프레드리카 브레머

프레드리카 브레머
요한 구스타프 샌드버그의 초상화 사본
태어난	(1801-08-17) 1801년 8월 17일 스웨덴 오보 (현재의 핀란드 투르쿠)
죽은	1865년 12월 31일(1865-12-31) (64세) 스웨덴 오르스타 성 (스웨덴 스톡홀름 인근)
직종.	작가.
로 알려져 있다	작가, 페미니스트
주목할 만한 일	헤르타

프레드리카 브레머(Fredrika Bremer, 1801년 8월 17일 ~ 1865년 12월 31일)는 핀란드 태생의 스웨덴 작가이자 페미니스트 개혁가이다. 페미니스트그녀의 Sketchs of Everydaily Life는 1840년대와 1850년대에 영국과 미국에서 널리 인기를 끌었고 그녀는 스웨덴 문학에서 사실주의 소설을 두드러지게 만들면서 스웨덴 제인 오스틴으로 여겨진다.30대 후반, 그녀는 찰스 14세에게 오빠의 보호권으로부터의 해방을 청원하는 데 성공했고, 그녀의 50대 소설 헤르타는 25세의 나이에 모든 미혼 스웨덴 여성들에게 법적 다수를 부여하는 사회 운동을 일으켰고, 스웨덴 최초의 여성 전문학교인 호그레 라린네세미나리에를 설립하였다.그것은 또한 소피 애들러스파레가 스웨덴 최초의 여성 잡지인 '홈 리뷰'와 후기 잡지인 '헤르타'를 발간하도록 영감을 주었다.1884년, 그녀는 스웨덴 최초의 여성 인권 단체인 Fredrika Bremer Association의 이름이 되었다.

초기 생활

프레드리카 브레머(Fredrika Bremer)는 1801년^[3] 8월 17일 스웨덴 오보(현재 핀란드 ^[4]투르쿠) 외곽 피키외 교구의 투올라 마노르에서 스웨덴어를 사용하는^[1][2] 핀란드인 가정에서 태어났다.그녀는 다섯 명 중 둘째 딸이자 칼 프레드릭 브레머 (1770–1830)와 비르기타 샬로타 홀스트롬 (1777–1855)^[4][a]의 7명 중 둘째 아이였다.그녀의 조부모인 제이콥과 울리카 프레드리카 브레머는 스웨덴 핀란드에서 가장 큰 사업 제국 중 하나를 세웠지만, 1798년 그의 어머니가 사망하자 그들의 재산을 청산했다. (몇 년 후, 나폴레옹 전쟁의 핀란드 극장은 핀란드가 러시아에 합병되는 것을 보게 될 것이다.)프레드리카가 3살이었을 때, 그 가족은 스톡홀름으로 이사했다.이듬해 그들은 수도에서 약 32km 떨어진 오르스타 성을 구입했다.프레드리카는 이후 20년 동안 그곳에서^[6] 아버지의 ^[6]소유가 된 인근 사유지에서 겨울을^[5] 나며 스톡홀름의 ^[5]한 아파트에서 살았다.

Fredrika와 그녀의 자매들은 결혼하기 위해 자랐고 프랑스 교육을 받은 어머니처럼 상류층 내에서 사교계급과 접대부가 되었다.그들은 스웨덴에서 그들 반의 소녀들을 위한 전통적인 교육을 받았고,^[6][7] 개인 교사와 함께 1821년과 1822년 그들이 사교계에 데뷔하기 전에 독일, 스위스, 프랑스, 그리고 네덜란드를 통해 가족 여행을 했다.그녀는 재능 있는 소형화가였고 프랑스어, 영어, ^[8]독일어를 공부했다.그녀는 나중에 소녀 시절 몇 년 동안 일기를 썼다고 말했다 - "매일 좋은지 나쁜지 중간지대에 대한 짧은 관찰과 함께, 매일 입력되는 일종의 도덕적 기록" - 하지만 연간 총계가 항상 가장 큰 것을 보여주었기 때문에, 그녀는 그것에 싫증이 났고 그 후에 여행 노트처럼 그것들을 단지 썼다.rs.^[9] 브레머는 그녀 시대 스웨덴 여성들의 제한적이고 수동적인 가정생활이 숨이 막히고 좌절감을^[10] 주었고, 그녀의 교육은 매우 엄격했으며,^[6] 엄격한 시간표가 그녀의 ^[5]나날을 지배하고 있었다.그녀는 자신의 가족을 "남성들의 ^[10][b]강압에 시달리고 있다"고 묘사했다.스톡홀름에 있는 동안, 소녀들은 밖에서 노는 것이 금지되었고 ^[5]의자 등받이를 잡고 펄쩍펄쩍 뛰며 운동을 했다.그녀는 8살 때부터 프랑스 시를 썼지만 아버지의 나쁜 성미 ^[10]때문에 파리에서의 시간을 실망스럽게 여겼다.그녀는 어린 ^[10]시절 내내 어색하고 반항적인 사람으로 여겨졌다; 그리고 그녀의 자매 중 한 명은 나중에 그녀가 드레스와 커튼의 일부를 잘라내고 그것들이 ^[8]타는 것을 보기 위해 불 속에 물건들을 던지는 것을 어떻게 즐겼는지에 대해 썼다.

조기 성인

스웨덴으로 돌아온 후, 그녀는 스톡홀름과 오르스타의 상류사회에 데뷔했지만, 여성의 삶에 강요된 수동성을 견딜 수 없다는 것을 알게 되었다. "시간은 진흙탕물처럼 얼마나 조용하게, 지루하고 게으른 삶 속에서 그녀의 ^[10][c]나날을 끌고 있는 젊은이들을 의미한다."그녀는 쉴러의 시에 깊은 감명을 받았고, 그녀가 전통적인 여성의 직업을 넘어 세상에서^[6] 좋은 일을 할 수 있는 직업을 갈망하기 시작했다.그녀가 나중에 썼듯이, "영원하고 회색 옷깃을 여미면서, 나는 점점 더 무감각해졌다...살아 있는 힘으로는 살고 싶은 마음입니다고통의 감정은 무감각해.그것은 나날이 악화되어, 마치 겨울의 서리처럼 되었다.내 영혼의 불길이 걱정스럽게 깜박이는 것은 영원히 소멸하고 싶다는 한 가지 소망뿐이었다.^[10][d]그녀가 그녀를 기다리고 있는 "비생명체"가 ^[8]우울증의 발발을 촉발시켰다.스톡홀름의 병원에서 일자리를 찾겠다는 그녀의 결심은 한 자매에 의해 ^[6]무너졌지만, 그녀는 1826-7년과 1827-8년 ^[10]겨울 동안 오르스타에 있는 가족의 사유지를 둘러싼 자선 사업에서 큰 만족을 찾았다.

그녀의 문학적 경력의 그녀는 사회 일하는 것이 시작 때 그녀와 검색을 1828[6]에 예술과 문학에서 자선 사업을 위하여 기금을 얻기 위해 그녀의 교육을 사용하여는 당초 목표로 출판사를 쓰기 시작했다.[10]수컷"폭정"이 조용한에서 요한은 올로프 리프-올리프 왈린 씨가의 루테란 설교"콜링을 옹호에 o. 능욕당한 반박 서면(그녀는f Women'은 그 전 해에 출판되었지만 사후에 출판되었다.)^[8]그녀의 4권으로 된 Sketches of Everydaily Life는 1828년부터 1831년까지 익명의 연재물로 출판되었고, 특히 2권과 3권에 등장한 코믹 가족 ^[e]H가 즉각적인 성공을 거두었다.그녀는 일단 글을 쓰기 시작하면 "병에서 샴페인 거품이 나오는 것처럼"^[10][f]이라는 말이 나오는 것을 느꼈기 때문에 그 과정을 계시라고 묘사했다.스웨덴 아카데미는 1831년 1월 1일 그녀에게 더 적은 금메달을 수여했다; 그녀는 ^[6]여생 동안 계속해서 글을 썼다.

그녀의 성공과 글을 계속 쓰고자 하는 열망이 그녀를 문학과 철학을 더 깊이 공부하게 만들었다.영국인 친구 프랜시스 르윈은 그녀에게 벤담의 공리주의를 소개했고, 그것은 그녀의 정치적 ^[10]견해를 자유화시켰다."가장 많은 사람에게 가장 큰 행복을 주겠다"는 벤담의 생각 또한 그녀를 ^[8]간호하는 대신 계속해서 글쓰기에 시간을 할애하도록 격려했다.1831년 가을, 그녀는 개혁 교육자이자 크리스티안스타드에 있는 학교의 교장인 페르 요한 뵈클린 (1796년-1867년)에게 개인 교습을 받기 시작했습니다.그는 플라톤에 기반을 둔 낭만주의 개념으로 계몽주의와 고전주의 인물인 헤르더와 실러에 대한 그녀의 지지에 도전했다.그 수업은 1833년 여름까지 계속되었고, 그 때 그들은 매우 가까워졌다.

슬프고, 우울하고, 고민하는 모든 사람(특히 고통받는 모든 내 성별)이 그 속에서 보상, 위로, 격려의 말을 찾을 수 있는 작가가 되고 싶다.

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그녀는 그 시간 동안 "남자에게 키스하고, 아기에게 젖을 먹이고, 가정을 꾸리고, 행복해지고 싶고, 그들과 신의 ^[g]찬미 외에는 아무것도 생각하지 않고 싶다"고 썼다.하지만, 그녀는 Böklin의 청혼을 받아들이는 것을 망설였고, 그가 1835년 다른 여자와 서둘러 결혼한 후, 그녀는 스톡홀름의 사회 생활에서 은퇴하고 결혼하지 않았다.두 사람은 평생 친하게 지낸다.'대통령의 딸들'(1834)은 브레머의 성장한 성숙함을 보여주는 것으로 여겨지고 있으며, 유머를 잘 관찰한 어린 시절을 묘사하면서 내성적인 젊은 여성이 보다 개방적이고 친근한 생활방식으로 발전하는 모습을 냉정하게 묘사하고 있다.1835년의 속편인 니나는 그녀의 현실적인 스타일을 Böklin과 논의한 더 많은 사색적인 철학과 결합하려고 시도했는데, 이것은 특히 Böklin과 ^[13]Bremer에 의해 ^[10]혹독하게 검토된 예술적 실패였다.

작문 경력

이후 5년 동안 브레머는 노르웨이 툼매노르에서 친구 Stina Sommerheilm 백작 부인의 손님으로 정착했다.그녀는 처음에 지역 병원 중 한 곳에서 간호사로 일할 계획이었지만 다시 반대했고 대신 문학에 시간을 할애했다.이 기간 동안, 나이든 친척에 대한 백작 부인의 이야기는 브레머의 1837년 걸작인 이웃에 영감을 주었다.1837-8년 스톡홀름 방문 중에 만난 괴테와 가이저의 작품에 대한 그녀의 면밀한 연구는 그녀의 다음 소설인 "The Home" (1839년)^[10]의 몇 가지 측면을 알려주었다.그녀의 남성 동시대인들의 고딕주의는 그녀에게 바이킹 ^[14]시대에 여성의 운명을 다룬 1840년 희곡 Thrall을 자극했다.백작 부인이 죽은 후, 브레머는 ^[6]1840년에 스톡홀름으로 돌아갔습니다.

1830년 그녀의 아버지가 돌아가신 이후, 프레드리카는 그녀의 ^[10]어머니와 더 가까워졌다.그러나 1734년 스웨덴 민법에 따르면 미혼 여성은 모두 결혼 전까지 가장 가까운 남성 친척의 후견인이었고, 그 후 남편의 후견인이 되었다.과부와 이혼한 여성들만이 자동적으로 법적 다수를 차지했다.이 법에 따르면, 그녀가 미혼인 여동생 아가테와 함께 아버지가 돌아가신 이후, 그들의 재정을 법적으로 완전히 통제하고 있는 형들의 두 구장이었는데, 그들의 형이 지난 10년 동안 무책임하게 가산을 탕진했기 때문에 그들은 불쾌감을 느꼈다.그 상황에 대한 유일한 해결책은 왕에게 직접 호소하는 것이었다; 여성 사업가들에게 흔한 그러한 탄원서는 관례적으로 호의적인 답변을 받았고, 그들의 탄원서는 승인되었고 그들은 정식으로 법적 ^[15]다수를 인정받았다.그녀는 1841-42년의 겨울을 오르스타 성에서 홀로 보냈고, 그녀의 개인적인 종교적 신념을 첫째는 감각의 문제이고 둘째는 신비로운 계시의 문제라고 말한 아침 시계(1842년)를 완성하는 데 시간을 보냈다.이것은 약간의 반발을 불러일으켰지만, 그녀는 가이저, 테그네르, 그리고 뵈클린의 지지를 받았다.더 중요한 것은, 그녀가 자신의 풀네임으로 서명한 첫 작품이어서, 그녀는 즉시 문학계의 유명인이 되었다.1844년 스웨덴 아카데미는 그녀에게 더 큰 금메달을 ^[10]수여했다.

1842년 브레머는 뵈클린의 결혼 이후 자초한 고립을 끝내고 스웨덴 사회로 돌아와 이듬해 ^[10]일기장에 이렇게 묘사했다.이 작품은 또한 Almqvist의 논쟁적인 Sara Videbeck에 ^[13]의해 야기된 토론에 대한 그녀의 기여로도 작용했다."쓸데없이 평범함"^[16]에도 불구하고, 그녀의 많은 친구들은 그녀를 겸손하지만 충성스럽고, 활기차고, 의지가 강하다고 알고 있었다.그녀는 "왜 미술품 수집가가 될 수 없느냐"는 칼 구스타프 폰 브링크만의 질문에 "스웨덴 아카데미 메달조차 나와 함께라면 행복할 수 없을 것"이라고 답했다.따뜻한 외투를 제외한 모든 것에 50달러를 제시해 주세요.^[17]그러면 보내드릴게요.그녀의 사심 없는 태도에 대해, 가이저는 "나의 사랑하는 프레드리카, 만약 당신이 정말로 우리를 천국으로 밀어낼 수 있다면,^[10][h] 당신은 당신 스스로 밖에 있는 것을 마다하지 않을 것입니다."라고 말한 적이 있다.

그녀는 먼저 스웨덴을 일주하고^{[10] [6]}그 다음에 해외로 여행을 하기 시작했다.브록하우스는 1841년 시리즈 'Select Library of Foreign Classics'(독일어:Ausgewählte Bibliote der Classiker des Auslandes)와 Neighbors의 번역과 그 성공으로 그들은 내년 말까지 ^[i]Bremer의 다른 7권의 책을 출판할 수 있었다.그때쯤, Mary Howitt은 런던과 ^[19]뉴욕에서 영어 번역본을 출판하기 시작했다; 이것은 원작이 스웨덴에서 있었던 것보다 영국과 미국에서 더 인기가 있다는 것이 증명되었고,^[6][j] 해외에서 그녀의 따뜻한 환영을 확실히 했다.각 여행 후 브레머는 자신이 방문한 장소의 설명이나 일지를 성공적으로 출판했습니다.그녀의 1846년 라인랜드 방문은 그녀가 1848년 출간한 "라인 강둑, 한여름 여행, 그리고 형제 생활에서 온 몇 개의 나뭇잎들"을 촉발시켰는데,^[10] 이것은 프랑스에서 루이 필리프 국왕의 전복을 초래한 긴장의 마지막 인상을 이야기했다.

여행

De Tocuville과 Martinau의 작품에서 영감을 얻어 브레머는 미국을 방문했고 광범위하게 여행했다.1849년 9월 11일 코펜하겐을 떠나 10월 4일 뉴욕에 도착했다., 특히 여성을 위한 민주 기관들이 사회에 효과를 공부하는 의도와 함께 그녀는;에 대서양 중부 전 미국의 쉐이커와 퀘이커 공동체,[16]은 그녀가 그것의 흑인 노예의 조건을 조사했다;그리고 보스턴과 뉴 England,[10]그녀가 에머슨, 롱펠로, 로웰, Hawthorne,[22]과 어빙을 만났다를 방문했다. 중서부그곳에서 그녀는 스칸디나비아의 지역사회와^[23] 인디언들을 둘러보았다.그녀 이전의 드 토크빌처럼, 그녀는 미국의 감옥을 방문했고 ^[16]죄수들과 이야기를 나눴다.그녀는 1851년 ^[10]9월 13일 뉴욕으로 돌아가기 전에 스페인 쿠바를 방문했다.여행 내내, 그녀는 언니 아가테에게^[16] 광범위한 편지를 썼고, 후에 그녀의 두 권짜리 1853년 신대륙의 ^[10]집들로 편집되었다.이전에는 스웨덴의 집을 그 자체로 하나의 세계라고 묘사했지만, 그녀는 이제 그녀가 ^[16]배회할 때 자신을 돌봐준 많은 가족들을 통해 미국 세계를 위대한 가정으로 묘사했다.그녀는 리버풀,^[10] 맨체스터, 버밍엄, 그리고 런던을 방문하고 엘리자베스 개스켈, 찰스 킹슬리, 조지 엘리엇을 만나며 영국에서 6주를 보냈다.아프톤블라데에 영국에 관한 일련의 기사들은 그녀가 네 ^[22]번이나 방문한 위대한 전시회에 대한 호감을 크게 우려했다.그들은 나중에 1851년에 영국이라는 이름으로 영어 출판을 위해 모였습니다.

행동주의

스웨덴에서 11월에 귀환에 이어브레머 사회 사업의 중산층과 상류층 여성들 그녀는 미국과 영국으로 알게 있는 것과 비슷하다는 참여하려고 했다.그녀는 어린이 케어(또는 Stockholms Skyddsmödraförening Fruntimmersförening för Barnavård)에 대한 도덕적 지침 및 rehabilitat을 제공하기 위해(Fruntimmersällskapet för Fångars Förbättring) 이러한 고아들은 1853년 스톡홀름 콜레라 발생[24] 있고 여성의 소사이어티가 Betterment들의 죄수들을 지원하기 위해 스톡홀름 여성의 사회'를 설립했다.이온1854년 여성 재소자들 중에서.[25]8월 28일 1854년, 크림 전쟁 가운데일, 런던 타임즈는 내용의 사설 비난:기독교 여성이 평화 주의자 매력과 함께 그녀의"평화 동맹에 인비 테이션"을 출판했다.[22]

1856년에, 그녀는 헤르탄 스케치 레알 생활에서, 부록은 주제에 대한 최근 스웨덴 법정 사례 방문을 가진 성인의 미혼 여성들의 1734년 민법 아래2nd-class 상태에 대한 허구를 가미한 공격을 소설을 발표했다[26]그 일, 1858년에 의회는 헤르타 토의(Herthadiskussionen)[10]스웨덴 사회 전체에 자극했다.그곳에서 오래 된 시스템(미혼)여성 25세에 가까운 법원(궁중보다는)에 청원할 수 있도록 개혁됐습니다.5년 후, 법률과 모든(미혼)여성들은 자연 25살에 법적 성년이 되다 것으로 간주되었다 졌다.이것은 여전히 남편을 후견을 받고 있는 이미 법적 다수의 기혼 여성, 또는 이혼한 여성과 과부들의 지위에 영향을 미치지 않았다.그 소설은 또한 성공적으로"여자 대학"의 문제를 제기했다.Högre Lärarinneseminariet, 여성 교사의 교육을 위한 국가 학교, 1861년에 문을 열었다.[10]

부터 1856년 1861년까지 그녀는 유럽과 레반트를 통해 다른 훌륭한 여행에 참여했다 브레머는 헤르타 토의에 참석하지 않았다.27일 1856년에 떠나는 쪽을, 그녀가 처음 올해 스위스, 브뤼셀, 파리를 방문했다.[10]그녀는 특히 스위스의still-nascent"자유 교회"에 관심이 있었다.[16]9월 1857년부터, 그녀는still-disunified 이탈리아 peninsula,[10]은 루테란 스웨덴 교회와 교황이 미국의 가톨릭 관행이 대립을 통해 여행했다.[16]마침내, 그녀는 몰타에 갔다가 거기에서 팔레스타인을 여행했고, 1월 30일 1859[10]에 도착하고, 이미 거의 60살, 배, 기차, 마차, 말을 타고 예수 그리스도의 삶 추적 메시나를 떠났다.[16]그녀는 1859년 8월부터 1861년 5월까지 그리스를 여행하기 전에 콘스탄티노플에 머물렀다.그녀는 1861년 7월 4일 스톡홀름에 도착했다.그녀의 여행에 대한 설명은 1860년부터 ^[10]1862년까지 6권으로 구세계에서의 삶으로 출판되었다.

스웨덴으로 돌아온 후, 그녀는 헤르타가 촉구한 개혁에 만족감을 표시하였고, 회그레 라린네세미나리에와 그 학생들에게 관심을 가졌다.그녀는 자선 사업을 재개했고 소피 애들러스파레가 부재 중에 창간한 스칸디나비아 최초의 여성 잡지인 홈 저널을 도왔다.1862년 7월부터 10월까지 독일로 마지막 여행을 다녀온 후, 그녀는 남은 여생을 스웨덴에서 보냈다.보도에 따르면 그녀는 스웨덴의 국회와 미국의 ^[10]노예제도 폐지에 만족했다고 한다.그녀는 1865년 ^[10]12월 31일 스톡홀름 외곽의 오르스타 성에서 사망했다.

레거시

Fredrika Bremer는 미국 아이오와주의 마을인 Frederika와 그 주변의 Bremer County의 이름과 같다.그녀는 또한 미네소타주 미니애폴리스에 있는 프레드리카 브레머 중학교의 이름이 같다.

펜실베니아 필라델피아에 있는 미국 스웨덴 역사 박물관에는 그녀의 업적을 기리는 프레드리카 브레머 방이 있습니다.

문학

프레드리카 브레머의 소설은 대개 그 시대의 로맨틱한 이야기였으며, 일반적으로 결혼 시장에서 협상하는 다른 사람들에 대한 그녀의 관찰을 설명하는 독립적인 여성에 관한 것이었다.그녀는 남성 구성원에게 덜 초점을 맞추고 여성의 재능과 ^[27]개성을 위한 더 큰 공간을 제공하는 새로운 가족 생활을 주장했다.그녀의 어린 시절을 반영하듯, 많은 작품들은 날카로운 도시/농촌 이분법을 포함하고 있다; 예외 없이, 이러한 자연은 갱신, 계시, ^[8]그리고 자기 발견의 장소이다.

브레머가 대중에게 그녀의 이름을 공개했을 때, 그녀의 작품은 스웨덴의 ^[10]문화 생활에서 인정받는 부분이었다.번역은 그녀가 "스웨덴 미스 오스틴"^[28]으로 여겨졌던 해외에서 그녀를 더욱 유명하게 만들었다.뉴욕에 도착하자마자 뉴욕 헤럴드는 그녀가 "아마도..."라고 주장했다.세계 어느 여성 작가보다 독자가 많다"며 "새로운 스타일의 ^[29][30]문학의 작가"라고 선언했다.문학계의 유명인사였던 브레머는 미국에 ^[16]도착하기 전 아는 사람이 없었음에도 불구하고 미국에 2년 동안 머물 곳이 없었다.그녀는 랄프 월도 에머슨과 월트^[31] 휘트먼에 의해 찬사를 받았고 루이자 메이 알콧의 작은 여인에는 마치 부인이 브레머의 작품들을 그녀의 네 딸들에게 읽어주는 장면이 포함되어 있다.

하지만 그녀의 해외에서의 인기는 1840년대와 1850년대에 절정에 달했고 19세기 후반의 영국 소설가 조지 기싱이 ^[32]1889년에 헤르타를 읽었음에도 불구하고 세기가 바뀔 무렵에는 시들해졌다.스웨덴 내에서 그녀는 거의 ^[33]읽히지 않았지만 계속해서 높은 존경을 받았다.1910년대에 그녀의 편지들이 출판되면서 학계의 관심이 되살아났지만, 그녀의 사생활과 여행에만 관심을 보였다.1948년 스웨덴 비평가 알고트 베린은 브레머가 "실제로 이름과 상징으로만 살아가고 있다"고 썼다.그녀의 소설이 ^[34]잊혀져도 상관없다.브레머의 소설은 20세기^[33] 후반 스웨덴 페미니스트들에 의해 재발견되었고, 비판적인 평가를 ^[5]받고 있다. 페미니즘

사회적 원인

프레드리카 브레머는 남녀평등과 사회사업과 관련된 현대 정치생활과 사회개혁에 관심이 많았으며, 여성권리 논쟁의 영향력 있는 참여자이자 자선사업가로서도 활동하였다.정치적으로, 그녀는 사회 문제와 노동자 계급 운동에 ^{[citation needed]}동정심을 느낀 자유주의자였다.

1853년, 그녀는 Fredrika ^[35]Limnell과 함께 스톡홀름 여성 양육 기금(Stockholm fruntimmersförening för barnavörd)을 공동 설립했습니다.

1854년, 그녀는 마틸다 포이, 마리아 세더스키욜드, 베티 에렌보리, 에밀리아 엘름블라드와 함께 여성 죄수 개선 협회(Fruntimmerscaffet för förbétring)를 공동 설립하였다.그 목적은 여성 죄수들을 찾아가서 도덕적인 지원을 제공하고 ^[36]종교 공부를 통해 그들의 인격을 향상시키는 것이었다.그녀의 소설 헤르타는 그녀의 가장 영향력 있는 작품으로 남아있다.여성의 자유 부족을 다룬 암울한 소설로 1858년 스웨덴 성인 미혼 여성의 법적 다수결 법안에 기여한 헤르타 논쟁이라는 의회에서 논쟁을 불러일으켰고, 스웨덴 페미니스트에서 진정한 페미니스트 운동의 출발점이 되기도 했다.헤르타는 또한 여성을 위한 고등 정규 교육에 대한 논쟁을 제기했고, 1861년, Högre lérarinneseminariet라는 여성 교사 대학교는 헤르타에 있는 제안된 여자 대학을 따라 주에 의해 설립되었습니다.1859년, 소피 애들러스파레는 이 소설에서 영감을 얻어 Tidskrift för heotim이라는 논문을 창간했다.이것이 스웨덴 페미니스트 운동의 조직자로서 아들레스파레의 작업의 출발점이었다.이 소설의 이름을 딴 여성잡지 헤르타는 1914년에 창간되었다.

1860년, 그녀는 Johanna Berglind가 스톡홀름에 있는 농아 및 벙어리를 위한 학교인 Tysta Skolan에 자금을 대는 것을 도왔다.1862년 선거권 개혁에서는 여성에게 투표권을 주겠다는 생각을 지지해 선거함에서 크리놀린을 보는 무시무시한 광경이라고 일컬어졌지만 브레머는 이를 지지했고 같은 해 스웨덴에서는 합법적 과반수 여성이 참정권을 부여받았다.1884년 소피 애들러스파레가 설립한 스웨덴 최초의 진정한 여성 인권 운동인 프레드리카 브레머 협회(프레드리카 브레머 쾨르분데트)는 그녀의 이름을 딴 것이다.브레머는 기꺼이 다른 여성 전문가들의 일을 언급하고 추천했다.그녀는 자신의 작품에서 로비사 올베르그 박사와 조각가 소피아 알봄을 언급했다.

작동하다

• 일상의 스케치 (스웨덴어:Teckningar utur vardagslivet; 3권 1828~31)
• 일상 생활의 새로운 스케치 (Nya teckningar utur vardagslivet; 10권 1834-58)
• Thrall (트렐리난; 1840)
• 모닝워치(Morgon-véckter; 1842) 스웨덴어 번역.보스턴: 레딩 앤 컴퍼니 1843년깨지기 쉬운 파란색 포장지
• 스웨덴에서의 생활. '대통령의 딸들' (Mary Howitt 옮김)뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1843년깨지기 쉬운 황갈색 포장지No.22 - 엄선소설 라이브러리
• Mary Howitt 옮김: 가정 또는 가족의 걱정과 가족의 기쁨.뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1844년깨지기 쉬운 황갈색 포장지제38호 - 엄선소설 라이브러리
• H__ 패밀리: 트랄린난, 액셀과 안나, 그리고 메리 하우트 번역의 기타 이야기.뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1844년깨지기 쉬운 황갈색 포장지제20호 - 엄선소설 라이브러리
• Dalecarlia에서의 생활: Mary Howitt 옮김 Mora의 목사.뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1845년깨지기 쉬운 황갈색 포장지제58호 - 엄선소설 라이브러리
• 라인강 둑에서 몇 개의 잎 (Ett par blad ifrén Rhenstranden, eller Marienberg och Kaiserswerth 1846; 1848)
• 형제자매: Mary Howitt의 미공개 원고를 번역한 가정생활 이야기.뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1848년깨지기 쉬운 황갈색 포장지제115호 - 엄선소설 라이브러리
• 메리 하우트 옮김 이웃들뉴욕: 하퍼 & 브라더스, 1848년깨지기 쉬운 황갈색 포장지제20호 - 엄선소설 라이브러리
• 한여름 여행: 순례 (미드소마레산: en vallfart; 1848년)
• 북부에서의 생활 (Life i Norden; 1849년)
• Mary Howitt의 원본 미공개 원고를 번역한 부활절 헌금.뉴욕: 하퍼앤브러더스, 1850년산 깨지기 쉬운 황갈색 포장지
• 신대륙의 집 (Hemmen i den nya vérlden : en dagbok i brev, skrivna arsor i Norra Amerika och pö Cuba; 2권 1853–1854)
• 한밤의 태양: Mary Howitt의 원본 미공개 원고를 번역한 순례 여행.뉴욕: Harper & Brothers, 1855년.깨지기 쉬운 황갈색 포장지제124호 - 엄선소설 라이브러리
• '우리 시대의 서사시로 소설에 대하여' ('Om Romanen sosom vör tids epos')
• 구세계에서의 삶(Livett i Gamla Vérlden: dagboks-anteckningar under i Söder-och 외스터란드; 6권 1860–1862)
• 성지에서의 작은 순례(리턴 순례자 resa i det heliga landet: förra afdelningen: ofversigt af Land folks, Karmel, Nazareth, Cana, Genesareth, Tabor; 1865년)
• 1851년 가을 잉글랜드 (잉글랜드 옴 회스텐 1851; 1922년)

「 」를 참조해 주세요.

• 미국 스웨덴 역사 박물관

메모들

레퍼런스

• Stålberg, Wilhelmina, ed. (1864), "Fredrika Bremer", Anteckningar om Sveska Qvinnor, Stockholm: P.G. Berg, pp. 54–55. (스웨덴어)
• Baynes, T. S., ed. (1878), "Fredrika Bremer" , Encyclopædia Britannica, vol. 4 (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, pp. 257–258
• Chisholm, Hugh, ed. (1911), "Bremer, Fredrika" , Encyclopædia Britannica, vol. 4 (11th ed.), Cambridge University Press, pp. 494–495
• Hofbert, Herman; Heurlin, Frithiof; Millqvist, Viktor; Rubenson, Olof, eds. (1906). "Fredrika Bremer". Svenskt Biografiskt Handlexikon [Swedish Biographical Dictionary]. Vol. I. pp. 136–137.. (스웨덴어)
• Ek, Sverker (1926). "Fredrika Bremer". Svenskt Biografiskt Handlexikon [Swedish Biographical Dictionary]. Vol. VI. pp. 182 ff.. (스웨덴어)
• Burman, Carina (2001), Bremer—en biografi [Bremer: A Biography] (in Swedish), Stockholm: Albert Bonniers Forlag, ISBN 91-0-057680-8
• Elmund, Gunnel (1973). Den kvinnliga diakonin i Sverige 1849–1861: Uppgift och utformning [The Female Deaconate in Sweden 1849-1861: Purpose and Design]. Bibliotheca Theologiae Practicae, No. 29 (in Swedish). Lund: C.W.K. Gleerups Förlag. ISBN 9789140027993.
• Forsås-Scott, Helena (1997), "Fredrika Bremer (1801–1865)", Swedish Women's Writing: 1850–1995, Women in Context, Atlantic Highlands: Athlone Press, pp. 34–51, ISBN 0-485-91003-9
• Hellberg, Johan Carl ["Posthumus"] (1872). Om mina samtida [On My Contemporaries] (in Swedish). Vol. VIII. Stockholm: Isaac Marcus for Adolf Bonnier.
• Rooth, Signe Alice (1955), Seeress of the Northland: Fredrika Bremer's American Journey, Philadelphia: American Swedish Historical Foundation
• Stendahl, Brita K. (2002), "Fredrika Bremer (1801–1865)", in Amoia, Alba della Fazia; Knapp, Bettina Liebowitz (eds.), Multicultural Writers from Antiquity to 1945: A Bio-bibliographical Sourcebook, Westport: Greenwood Press, pp. 47–50, ISBN 0-313-30687-7

추가 정보

• Arping, Osa Fredrika Bremer at Svenskt kvinnoviografiskt lexikon
• 스텐달, 브리타케이자수성가한 여성의 교육, Fredrika Bremer, 1801–1865 (Edwin Mellen Press. 1994) ISBN 978-0-7734-9098-7
• 비젤그렌, 그레타 프레드리카 브레머 오흐 베르클리겐: 로마넨 헤르타스 틸블리벨세(Kvinnohistoriskt arkiv).Norstedt. 1978년) ISBN 978-91-1-783041-0

외부 링크

• 프레드리카 브레머 쾨르분데트
• 구텐베르크 프로젝트에서의 Fredrika Bremer 작품
• LibriVox의 Fredrika Bremer 작품 (공용 도메인 오디오북)
• Internet Archive에서 Fredrika Bremer에 의해 또는 Fredrika Bremer에 대해 작업합니다.
• 여성의 역사 – Fredrika Bremer@About.com
• "Drawings by Fredrika Bremer". 1830.