에페메라

Ephemera
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덧없음의 역사적 예

에페메라는 보존이나 보존을 의도하지 않은 일시적인 창작물입니다.그 어원의 기원은 고대 그리스로 확장되며, 공통의 정의는 "일상의 사소한 일시적인 문서들"이다.메뉴, 신문, 엽서, 포스터, 플라스틱 샴페인 잔, 휴대용 교실, 스티커 등, 애매한 성격의 덧없음과 관련 아이템에 대한 다양한 해석이 있어 왔다.

인쇄 혁명 이후, 덧없음은 일상생활의 오랜 요소였다.어떤 덧없는 것들은 디자인이 화려하고 명성을 얻는 반면, 다른 것들은 미미하고 특히 실용적이다.사실상 모든 덧없음 개념은 문제의 처분 가능성을 주목한다.

Ephemera는 가족, 취미, 큐레이터 등에 의해 오랫동안 수집되어 왔으며, 수집될 예정인 Ephemera의 특정 사례도 있다.수집가들과 사회의 문학은 현재 기록 보관소와 도서관 소장품에서 흔하게 볼 수 있는 덧없음을 보존하려는 더 큰 의지에 기여했습니다.에페메라는 학문적 관심을 사회학적, 문화적, 인류학적 배경과 같은 다양한 문제를 설명하거나 통찰력을 제공하는 인문학에 유익한 전망으로 보아왔다.

어원과 분류

사무엘 존슨이 이 용어를 만들었을 무렵인 1749년-1751년 경의 덧없음

에페메라의 어원적 기원은 그리스 에피(ππ) – "on, for" 및 헤메라(μμρα) – "day"이다.이 조합은 중성적인 성에서 에페메론이라는 용어를 만들어냈다; 중성적인 복수형은 [1]아리스토텔레스의 작품으로 거슬러 올라갈 수 있는 현대 단어의 원천인 에페메라이다.그 단어는 복수이면서 [2]단수이다.초기 감각은 하루살이와 다른 단수명 곤충과 꽃으로 확장되었고, 생물학적 목(Ephemeroptera)[3]에 속합니다.1751년, 사무엘 존슨은 "오늘의 신문"을 언급하면서 사용후기라는 용어를 사용했고, 종종 그 용어의 [4]창시자로 인용된다.이 에페메라의 적용은 일시적인 [5]인쇄에 맞춘 첫 번째 사례로 인용되고 있다.19세기 중반 무렵에는 인쇄물을 [4]일반적으로 지칭하는 데 사용되기 시작했다.덧없음과 덧없음은 "시간, 변화, 그리고 철학적으로 우리 자신의 [6]존재에 대한 궁극적인 비전"을 상호 내포하고 있다.덧없음의 정도는 부분적으로 그것에 주어진 가치에 기인하며,[7][8] 시간의 경과에 따라 일반적으로 덧없음의 정도가 감소하였다.예를 들어, 만화책은 한때 덧없는 것으로 여겨졌지만 나중에 인식이 희미해졌다.[9]

Ephemera는 성격상 모호하지만 다양한 응용 프로그램의 역사를 가지고 있는 것으로 알려져 있으며, 현재 가장 일반적인 정의는 "일상의 사소한 일시적인 문서"[4][10]이다.이 정의는 인쇄물이라는 더 큰 맥락 안에서 덧없는 압박의 원인을 설명한다: 표면적으로는 사소한 잡담.[4]헨리 젠킨스에 따르면, "매우 일상적인 삶"은 대중 문화와 사회 역사와의 연결을 확립한다; 덧없음은 일상 [11][12][13]생활에서 발생하는 문화의 비물질적인 본질을 보여준다.Rick Prelinger는 에페메라에 더 큰 가치를 부여하고 에페메랄리티를 줄이면 일반적인 정의 자체가 [14]단명할 수 있다고 지적했습니다.

사서들 사이의 가상적인 의견 일치가 있는 가운데, 분류는 도서관 과학 분야에 부담을 주었으며, [15][4][16]덧없음의 모호성 때문에 역사학에도 마찬가지로 어렵다.사용 후기의 목적, 사용 분야 및 지리는 그 [17]분류와 관련된 다양한 요소 중 하나이다.ephemera와 관련된 과제로는 ephemera의 작성자, 목적, 원산지, 장소 및 "특정 컨텍스트에서 어떤 영향을 미쳤는지"[18][19]를 확인하는 것이 있습니다.아마도 애매한 목적과 구별되는 현재의 맥락에서 그것의 가치를 결정하는 것 또한 [20]흥미롭다.

인쇄된 덧없음의 폭이 넓기 때문에,[21] 다양한 「다른 텍스트의 복잡성과 의미」가 존재한다.사서들은 종종 덧없음을 회색 문학과 혼동하는 반면, 수집가들은 덧없음의 [22][23]범위와 정의를 넓힌다.호세 에스테반 무뇨스는 "에페메라는 항상 특수성에 관한 것이며 미적, 제도적 분류의 지배적인 체계에 저항하는 것"이라고 사회적 [24]경험에서 벗어나지 않고 주장했다.에페메라를 "실종 또는 파괴될 객체"로 정의한 Wasserman은 다음 항목을 에페메라로 [25]분류했습니다.

  • 항공 운송 라벨
  • 은행 수표
  • 빙고 카드
  • 북마크
  • 공격
  • 버스표
  • 카탈로그
  • 봉투
  • 전단
  • 지도
  • 메뉴
  • 신문지
  • 팜플렛
  • 종이 인형
  • 엽서
  • 영수증
  • 악보
  • 스탬프
  • 연극 프로그램
  • 티켓 스탭
  • 발렌타인

덧없는 것으로 분류된 또 다른 항목으로는 포스터, 앨범 커버, 회의록, 단추, 스티커, 재무 기록 및 개인 기념품, 출생, 사망, 졸업 또는 결혼과 같은 인생의 사건에 대한 발표가 [11][16][26]덧없는 것으로 묘사된다.예술적 덧없음에는 모래 그림, 의도적으로 일시적인 재료로 구성된 조각, 그래피티, 게릴라 예술 [27]등이 포함됩니다.인쇄된 ephemera의 범위는 복잡하며 [28]종종 간단한 정의를 피합니다.

큐레이터 티모시 영은 "담뱃갑이나 병뚜껑과 같이 텍스트가 있는 것은 무엇이든 [1]덧없는 것으로 분류하는 것에 대한 논쟁에 적합할 수 있다"고 썼다.Alison Byerly는 덧없음을 "문화적 [29]선입견의 다소 자발적인 표현"이라고 설명했다.18세기부터 [29][30]20세기까지 500개 이상의 범주가 에페메라 백과사전에 수록되어 있다.도시학 교수 J. 마크 슈스터는 축제를 "시그니처의 덧없음"[31]이라고 묘사했다.존 루이스는 덧없음을 그래픽 [4]아트의 한 종류로 묘사했다.1970년 Design Quarterly 기사에서 Daniel Solomon은 "알루미늄 포일 오트 쿠튀르", 플라스틱 샴페인 잔, 휴대용 교실 등을 언급하며 "인간이 만든 세계의 점점 더 많은 것들이 덧없는 것"[32]이라고 썼다.

폼

그 자체의 [33]덧없음을 만들어내지 않은 주제는 거의 없다.

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인쇄된 사용후기

금주 운동은 엄청난 양의 덧없음을 야기했다

일반적인 이해에 따르면, 인쇄된 덧없이는 "32페이지 이상"을 넘지 않지만, 일부 이해에서는 책이나 "문학의 반대"[34][35][36][a]가 아닌 모든 인쇄물이라고 정의하기도 한다.ephemera는 주로 단일 페이지 자료로 관찰되며,[11][37] 차이와 반복 특성이 있습니다.인쇄된 에페메라의 재료 사용량은 매우 적고 대부분이 예술품이 없는 경우가 많습니다. 어떤 것들은 고도로 장식되어 있고 독특한 디자인 어휘를 사용하고 있으며, 에페메라로 분류될 수 있는 상당한 양의 예술품이 존재합니다.미술은 윌리엄 호가스의 초기 트레이드 [1][33][38][b]카드와 같이 때때로 덧없는 것과 연관되어 왔다.오목판을 새기고 인쇄한 트레이드 카드는 일반적인 [39]명성을 얻었다.기능적으로 단색이고 텍스트가 주를 이루는 초기 에페메라는 일반인으로부터의 인쇄에 대한 접근성이 높아지고 나중에 값싼 사진 [40][41][42]촬영이 가능해졌다는 것을 나타냅니다.17세기 에페메라는 [43]더 많은 비주얼을 통합했습니다.광고와 정보는 덧없음의 주요 요소 중 하나이며, 르네상스처럼 일반적으로 기원 기간을 나타내는 디자인 요소는 높은 문맹률에 따라 변경될 [11][44][45][c]수 있다.에페메라의 산문은 간결함에서 비교적 길 수 있다(예를 들어 [47]약 400단어).19세기까지, [45][48]석판 인쇄의 통합으로 인해 컬러 인쇄가 존재했고, 생생하고, 창의적이고, 혁신적이고, 화려한 디자인이 있었다.Ephemera의 "일반적인 가독성"은 ephemera에 [41][49]의해 상당히 민주화된 품질인 시각적인 사용을 통해 달성되었습니다.

종이 질에 따라 챕북, 10센트짜리 소설, 동전 공포와 같은 다양한 형태의 인쇄된 덧없음은 빠르게 변질된다.19세기 이전의 물질의 생존율은 낮았지만, 여전히 단명은 넓었다.가상적으로 모든 정의는 사용 [4][5][50][46]후 처리 가능성을 강조합니다.예를 들어, 엽서의 무거운 종이는 엽서가 다른 형태의 덧없음보다 내구성이 더 강하도록 이끌었고, 사실 엽서의 상당 부분은 [51][8]폐기될 의도가 없었다.금주 운동은 유비쿼터스 에페메라를 생산했다. 일부 인쇄 에페메라는 한정적이지만 방대한 근사치에 [52][16][53][d]의존하는 경우가 많다.그러한 절제의 덧없음은 동시대의 감정과 경멸을 이끌어낼 만큼 두드러졌다; 할당자들은 그들의 낮은 질 때문에 광범위한 경멸을 보았고,[55][56] 그들의 생존율을 위태롭게 했다.이 시점에서, ephemera는 다양한 시설에서 인쇄되었고,[40] 일부의 주요 요소가 되었을 것이다.

역사적으로, 다양한 범주의 덧없음이 있었다; 예술 덧없음은 [57][58]예술의 전시를 촉진하는 것이다.어떤 덧없는 것들은 전위적인 [59]것으로 여겨져 왔다.엽서, 측면, 포스터를 포함한 특정 장르는 기능에 따라 정의되며, 일부 장르는 측면, 원고 또는 [1][57]팜플렛과 같은 특정 항목과 관련이 있습니다.복제 기계와 복사기의 현대적인 복제인 다른 유형의 사용 후기는 주로 정보를 [1]제공한다는 점에서 이전의 트랜잭션 접근 방식과는 다릅니다.

Ephemera는 관광, 금융, 법률, 레크리에이션 등의 공공 부문에서 실질적인 정보 전달 수단으로서 기능하고 있으며, "정보 교환으로서 인쇄 매체의 확산을 지원"[60][61]하고 있습니다.행정적 요소는 17세기 [62]후반부터 존재해 왔다.신문, 연극 광고지, 티켓이 중간 문서로서 [63]사용되었습니다.인쇄된 덧없음은 프랑스 대혁명에서 정치적 [16]메시지를 동원하고 분산시키는 수단으로 두드러졌다.프랑스와 대영 제국은 [64][65]덧없음으로 전파되었다.18세기 중반 영국에서는 국가의 [66][e]풍요에 대한 비판에서 상당한 양의 덧없음이 우상 파괴적이었다.건강과 사회 규범은 1970년대 아일랜드에서 보건 [68]교육과 관련된 덧없음을 통해 확립되었다.다른 백인 민족주의 조직들과 함께, Ku Klux Klan은 모집과 위협의 수단으로 덧없음을 이용했다; 1970년대와 80년대의 흑인 영국 이민자들은 "인종 추방"[69][70]에 대항하기 위해 덧없음을 이용했다.

담뱃대를 그린 흡연 관련 덧없음

15세기 중반은 인쇄 [5][57]혁명 이후 덧없음의 기원으로 밝혀졌다.종교적 면죄부와 같은 에페메라는 [6][57]인쇄 초기에 중요했다.최초의 대량생산된 덧없음은 면죄부의 변형으로 추정된다(~1454/55).[71]덧없는 것에 대한 수요는 일반적으로 [37][72]거리에 분산되어 있는 도시의 증가하는 규모와 일치했다.에페메라의 일상적인 흔적은 비교적 현대적인 현상이며, 앙리 베랄디의 놀라운 [73]확산에 대한 글에서 증명된다.인쇄된 덧없음에 대한 유비쿼터스 묘사는 1840년대까지 이어졌고, 20세기가 바뀔 무렵에는 덧없음의 홍수가 일상화되면서 "독자들은 인쇄 덧없음과의 관계에 의해 정의되었다."[74][75][76]

복권, 플레이빌, 트레이드 카드는 그루지야 시대와 남북전쟁 [77][78]시대와 같이 시대의 가장 두드러진 덧없는 것들 중 하나였다.파노라마 그림은 그 결과 [79]거의 남아있지 않은 광범위한 덧없음이었다.정크 메일은 두드러진 [61]덧없음의 현대적 예이다.E.S 댈러스는 19세기 중반까지 덧없음을 [80]논하며 새로운 에티켓이 도입되었고, 따라서 "새로운 시대"가 도래할 것이라고 썼다.

디지털 사용 시간

1998년에 사서 리차드 스톤은 인터넷은 "광대한 양의 정보와 광고로 궁극의 순간적인 것으로 보일 수 있다"며 "이는 본질적으로 매우 일시적이고 변덕스러우며 변화나 [28]삭제에 취약하다"고 썼다.여러 학자들이 디지털 사용 후기가 전통적인 [50][81]형태보다 더 취약할 수 있다고 설명했습니다.인터넷 밈과 셀카는 덧없음의 형태로 묘사되어 왔고 다양한 현대 인쇄 덧없음은 디지털 [82][83]구성 요소를 특징으로 한다.일반적으로 인쇄되는 사용 후기는 점점 [84]더 디지털로만 나타납니다.Tate Library에서는, 「e-e-epemera」는, 문화 기관에 의해서 제작되는 전자 메일의 디지털에 의한 컨텐츠 및 파라텍스트로서 정의되고 있습니다.성질이 비슷하지만, 모노그래프,[82] 카탈로그, 마이크로 사이트는 전자책으로 간주되기 때문에 제외됩니다.관리적 성격의 웹사이트와 같은 웹사이트들은 일시적인 [85][86]것으로 묘사되어 왔다.Instagram 등의 기능 계정은 그래픽으로 디자인된 사용후기를 [87]표시하기 위한 것입니다.

디지털 에페메라는 인쇄 에페메라에 필적하는 성질을 가지고 있지만, [84][88][89]에페메라에 대한 인식이 더욱 널리 퍼지고 변경될 수 있습니다.테이트 도서관의 Holly Callaghan은 "e-epemera"의 확산에 주목했다; 이러한 형태의 덧없음에 대한 의존도가 높아짐에 따라 나중에 접근하기 쉬워지고 의도된 [82][90][91]수신자 이외의 사람들에게도 어려움을 겪게 된다.Wasserman은 표면상으로는 무한한 디지털 스토리지를 언급하며, ephemera라는 범주는 더 이상 존재하지 않을 수 있으며, 그 컨텐츠는 궁극적으로 [92]보존되고 있다고 말했습니다.

모으기

에페메라는 오랫동안 수집되어 왔다.17세기부터 [21]수집되었다.빅토리아 시대의 가문은 특히 크로노 리소그래피 트레이드 카드를 취득한 덧없음 컬렉션을 [93]스크랩북에 붙였습니다.빅토리아 시대의 스크랩은 스크랩북을 위한 [94]덧없는 사례였다.19세기 후반, 여성과 아이들은 수집가의 [95]세 집단 중 하나를 구성했다.취미 생활자와 기관이 나머지 두 명이었다.그것은 대인관계 기능은 [95][96]뛰어나지만, 외부 문화적인 존재감은 거의 없는 사적인 노력이었다.영어 교수 수잔 지거는 수집을 위해 인쇄된 사용 후기의 첫 번째 사례가 "수집 [97][98][f]열풍"을 일으킬 담배 카드라고 결정했다.재닛 S.메트로폴리탄 미술관의 판화와 사진학과 큐레이터인 번은 덧없음이 박물관의 "가장 중요한 판화"[38] 중 일부라고 썼다.

Ephemera는 아카이브 및 라이브러리 특별 컬렉션에 어디에나 존재하지만 ephemera라는 [99]분류가 없는 경우가 많습니다.아카이브주의자 짐 버런트는 그의 동료들이 덧없음을 무시할지 모르지만 "우리 모두는 아마도 우리 자신의 기관 내에서 덧없음을 수집하는 사람들일 것이다"[100]라고 언급했다.1968년에 받아들여진 에페메라 아카이브의 한 예는 옥스퍼드 [4]보들리언 도서관에 있는 존 존슨 인쇄 에페메라 컬렉션이다.150만 점의 덧없음을 획득한 존슨은 "20세기 가장 중요한 영국 덧없음주의자"[101]로 불린다.지금까지 상당 기간 동안 사용후기가 [102]아카이브용으로 고려되어 왔습니다.2000년대 후반까지 에페메라 컬렉션은 읽기 어려울 수 있고 디지털 컬렉션은 드물다고 알려져 있었습니다.Byerly는 에페메라의 디지털 아카이브는 그 "aura"를 [29][102]무효화한다고 썼습니다.이후 도서관 사서들의 문헌은 디지털화를 지지한다고 주장해 왔다. 효율성과 넓은 분리가 [4][103]램버트의 디지털화에 대한 입장 중 하나였다.

수집가들은 1960년대와 70년대에 출판된 그들의 [4]수집품에 대한 사용후기 보존을 위한 결정을 내렸다.1972년부터 사용후기를 수집하는 충분한 방법의 개념화가 [104]논의되기 시작했다.10년 전, 존 루이스의 인쇄된 에페메라가 출판되어 에페메라의 문화적 주목을 받기도 했습니다.[5][95]또한 1980년까지 영국과 미국에서 에페메라 사회의 형성이 이루어졌습니다.이 무렵, 덧없음을 전문으로 하는 단체들이 생겨났다.1990년대 초까지 사용후기를 수집하기 위한 "확립된 관행"이 거의 없을 것이다. 그러나 이 10년은 점차적으로 [4][28]개선되었다.대부분의 주요 컬렉션은 성격상 특이하고 순차적이며 끈기 있게 보존된 덧없는 복제품 중 하나가 [29][105]될 수 있다.

Illustration of a man sneezing and another disapproving. Text reads: "He's a public enemy/Trap your germs/in a handkerchief.
Illustration of an American flag. Text reads: "Elmhurst/Flag day/June 18, 1939.
영국(왼쪽)과 미국(오른쪽)에서 온 20세기 덧없음

후기 그루지야 시대에는 특히 플레이빌의 중요한 보관을 볼 수 있었습니다; 영국의 사서들은 덧없는 수집에 특별한 가치를 두고 그 관습에 큰 영향을 미쳤으며, 역사는 존 셀던과 [33][77][102][106]함께 17세기 중반으로 거슬러 올라갑니다.Lambert와 [33]Rickards에 따르면 존슨과 벨라 클라라 란다우어는 각각 영국과 미국에서 "인쇄된 에페메라의 종합 컬렉션"을 시작했는데, 이 경우 에페메라에 대한 관심이 주로 존재한다고 한다.에페메라는 일본 장르인 키요시 등 전 세계에 존재하며 남극 [107][108]탐험에까지 미치고 있다.

디지털 사용 후기를 수집하는 방법에 대해 Garner는 "인쇄 사용 후기와 마찬가지로 부분적으로 우발적으로, 다른 경우에는 의도적으로 [4]보관되었기 때문에 살아남을 수 있습니다."라고 말했습니다.10년 전, Byerly는 반대로, 디지털 사용 후기를 보존하는 것에 대한 관심을 결정하는 것은 어렵다고 썼다.[29]의회도서관을 포함한 기관들은 디지털 사용후기를 보존하기 위해 노력해왔다. Twitter와 의회도서관 간의 파트너십은 비록 [109]이 프로젝트가 광범위한 범위로 인해 실현 불가능하게 되었다.2006년에 테이트 도서관은 그들이 일시적인 [82]것으로 간주하는 이메일을 편집하고 수집하기 시작했다.

여러 학자들이 향수와 같은 과거와의 연관성을 덧없는 [29][110][100][111]수집의 주요 동기로 표현했다.그러한 연관성은 환기적이고 분위기 있고, 기억은 집단적이고 문화적이며, 향수는 [112][28][57][105]포퓰리즘으로 묘사되어 왔다.덧없음의 성질은 그것들이 "예측된 과거"와 "우리가 잊어버린 것"과 연관된다는 것을 의미하며, [113][114][g]"우울한 감정을 표현하는 데 적합한 암호"로 사용될 수 있다.덧없음의 미적 가치 또한 [116]동기부여로 보여져 왔다.

19세기 미국 고객들로부터의 작은 일회성 수집품들은 "영구성 보장"을 바라며 모였지만, 일시성은 "영구성"을 위한 우리의 욕망"을 자연스럽게 피하지만, 그들은 "죽는다"; 존슨은 일회성의 지속성이 [117][103][118]부수적이어야 한다고 믿으며, 거의 선제적으로 수집하지 않았다.리카드는 덧없는 수집가들은 "도서관의 진열대"와 "쓰레기통"[100] 사이의 역사학 양분론에 초점을 맞추면서 "자주 선택되는 사회사"를 강조하려고 한다고 말했다.의회도서관의 존 풀은 덧없음의 매력이 인간의 삶의 [119]덧없음과 상호 관계라고 가정했다.지거는 덧없는 것을 수집하는 것을 "기생적" 그리고 " 덧없는 것의 중심에 있는 수수께끼"[120]라고 묘사했다.

학계

21세기 빅토리아 시대의 덧없음은 디지털 아카이브를 통해 다시금 가시화되었습니다.신문, 엽서 및 광고와 같은 자료는 문화 및 학술적인 관심을 [97]끌 수 있게 되었습니다.덧없음의 디지털화는 교육에 [103]덧없음의 접근성을 강하게 돕는다.세기가 바뀔 무렵, 덧없음과 관련된 "몇 개의 글"이 있었다; 그 이후 덧없음의 사용은 제한적이지만, 그것의 통찰력은 인상주의적이고 표면적으로 [112][4][11][103][121][122]불안정하기 때문에 사회학적 역사의 개념에 보조가 되었다.사회학에 대한 그것의 가치에 대한 인식은 [28][36][123]엇갈린다.

그 시작 이후, 인쇄물 덧없음 연구는 많은 논쟁을 겪어왔다; 다양한 [124]관점과 해석들이 학자들로부터 제안되었다.덧없음을 둘러싼 문헌은 덧없음의 [37]생산에 초점을 맞추고 있다.1800년 이전의 현저하게 희박한 덧없음 유적은 19세기와 20세기를 학자들에 의해 덧없음으로 인식하게 만들었고, 그 이전의 덧없음의 규모는 판단하기가 [37][125]부담스럽다.트레이드 카드는 학자들에 의해 진지하게 검토된 최초의 덧없음 변주곡들 중 하나였다; 측면 발라드, 챕북, 연감, 그리고 신문은 주로 [72][126]덧없음에 대한 최근의 문헌을 구성한다.

Exaggerated depiction of an African American man with enlarged red lips; he is shocked to see a white man with a shotgun.
An African American man is dressed in kitchen attire and is preparing a meal.
흑인의 덧없는 묘사(왼쪽, 1880년대, 오른쪽, 1890년대).

다양한 학자들은 덧없음을 다양한 문제에 대한 삽화 또는 통찰력을 제공하는 것으로 밝혀왔다.빅토리아 시대 동안, 덧없음은 그들에게 그림, 색깔, 그리고 [95]형태에 대해 가르치기 위한 것이었다.Ephemera는 일상생활, 커뮤니케이션, 사회적 이동성 및 사회적 [1][57]규범 시행을 포함한 사회적 역학을 설명한 것으로 인정받고 있습니다.게다가, 노동자 계급, 여성, 흑인, 이민자들의 다양한 역사가 그렇듯이, 다양한 문화는 덧없음을 통해 평가할 수 있다. 지거는 금주 덧없음이 "현대 대중 문화를 [1][30][57][127][h]형성하는데 도움을 주었다"고 썼다.그 결과 임시 그룹은 사용 후 [18]기록될 수 있습니다.리카드는 덧없는 문서들이 "역사의 다른 측면...[그것]에는 편집되지 않았다면 삭제되었을 모든 종류의 인간적 특성이 포함되어 있습니다.[129]

에페메라 연구는 종종 현재 급성장하고 있는 [4][36]학문 분야인 존 루이스에서 시작되었다고 한다.그 최초의 학자들 중 주요 수집가들이 있었고, 이 문제에 대한 상당한 양의 학술적 글들이 수집가, 보관가, 그리고 [129][130]아마추어에 의해 구성되었다.영국 학자 Dianne Dugaw는 민속 연구의 분석적 틀이 덧없음의 연구와 유사하다고 여겼다: 두 주제 모두 "추억과 반향된 재연"[10]을 불러일으킨다.스톤은 대중문화 연구에 대해서도 비슷한 말을 했다.두 분야 모두 "예에 따른 정의"를 사용한 후 외부에서 작업합니다. 두 분야 모두 어느 쪽이 [28]더 권위적인지 논쟁합니다.미술사학자들은 [121]덧없음의 예술적 요소를 연구한다.빌 더글러스 시네마 박물관 큐레이터 필 위컴은 영화학자들에게 [131]덧없는 시간의 가치를 보증했다.Rickard와 Young은 문화 연구에 대한 덧없음의 잠재적 기여를 확인하였고, Young 또한 민속학을 [1][4]강조하였다.

Ephemera는 퍼포먼스 스터디와 블랙 프린트 컬처 [102][132][i]스터디 모두에 있어서 「중요」한 것으로 인식되어 왔습니다.가너는 덧없는 것이 안전하게 수집되면 포괄적인 역사적 기록에 기여한다는 학계의 주장을 확장하면서 덧없는 덧없는 것이 수집 계획에서 빠지면 "흑인 문화의 흔적"이 역사 [4]기록에서 지워질 수 있다고 주장했다.Ephemera는 퀴어 아카이브의 창조에 중요한 역할을 해왔고 퀴어 연구와 [21][16]이론에서 주목할 만한 존재감을 가지고 있다."Queer ephemera"는 "문서화, 보관 및 [137]보존이 어려운 큐어 문화 관행"을 포함하도록 이해하고 확장할 수 있습니다.미술사학자 타라 버크는 에페메라를 "가치 없는 주요 원천"[138]이라고 묘사했다.

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메모들

  1. ^ 1992년에 만들어진 호주국립도서관의 한정자는 5페이지 [28]이상의 자료는 사실상 제외했다.
  2. ^ 에페메라를 제작한 다른 주목할 만한 아티스트는 다음과 같습니다.프란체스코 로셀리, 알브레히트 뒤러, 스테파노 델라 벨라, 프란체스코 바르톨로찌, 지오반니 바티스타 피라네시.[38]
  3. ^ 디스플레이 서체는 19세기 [46]시대에 두드러지게 존재했던 광고 구성요소였다.
  4. ^ 맥주, 와인, 음주와 관련된 에페메라는 광범위하고 음주의 [54]움직임에 따라 발전한다.
  5. ^ 얼마 지나지 않아 정치적 선전이 일시적인 [67]것으로 나타났다.
  6. ^ 리카드와 램버트는 사용후기의 개요에서 담배카드를 수집 가능한 것으로 규정하는 것은 사용후기로 분류해서는 안 된다는 것을 의미하지만, 이러한 구별은 거의 [33]인정되지 않는다.
  7. ^ 존 [115]키츠에게는 "일생의 멜란콜릭 아름다움"이 심오했다.
  8. ^ 1849년 캘리포니아 골드 러시 이후, 시각적인 덧없음을 통해, 샌프란시스코 시민들은 인종과 계급에 관계없이 "서로 노출되었다".[128]
  9. ^ 에페메라는 19세기 화가 윌리엄 시드니 마운트가 그의 삶과 예술과 함께 "흑인의 얼굴 경험에 대한 동시대의, 정확하게 관찰된 문서"[133]를 제공한다고 알려져 왔다.이 시기까지 그리고 곧이어 미국에서 생산된 에페메라는 백인 소비자들을 위한, 노예화되고 해방된 아프리카계 [134]미국인들의 이미지를 특징으로 했습니다.요리의 덧없음에서 아프리카계 미국인의 묘사는 캐리커처 에스크한 [135]특징과 함께 종종 경멸적이었다."토박이 짐꾼, 하인 또는 노동자, 그리고 백인 지도자 또는 감독자"의 이미지는 다른 형태의 [136]덧없음에서 흔히 볼 수 있다.

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참고 문헌

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외부 링크

무료 사전인 Wiktionary에서 ephemeron을 검색합니다.
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