다이안 체흐트
Dian Cecht다이안 세흐트 치유의 신 | |
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투아타 데 다난의 회원 | |
개인정보 | |
부모님 | 에사그 또는 다그다 |
아이들. | Cu, Cethen, Cian, Miach, Airmed, Etan, Ochtriullach |
아일랜드 신화에서 디안 세흐트(Dian Cécht) (오래된 아일랜드 발음[dniʲn kxteːxt]; 카인테 또는 칸타라고도 알려져 있음)는 치유의 신, 투아타 데 다난의 치유자, 딘센차스에 따르면 다그다의 아들이다.
그는 Cu, Cethen, Cian의 아버지였다. 그의 다른 자녀는 미아흐, 에어메드, 시인 에탄, 오치트리울라크(옥트리우일)이다. 시안을 통해 그는 루그의 친할아버지가 되기도 한다.
어원
다이안 체흐트라는 이름은 '전환'이라는 옛 아일랜드의 통용어인 '전환'과 '힘'으로 얼버무려진 세흐트의 합성어일 수 있으므로 문자 그대로의 의미는 '전환력'[1][2][a]일 수도 있다. 코이르 안만 은 그를 "힘의 신"이라고 지칭하며, cécht는 "힘의 신"(오래된 아일랜드어: cumachtae)이라고 얼버무렸다.[3]
올드 아일랜드어에도 '풀빔'(또는 덜 정확하게 '풀뿌리'[4]라는 뜻)을 뜻하는 cécht라는 단어가 있지만, 이것은 '그의 활동에 비추어 볼 때 거의 이치에 맞지 않는다'[3]는 뜻이고, 이 어휘적 의미는 '당연히 관련이 없다'는 뜻이다.[2]
Linguistic knowledge about regular sound changes in Celtic languages (McCone, 1996) and analysis of the University of Wales’ Proto-Celtic lexicon and of Julius Pokorny’s Indogermanisches etymologisches Wörterbuch permit *Deino-kwekwto- ‘swift concoction’ as a plausible Proto-Celtic reconstruction for this theonym, hence the original name of the deity는 '전환용 물약'을 의미하거나 심지어 'He-who-is-swift-with-healing-remedies'[2]를 추론함으로써 '전환용 물약'을 의미했을 수도 있다. 그러나 이 제안은 그 뿌리가 올드 아일랜드어로 증명되지 않고 브라이토닉 사촌언어로만 증명되기 때문에 문제가 있다.[2]
계보
다이안 세흐트는 딘센차스에서 다그다의 아들로 묘사된다.[5] 그의 아이들은 소식통에 따라 다양했다.
디안 세흐트에게는 네 번째 아들인 내과의사 미아흐가 종종 계산되지 않았다고 나와 있지만, 침공서(Lebor Gabahla Erenn)의 한 트랙터에 따르면 쿠, 세텐, 시안(Luh의 아버지), 미아흐 등 네 명의 아들이 있었다.[6] Cu, Cethen, Cian은 현대 서사 후기 Aided Chlainne Tuirenn에서 "Cainté의 3남"으로 불렸다.[7] 디안 세흐트는 디안 세흐트의 아들 시안이 발로의 딸 에드네가 루흐를 낳고, 루흐의 아버지였기 때문에, 디안 세흐트는 루흐의 할아버지였다.[8]
다이안 세흐트에게는 옥트리우일이라는 또 다른 아들이 있었는데 그는 또한 내과의사였다. 디안 세흐트의 두 아들 옥트리우일(이리시: 오흐트트리우일)과 미흐, 딸 에어메드는 슬라인(cf)이라는 이름의 치유 우물을 두고 구호를 외쳤다. § 아래에 있는 치료법).[9]
다이안 세흐트의 딸들은 앞서 언급한 침략전쟁에 따른 시녀 에탄(여의사)과 에르메드였다.[6]
치료 우물
다이안 세흐트는 제2차 마그 투리아드 전투(캐스 마이지 투헤르드)가 벌어졌을 때 '슬라이그의 우물'([10][b]올드 아일랜드어: Tipra Slaine)이나 오히려 '치유의 우물'(Tipra Slaine)[c][9][12][13]에 몸을 담그며 부상자들에게 물렸다.[9][11][10]
이 우물은 마그 투아레아드(Moytura) 북서쪽에 있는 아차드 아블라('애플 나무의 밭')에 위치해 있었다.[10][11] 그는 또한 루스마그 "허브플레인"[11][10] 근처에서 약초를 갈았다. 그렇지 않으면, 그는 두 아들 미아흐와 옥트리우일과 딸 에어메드와 함께 우물 위에서 주문을 외웠다.[9]
Dian Cécht는 그의 능력에 대해 질문을 받았을 때, 목이 잘린 사람들(또는 뇌나 척수가 심하게 손상된 사람들)을 제외하고는 누구라도 고칠 수 있다고 자랑했다;[14] 이것은 아마도 Tipra Slaine을 사용하여 성취한 것으로 추정된다.[d][15]
바로우의 비등
한 때 아일랜드를 구한 사람은 다이안 세히트였고, 간접적으로 바로 강이라는 이름의 원인이 되었다.[16][17] 다그다의 사나운 아내인 모리구는 위험을 예견한 신들의 주치의가 유아기에 그를 파괴해야 한다고 상담할 정도로 끔찍한 면의 아들을 낳았었다.[17]
이것이 끝나자, Dian Cecht는 유아의 심장을 열었고, 그 안에서 그들이 완전한 크기로 자랄 때, 아일랜드를 감퇴시킬 수 있는 세 마리의 목련들을 발견했다.[17] 그는 그들의 시체까지도 할 수 있는 악을 피하기 위해, 이 목장들을 부수고 재로 태워버리는 데 시간을 허비하지 않았다.[17] 이보다 더 가까운 강물에 재를 내던진 것은, 그 속에라도 위험이 있을 것을 염려했기 때문이다. 독이 너무 강해서 강물이 끓어올라 그 안에 있는 모든 생명체를 썰어 버렸고, 따라서 그 강은 그 이후로 줄곧 'Boiling'인 바로우 강으로 불렸다.[17]
Metrical Dindsenchas에 따르면:
동작 없음
강하게 매료된 마이치의 재는 다음과 같다.
그 시냇물은 회복이 지나도록 소음이 없고 조용해졌다.
늙은 뱀의 떨어진 오물.
뱀이 세 바퀴 돌면,
그 군인은 군인을 잡아먹으려고 하였다.
그것은 키네를 하는 것으로 낭비되었을 것이다.
늙은 뱀의 떨어진 오물.
그러므로 디안체트는 그것을 흘렸다.
깨끗하게 파괴한 이유가 있어
낭비되는 것을 방지하기 위해
그 어떤 늑대 무리보다도 더 끔찍해. 완전히 소비하는 것부터 말이야.
내게는 그가 그것을 주조했던 무덤으로 알려져 있다.
벽이나 지붕 나무가 없는 무덤
그 잿더미, 사랑도 순진함도 없는 악함
귀족 바로우에서 묵살된 [18]걸 발견했어
딘덴차스의 이 이야기는 디안체트에 의해 살해된 것이 메이치라는 이름의 뱀이었음을 나타낸다. 다른 곳에서는 메이치의 살해범으로 명명된 인물이 맥 세히트다.[19]
누아다 팔의 치유와 미아흐의 죽음
그는 누아다 왕을 정상적인 팔로서 움직이고 기능할 수 있는 은팔로 만들었다. 이후 다이안 세흐트의 아들 미아흐가 은팔 대신 살과 피를 지닌 팔로 교체했고, 다이안 세흐트는 직업적인 부러움에서 그를 죽였다.
미아흐의 여동생 에어메드는 오빠의 무덤을 슬퍼했다. 그녀의 눈물이 떨어지면서 세상의 모든 치유 약초가 무덤에서 자라났다. 에어메드는 약초를 정리하고 목록을 작성했지만, 그러자 다이안 세흐트는 다시 분노와 질투로 반응하여 약초를 흩뿌려 아들의 일은 물론 딸의 일도 파괴했다. 이 때문에 이제 모든 약초의 치유 성질을 아는 사람은 없다고 한다.[20]
추가 출연
토흐마르크 에타인에서는 디안 세흐트가 미더르가 헤이즐 나뭇가지로 눈을 감은 후 치료했다.[21]
성 갈리아어에는 다이안 세흐트를 언급하는 주문이 있다.
난 죽은 자를 구한다. 유린에 대항하여, 창틀에 대항하여, 갑작스런 종양에 대항하여, 철에 의한 출혈에 대항하여... 어떤 불이 타오르는지... 개가 먹고, 시들고, 견과류 세 개... 짜는 세 개의 사인(?) 병에 걸리면 피를 뽑아버리고...: 만성 종양이 되지 않도록 하라. 모든 게 다 그렇겠지 (다이앙슈트의 살베) 나는 디안체트가 그의 가족과 함께 남겨둔 샐러드에 내 신뢰를 두었는데, 아마도 그 전체는 그렇게 될 것이다.
이것은 씻을 때 항상 물로 가득 찬 당신의 손바닥에 놓여지고, 그것을 입에 넣고, 당신은 작은 손가락 옆에 있는 두 손가락을 각각 떨어져서 당신의 입에 넣는다.[22]
다이안 세히트의 하퍼와 시인은 코란드로 명명되었다.[23] 딘덴차스에 따르면 코란드는 다이안 세흐트의 아들로 암묵적으로 나타나 코난트의 챔피언들이 마그 코랭드에게 쫓긴 다그다의 하프에서 카엘체이스라는 돼지를 소환했다.[24]
참고 항목
주석
- ^ "2 cécht", eDIL을 참조하면, 사용법은 Coir Anmann의 인스턴스를 포함하므로, Cormac의 글로서리는 Williams(2018), 페이지 113–114 note 126이 제안하는 것처럼 유일한 증명이 아니다.
- ^ 계량판에서는 "슬랑지의 봄"으로도 주어진다.[11]
- ^ 그레이가 쓴 "우물명 Slaine"이나, Cath Maige Tuived에서 스톡스가 쓴 "우물명 Slane"으로 번역되었지만, 그레이는 용어집에 "Tipra Slaine"을 덧붙인다.
- ^ 맥키롭(2006)은 이것을 "생명의 봄"이라고 얼버무린다. § 계보를 참조하십시오.
참조
인용구
- ^ Mackillop, James (1998), "Dian Cécht", Dictionary of Celtic Mythology, Oxford University Press, p. 138, ISBN 0-19-280120-1
- ^ a b c d Williams, Mark (2018) [2016], Ireland's Immortals: A History of the Gods of Irish Myth, Princeton University Press, pp. 113–114 note 126, ISBN 0-69-118304-X
- ^ a b 쇼(2006년), 페이지 167.
- ^ 1 cécht", eDIL "plough, prog-beam".
- ^ "Mag Corainn (Poem 96)" , (CELT를 통해 여기 전체 텍스트)
- ^ a b 르보르 가발라 에렌른, 마칼리스터(1941) 314 페이지 122–123
- ^ O'Curry, Eugene, ed. (1863), "The Fate of the Children of Tuireann ([A]oidhe Chloinne Tuireann)", Atlantis, IV: 168–171, n161, n165
- ^ Cath Maige Turied §55, Stokes(1891), 페이지 74, 75; 그레이(1982), 페이지 38, 39
- ^ a b c d Cath Maige Tuied §123, Stokes(1891), 페이지 94, 95, 306; 회색(1982), 페이지 54, 55
- ^ a b c d "제71조 루스마그"
- ^ a b c d "Lusmagg (Poem 43)," , (CELT를 통해 여기 전체 텍스트)
- ^ 용어집 회색(1982) 페이지 141
- ^ 슬라인, eDIL. "건전함, 완전함, 건전함, 건강, 구원"
- ^ Cath Maige Turied §98–99, Stokes(1891), 페이지 88, 89, 그레이(1982), 페이지 51
- ^ Mackillop, James (2006) [2005], =Myths and Legends of the Celts, Penguin UK, p. 211, ISBN 0-14-194139-1
- ^ Shaw (2006), 페이지 161–164.
- ^ a b c d e Squire, Charles. "V. The Gods of the Gaels". Celtic Myth and Legend: The Gaelic Gods.
- ^ 쇼(2006), 페이지 162–163.
- ^ 쇼 (2006), 162, 164 페이지.
- ^ Cath Maige Turied §33–35, Stokes(1891), 페이지 66–69, 그레이(1982), 페이지 32, 33
- ^ 토흐마르크 에타인
- ^ Stokes, Whitley; Strachan, John, eds. (1903), "The St. Gall Incantations", Thesaurus Palaeohibernicus, University Press, pp. 248–249 (여기 켈트 문학 콜렉티브를 통한 전문)
- ^ "Ceis Choraind (Poem 82)," , (여기 CELT를 통해 전체 텍스트)
- ^ ed. Stokes, Whitley. "The Edinburgh Dinnshenchas". The Edinburgh Dinnshenchas: An electronic edition. Thesaurus Linguae Hibernicae, University College Dublin. Retrieved 15 June 2021.
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일반 이름 포함(도움말)
원천
- Stokes, Whitley, ed. (1891), "The Second Battle of Moytura", Revue celtique, 12: 52–130, 306–308
- Gray, Elizabeth A., ed. (1982). Cath Maige Tuired: The Second battle of Mag Tuired. Drucker. (여기서 전체 텍스트는 CELT를 통해 제공). (여기서는 신성한 텍스트를 통한 전체 텍스트).
- Macalister, R.A.S., ed. (1941), "Section VII: Invasion of the Tuatha De Danann", Lebor gabála Érenn, Part IV 304–377 페이지 106–211; LIII–LXVI 페이지 212–291; 참고 페이지 292–
- 매코니, 김(1996년). 고대 및 중세 켈트족의 소리 변화에 대한 상대적 연대기를 향하여. 메이노츠: 세인트 패트릭스 칼리지의 올드 아이리쉬 학부. ISBN 0-901519-40-5
- Shaw, John (2006), "Indo-European Dragon-Slayers and Healers, and the Irish Account of Dian Cécht and Méiche", Journal of Indo-European Studies, 34 (1 & 2): 153–181