노르웨이의 성경 번역

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노르웨이의 성경 번역은 13세기 후반으로 거슬러 올라간다.노르웨이에 기독교가 처음 전파된 이후 수많은 성경 번역본이 출판되었다.번역은 노르웨이가 덴마크의 올드 노르웨이의 판을 포함하여 노르웨이가 역사 내내 가졌던 몇몇 공식 언어에 등장했고, 현재 표준 형태인 니노르스크와 보크멜도 있다.

옛 노르웨이의 "스티호른"

13세기 말에 구약성서의 일부 부분이 올드 노르웨이로 번역되었다.이 글의 렌더링은 하콘 5세의 궁정에서 행해졌을 가능성이 높기 때문에 "정부"라는 뜻의 "Stjorn"으로 알려지게 되었다.엄밀한 번역이라기보다는 성경을 비유하는 역할을 한다.

본문은 1862년 C. R. unger에 의해 노르웨이에서 출판되었고, 이 판은 이후 성경을 노르웨이로 번역하는 데 영향을 주었다.본문의 원고는 오늘날에는 올드 노르웨이에 있는 것이 아니라, 오히려 아이슬란드어로 번역된 것 자체로 알려져 있을 뿐이다.^[1]

덴마크판 1524-1873

1524년 추방된 덴마크-노르웨이 왕 크리스티안 2세는 신약성경의 첫 덴마크어 번역본 출판을 명령했다."이것이 라틴어 버전에서 직접 덴마크어로 된 신약성서"라고 번역할 수 있는 완전한 제목을 부여받았으며, 오늘날에는 크리스천 2세의 신약성서라고 일컬어지기도 한다.이 번역문을 출판하게 된 계기는 왕이 개신교 개혁의 중심지인 독일 비텐베르크에 방문한 데서 비롯되었다.번역 작업은 크리스틴 윈터, 한스 미켈슨, 헨릭 스미스가 맡았으며, 멜치어 롯데는 인쇄에 자금을 지원했다.이 번역은 로테르담의 라틴어 성경 번역본인 에라스무스가 복음서 및 사도행전 1516을 번역하고, 나머지는 마틴 루터의 독일 신약성서에 기초하였다.

출판 후, 그 책은 혹평을 받았다.^{[clarification needed]}그것의 덴마크어는 그리 유창하지 않았고, 프레데릭 1세(이전에 크리스천 2세를 퇴위시킨 적이 있는)에 대한 서문에 공격이 있었다.덴마크의 가톨릭 교회에 반대하는 청원도 있었는데, 결국 덴마크에서 이 번역을 금지하게 되었다.오늘날 약 40부만이 존재하는 것으로 알려져 있다.

크리스틴 페데르센의 신약성서는 1529년 앤트워프에서 출판된 덴마크어로 완전한 번역본이었다.페데르센은 벌게이트를 출발점으로 삼았지만 루터의 신약성경 독일어 번역에서도 영감을 받았다.페데르센은 개혁적인 가톨릭 신자로 번역이 자국어로 되어 있는 것이 중요하다고 여겼다; 사용되는 언어는 꽤 자유롭고 접근하기 쉬웠으며, 일상 자국어에 가까웠다.개정판은 1531년에 출판되었다.

크리스티안 3세의 성경과 이를 바탕으로 한 버전

크리스티안 3세의 성경은 1550년에 출판된 최초의 덴마크어 성서 번역본이다.크리스찬 3세에 의해 임관되었다.신학자 위원회는 루터가 1545년에 5년 전에 출판한 성경의 완전한 독일어 번역본을 바탕으로 이 최초의 1550년 판을 편찬했다.It was also influenced by: Luther's Low German translation of 1534; the Swedish Bible translation named after Gustav Vasa; Pedersen's translations of the New Testament (1529), Psalms (1531) and Genesis (1535); and on two complete, unpublished translations of the Bible, one by Pedersen, and one by Hans Tausen from 1543.채택된 언어의 유창성에 대한 강조와 원문에 가까운 번역이 합쳐져 매우 좋은 결과를 낳았다.^[2]성경이 삽화되었고, 또한 약간의 상호 참조도 포함되어 있었다.책의 가격은 5달러로, 좋은 황소나 호밀 30배럴에 상당했다.약 3000부가 인쇄되었고, 그 중 96부가 노르웨이로^{[citation needed]} 왔다.이 번역에 사용된 언어는 독일의 영향을 나타내었으나, 이 책이 일상적 덴마크인과 노르웨이인들에게 성서 문학에 대한 접근을 크게 향상시켰기 때문에, 이것을 바탕으로 한 판은 종교개혁 시대의 상당 부분 덴마크와 노르웨이에서 지배적인 성서가 되어, 이 판본에 "개혁 성경"이라는 통칭이 붙었다.

신약성서의 신판은 1558년에 출판되었다.이것은 대체로 1550년판을 재인쇄한 것이었으나, 마틴 루터의 다른 글에 대한 서문을 포함시키고 음을 확대하였다.

프레데릭 2세의 성경은 1589년 프레데릭 2세에 의해 출판되었다.1558년 발표된 신약성서 개정 번역본이 수록되어 있는 1550년 판의 약간 수정된 판본으로, 신약성서에 추가된 것과 마찬가지로 구약성서에 루터의 전진을 첨가한 것이다.루터의 장 요약본과 작은 성경 사전도 포함되어 있었다.이 판은 이전 판에 비해 독일어의 영향력이 적었고 번역과 활자법의 많은 수정을 포함하고 있었다.

크리스티안 4세와 관련된 크리스티안 4세의 성경은 1633년에 출판되었다.그것은 한스 폴센 레센이 한 1589년 더 단순한 언어를 특징으로 한 번역본의 수정본이었다. (아래 참조)

프레데릭 3세의 하우스 앤 트래블 바이블은 1670년에 이전 판보다 작고 편리한 형식으로 출판되었다.1589년과 1633년의 덴마크어 번역뿐 아니라 루터의 1545년 번역본에 주로 기반을 두고 있었다.이 번역은 인기를 끌었으며, 1802년 마지막 판인 여러 판에 등장했다.

이를 바탕으로 한 레센의 성경 및 버전

덴마크-노르웨이의 성서 전통에서 매우 중요한 위치를 차지하게 된 새로운 번역가의 이름은 신학 교수 한스 폴센 레센의 이름을 딴 것이다.처음에는 1589년부터 번역을 개정할 생각밖에 없었지만, 결국 본문에서 성경을 도매로 번역하는 일을 계속했다.그의 첫 번역본은 1607년에 출판되어 매우 정확했지만, 원문을 열심히 따라다녔기 때문에 부자연스럽고 어려운 언어로 쓰여졌다(예를 들어, 레센은 원문에 독해에 필요한 덴마크어를 괄호 안에 넣는다).이 판은 전통적인 구절을 시로 나눈 최초의 덴마크-노르웨이어 번역본이다.그것은 또한 여백에 단어와 해석에 대한 많은 설명을 포함했다; 전체적으로, 이것은 지저분한 타이포그래피로 이어졌다.

레센은 주로 기본 텍스트에 관심이 많았고, 번역의 언어는 "히브루-다니쉬" 또는 "그리스-다니쉬"로 언급되어 왔다.^[3]번역본은 당대에는 정확하다는 찬사를 받았지만, 덴마크어의 유창성이 부족하다는 이유로 회고록에서 비판을 받아왔다.덴마크의 번역가 토마스 스카트 뢰담은 레센에 대해 "덴마크의 모든 유명한 사람들 중에서 그가 한 것처럼 야만적으로 투쟁하는 덴마크어를 쓴 사람은 없었다"^[4]고 말했다.

레센스바닝스케 성경은 1647년에 간행되었으며 1607년부터 레센의 성경을 개정한 것이다.이 개정안은 한스 스완에 의해 만들어졌으며, 두 번역가의 이름을 따서 붙여졌다.이 번역은 덴마크-노르웨이 교회의 공식적인 교회 성경이 되었다.

개정판의 레센스바닝스케 성경은 1740년에 출판되었다.이 버전은 이후 인쇄의 기초로 사용되었고, 순수하게 노르웨이의 번역이 만들어지기 전까지 노르웨이의 지배적인 번역이었다.노르웨이 성서 협회는 1820년과 1830년에 그것의 개정판을 출판했고, 그것의 한 버전은 1853년에 Olaus Nielsen에 의해 편집되고 출판되었다.

덴마크어로 된 노르웨이 성서 협회 성경

노르웨이 성경 협회는 1816년에 설립되었고, 노르웨이 시장을 위한 성경 출판의 주요 과제로 보았는데, 주로 이미 존재하고 있는 덴마크 버전의 수정에 초점을 맞추고 있다.1820년 신약성서의 개정판인 제1권을 발매하였다.이것은 "1819년 개정"으로 알려지게 되었고, 원본에서 유래되지 않은 모든 텍스트를 괄호 안에 표시하는데 주목할 만했다.그것은 또한 그 당시에는 보기 드문 선택인 어떤 점에 대해서는 Textus Conceptus로부터 갈라진다.이러한 전통은 1830년에 발행된 판에서 계속되었는데, 이 판에서는 본문의 더 큰 부분이 괄호 안에 둘러 싸여 있었으나, 결국 호의에서 벗어났고, 1848년에 발행된 신약성서판에서는 본문 비평의 흔적이 모두 제거되었다.

당시에도 노르웨이에도 운영이 있었던 영·외 성서 협회는 1829년과 1834년에 노르웨이의 배포를 위한 성경판을 2개 출판하였다.이들은 아포크리파를 생략하는 데 있어서 다른 현대 덴마크어 및 노르웨이의 성경들과 달랐다.오랫동안 영·외 성경 협회는 노르웨이 성경 협회보다 더 많은 성경책을 노르웨이에서 팔았다.

노르웨이 성서협회의 노르웨이 성경은 1854년에 출판되었으며, 노르웨이에서 제작된 최초의 성서판이다.신약성경은 1830년에 출판된 "레센스바닝스케"의 판본에 근거한 것이고, 구약성경은 1740년부터 덴마크판 "레센스바닝스케"에 근거한 것이다.영국과 외국 성경 협회는 노르웨이 성경 협회와 유사한 판을 발행했다.이름에도 불구하고 덴마크어로 되어 있었고, 1871년 새로운 덴마크 개정판이 만들어지기 전까지 덴마크에서 매우 인기가 있었다.

스카아르의 개정은 1873년에 발표된 신약성서판이었다.이 작품은 요하네스 닐손 스카르 신부에 의해 수정되었다.이 버전은 보다 관용적인 방향으로 받아들이고 단어 자체보다는 원문의 의미에 대한 중요성에 초점을 맞추면서 강하게 노르웨이어화된 언어로 알려져 있다.

기타 버전

'노르웨이 사람들의 그림-성경의 성서'가 담긴 '노르웨이 민족의 그림-성서'는 1840년 기독교에서 개인적으로 출판되었다.이 성경은 100장의 사진으로 도해되었으며, 주로 종교개혁성경(기독교 3세의 성경)을 바탕으로 하였다.

노르웨이의 판 1873-2011

노르웨이로 출판된 성경의 첫 부분은 아포크리파였다.이 책들은 종교개혁 때 캐논의 "팔려져" 있지만, 여전히 대부분의 개신교 교회들에 의해 높이 평가되고 있다. (가톨릭 교회에서는 그 책들은 완전한 캐논으로 간주된다.)아포크리파의 노르웨이어 번역은 1873년에 등장했으며, 시험 번역으로, 1850년대 번역본은 출판되지도 않았던 것을 개정한 것이다.1887년 협회에 의해 새로운 개정안이 발표되었다.1891년에 성서 협회에서 나온 이 책들의 노르웨이어 공식판인 아포크리파와 함께 구약성서 번역본이 출판되었다.그 다음 번 번역이 1988년에 있기 전인 1940년에 개정판이 발표되었다.1994년 성서 협회는 노르웨이의 어설픈 글과 표준적인 글 모두를 새 판으로 발행했다.

란츠밀/니노르스크

니노르스크에 있는 노르웨이의 첫 성경책은 1859년 이바르 아센이 방탕한 아들의 이야기를 번역한 것이다.1880년대까지, 한 그룹의 번역가들이 국립 사자성어의 신약성서에 대한 작업을 시작했다.이들 최초의 번역가들은 언어학적으로 보수적인 성서회와 관련이 있는 것이 아니라, 성서 초판을 노르웨이의 문어로 출판한 노르웨이의 삼라게 출판사와 관련이 있었다.그들의 일은 국비 지원을 받았다.1880년대를 넘어 신약성서의 여러 저서를 펴냈다.이것들 중 첫 번째는 1882년에 출판된 로마서였다.1889년까지 신약성서 전체가 출시될 준비가 되어 있었다.모든 것이 그리스어로 번역되었고, 신약성서라는 제목이 붙었다. 그리스어로 된 노르웨이 국어로 번역되고 노르웨이 삼라게트의 프라임 코스트에 의해 출판된다.이것은 노르웨이의 어떤 형태의 신약성경을 노르웨이가 최초로 번역한 것으로 1904년 이전에는 나오지 않았다.이 연구의 선구자들은 목사와 교수 엘리아스 블릭스, 텍스트 과학자 존 벨셰임, 학교 남자 마티아스 스카드였다.그 외에도 이바르 아센, FWK 버그, C.R. Unger는 그 프로젝트를 도운 자문 위원회를 구성했다.번역은 Textus Conceptus에 기반을 두고 있었다.번역의 언어는 덴마크어 구문이 특징이었는데, 문장 구조보다는 단어들에 노르웨이어화가 점점 더 많이 적용되었다.이 언어는 또한 고대 노르웨이와 고대 노르웨이의 성경의 영향을 받았다.

노르웨이의 Landsm/l/Nynorsk 사투리는 1892년에 법적으로 Riksmål과 동등하게 되었다.성경 협회는 1899년에 주로 엘리아스 블릭스(Elias Blix)의 감사를 받아 신약성경에 대한 자체 감사를 발표했다.그 후 그는 시편을 니노르스크로 번역하는 작업을 계속했고, 1902년 그가 죽을 때까지 그렇게 했다.그 후 그 일은 피터 호그네스타드가 맡았다.호그네스타드는 또한 많은 작은 글들 외에도, 잠언과 에클레시아스테스 전체를 노르웨이어에게 번역했다.

1904년에 시편이라는 제목의 시편이 출판되었다. 히브리어로 번역되었다.시편 1-51은 블릭스(Blix)가, 시편 52-150은 호그네스타드가 번역했다.이듬해 1908년 일러스트레이티드 신약성서가 출간되기 전까지 시편과 신약성서를 모두 수록한 판본이 있었다.

노르웨이로 성경을 처음으로 완역하는 작업을 시작한 알렉산더 세이펠은 구약성경을 번역하기 시작했다.세이펠은 활기차고 대중적인 언어를 사용했으며, 그 언어는 "모든 실제 언어 위에" 있을 것이라고 말했다.노르웨이의 농부가 말할 수 있다는 것을 알지 못하면 결코 문장을 쓰지 않을 것이다.(^[5]역역)

세이펠의 작업이 진행되면서 처음에는 삼라게트에 의해, 그 후 1915년부터는 성경 협회에 의해 책자 형태로 출판되었다.펜타테우치는 1905년부터 1912년까지 출판되었고, 그 다음에 다른 성경책들이 출판되었다.세펠은 매우 훌륭한 번역가로서 명성을 가지고 있다; 에이지 홀터는 "알렉산더 세펠은 노르웨이의 성경 번역을 역사상 가장 높은 수준으로 가져갔다"^[6]고 말한다.

니노르스크에서 최초로 완성된 성경 번역본으로서 예비 성경은 1921년에 출판되었다.니노르스크의 이용을 촉진하는 동아리인 학생언어협회(Studentmållaget)에서 발행한 것이다.따라서 이 번역은 "Studentmålagsbibelen"이라고도 불리며, 흔히 SMB-1921이라고 약칭한다.여러 번역가가 기고했는데, 세펠과 호그네스타드가 번역 작업의 대부분을 맡았고, 구스타프 인드레뵈가 법률 집필을 담당했다.

세펠은 성서의 글을 노르웨이로 번역하기 위한 노력을 계속했다.1921년 성경의 여러 저술은 원본에서 번역된 것이 아니라 다른 북유럽 언어에서 번역된 것이기 때문에 이것은 필요했다.보다 개별적인 성경책들이 세펠의 번역을 이용하여 출판되었고, 이것들은 1978년 번역 작업 중에 차례대로 사용되었다.

인드레보어 번역본은 노르웨이 성서 협회에서 출판한 최초의 노르웨이어 전문 성서인 1938년에 출판되었다.번역은 흔히 NO38로 축약된다.그것은 크게 1921년 예비 성경을 개정한 것이었지만, 1930년에 출판된 성경 협회의 자체 노르웨이 번역과 더 잘 조화시키기 위해 세펠의 관용적 언어의 많은 부분을 하향 조정했다.이 번역은 이 작품의 중심적 역할을 한 두 형제, 후에 보르그빈 교구의 주교가 된 라그발트 인드레뵈와 노르웨이 교수 구스타프 인드레뵈 때문에 "인드레뵈 성경" 또는 "인드레뵈 번역"이라는 별명을 얻었다.

복멀

1891년 구약성서 복말의 첫 완역본은 기본언어로 직접 만들어졌다.여기에는 한때 구약성경과 함께 출판된 아포크리파의 번역이 포함되었는데, 이 번역본은 성서협회의 첫 공식본이다.번역 작업은 빌헬름 안드레아스 웩셀스와 옌스 마티아스 프람 카우린이 맡았다.웩셀은 이전에 1834년에 영국에서 조직된 개정판 뒤에 있었다.이 두 번역가는 처음에 이 작업이 5년 정도 걸릴 것이라고 추정했다; 이 프로젝트는 약 50년 동안 지속되었다.그들은 개별 도서의 초안을 감사 위원회에 전달했고, 그 후 다시 번역을 고려했다.위원회는 대부분 칼 폴 카스파리 주도로 신학부 출신 교사들로 구성되었다.그는 각 장 앞에 장 요약을 기고했다.서로 다른 부분이 승인되면서 책자로 나왔다.1869년 구약성서가 견본 번역서로 출판되었다.최종본은 1891년에 나왔고, 1888년에 "이슈"가 나왔다.

번역은 안톤 크리스티안 방 주교 등 번역에서 나쁜 언어라고 느낀 사람들과 번역의 기초 텍스트 선택에 비판적인 신학부로부터 모두 회의론에 부딪혔다.

이 작품과 병행하여 신약성경의 두 번째 번역이 진행되었다.이것은 이미 1870년, 1879년에 사망한, 신약성서 연구 교수인 제이콥 프레데릭 디트리히손에게 주어진 것이었다.그는 제안서를 제출했고, 그의 후임자인 프레드릭 윌리엄 버지는 1886년에 이 번역을 완성하는 임무를 부여받았다.노르웨이의 챔피언인 버게는 디트리히손의 작품을 훑어보고 나머지는 번역해야 했다.디트리히손은 텍스트스 콘센트(Textus Conceptus)를 엄격히 지켰던 반면, 버그는 번역가로서의 실력을 증명하는 더 오래되고 더 나은 텍스트를 선택했다.버그가 1893년 오슬로의 주교가 되었을 때 그의 번역 작업은 시구르드 오들랜드에게 넘겨졌는데, 디트리히슨과 마찬가지로 테이터스 콘셉투스에 더 가까이 남아 있었다.지난 10년간의 작업은 안톤 크리스티안 방, 시구르드 오들랜드, 엘리아스 블릭스 신학과 교수와 언어학자 요한 스톰으로 구성된 감사위원회가 진행했다.

이리하여 1904년 최초의 공식 신약성서 출판을 기본본에서 복밀로 번역한 것으로 보았다.번역은 Textus Conceptus에 가까우며, 기본 텍스트에 있는 단어를 발생 때마다 동일한 노르웨이의 단어로 표현하려는 시도가 있다.이 다소 이상한 번역 원리에도 불구하고, 그 번역은 노르웨이 언어에서 비교적 유창하게 나타난다.

성서협회의 1930년 번역본(NO30)은 1904년부터 신약성서 번역을 개정하고 1891년부터는 구약성서 번역을 더욱 강하게 개정하는 등 성서 전체를 모방한 것이다.이 판에서는 언어가 더욱 노르웨이어화되어 두 테스타멘트가 더욱 통일된 노르웨이의 표현을 갖게 되었다.감사 과정은 방씨와 오들랜드씨가 주도했으며, 성경을 노르웨이로 번역하기 위해 열심히 노력한 알렉산더 세펠씨의 도움을 받아 진행되었다.이 번역은 1917년의 철자 규범을 따르고 있으며, 40년 이상 동안 공통된 표준으로 자리 잡았다.1939년까지의 이런 의견에도 불구하고 오슬로 교구 주교인 아이빈드 베르그중력은 그 언어가 충분하지 못하며 새로운 번역과 함께 작동해야 한다고 느꼈다.

성서협회 이외의 사람들이 출판한 《복밀》에도 성서 번역본이 있었다.이러한 버전의 동기와 결과는 다양했다. 몇 가지 중요한 버전은 다음과 같다.

"GMMM" 또는 S.밋첼, 지그문트 모윈켈, N.1929년부터 1963년까지 5권으로 된 구약성경의 메셀 학판이 나왔다.GTMMM이라는 이름은 그 작가들에 의해 붙여졌다.이 책은 본문 비평과 논평을 곁들인 학자 판본으로, '국민 문제'에서는 찾아볼 수 없는 문자 비평이 자주 등장한다.이 판본은 관용적인 번역 원리를 따르고 있으며, 1978년 번역의 작업에서 중요했다.

신약성경학 교수인 존 브라운 사운즈는 신약성경을 새로운 번역으로 출판했다.1978년 번역 작업을 하는 동안을 포함하여 많은 사람들이 이 텍스트를 사용한 적이 없다.

노르웨이의 가톨릭 공동체로부터, 노르웨이의 신약성서 번역본은 세 번 있었다.1902년 신약성경은 라틴 벌게이트에서 사제와 나중에 주교 올라프 오퍼 달(Olaf Offer Dahl)에 의해 번역되었다.이 번역은 그 후 수정되어 1938년 신판으로 나왔다.이 번역본의 정식 명칭은 벌게이트 이후 판매되어 설명이 제공된 신약성서 표준서였다.이 번역에는 벌게이트에 기반을 둔 텍스트가 그리스에 기반을 둔 신약성서 텍스트와 어떻게 다른지에 대한 설명이 포함되어 있었다.

구네스의 신약성서는 1968년 사제 에릭 구네스에 의해 출판되었다.구네스는 신약성서 자체를 통역했고, 이 번역서는 가톨릭 교회에서 사용할 수 있도록 승인되었다.그 번역은 1969년에 페이퍼백 판으로 출판되었다.군네스는 앞서 나온 청소년 번역보다 어구가 더 학문적이고 보수적이었다.Gunnes의 번역은 "GB 1978-1985년 작품들을 신중히 연구했다."^[7]

뉴테자티멘트의 이른바 액타번역(Acta-translation of the New Tesatment)은 현대 노르웨이어로 신약성서를 출판할 목적으로 1973년에 출판되었다.이 번역을 지지하는 운동에는 룬드 출판과 호텔에서 성경책을 배포하려는 기디언의 노력에 연줄이 있는 사람들이 포함되었다.이 번역을 지지했던 개인들은 나중에 노르웨이 성경 번역을 자주 지지했다.

신대륙 성서 번역본은 여호와의증인이 사용하는 노르웨이어 번역본이다.성경 전체는 1992년 신약성서 판본이 출간된 뒤 1996년 노르웨이어로 출간됐다.영어로 번역된 것은 익명의 번역가들이 원어로 번역한 것이다.다른 언어로의 번역은 주로 영어판을 기반으로 한다.번역이 다른 번역과 다른 한 가지 방법은 하나님의 이름이 구약과 신약 모두에서 여호와의로 명명된다는 것이다.

'노르웨이 왕 제임스'로도 알려진 성경은 1997년 성경출판사에서 출간됐다.같은 출판사가 1995년 신약성서의 번역본을 발표한 적이 있는데, 이 번역본은 이 출판물에 포함되어 있었다.이 번역은 번역의 근거로 이른바 '텍서스 콘센트'를 추가함으로써 다른 노르웨이의 번역과는 다르다.

제이콥 저벨은 2002년 '노르웨이 북클럽'을 대표해 '세계경전' 시리즈에 4개의 복음서를 번역 출간했다.이 판은 저벨이 헬 대신 게헤나라는 단어를 사용하면서 생긴 논쟁으로 잘 알려져 있다.

2003년 오하이오 주 밀포드의 베어링 프레셔스 시드는 모튼 젬레스타드가 공인된 (킹 제임스) 버전의 영문 본문에서 직접 번역한 노르웨이 성경 한 권을 출판했다.1만부가 인쇄되었다.^[8][9]

두 가지 형태의 노르웨이어

청소년 신약성경 번역본은 1937년 오슬로의 주교였던 아이빈드 베르그리브르가 창간한 것으로 당시 성서협회 회장이기도 했다.그는 1930년과 38년 번역의 언어가 노르웨이의 젊은이들의 언어와 맞지 않는다고 믿었고, 그래서 그는 청소년 번역을 창조하기 위한 프로젝트를 시작했다.베르그그라프는 먼저 이전 번역을 신속하게 언어적으로 수정한 다음 원어로부터 새롭고 완전한 번역이라는 두 단계로 노력이 이루어져야 한다고 제안했다.전쟁은 이 일의 시작을 지연시켰지만 1949년까지 그 프로젝트는 잘 진행되고 있었다.마크의 복음서의 시험판은 1951년에 출판되었다.보크멜의 신약성서 전집의 청소년판은 1959년에 출판되었고, 같은 해 베르그그라프가 사망했으며, 니노르스크의 판본은 1961년에 출판되었다.두 번역 모두 좋은 언어로 많은 찬사를 받았고, 번역의 배경의 상당 부분인 이 작품은 1978년에 출판되었다.이 언어의 구문은 의도적으로 더 노르웨이로 만들어졌고, 이 시점 이전에 어조를 정했던 덴마크어 성경책과 대조되었다.이 번역에서는 이전의 번역보다 노르웨이어의 안내가 더 많이 사용되었다.

이 번역은 1975년 굿 뉴스라는 이름으로 삽화판으로 등장했다. 오늘날 사람들을 위한 신약성서.이 판은 가독성에 중점을 두었으며, 무엇보다도 이전 판보다 더 큰 글자로 인쇄되었다.애니 밸로튼의 삽화는 몇 개의 언어로 된 유사한 성경 판에 사용되었다.이것은 학교에서 많이 쓰이는 번역본이었고, 여러 판으로 나왔다.2005년 신약성서의 번역본을 이용해 다시 인쇄되었다.

성경학회 1978번역(NO78)은 주로 청소년 번역의 필요성에 뿌리를 두고 있다.이 번역은 이전 번역을 완전히 수정한 것이었으며, 베르그그라브스 계획의 두 번째 부분이었다.성경 협회는 1954년에 작업을 시작하기로 결정했고, 1956년까지 새로운 성경 번역의 기본 원리를 공식화했다.다음 번 번역은 활기차고 현대적인 언어로 쓰여지도록 되어 있었다.이번 번역은 단순히 단어로 번역하는 것이 아니라 기본 텍스트의 의미를 보존하는 데 더 큰 중점을 두고 관용적으로 해야 한다.성경의 여러 부분이 번역된 후 시험판이 출판되었다.구약성경(1966년)의 선정은 복말과 니노르스크에 모두 실렸고, 시편은 복말 1967년에 실렸으며, 따라서 여호와를 섬겼다. 12명의 예언자(1973년)는 복말과 니노르스크에 모두 실렸다.이 문제들은 본문의 소개와 주석에 관한 것이었다.1975년 복말과 니노르스크 양쪽에 신약성서 전부가 정식 출간되기 전, 1978년에는 성서 전체가 공식적으로 출간되기도 했다.1978년 최종 발표 전에는 장관, 신학자, 언어학자 간 협의가 있었으며 시험판에도 일부 변경이 있었다.성서협회 중앙 이사회가 최종 승인했는데, 그중에서도 노르웨이 교회의 모든 주교들과 노르웨이 복음주의 루터교 자유교회 대표들로 구성되었다.

그 번역은 매우 좋은 반응을 얻었다; 스웨덴의 주교 보 지어츠는 그것이 최고의 성경 번역이라고 주장했다.^[10]이 판은 다른 북유럽 국가들의 성경 번역에 큰 영향을 미쳤으며, 2000년과 1992년 각각 스웨덴과 덴마크가 새로운 성경 번역을 받았을 때 중요했다.1978년 번역본도 세계 최초로 남녀 공용어를 사용한 곳 중 하나였는데, 예를 들어 번역본은 남녀 모두 '남매'를 사용한다고 언급했음에도 불구하고 '형제'와 같은 남성적 언어를 사용했던 곳이었다.

1985년, 1978/85-utgaven이라고 불리는 이 번역본의 또 다른 개정판이 있었다.

노르웨이의 비벨렌 2011 복멀이라고 불리는 가장 최근의 번역본인 성경 2011이 2011년 10월 19일에 발매되었다.이 번역본의 첫 부분인 NT05는 2005년 성서학회가 신약성서의 새로운 번역본을 발표하면서 출판되었다.이 번역은 단어 하나하나를 번역하는 데 집중하기보다는 문학적 언어를 더 많이 사용한다.또한 1978년판에서는 메리가 "버진"이라고 불렸지만, 최신 번역에서는 대신 "젊은" 여성으로 언급된다.이 책은 2012년 노르웨이에서 가장 많이 팔린 책이었다.^[11]

노르웨이의 다른 언어

노르웨이의 성서 협회는 사미어와 다른 언어로 번역된 것도 제작했다.

참조