바드레시다스 스와미

바드레시다스 스와미는 산스크리트 학자로 보차산와시 악샤르 푸루쇼탐 스와미나라이안 산스트하(BAPS)의 서품된 승려다.^[1][2] 2007년에 그는 프라스타나트레이에 대한 5권의 고전 산스크리트어 해설서인 스와미나라얀 바슈캄을 완성했다. This commentary on Hinduism's three canonical texts: the Upanishads, Bhagavad Gita, and the Brahma sutras, forms the interpretive foundation of the philosophy of Akshar Purushottam darshana, also known as Swaminarayan darshana, illuminating the Vedic roots of the Akshar Purushottama philosophy, which was propagated by the 19th-century Hindu leader, 스와미나라얀 그리고 나중에 샤스트리지 마하라지.

이 논평은 스와미나라얀이 인용한 5개의 "영원한 실체" 즉 지바, 이슈와르, 마야, 브라흐마, 파라브라만의 기초를 논하고 있다. 또한 악샤브라흐마와 파라브라만의 개념은 물론 헌신(바크티)과 예배(우파사나)를 통한 해방(목샤)의 달성도 확대한다.^[3] 샹카라차랴, 라마누자차랴, 마드바차랴의 고전 산스크리트 논설의 전통에 이어 스와미나라얀 바슈람은 프라스타나트레이 전체에서 지난 몇 세기 동안 누구나 완성한 두 번째 산스크리트어 해설이다.^[4]

2005년 카르나카타 대학에서 산스크리트어로 박사학위를 받은 뒤 D학위를 받았다. 2010년 리트와 인도 나그푸르에 있는 카비쿨라구루 칼리다스 산스크리트 대학의 마하마호파디야^[5] 존댓말. 미소레대학은 스와미나라이안 베단타에 대한 업적으로 2013년 그에게 'G.M. 기념상'과 '다르산케사리상'을 수여하기도 했다.^[6] 그는 현재 구자라트 사랑푸르에 있는 야그나푸루시 산스크리트 경로샬라의 수석 학자("Pradhaha anna carrya")로 재직하고 있으며, 학생들은 철학, 냐야 다랴나, 베다, 산스크리트어의 파니니아어 문법, 인도 고전음악 등에서 가르침을 받는다.^[6]

초년기

Bhadreshdas 스와미는 분기 배관 차폐 Swaminarayan Sanstha의 그의 스승 Pramukh 스와미 Maharaj 1981년 14,[1][4]의 나이 그 후에renunciant(스와미)로 시작하고 그는 분기 배관 차폐 swamis에 Sarangpur, 구자라트, 그가 Swaminarayan 베단타 학파뿐만 아니라 논리(nyaya)및 산스크리트 문법(vyakar의 철학적인 시스템 배우는 방법 면에서 신학교에 참석했다.한).[4]

교육

바드레시다스 스와미는 1996년 인도 베나라스의 삼푸르난드 산스크리트 대학과 인도 뭄바이시의 바라티야 비디야 바반에서 산스크리트와 샤드 다르샤나스에서 석사 5학위를 받았다.^[3] 2005년에는 바르가바드 기타(Bhagavad Gita)에 관한 논문을 토대로 카르나타카 대학에서 박사학위를 받았다.^[6]

학자적 연구

바드레시다스 스와미는 우파니샤드족과 바가바드 기타족에 대한 광범위한^{[clarification needed]} 연구를 수행했다.^[6] 그는 Maharshi Sandipani Rashtriya Ved-vidya Pratishhan(MSRVVP)의 프로젝트 위원이었다.^[1] 뉴델리의 BAPS 스와미나라얀 연구소와 구자라트 베라발 소재 슈리 솜낫 산스크리트 대학의 교수로 재직하면서 산스크리트와 힌두 철학 학생들의 조언자 역할을 하기도 한다.^[6] 바드레시다스 스와미는 또한 구자라트 사랑푸르에 있는 야그나푸루시 산스크리트 경로샬라에서 수석 학자로 활동하며, 그곳에서 철학과 냐야 다르샤나, 베다스, 산스크리트어의 파니니아 문법, 타블라, 플루트, 바이올린을 위해 작곡된 인도 고전음악 등을 가르친다.^[6] 그의 행정 역할에는 뉴델리 악샤르담에 있는 BAPS 스와미나라얀 연구소의 관리 위원회에서의 봉사가 포함된다.^[6] 그는 현재 베다에 대한 코멘트를 쓰고 있다.^[1]

스와미나라얀 바슈캄

스와미나라얀 바슈캄은 10개의 우파니샤드, 바하바드 기타, 브라흐마 경전에 대한 해설(또는 바슈하)으로, 이것을 총칭하여 프라스타나트레이(삼원)라고 한다.^[3] 산카라차랴, 라마누자차랴, 마드바차랴가 쓴 고전 산스크리트어 해설의 전통적인 해설 방식으로 구성되었다.^[3] 이러한 논평들이 각자의 아차리아에 대한 현대한 사상의 학파를 확립하듯이 스와미나라얀 바쉬람은 우파니샤드, 바가바드 기타, 브라흐마 경전에서 본 스와미나라얀의 철학적 원리를 정교하게 기술하고 있다.^[4]

이 해설은 21세기에 쓰여진 범위 중 최초의 것이다.^[3] 세 가지 출처의 모든 구절(슬로카)에 대한 세심한 연구를 통해 바카남루트의 스와미나라이안이 소화하는 다섯 가지 "영원한 현실" 즉, 지바(소울/생명), 이샤르(디티), 마야(마야), 악샤르브라흐마(브라만), 파라브라만(파라브만)의 근거를 마련한다.^[3] 악샤르브라만과 파라브라만과의 관계를 명확히 하고 바크티와 우파사나의 실천을 통해 자유를 쟁취하는 스와미나라얀의 원칙을 명확히 한다.^[3]

스와미나라얀 바슈캄의 창조

산스크리트어로 박사학위를 받은 바드레시다스 스와미는 2005년 그의 권위자인 프라무크 스와미 마하라즈로부터 프라스타나트레이에 대한 산스크리트어 해설을 써달라는 요청을 받았다.^[4] 바드레시다스는 인도 구자라트 사랑푸르 BAPS 신학교 지하에 위치한 작은 방에서 해설을 맡았다.^[4] 2007년 6월 사랑푸르 마을은 순식간에 홍수가 나서 작업공간이 물에 잠겼고, 그 결과 약 2500쪽 분량의 원본과 노트가 유실되었다.^[4] 이 노트에는 아차리아스의 주장과 철학적 구성요소에 대한 정의와 브라마수트라 바슈캄의 초기 장에 관한 정보가 담겨 있었다.^[4] 2007년 12월 BAPS 스와미나라이안 산스트하의 100주년 기념행사인 바슈암을 완성하기 위한 마감일이 6개월 앞으로 다가왔지만 그의 원작은 알 수 없었다.^[4] 마감일이 빠르게 다가오자 프라무크 스와미 마하라지는 바드레슈다스 스와미에게 다시 출발할 수 있는 축복을 선사했다.^[4] 하루에 약 20시간을 일하면서 예정대로 스와미나라얀 바슈암을 완성했다.^[4] 2007년 12월 17일 아메다바드에서 열린 BAPS 백주년 기념행사에서 바드레시다스는 완성된 5권 2,150쪽 분량의 작품을 그의 구루에게 선보였다.^[4]

임계수신호

이 작품은 그 후 인도 철학 학자들에 의해 프라스탄트레이 해설 전통에서 중요한 해설로 간주되어 왔다. 자발푸르 대학의 철학 교수인 S.P. 두비는 이 논평을 샹카라차랴(788-820 CE)로 거슬러 올라가는 브라흐마수트라 논설의 전통에서 15번째 주요 논평으로 간주한다.^[7]

인도의 마하르시 산디파니 래쉬트리야 비다야 프라티슈탄의 크리슈나무르티 샤스트리는 "시적 논평은 그 주제에 대한 이전의 어떤 견해와 비교해서 베단타의 비밀에 대한 새로운 통찰력을 제시한다"^[8]고 말한다.

카르나타카 주립 오픈 대학의 산스크리트 교수인 N. Radhakrishna Bhat는 "우리는 이 논평을 읽음으로써 꽤 오래된 베딕 전통에 근거한 악샤르 푸루쇼타마 싯드한타에 스와미나라 전통이 독립된 것이라는 결론을 내릴 것이다"라고 말했다. 그것은 전혀 다른 것이고 그 나름의 전문성을 가지고 있다. 라마누자의 비쉬타드바타, 발라브하데바의 수드하드바타, 마드바, 님바르카 등의 철학과는 크게 다르다. 바그완 슈미미나라야나와 깨달은 구루파람파라가 전하는 영원한 베딕 원리에 따라 싯단타의 특수성과 원리를 매우 효과적으로 이끌어낸다."^[7]

Sri Chandrasekharendra Saraswathi Viswa Mahavidyalaya의 산스크리트 및 인도 문화부의 V.S. Vishnu Potty는 "이 새로운 해석은 객관적으로 이 지식의 분야에서 새로운 지평선에 눈을 뜨게 한다"^[7]고 말한다.

델리 대학의 예술학부 학장은 "이 책은 흠잡을 데 없는 산스크리트어와 명쾌한 스타일로 준비되었다"고 말했다. 스와미나라얀 바르샤는 정말 옛 브라흐마수트라 논설위원들에게 신선한 접근을 통한 뚜렷한 공헌이다...브라흐마수트라 스와미나라이안 바샤시가 잘 다듬어진 작품이라는 것이 나의 진솔한 의견이다. 브라흐마수트라 스와미나라이안 바샤는 베단타 철학 분야에 중요한 보탬이 되어 인도와 해외에서 따뜻한 환영을 받을 것으로 믿는다."^[7]

이 작품은 민주당의 채찍 스테니 호이어에 의해 의회도서관에 추가되기도 했다. 이 기념식에서 호이어는 "분명히 [Bhadreshdas Swami]가 쓴 이 논평들은 읽고 혜택을 받을 수백만 명의 사람들에게 평화와 축복을 가져다 줄 것"^[8]이라고 말했다.

슈라이 카시 비드바트 파리드 만세

2017년 7월 31일, 바드레시다스 스와미와 스와미나라얀-시드한트-수다에 관한 그의 작품은 슈라이 카시 비드바트 파리드에게 인정받았다.^[9] 인도 전역에서 슈라이 카시 비드바트 파리아드는 베딕 달마와 철학과 관련된 모든 문제에 관한 권위 있는 협의회다.

이 회의의 집회는 다음과 같은 네 가지 선언으로 특징지어졌다.

첫째, 프라스타나트레이 스와미나라얀 바슈람과 스와미나라얀-시드한트-수다 등이 파라브라만 스와미나얀이 공개한 악샤르 푸르쇼탐 다르샤나의 성서라는 것, 그리고 이 성서들은 영원한 베딕 종교전통의 수호자들이라는 것.^[9]

둘째, 바드레쉬다스 스와미는 프라스타나트레이에 관한 해설가 계통의 아차리아이자 동시대의 해설가다.^[9]

셋째, 철학 내에서는 스와미나라얀의 베단타를 악샤르-푸르쇼탐 다르샤나(Akshar-Purshotam Drshana)라는 제목으로 식별하는 것이 유효하다.^[9]

넷째, 슈라이 카시 파리아드의 모든 구성원들이 아드바이타, 비시스타드바타, 그리고 다른 모든 교리와 구별되는 악샤르 푸르쇼탐 시드한트를 지지하고 있으며, 실로 베딕 시드한타임을 파라브라마 스와미나리아얀이 밝힌 것이다.^[9]

스와미나라얀 싯단타 수다

2017년 9월 17일, 마한트 스와미 마하라지는 바드레슈다스가 저술한 글인 스와미나라얀-시드한타-수다(Sudha)를 창간했다. 이 본문은 바다그란타, 즉 다르샨의 철학적, 신학적 입장에 대한 형식적인 설명, 정당성, 방어성이다. 이 특정한 바다그란타는 악샤르-푸르쇼탐 다르샨에 작곡되어 있다. 바관 스와미나라이안의 철학적 원리에 대한 정교한 처리를 제시한다.^[10]

수상

논평에 대한 그의 업적을 인정받아, 인도 Nagpur에 있는 Kavikulguru Kalidas Sanskrit 대학교는 Bhadreshdas Swami에게 D학점을 수여했다. 2010년 리트, 2012년 마하마호파디야^[5](인도 정부가 권위 있는 학자들에게 수여하는 존칭)라는 칭호가 그 기관에서 수여한 최고의 학문적 영예다.^[3] 그는 이 작품으로 2013년 미소르 대학으로부터 '교수 G.M. 기념상'과 '다르산케사리상'을 수상하기도 했다.^[6] 2015년 방콕에서 열린 세계산스크리트 콘퍼런스에서 태국 실파콘 대학으로부터 '베단트 마탄드 산만'을 받았다.^[11]

참고 문헌 목록

• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Swaminarayan Bhashyam : Brahmasutra Swaminarayan Bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN 8175261188. LCCN 2011432134.
• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Upanishat Swaminarayan bhashyam : Ishadyashtopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN 8175263067. LCCN 2011432133.
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam : Shrimad Bhagavad Gita Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265165. LCCN 2011432126.
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam : Chhandogyopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265318. LCCN 2011432128.
• Bhadreshdas, Sadhu. Swaminarayan bhashyam : Bruhadaranyakopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265325. LCCN 2011432125.
• Das, Mahamahopadhyaya Sadhu Bhadresh (2012). "Mukti Mīmāṃsā". Journal of the Ananthacharya Indological Research Institute. 10. 로 분류된.
• Bhadreshdas, Sadhu; Paramvivekdas, Sadhu (1 June 2012). Essence of the Upanishads: The Wisdom of the Ancient Rishis (1st ed.). Swaminarayan Aksharpith. ISBN 9788175263529. OCLC 820817846.

참조