바바 파키르 찬드

Baba Faqir Chand
Param Dayal FAQir Chand Ji Maharaj
개인적인
태어난
FAQIR

(1886-11-18)1886년 11월 18일
인도 펀자브 호시아르푸르 지역의 판할
죽은1981년 9월 11일 (1981-09-11) (94세)
미국 펜실베이니아주 피츠버그
휴게소마나브타 만디르, 호시아르푸르
종교종교가 없는 진정한 성인.
리니지산트 매트
주목할 만한 작업수많은 책과 강의
사원마나브타 만디르
주문라다 소아미 매트
고위직
선생님.데이터 데이알 마하리시 쉬브 브라트 랄 베르만 지 마하라즈.
챈드

바바 찬드(Baba Faquir Chand, 1886년 11월 18일 ~ 1981년 9월 11일)는 인도의 수랏 샤브드 요가 마스터 또는 의식적으로 죽음에 가까운 [1]경험을 통제했습니다.그는 현대 구루주의와 종교적 편협성의 기만적이고 해로운 관행에 반대하여 공개적으로 말하고 글을 쓴 최초의 성자들 중 한 명이었습니다.매우 실용적인 개인으로서, Faquir는 또한 자신의 경험과 현대 과학과 심리학의 맥락에 기초하여 Sant Mat의 다양한 관행과 원칙을 설명하려고 노력했습니다.그는 또한 경험의 중심에 있는 사람, 즉 구루의 의식적인 지식 없이 구루 또는 우상의 신성하거나 신성한 형태의 주관적인 투영을 경험하는 신자들로 구성된 현상에 대해 이야기한 최초의 산 마트 구루였습니다.이것은 '찬디안 효과'라고 불렸고, 연구원 데이비드 C에 의해 설명되었습니다. Lane.[2][3] Faquir Chand는 자신의 형태가 사람들 앞에서 드러나고 그들의 세속적이거나 정신적인 문제를 도와주는 것에 대해 전혀 알지 못한다고 주장했습니다.그는 자신의 경험에서 진정한 조력자는 자신의 진정한 자아와 믿음이라고 열렬히 표현했습니다.Faquir Chand의 경험의 독특함에 흥미를 느낀 새로운 종교 운동(Radha Soami Mat 포함)의 또 다른 연구원인 Mark Juergensmeyer도 그를 인터뷰했습니다.이 통찰력 있는 인터뷰는 Faquir의 [4]자서전에 포함되었습니다.

1918년 말경 바그다드에서 인도로 돌아온 파키르 찬드(제1차 세계대전 중 부임)

인생

바바 찬드는 1886년 11월 18일 인도 [5]펀자브의 호시아르푸르 지역에 위치한 판할 마을에서 태어났습니다.그는 가난한 힌두 브라만 집안에서 자랐고, 그의 아버지는 경찰이었습니다.결과적으로, 그는 하나님(박티)[6]에 대한 예배에서 구원을 구했습니다.어린 나이에, 그의 가족 전통에 반하여, 그는 한동안 채식주의자가 되었습니다.나중에, 그의 회개와 기도는 Data Dayal Shiv Brat Lal Ji Maharaj의 [7]신성한 비전을 통해 그를 Radha Soami Mat로 데려갔습니다.그는 라다 소아미 매트에 파키르 찬드를 입문시켰고 라다 소아미 [8]매트의 창시자 시브 다얄 싱이 쓴 책인 사르 바찬을 그에게 주었습니다.그는 곧 다양한 종교 운동에 대한 책의 입장이 그 자신의 인상과 믿음에 [9]반한다는 것을 발견했습니다.하지만, Data Dayal Ji에 대한 확고한 믿음 때문에 그는 서약을 했고 정직하게 그의 스승이 보여준 길을 따랐습니다.Faquir Chand는 Shiv Brat Lal이 죽은 후에야 추종자들에게 담론(삿상)을 전달하기 시작했습니다.이러한 담론들 중에는 명상 중에 그의 추종자들에게 나타나는 것처럼 보이는 이미지와 비전(성스러운 형태, 색과 선 등)은 마야나 환상일 뿐이며 [10][11][12]진리를 그렇게 나타내지 않는다는 그의 경험 많은 믿음이 있었습니다.

1942년 이후에 파키르 찬드는 [13][14]세례의 한 형태인 남단의 전통적인 관습을 중단했습니다.대신에, 그는 경험자에 의한 내면 지식의 상위 단계에 대한 묘사는 [14][15]남단이라고 설파했습니다.그는 [13]구루가 되지 않고 구루의 모든 의무를 수행했습니다.문헌에는, 어려움과 [16]고통에 처한 추종자들에게 그의 모습의 기적적이고 신성한 모습에 대한 언급이 있습니다.그러나 Faquir Chand는 그가 아니라 신자들의 믿음을 위해 일어난 일이라고 말하며 그러한 모든 기적들과 자신을 연관시켰습니다.그는 그의 거룩한 형태의 출현에 대한 그들의 경험이 그가 그 사건들에 대해 전혀 알지 못하는 동안 그들을 누가 도왔는지 생각하도록 강요했기 때문에 그는 모든 그러한 추종자들을 그의 사투루(진정한 지식의 화원)로 선언했습니다.그것들은 마음의 투영이었습니다, 그는 결론을 내렸습니다.그러한 경험들은 그가 마음, 영혼(빛), 그리고 내면의 소리의 흐름을 넘어서도록 도와주었습니다.이것은 그를 자아실현과 영원한 평화로 이끌었습니다.궁극적인 진실에 대한 그의 갈망은 끝이 났습니다.1980년, 그의 건강이 나빠지고 있다는 점과 캘리포니아의 철학 교수인 데이비드 크리스토퍼 레인의 요청으로, Faquir Chand는 B.R. Kamal 교수에게 그의 자서전을 받아썼습니다.원래 우르두어로 쓰여졌지만, 그것은 교수에 의해 영어로 번역되었습니다.카말과 나중에 [17]레인 박사에 의해 편집되고 출판되었습니다.

바바 파키르 찬드는 1981년 9월 11일 미국을 [18]여행하던 중 피츠버그에서 사망했습니다.그의 유언을 통해, 그는 마나브타 만디르, 호시아르푸르를 위한 별도의 독립체를 설립하여 다른 마나브타 센터와 분리되고 독립적으로 유지했습니다.그는 또한 마나브타 만디르의 신뢰는 마나브타 센터(그의 이름으로 개설)와 국내외 그들의 설교자들과의 사랑의 신뢰 외에는 아무런 관계가 없다는 것을 분명히 했습니다.Faquir는 그의 혈연관계가 사원을 섬기는 것을 허용했지만 신탁의 일원이 되어 사원 업무를 방해하는 것은 금지했습니다.그의 임무('Be Man')는 그의 마지막 유언장에 포함되었습니다.그는 문시 람 바갓을 임명하여 남단을 주고, 영혼을 가르치고, 고통받고 동요하는 사람들을 돕도록 했습니다.그는 또한 마나브 데이알 I.C.를 공동으로 임명했습니다.철학 교수이자 위대한 영적 지식과 실천력을 가진 경험 많은 영혼인 샤르마는 문시 람 바갓이 없거나 존재하지 않는 상황에서 자신의 자리에서 일할 수 있습니다.그의 유언에 따르면, 마나브타 만디르가 운영하는 학교에서 공부하는 것에 대한 수수료는 부과되지 않습니다.하지만, Faquir는 병동의 부모들이 세 [19][11]명 이상의 아이를 낳는 것을 제한하는 약속을 하는 것을 의무화했습니다.

그의 유해는 마나브타 만디르의 저택에 'Be Man' 임무의 깃발이 휘날린 채 매장되어 있습니다.그는 또한 그의 성자주의가 죽은 사람들에 대한 존경의 장소, 무덤, 무덤 그리고 죽은 위대한 사람들에 대한 숭배를 배제한다는 것을 명확히 했습니다.따라서 그는 'Shiv Smadh'(데이터 데이알 쉬브 브라트 [10][20]랄의 무덤)와 연관성을 유지했습니다.

종교적, 영적 관점

Faquir의 믿음은 Radha Soami Mat과의 오랜 교제와 Surat Shabd Yoga에서의 경험을 포함하여 많은 출처에서 유래했습니다.Faquir는 인도주의적 접근법에서 많은 것에 동의하지만 전통적인 남단과 인도의 널리 퍼진 구루즘에는 동의하지 않았습니다.그는 가난하고 순진하고 믿음이 있는 [21]사람들을 착취하는 종교적 관행에 대해 거의 관용을 가지고 있지 않았습니다.그의 저술에서 보여지듯이, 그는 자신을 산 마트와 라다 소아미 마트의 열렬한 추종자로 보았으나, 수랏 샤브드 요가의 더 높은 단계의 궁극적인 결과와 성인들에 의해 양육된 신비주의에 환멸을 느꼈습니다.그는 Sant Mat의 궁극적인 목표는 영적, 정신적, 육체적 평화이며 상상의 영적으로 고양된 무대가 아니라고 선언했습니다.그의 강조점은 나중에 요직 관행에서 산 마트의 [20][22]휴머니즘으로 옮겨갔습니다.

Faquir는 또한 성이 아이들을 낳는 목적으로 가장 잘 사용된다는 생각을 믿었습니다; 이 아이들을 세상으로 데려오는 것은 인류의 [23]고통을 줄이는 데 효과적일 것입니다.그의 삶의 철학은 자신과 다른 사람들 모두의 행복을 바라보았습니다.내면의 평화를 위해서는 젊은이들에게 바쁘게 지내고, 생계를 꾸리고, 자제심을 지키며, 정직하고 진실한 사람의 지도 아래 머물러야 한다고 조언했습니다.사회적 의무의 일환으로 그는 그의 추종자들에게 의도적으로 다른 사람들을 다치게 하지 말고, 목적 없는 대화를 피하고, 쓴 말에 관대하고, 사심 없이 동료를 섬길 것을 요청했습니다.

그는 모든 면에서 '가정의 평화'를 특별히 강조했습니다.경건한 행위, 경건한 수입, 그리고 자선 (애정과 복지를 포함하는)은 그가 사회적 행동 아래에서 다루는 다른 측면들이었고, 그는 인간에게 필수적이라고 생각했습니다.다른 영적 실천에서 그는 사랑, 헌신, 믿음, 그리고 헌신을 강조했습니다.자주, 그는 그의 추종자들에게 그들 자신에게 진실하고 하나님께 항복하라고 가르쳤습니다.정신을 집중하기 위해 그는 거룩한 이름이나 만트라를 반복하여 어떤 거룩한 형태로든 명상할 것을 권했습니다.그는 그러한 요가 기술의 목적은 마음이 하나의 생각이나 이미지에 집중하도록 함으로써 마음을 고요하게 하거나 조용하게 하는 것이라고 설명했습니다.그는 영적 탐구의 궁극적인 목적은 자신의 진정한 자아를 실현하고 그 [24]안에 머무르는 것이라고 주장했습니다.자아실현에 대한 강연에서 그는 라다 스와미 국가가 다름 아닌 이름과 형태를 초월한 참된 자아의 실현이라는 점을 공유했습니다.

그는 모든 존재가 가장 의식적인 요소의 거품이고 인간의 궁극적인 목표는 [25][26]평화라는 것을 알아차렸습니다.

마나브타 만디르

마나브타 만디르, 호샤르푸르

1933년 데이터 데이알은 그에게 산 마트의 전통적인 설교 방식을 바꾸라고 지시했습니다.1962년, 파키르는 구루의 소원을 성취하고 변화된 시간에 따라 [27]그의 임무를 수행하기 위해 호시아르푸르에 마나브타 만디르(인간의 사원)를 설립했습니다.월간지 마나브 만디르의 발행이 [28]시작되었습니다.그 사원은 인류와 [29][30][31]그 종교에 바쳐졌습니다.마나브타 만디르는 사람들에게 기적의 진실(신비한 마음의 기능)과 [32]마음 너머의 진실에 대해 계속해서 말하는 그의 사명의 중심이 되었습니다.그는 마나브타 만디르를 유지하는 데 필요한 기부와 헌금을 지불하고 그것을 했습니다.

기타 저명한 팔로워 및 동료

Baba Faquir Chand는 생전과 사후에 다양한 동료와 추종자를 보유하고 있었습니다.여기에는 그의 동료 또는 구루바이, 피르-이-무건(판디트 부아 디타)(델리),[33][34] 난두 바이(니자마바드,[35] 안드라프라데시), P.아난드 라오(하이데라바드, 안드라프라데시), 고피 랄 크리샤크,[14][36][37] 프리스비 나트(J&K),[38] 랄 찬드(추루, 라자스탄),[39] B.R. 카말[40] 캄 찬드 카푸르(히마찰 프라데시,[40] 팔람푸르), 후캄 [40]싱, 아나타다,[40] 자스완트 [40]싱, 타라다이샤리아[40] 등.

작품 또는 출판물

어린 나이에 파키르는 우르두어로 많은 책을 썼고 나중에 힌디어로 번역되었습니다.그의 책의 대부분은 두 잡지 '마누샤 바노'(알리가르에서 출판)와 '마나브 만디르'(나중에 마나브타 만디르 트러스트에 의해 출판된, 그가 설립한 호시아르푸르)에 실린 그의 사상들을 직접 편집한 것이었습니다.그의 힌디어 책은 다음과 같습니다.

  • 자갓우바르 주
  • 가루드 푸란 라하시야
  • 아자야브 푸루시
  • 판치남기야키아
  • 메리 다르믹 코지
  • 바라 마사기
  • 카비르 샤브드 비야키아
  • 삿 카비르 키 사키 비야키아
  • 구루 타트바
  • 프렘 라하시야
  • 구루 마히마
  • 마나브타 유담
  • 언나티마그
  • 이스와르 다르샨
  • 구루 반다나
  • Sat Gyan 데이터
  • 자르카자르
  • 50년간의 FAQIR 경험
  • 흐라이 우드가르
  • 아가미 비카스
  • 아카시야 라흐나
  • 야타르트 산데시
  • 삭차이
  • 아가마바니
  • 마나브 담 프라카시
  • 개미
  • 견요그
  • 니르반 세 파레
  • 나암단
  • 자르베드
  • 카름 보그 야 마우즈
  • 진실의 정수
  • 사티아 사나탄 담 또는 진정한 인류의 종교

영어로 된 책은 다음과 같습니다.

  • 미국인들에게 한 마디
  • 캐나다인들에게 한 마디
  • 행복한 삶의 기술

제목

바바 파키르 찬드는 그의 추종자들에 의해 그의 삶 동안 다양한 이름으로 불렸습니다.이 제목들은 그에 대한 헌신자들의 사랑과 존경을 반영했습니다.이러한 이름에는 다음이 포함됩니다.Dayal Faquir, Param Dayal Ji Maharaj, Sant Satguru Param Dayal Ji, Baba Faquir Chand Ji Maharaj, Hazoor Maharaj 및 Sant Satguru Waqt Faqir Chand Ji Maharaj.

참고 항목

레퍼런스

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외부 링크