아리아니티족
Arianiti family| 아리아니티 아리아니트 ë트 | |
|---|---|
| 귀족가 | |
 16세기 중반의 부록 "Insignia Venetorum nobilium II (BSB Cod.icon. 272)"에 묘사된 아리아니티의 코미니 지부의 국장. | |
| 나라 | 중세 알바니아 |
| 현지역 | 슈쿰빈 계곡, 옛 비아 에그나티아 도로, 동쪽으로 비톨라까지 |
| 원산지 | 중앙 알바니아 |
| 설립된 | 11세기 |
| 회원들 | |
| 연결가족 |  크르노예비치 카스트리오티 스페인어 무자카 |
아리아니티는 11세기부터 16세기까지 알바니아와 인근 지역의 넓은 지역을 지배했던 알바니아의 귀족 가문이었습니다.[2] 그들의 영역은 슈쿰빈 계곡과 옛 이그나티아 가도를 가로질러 동쪽으로 오늘날의 비톨라에 이르렀습니다.[3]
이름
다양한 형태로 가장 먼저 증명된 가족의 성은 Ar(i)aniti로, 개인 이름으로도 사용되었습니다.[4] 그 구성원들과 동시대의 문서에서 아라니티는 가장 일반적인 형태이며, 그들의 이름을 따서 명명된 도메인의 거의 모든 지명에서 유래합니다. 아리아니티(Arianiti)는 13세기 말에서 14세기 초에 가문에 대한 최초의 확실한 기록에서 16세기 중반에 남성 계통이 소멸될 때까지 드문 형태로 근대 초기 작품에서 두각을 나타냈고 결국 역사 담론에서 공통된 성 지위에 도달했습니다. 이름의 어원은 불분명하며, 궁극적으로 인도유럽어 단어인 arya (noble)에서 유래할 수 있으며, 그 파생어는 서유럽에서 이란, 북부 인도에 이르는 많은 지역에서 지명, 지명 또는 민족어로 발견될 수 있습니다. 아리안(Areiane), 이란 동부를 뜻하는 그리스어 이름) 또는 알바니아어 단어 아르 ë(field).
그러나, 아리아와 비슷한 알바니아의 지명들이 아리아니티 가문과 관련이 있고, 그 지역에 대한 가문의 지배로부터 유래된 것이 아니라면, 그들의 씨족으로서의 존재는 디라키움을 주제로 한 9세기 후반으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 13세기 후반까지의 구성원들은 서로 관련이 없는 낮은 사람들이 권력을 잡은 후에 채택한 것으로 보이기 때문에 논쟁을 벌이고 있습니다. 하나의 이론은 성을 헬레니즘과 로마 시대에 디라키움 주변에 살았던 아리니스타/아르미스타의 일리리아 부족과 연결시킵니다.[4]
14세기부터 아리아니 가문이 사용한 부차적인 성은 콤네니 성으로 비잔틴 제국의 콤네노스 황실에서 유래했습니다. 첫 번째로 태어난 가족은 아마도 크루자의 골렘 후손의 여성과 결혼했을 것이며, 1300년경 알바니아 중부에 살았던 콤네니 부다레시 왕자와 관련이 있을 수 있습니다. 비록 모든 아리아인들이 14세기 중후반에 그들의 고귀한 지위와 영토 주장을 강화하기 위한 수단으로 콤네니를 성으로 사용했기 때문에 어떤 구성원과의 연관성을 확인할 수는 없습니다.[7]
슈파타라는 성은 14세기 말에서 15세기 초의 라틴어 자료에 등장하는데, 그는 아마도 현대 문서에서 아라니트 스파타로 언급되기도 했던 그게르지 아리아니티의 아버지인 콤넨 아리아니티일 수도 있습니다. 아리아인들이 중앙 알바니아의 슈파타 가문과의 혼혈을 통해 그것을 채택했는지 아니면 중세 시대에 그들이 가지고 있던 슈파타 지역에서 유래한 지명으로 채택되었는지는 불분명합니다. 혼간설이 맞다면 성을 채택한 것은 14세기에 일어난 일임에 틀림없습니다.[8]
골레미는 아리아니티 가문의 몇몇 사람들에 의해 별명으로 사용되었습니다. 1452년 아라곤의 알폰소 5세의 재상에 관한 문서에서 처음 등장하는데, 여기서 그르히 아리아니티는 아라곤인 콜렘 데 알바니아로 언급되고, 마린 발레티는 그를 아리아인 토피아 골레무스로 언급합니다. 이 단어 자체는 슬라브 골렘 (그랜드)에서 유래한 것일 수도 있고, 굴리엘름 (알비니아어로 윌리엄의)이라는 이름을 왜곡한 것일 수도 있습니다. 그것을 크루자의 골렘이나 굴리엘름 아리아니티라는 인물과 연관시키려는 시도는 기록적인 증거가 없기 때문에 결과가 없습니다.[9]
역사
.png)
| 에 관한 시리즈의 일부 |
| 알바니아 부족 |
|---|
 |
다비드 아리아인은 일반적으로 사료가 부족하여 13세기 후반 아리아니트 가문과의 연관성을 확인할 수 없지만, 역사적 문서에서 입증된 최초의 아리아니트 일족으로 간주됩니다.[3][5][10] 게오르기 케드레노스의 작품에서 입증된 바와 같이, 1001-1018년 동안 그는 비잔티움 황제 바실 2세에게 테살로니카의 전략가로, 나중에 스코페의 전략가로 봉사했습니다. 다비드 아리아인은 스트루미카와 스코페와 스크라파 지역에서 불가리아인들과 싸웠습니다. 1049년에서 1050년 사이에 아들 또는 가까운 친척인 콘스탄티누스 아리아인은 페체네그에 대항하여 비잔티움 제국의 군대에 복무한 것으로 언급되기도 합니다.[10] 11세기와 12세기의 다른 구성원들은 티레의 윌리엄이 언급한 요하네스 카리아니카를 포함할 수 있습니다.
세바스토로서 가문의 최초의 논쟁의 여지가 없는 구성원은 1274년 나폴리의 샤를 1세와 알바니아 왕국에 충성을 맹세한 일부 알바니아 귀족들 사이의 협정에서 언급된 알렉시우스 아리아니티입니다.[11] 아리아인의 성씨는 다른 14세기 문서에서도 언급된 바 있습니다. 1304년에 타란토 공 필리프 1세의 문서와 나폴리 공 샤를 2세의 문서 중 하나는 아리아니티 가문의 이름을 포함하고 있으며, 이들 중 사전에 보유된 특권이 인정되는 여러 알바니아 귀족 가문의 이름을 포함하고 있습니다. 교황 요한 23세는 1319년에 보낸 편지에서몇몇 알바니아 귀족들에게 보내진 II에는 의전사 굴리엘름 아리아니티(길레르모 아라나이트 프로톨레가투로)의 이름이 포함되어 있습니다. 조지 아리아니티의 이름인 1373년에 수놓은 글라베니카의 비문에는 수놓은 사람이 기록되어 있습니다.[3]
11-14세기의 다양한 자료에서 언급된 모든 아리아니티 사람들이 반드시 같은 가계도에 속하는 것은 아니지만, 그들로부터 아리아니티 가문은 중세 중앙 알바니아의 중요한 귀족 가문이었다고 추정해도 무방합니다. 그러한 가족의 중요성은 곡물, 소금 및 기타 제품을 거래하는 여러 호송대를 제공하는 왕립 도로(이그나티아 경유)의 중요한 부분을 소유하고 통제하는 데서 비롯되었습니다. 아리아니티 가문은 슈쿰빈 지방의 중간 코스에 위치한 파블 쿠르틱 가문과 오크리드 시의 통치자인 ž우판 안드레아 그로파의 협력이 있었을 것입니다. 고급 물고기가 있는 매우 풍부한 호수 전체에 위치한 오크리드 요새의 지배적인 위치는 인근 지역의 신들의 정치적, 군사적 행동의 초점이었습니다.[3]
15세기 문서에는 아리아니티의 정치 활동이 더 잘 나타나 있는데, 오스만 제국의 정복 이후 부유한 동부 지역을 잃고 보다 적극적이고 공격적인 외교 정책을 추진하기 시작했는데, 특히 그르히 아리아니티가 오스만 군대를 상대로 연승을 거둔 1430년 이후로 더욱 그러합니다.[3]
아리아니티 가문은 귀족 칭호뿐만 아니라 콤네니, 콤네노비치, 골레미, 토피아, 슈파타, 체르메니카 등 다른 성씨와 함께 여러 차례 성씨로 언급됩니다. 상속된 작위와 다른 이름들은 아리아니가 콤네니/콤네노스 성에서 알 수 있듯이 비잔티움 제국의 귀족 가문들을 포함한 다른 귀족 가문들과 가족 관계를 맺었다는 것을 증명합니다. 아리아니티 가문은 또한 그들의 문장과 다른 예언적인 표시들을 가지고 있었습니다. 더블 헤드 이글 엠블럼은 그들의 상징에 있었습니다. 문서에 따르면 게르지 아리아니티는 라구사에서 자신의 국기를 디자인하도록 의뢰했습니다.[3]
족보 나무 아리아니티는 처음 언급된 가장 초기 시기부터 정확하게 지어질 수 없습니다. Marin Barleti와 Gjon Muzaka Gjerj Arianiti의 아버지는 Komnen Arianiti였다고 합니다. 콤넨 아리아니티는 붓바의 통치자 니콜레 자하리아 사카티의 딸과 결혼했습니다. 콤넨 아리아니티는 세 아들(게르지, 무자카, 블라단)과 팔 두카지니와 결혼한 한 딸을 두었습니다.[3]
무자카 아리아니티는 스칸데르베그를 따라 오스만 제국과 싸운 전사인 모이시 아리아니티라는 한 아들을 두었습니다. 모이시 아리아니티는 주로 모이시 골레미로 알려져 있습니다. 모이시 골레미는 무자카 토피아의 첫 번째 부인 잔피나 무자카와 결혼했습니다. 무자카 토피아(Muzaka Topia)는 잔피나 무자카와 결혼한 후 스칸데르베그의 여동생이자 그존 카스트리오티(Gjon Kastrioti)의 장녀 마리아 카스트리오티(Maria Kastrioti)와 결혼했습니다.[3]
그르히 아리아니티의 동생인 블라단은 그르히 카스트리오티의 딸인 앙젤리나와 결혼했는데, 스칸데르베그가 오스만 제국에 대항한 알바니아 전쟁에서 정상에 나타나기 훨씬 전에 말입니다. 그들의 아들 무자카(그의 삼촌과 구별하기 위해 앙헬리나의 무자카로 묘사됨)는 1444년 레즈 ë 연맹의 창설에 참여했습니다. 1450년 아리아니 가문과 두카지니 가문이 레즈 ë 동맹을 탈퇴한 후, 두카지니 가문의 구성원들은 오스만 제국과 평화를 맺고 스칸데르베그에 대한 행동을 시작했습니다. 스칸데르베그는 1451년 4월에 그르게지 아리아니티의 딸인 도니카(안드로니카[13]) 아리아니티와 결혼함으로써 아리아니티 가족을 그의 근처에 머물게 하는 데 어느 정도 성공한 것처럼 보였습니다.[12]
콤넨 아리아니티의 증손인 제르히의 정치적, 군사적 활동은 알바니아의 귀족 가문인 아리아니티의 이름에 알바니아의 정치적 삶에 특별한 영향을 주었습니다.[3]
제르히 아리아니티는 마리아 무자카와 결혼하여 8명의 딸을 두었습니다. 그녀의 죽음으로 인해 그는 시칠리아 왕국의 레체 총독의 딸인 이탈리아 귀족 여성 데스피나(또는 페트리나) 프랑코네와 결혼했습니다. 그들은 세 아들(토마와 코스탄딘과 아리아니트)과 딸 하나를 두었습니다.[3]
아리아니티 가문의 재산은 팽창과 수축으로 시간이 지남에 따라 변했지만, 일반적으로 아리아니티는 알바니아의 경제적, 정치적 삶과 국가의 여러 지역 및 정치적 세력과의 관계에서 특별한 위치를 누렸습니다. 이에 대한 증거는 두카지니 뿐만 아니라 카스트리오티 가문과 무자카 가문에 대한 아리아니 가문의 후손들의 여러 결혼과 세르비아의 독재자 스테판 브란코비치(Stefan Brankovi)의 결혼입니다. 그는 예르지 아리아니의 딸 앙겔리나 아리아니트 콤네니(Angjelina Arianit Komneni)와 나중에 세르비아의 성 안젤리나(Saint Angelina)와 결혼했습니다.[3]
제르히 아리아니티 주의 동쪽 확장에는 마나스티르와 플로리나가 포함되었으며, 어업과 어류 수출로 많은 수입을 얻은 오흐리드 호수 주변 지역 대부분이 포함되었습니다. 아리아니티는 또한 나중에 오스만 데미르 히사르에 의해 명명된 소포트니카 성(스베티그라드)을 소유했습니다.[3]
처음에 오스만 제국에 저항한 후, 그들은 귀족 가문의 하나가 됩니다. 제네비시와 무자카는 이슬람교로 개종하여 오스만 제국의 군대와 봉건 계급의 직책에 임명되었습니다.[14]
참고문헌
- ^ Nelson H. Minnich, "Alexios Celadenus: 르네상스 이탈리아의 베사리온의 제자", 역사적 성찰 / 레플렉션스 역사학 제15권, 제1호 (1988) p. 53.
- ^ Fishta et al. 2005, 페이지 402
- ^ a b c d e f g h i j k l m Anamali 2002, 페이지 255-7
- ^ a b c 슈테리키 2012, 20-9페이지
- ^ a b 슈람 1994
- ^ 폴미스 1968, p. 103
- ^ 슈테리키 2012, 페이지 29-37
- ^ 슈테리키 2012, 44-48페이지
- ^ 슈테리키 2012, 38-42페이지
- ^ a b 슈테리키 2012, 페이지 50-1
- ^ 슈테리키 2012, 51-53페이지
- ^ a b 프라쉬 ë리 1964, 페이지 78
- ^ Schmitt Oliver Jens, Skandermbegetles sultans, Turcica, 43 (2011) p. 71.
- ^ Schmitt, Oliver Jens (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa (in German). Peter Lang. p. 56. ISBN 978-3-631-60295-9.
Muslimisch gewordene Angehörige der Familien Muzaki, Arianiti und Zenebishi, die vorher am Abwehrkampf gegen die Türken beteiligt gewesen waren, wurden in das Militärlehenssystem eingegliedert und erhielten Posten in der ...
원천
- Babinger, Franz (1960). Das Ende der Arianiten (in German). Munich: Bayerische Akademie der Wissenschaften. OCLC 876478494.
- Frashëri, Kristo (1964). The history of Albania: a brief survey. Shqipëria: Tirana. OCLC 230172517. Retrieved 23 January 2012.
- Anamali, Skënder (2002). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime (in Albanian). Vol. I. Botimet Toena. OCLC 52411919.
- Harris, Jonathan (2013), '망국, 황제와 망명 중인 발칸의 정체성', 16세기 저널 44, 페이지 643-61
- Shuteriqi, Dhimitër (2012). Zana Prela (ed.). Aranitët: Historia- Gjenealogjia -Zotërimet. Toena. ISBN 978-99943-1-729-5.
- Schramm, Gottfried (1994). Anfänge des albanischen Christentums: die frühe Bekehrung der Bessen und ihre langen Folgen. Rombach. ISBN 9783793090830. Retrieved 30 August 2012.
Ja, schon früher war einer arbanitischen Familie offenbar der Aufstieg in die Reichsaristokratie gelungen, wenn mit Recht aus dem Namen der Familie der Arianitai auf albanischen Ursprung geschlossen wurde. Der Patrikios David Arianites sah sich ...
- Polemis, Demetrios I. (1968). The Doukai: A Contribution to Byzantine Prosopography. London, United Kingdom: The Athlone Press. p. 103.
- Fishta, Gjergj; Elsie, Robert; Mathie-Heck, Janice; Centre for Albanian Studies (London, England) (2005). The highland lute: (Lahuta e malcís) : the Albanian national epic. I.B.Tauris. ISBN 978-1-84511-118-2. Retrieved 9 December 2010.
