칸카나이족

Kankanaey people
이 기사는 칸카나이 사람들에 관한 기사입니다.칸카나이어는 칸카나이어를 참고하세요.
칸카나이
벵게트 만카얀 수요크 마을 출신의 칸카나이 족장(1904년 촬영).
총인구
466,970명[1](2020년 기준)
인구가 많은 지역
필리핀 (코딜레라 행정 구역)
언어들
칸카나이 주, 일로카노 주, 타갈로그 주
종교
기독교, 토착민교
관련 민족
이고로트족

칸카나이족은 필리핀 북부의 토착 민족입니다.그들은 이고로트족으로 알려진 토착민 집단의 일부입니다.

인구통계학

칸카나이어를 사용하는 곳과 칸카나이족이 사는 곳의 지도.

칸카나이족은 서부 마운틴 주, 북부 벵게트 주, 북동부 라 우니온 주, 남동부 일로코스 [2]수르 주에 삽니다.서부 산악 지방의 칸카나이족은 때때로 애플라이나 애플라이로 식별됩니다.벵게의 칸카나이족과의 문화적 차이 때문에, "애플라이족"은 [3]별개의 부족으로 인정받았습니다.

필리핀의 일부 지역에서는 Kankanaey를 거의 찾아볼 수 없습니다.그들은 특히 세부, 일로일로, 네그로스 지방에 있는 비사야에서 소수를 형성합니다.그들은 민다나오, 특히 Soccsksargen의 Sultan Kudarat 지방과 Northern Mindanao의 Lanao del Norte 지방에서 소수민족으로 발견될 수 있습니다.

2010년 필리핀 인구조사에 따르면 칸카나이는 362,833명, 애플라이는 [6]67,763명으로 집계되었습니다.

선사시대

최근의 DNA 연구는 타이완의 아타얄족과 함께 칸카나이족이 아마도 라피타족과 현대 [7][8][9]폴리네시아인의 원래 조상 중 하나였을 것이라는 것을 보여줍니다.칸카나이 족은 고립된 유물 [10]개체군으로 남아있는 반면, 후자는 최근 대만으로의 이주에 영향을 받았기 때문에, 그들은 심지어 원주민인 대만인보다 원래 오스트로네시아인 선원들과 더 나은 유전적 일치를 나타낼 수도 있습니다.

북칸카나이 주

북부칸카나이족 또는 애플라이족은 서부 산악 지방의 사가다와 베사오에 거주하며 언어 집단을 구성합니다.H. 오틀리 베이어(H. Otley Beyer)는 코딜레라(Cordillera)로 이동하기 전 팡가시난(Pangasinan) 해안에 상륙한 아시아 출신의 이주 집단에서 비롯되었다고 믿었습니다.베이어의 이론은 그 이후로 신빙성이 떨어졌으며, 펠릭스 키싱은 사람들이 단순히 스페인 사람들을 기피하고 있다고 추측했습니다.그들의 가장 작은 사회적 단위는 아버지, 어머니, 그리고 아이들을 포함하는 sinba-ey입니다.신바아이들은 병동인 답에이/에브간을 구성합니다.그들의 사회는 두 계층으로 나뉘는데, 그들은 지도자이며 혈통이나 혼인을 통해 권력을 물려받는 카당얀(부자)과 가난한 카도(가난)입니다.그들은 쌍방간의 [11]친족 관계를 실천합니다.

북부 칸카나 아이들은 많은 초자연적인 믿음과 징조, 아니토(죽은 자들의 영혼)와 자연의 [11]영혼과 같은 신과 영혼을 믿습니다.

그들은 또한 구애와 결혼 그리고 죽음과 매장을 위한 의식과 같은 다양한 의식을 가지고 있습니다.북부 칸카나아이들의 구애와 결혼 과정은 남자가 자신이 선택한 여자를 찾아가 노래를 부르거나(day-eng), 또는 길잡이(harp), 팬파이프(dew-as), 또는 코피리(kalleng)를 사용하여 세레나데를 하는 것으로 시작됩니다.부모가 결혼에 동의하면 하루 일과(독옹과 ob-obbo)를 주고받습니다. 즉, 남자가 성의의 표시로 통나무나 땔감을 가지고 오면, 여자는 여자 친구와 함께 남자 아버지의 밭에서 일을 합니다.그 후 예비혼례(파스야)를 치르고 음식을 교환합니다.그리고 결혼 축하 자체(다왁/바야스)가 나오는데, 세셉(들어감을 의미함), 파크데(희생), 베벳(전설을 위해 돼지를 도살함), 플레이오그/콜레이(결혼식에 적합함), 테바이아그(메리메이킹), 멘수팟(선물하기), 세카트 디타위드(상속을 주는 것), 부카/잉가(buka/inga)가 포함됩니다.부부는 아이가 태어나면 헤어질 수 없고, 간통은 [11]간통자에게 불행과 질병을 가져다준다고 여겨 사회에서 금지되어 있습니다.

북쪽 칸카나 아이들은 풍부한 물질 문화를 가지고 있는데, 그 중 네 가지 유형의 집이 있습니다: 2층 인나가망, 비낭이얀, 티녹밥, 그리고 높은 티나블라.다른 건물로는 곡창(아가망), 남자 클럽하우스(답에이 또는 봉), 여자 기숙사(에간)가 있습니다.그들의 부하들은 엉덩이와 사타구니를 덮기 위해 그들의 허리를 감싼 직사각형의 직물을 입습니다.여성들은 허리부터 무릎까지 하체를 덮는 토종 직조 스커트(핑게이 또는 타피스)를 입고 두꺼운 벨트(백켓)[11]로 잡고 있습니다.

그들의 집에는 오직 방기토/토도완, 포옥(쌀과 술을 담는 작은 상자), 점토 냄비, 그리고 소공(조각된 그릇)만이 드문드문 놓여 있습니다.그들의 바구니는 직조된 등나무, 대나무 또는 참나무로 만들어졌으며 다양한 모양과 [11]크기로 나옵니다.

칸카나아이들은 볼로(가미그), 도끼(와세이), 창(발베그) 등 세 가지 주요 무기를 가지고 있는데, 이 무기들은 이전에 죽였지만 지금은 생계를 위해 실용적인 용도로 사용되고 있습니다.그들은 또한 사갓(해로), 알라도(카라바오가 끄는 쟁기), 시노완, 그리고 땅 파기를 위한 상갑과 카깃깃과 같은 그들의 일을 더 효율적으로 할 수 있는 도구들을 개발했습니다.그들은 또한 중국 항아리 (고시)와 구리 징 (강사)[11]을 가지고 있습니다.

북쪽 칸카나 아이들은 물물교환과 교역, 농업 (보통 테라스에서), 카모테/고구마 농사, 사탄/분사 농사, 사냥, 낚시, 음식 수집, 수공예품 및 기타 오두막 산업에 참여합니다.그들은 답에이/아봉이 모든 정치적, 종교적, 사회적 활동의 중심이 되고, 답에이마다 어느 정도의 자율성을 경험하는 등 소박한 정치생활을 하고 있습니다.아맘아로 알려진 원로회의는 관습법에 정통하고 마을을 위한 의사결정에 앞장서는 노부부들의 모임입니다.그들은 조상(아니토스)과 자연의 [11]정령을 숭배합니다.

칸카나이 섬 남부

남부 칸카나이족은 코르디예라의 민족언어학적 집단 중 하나입니다.그들은 산악 지방과 벵게트의 산악 지역, 구체적으로는 타디안, 바우코, 사방안, 바쿤, 키붕안, 망카얀에 살고 있습니다.그들은 주로 남편, 아내, 그리고 그들의 아이들로 구성된 그들의 양쪽의 친족 관계 때문에 애국 지역 또는 모성 지역인 핵가족 유형(신비이, 부마이, 또는 신판가봉)입니다.남부 칸카나아이의 친족 집단은 그의 혈통 집단과 그가 결혼하면 그의 친인척으로 구성됩니다.그들의 사회는 주로 토지 소유권에 기반을 둔 두 개의 사회 계층으로 나뉩니다.부자(박낭)와 가난한 사람(약간 또는 코도).박낭은 아비테그가 섬기는 주요 지주입니다.그러나 만카얀 칸카나이 족은 박낭과 아비테그의 구분이 뚜렷하지 않고 모두 구리와 [12]금광과 같은 자원에 동등하게 접근할 수 있습니다.

일반적인 생각과는 달리, 남부 칸카나 아이들은 우상과 이미지를 숭배하지 않습니다.그들의 집에 새겨진 조각상들은 장식용으로만 사용됩니다.그들은 신들의 존재를 믿는데, 그들 중 가장 높은 것은 만물을 창조했다고 믿는 하늘나라의 아디카일라입니다.그 다음 서열은 카부냐인으로, 그들의 스승 루마위그와 카비가트를 포함한 하늘 세계의 신이자 여신입니다.그들은 또한 조상들의 영혼 (ap-apo 또는 kakkading)과 그들이 아니토라고 부르는 땅의 영혼을 믿습니다.그들은 미신을 매우 믿으며 의식과 의식을 수행하는 것이 불행과 재앙을 막는 데 도움이 된다고 믿습니다.이러한 의식들 중 일부는 페디트(신혼부부에게 행운을 가져다 주기 위해), 파상(불임과 수면병, 특히 졸음), 파데(죽음을 야기하는 [12]악령으로부터 공동체를 깨끗하게 하는 것)입니다.

남부 칸카나 아이들은 남자가 그 여자와 결혼할 의사를 밝히면서 시작되는 구애와 결혼을 위한 긴 과정을 갖고 있습니다.다음은 부부가 가족들에게 결혼하고 싶다는 뜻을 알리는 사방간입니다.남자는 여자의 아버지에게 장작을 바치고, 여자는 남자의 아버지에게 장작을 바칩니다.그 후 부모는 남자의 가족이 지불해야 할 신부 가격을 포함한 결혼 조건에 대해 이야기합니다.결혼식 당일, 양가의 친척들이 그 부부에게 선물을 바치고, 돼지 한 마리를 도살하여 그들이 결혼식을 계속해야 하는지를 보여주는 징조를 검사합니다.남부 칸카나아이들의 결혼식은 즐거운 시간을 보내기 위한 행사이며 보통 다음날까지 지속됩니다.비록 결혼을 했지만, 신랑과 신부는 결혼 생활을 완성하는 것이 허용되지 않으며, 그들이 각자의 [12]집으로 이사할 때까지 떨어져 있어야 합니다.

남부 칸카나 아이들은 비낭이얀(5피트 높이 4개 기둥에 상자처럼 생긴 칸), 아파나 이날파(빈강이얀보다 작은 임시 거처), 인알테브(창문 설치와 기타 개방을 가능하게 하는 맞배지붕과 짧은 처마), 알라오(밭에 지은 임시 거처) 등 다양한 종류의 집이 있습니다.), atato 또는 dap-ay(남자들을 위한 클럽하우스 또는 기숙사), ebang or olog(아토와 동일하지만 여자들을 위한).남자들은 전통적으로 허리와 다리 사이에 G-string (웨인)을 착용하고 뒤에서 조입니다.양쪽 끝이 앞과 뒤로 늘어져 있어 추가 커버를 제공합니다.남자들은 또한 윗옷을 입을 때 짜인 담요를 쓰고 때때로 머리띠를 착용하는데, 보통 G 끈처럼 빨간색으로 칠해져 있습니다.반면에, 여성들은 허리에서부터 무릎까지 벨트(백켓)로 함께 잡히거나 위쪽 가장자리에 꽂힌 치마인 타피스를 입습니다.장식품으로 남녀 모두 구슬레글렛, 구리 또는 조개 귀걸이, 구리 동전 구슬을 착용합니다.그들은 또한 몸의 장식품이나 "옷"[12]의 역할을 하는 문신을 스포츠로 합니다.

남부 칸카나 아이들은 경제적으로 수렵과 수렵(그들의 주요 생계), 습윤 쌀과 광업, 어업, 동물 길들이기, 무역, 채굴, 직조, 도자기 등의 일에 관여하고 있습니다.리더십 구조는 주로 토지 소유권에 기반을 두고 있기 때문에 지역 사회의 자원을 잘 통제할 수 있습니다.중재자와 배심원 역할을 하는 마을 원로들(랄라케이/다케이 또는 암암아)은 갈등하는 공동체 구성원들 간의 합의 의무를 가지며, 공동체의 복지에 관한 마을 주민들 간의 논의를 촉진하고 의례 준수를 주도합니다.그들은 또한 시련을 통해 재판을 연습합니다.원주민 제사장들(만십옥, 만부농, 만코톰)은 의식을 감독하고, 전조를 읽고, 아픈 사람을 치료하고,[12] 족보를 기억합니다.

만카얀에서는 금과 구리 채굴이 풍부합니다.광맥을 파낸 다음 큰 편평석(가이단)을 이용하여 파쇄합니다.금을 수조(사박과 다야산)를 이용해 분리한 뒤 녹여서 [12]금케익을 만듭니다.

악기는 관 모양의 북 (솔리바오), 금관 또는 구리 징 (강사), 유대인의 하프 (피우피우), 코 피리 (칼랄렝), 그리고 대나무 기타 (아갈당)[12]를 포함합니다.

사람들의 관습과 전통을 바꾼 문화의 변화 때문에 더 이상 순수한 남부 칸카나이 문화는 없습니다.사회문화적 변화는 스페인 사람들이 왔을 때 지방정부 제도의 변화, 기독교의 도입, 지역사회 개인의 시야를 넓힌 교육제도,무역과 [12]상업을 통한 다양한 사람들과의 만남과 삶의 방식.

문화

대부분의 민족과 마찬가지로 칸카나이족은 코르디예라 행정 구역의 험준한 지형에서 농장 공간을 극대화하기 위해 경사진 테라스를 지었습니다.

칸카나이족은 옷차림이 다릅니다.부드러운 말투의 칸카나이 여성 드레스는 블랙, 화이트, 레드의 컬러 조합이 있습니다.상의의 디자인은 블랙, 화이트, 레드의 크로스 크로스 스타일입니다.스커트 또는 타피스는 검정색, 하얀색, 빨간색의 줄무늬의 조합입니다.

딱딱하게 말하는 칸카나이의 여성복은 주로 빨간색과 검은색으로 구성되어 있고 약간의 흰색 스타일이 있습니다. 주로 바켓과 가텡이라고[clarification needed] 불리는 치마나 타피스는 말입니다.그 남자들은 G 끈이라고 불리지만, 베사오와 사가다의 칸카나이 족에게는 시들한 것으로 알려져 있습니다.와인의 디자인은 사회적 지위나 지방 자치 단체에 따라 달라질 수 있습니다.

칸카나이족의 주요 춤에는 타요, 팥통, 발랑방 등이 있습니다.타요는 결혼식에서 주로 추어지는 공동체 춤입니다. 이발로이족이 추기도 하지만 다른 스타일을 가지고 있습니다.팥통은 또한 지방 자치 단체마다 고유한 스타일을 가지고 있는 산골 지방의 공동체 춤입니다.발랑방은 팥통의 현대어입니다.칸카나이족이 추는 다른 춤들도 있는데, 예를 들면 삭쿠팅, 피난위안 (혼례춤), 보기보기 (정례춤) 등이 있습니다.칸카나이 주택은 다른 이고로트 주택과 같이 지어져서 사회적 지위를 반영합니다.

요리.

습곡농업은 북간카나이의 주요 경제활동으로 물이 너무 많거나 물이 전혀 없어 1년에 두 번 밭이 경작되기도 하고 다른 한 번만 경작되기도 합니다.벼는 6월과 7월에 심고 11월과 12월에 수확하는 토펑과 11월과 12월에 심고 6월과 7월에 수확하는 지놀롯 두 가지 품종이 있습니다.북부 칸카나아이들은 카모테를 경작하기도 합니다.카모테 별미에는 (1) 말린 카모테인 마킴핏, (2) 가모테를 얇게 썰어 찐 후(시날롭스롭) 또는 인처럼 조리하고 설탕으로 단맛을 낸 보코가 있습니다(이납아보상).밥이 익을 때 단맛을 혼합하여 요리(키네키)하기 전에 얇게 썰어서 밥에 첨가할 수 있는 밥 대용품입니다.호박, 오이 그리고 다른 덩굴 식물들도 심어져 있습니다.그들은 또한 작은 물고기와 장어를 사냥하고 낚시를 하는데, 이것은 요리할 때 특별한 진미입니다.게들은 또한 게와 섞인 찧은 쌀의 육즙인 텐바를 만들기 위해 잡히며, 소금에 절여 항아리에 넣어 나이가 들게 합니다.이것은 모든 가정에서 흔히 볼 수 있는 음식으로 출산 [11]시에 먹습니다.

남부 칸카나이는 습곡 농업에도 종사하지만, 생계의 주요 수단은 사냥과 수렵입니다.사슴, 멧돼지, 사향고양이, 도마뱀 같은 야생동물 고기를 소금에 절이고 햇볕에 말려서 보존합니다.야생 뿌리, 꿀, 과일 또한 식이요법을 보충하기 위해 모입니다.북쪽의 쌀과 마찬가지로, 킨토만과 사라네 또는 바야그라는 두 가지 종류의 쌀이 있습니다.킨토맨은 앞서 언급한 것처럼 색깔 때문에 붉은 쌀로 더 잘 알려져 있습니다.반면, 사라네이는 희끄무레하고 작은 알갱이입니다.잡히는 물고기의 일반적인 종류는 뱀장어와 작은 강어류 뿐만 아니라 게와 다른 갑각류입니다.돼지, 닭, 개 그리고 소는 추가적인 식량원으로 길들여집니다.개고기는 진미로 여겨지고 돼지와 닭은 주로 의식적인 [12]활동을 위해 사용됩니다.

피누네그라고 알려진 피소시지는 [13]칸카나이족이 먹습니다.

장례식

필리핀 산주 사가다에 있는 루미앙 동굴 안에 쌓여 있는 관들
참고 항목:필리핀의 장례 관습과 매장 관습

관을 매다는 것은 산 지역 사가다의 칸카나이족들 사이에서 장례 의식의 하나입니다.이 관들은 고고학자들에 의해 연구되지 않았기 때문에 정확한 연대는 알려지지 않았지만 수세기가 된 것으로 추정됩니다.이 관들은 자연적인 돌출부 아래에 놓여 있는데, 자연적인 바위 선반/구멍이나 절벽 측면에 구멍을 뚫은 돌출된 보 위에 놓여 있습니다.관 안의 몸이 태아의 위치에 있기 때문에 관이 작습니다.이는 필리핀의 다양한 식민지 이전 문화 전반에 걸쳐 공통적으로 존재하는 전통인, 사람들이 세상에 들어온 것과 같은 위치에서 세상을 떠나야 한다는 믿음 때문입니다.관들은 대개 그들의 마지막 거주자들이 일생 동안 [14]조각합니다.

관을 매달아 놓는 것은 칸카나이족의 주요 장례 의식이 아닙니다.그것은 오직 지역사회의 저명한 혹은 명예로운 지도자들만을 위한 것입니다.그들은 그들의 일생 동안 가치 있는 행동을 수행하고 현명한 결정을 내렸으며 전통적인 의식을 이끌었을 것입니다.관이 놓인 높이는 그들의 사회적 지위를 반영합니다.매달린 관에 안치된 대부분의 사람들은 전통적인 답에이(마을의 공동 남자 기숙사이자 시민 중심지)의 남성 장로들의 협의회인 아마마에서 가장 중요한 구성원들입니다.한 여성이 매달린 관에 [15]안장되는 영예를 안은 사례도 기록되어 있습니다.

칸카나이족의 더 일반적인 매장 관습은 관을 틈에 집어넣거나 석회암 동굴 안에서 서로 겹겹이 쌓는 것입니다.관을 매달 때와 마찬가지로 사망 원인뿐만 아니라 사망자의 신분에 따라 위치가 달라집니다.이러한 매장 관습들은 모두 상가딜로 알려진, 특정한 식전 의식을 필요로 합니다.칸카나이족은 동굴이나 절벽에 죽은 사람을 가두는 것이 그들의 영혼(애니토)이 돌아다닐 수 있도록 보장하고 [16]산 사람들을 계속 보호한다고 믿고 있습니다.

북쪽 칸카나 아이들은 밤을 지새우고 상보(돼지 2마리와 닭 3마리를 바치는 의식), 바야오(남자 3명이 부르는 노래), 멘바야오(엘리지), 세디(돼지를 바치는 의식)를 행하며 죽은 사람들을 기립니다.그들은 데데그(죽은 자들의 노래)로 장례 의식을 마치고, 아들과 손자들이 그 시체를 [11]그 안식처로 옮깁니다.남부 칸카나 아이들의 장례 의식은 열흘까지 지속되는데, 가족들은 추모와 추모를 외치며 매일 밤 돼지 한 마리를 희생시켜 고인을 기립니다.매장에 참여한 이들은 5일 뒤 함께 강에서 목욕을 한 뒤 닭 한 마리를 도살한 뒤 [12]죽은 이들의 영혼을 향해 기도를 올립니다.

문신

주요 기사 : 바톡
칸카나이 전통문신 클로즈업

고대 문신들은 북부 루손 지역의 동굴과 매달린 관 매장에서 다양한 코딜러들의 미라 상태의 유해들에서 발견될 수 있는데, 가장 오래된 남아있는 사례들은 13세기로 거슬러 올라갑니다.미라에 새겨진 문신들은 종종 여성 성인들의 팔과 성인 남성들의 전신을 덮는 매우 개별화되어 있습니다.특히 "아포 아노"라는 별명을 가진 700살에서 900살의 칸카나이 미라는 발바닥과 손끝까지 덮는 문신을 하고 있었습니다.문신 무늬는 종종 [17]미라가 들어있는 관에도 새겨져 있습니다.문신은 20세기 중반까지 살아남았는데, 현대화와 기독교로의 개종이 마침내 칸카나이족 [18][19]사이에서 문신 전통을 사라지게 만들었습니다.

언어

주요 기사 : 칸카나이어

성조로, 딱딱하고 부드러운 말을 하는 칸카나이가 있습니다.강경한 칸카나이의 화자들은 사가다, 베사오 그리고 주변 지역이나 해당 지방자치단체의 바리오인들입니다.그들은 강한 성조로 칸카네이어를 말하고 부드러운 말을 하는 칸카네이어와 약간의 차이가 있습니다.부드러운 언어를 구사하는 칸카나이족은 북부와 벵게트의 일부 지역, 그리고 마운틴 주의 사방간, 타디안, 바우코 지방 자치제에서 왔습니다.예를 들어, 애플라이는 오틱이나 베테그(돼지)라고 말할 수 있고, 부드러운 말을 하는 칸카나이도 부상이나 베테그라고 말할 수 있습니다.칸카나이족은 또한 에가나 아가, 메이드 또는 마가와 같은 단어들에서 다를 수 있습니다.

종교

주요 기사:필리핀의 신화적 인물 목록

불멸자

  • 루마위그: 최고의 신; 우주의 창조자이자 생명의 수호자[20]
  • 부건: 루마위그와[20] 결혼
  • 방간: 로맨스의 여신; 부간과 루마위그의[20] 딸
  • 오브반: 생식의 여신; 부간과 루마위그의[20] 딸
  • 카비갓 : 아니토(anito)라 불리는 신령과 조상신령을[20] 통해 인류와 접촉하는 신들 중 하나
  • 발리톡 : 아니토(Anito)라 불리는 신령과 조상신령을[20] 통해 인류와 접촉하는 신들 중 하나
  • 위건: 아니토(anito)라 불리는 신령과 조상신령을[20] 통해 인류와 접촉하는 신들 중 하나
  • 티무간: 자신들의 산카(손스페이드)와 카야방(바구니)을 가지고 저승에 구멍을 파낸 두 형제, 마사켄 신의 방해로 두 형제 중 한 명이 마사켄의 딸과 결혼하기로 합의했지만, 두 형제 모두 아두온간 사람들이[21] 식인종이라는 것을 알게 되면서 땅으로 돌아갔습니다.
  • 마사켄: 티무간[21] 형제를 방해한 지하세계의 지배자

참고 항목

참고문헌

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