고대 인도 문학의 중앙 아시아인

Central Asians in Ancient Indian literature

중앙아시아와 고대 인도는 먼 옛날부터 사회문화, 종교, 정치, 경제적 접촉의 오랜 전통을 가지고 있다.[1] 두 지역은 공통적이고 인접한 국경, 기후 연속성, 유사한 지리적 특징, 지역 문화 친화성을 가지고 있다. 그러나 사람들의 흐름과 원주민 인구와 고고학에 대한 영향은 수천 년의 접촉 기간 동안 무시해도 좋을 정도였다.

카스피해에서 서쪽으로, 동쪽에 있는 내몽골까지 중앙아시아의 물리적 지도.

마이그레이션

2세기 쿠샨 제국.

샤카스, 야바나스, 캄보하스, 팔라바스, 파라다스 등의 인도의 고전 전통 가문들도 침략자로 몰려와 마침내 모두 크샤트야스의 공동체에 흡수되었다는 것이 증명되고 있다.[2]

중국 작가 마트완린은 "인도 초기 사카스의 명명법은 스키티안, 파르티아, 이란 원소의 혼합물을 보여준다. 인도에서 스키타이인들은 곧 그들의 새로운 환경에 적응하고 인도의 이름과 종교적인 믿음을 채택하기 시작했다."[3]

고대 인도 문학의 중앙아시아인

아타르바베다

아타르바베다(Atharvaveda)는 북서쪽(중앙아시아)의 간드하리(Gandhari), 무자바트(Mujavat), 바흘리카(Bahlika)를 말한다. 간달리스는 간다하라, 바리카는 박트리아, 무자바트(소마 땅)는 힌두쿠시-파미르스(캄보자 지역)를 가리키며, 무츠타흐 아타 산일 가능성이 있다.[4]

Vedic Atharvaveda-Parissta (Ed Bolling & Negelein)는 캄보하스 (57.2.5절)를 최초로 직접 언급한다. 그것은 또한 캄보하스, 밸리카스, 간다라스를 나란히 한다.[5]

사마베다

사마베다의 뱀사 브라흐마나(Bamsa Brahmana)는 마드라카라 사운가야니를 아우파마냐바 캄보자의 스승으로 일컫는다. 세이지 샹가야니 마드라카라는 이름 자체에서 알 수 있듯이, 그리고 학자들이 올바르게 지적했듯이 마드라족의 소유였다.[citation needed]

장 프질루스키 교수는 바흘리카(발크)가 바흘리카-우타라마드라스(Bhalka-Uttaramadras)로 알려진 이란의 마드라족 정착지라는 사실을 밝혀냈다. 이 바흘리카 우타라 마드라는 아이타레야 브라하마나의 우타라 마드라스다.[citation needed]

우타라 마드라와 캄보하스의 이러한 연결고리는 서북의 가까운 이웃이었기 때문에 자연스럽다고 한다.[6]

마누스미리

마누스므리티는 캄보하스, 사카스, 야바나스, 파라다스, 팔라바스 등이 좋은 태생의 크샤트야스였지만 브라흐마나, 브라흐마나적 행동강령을 따르지 않아 점차 야만적인 지위로 타락했다고 주장한다.[citation needed]

힌두교 베디크 사회가 일부 불교 신자가 된 반면 이들 왕국의 힌두교 이름과 역사는 이 생각에 신빙성을 부여한다. 게다가 거의 변함없이 중앙아시아와 북서인도의 왕족들은 역사적인 힌두교 왕족과 수리아반시와 찬드라반시와 같은 왕족의 혈통을 주장했다. 이러한 왕들과 무임승차자들 중 다수는 왕위에 대한 그들의 주장을 강화하기 위해 종종 라마 공과 판다바스 공의 직계 존속을 주장하였다.[7]

푸라나스

하이하야 야다바스는 기록된 아대륙 역사에서 가장 먼저 알려진 침략자들이다. 푸라나스에서 다른 4개 집단과 교전하는 것으로 묘사된 침략자들은 결국 패배하여 크샤트리야스에서 슈드라스까지 다른 카스트 밑에서 지역사회에 동화되었다.[8] 알버루니는 이 묘사를 가리켜 "5개 군단"은 자기 민족, 즉 자기 민족의 것이라고 말한다. 중앙아시아.[9]

푸라닉 부바나코샤는 바흘리카나 박트리아가 고대 인도의 최북단 푸라닉 자나파다였으며 인도 아대륙의 우디치야나 우타라파타 분단에 위치했음을 증명한다.[10] 우타라파타 또는 잠부트비파의 북쪽 사단은 우랄과 카스피해에서 예니세이까지, 투르크스탄과 티엔산 산맥에서 북극까지 중앙아시아 지역을 구성했다(Dr. S. M. Ali).[full citation needed]

라자셰카라의 가비미맘사

판디트 라자셰카라의 10세기 CE 카비미맘사는 중앙아시아 여러 부족의 존재를 알고 있다. 그는 그 시대의 현존하는 부족들의 철저한 리스트를 제공하고, 샤카스, 투샤라스, 보카나스, 후나스, 캄보하스, 바흘리카, 바흘라바, 탕가나, 림파카, 투루시카 등을 함께 배치하여, 그들 모두를 우타라파타 또는 북부 분단의 부족들로 스타일링한다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ 알버루니의 인도, 2001년, 19-21, 에드워드 C. 사차우 - 역사; 부처님 오신 날, 1987, 페이지 126, 슈리람 사테; 인도 문화의 기초, 1984, 페이지 20제곱, Chandra Pande 박사 - 역사; 인도와 러시아: 언어 및 문화적 친화력, 1982년 Weer Rajendra Rishi; Mahabharata의 지리 및 경제 연구: Upāyana Parva, 1945, Dr Moti Chandra - India; Linguistic & Cultural Affinity, 1982, Weer Rajendra Rishi; Racial Affinities of Early North Indian Tribes 1973, Myths of the Dog-Man, 1991, David Gordon White - Social Science; Sudhakar Chattopadhyaya - Ethnic Groups.
  2. ^ 인도인의 역사와 문화, 베딕 시대 286-87, 313-14페이지.
  3. ^ 고대 인도의 사회문화사, 마닐랄 보세, 페이지 26
  4. ^ Witzel, Michael (2012). "Vedic Gods (Indra, Agni, Rudra, Varuṇa, etc.)". Brill's Encyclopedia of Hinduism. Brill.
  5. ^ AV-Par 57.2.5; cf Persica-9, 1980, p 106, Michael Witzel 박사.
  6. ^ 베딕 지수, 138
  7. ^ 인도의 문화유산, I, 612페이지.
  8. ^ "Harappa and Vedic Civilisation". The Hindu. 2002-07-07. Archived from the original on 2003-06-09.
  9. ^ 알버루니의 인도, 트랜스. 사카우, 페이지 20-21.
  10. ^ 키르펠의 후바나코사 우타라파타 국가 목록
  11. ^ 카비미맘사 에드. 개와드의 오리엔탈 시리즈 I(1916) 17장; 인트로드, xxvi. 라자셰카라는 서기 880년 - 서기 920년 날짜다.

도서 및 정기 간행물

  • 고대 캄보자, 사람과 나라, 1981년, 캄보지 박사
  • 고대 인도의 정치사, 1996년 레이처허리 박사
  • 인도와 중앙아시아, 1955년, P.C. 박사, Bagchi.