아마나 식민지

아마나 식민지는 미국 아이오와 주 동부의 아이오와 카운티에 위치한 2만6000에이커(1만1000ha)에 있는 7개 마을이다. 아마나(또는 메인 아마나, 독일어: 하우프트-아마나), 이스트 아마나, 하이 아마나, 미들 아마나, 사우스 아마나, 웨스트 아마나, 홈스테드. 이 마을들은 독일 피에티스트들에 의해 건설되고 정착되었는데, 이들은 독일 주정부와 루터교회에 의해 조국에서 박해를 받았다. 스스로를 진정한 영감의 모임(독일어: Wahre Inspirations-Gemeinden),^[3] 그들은 버팔로 근처의 뉴욕에 처음으로 정착했다. 지금은 웨스트 세네카 마을이다. 그러나 더 고립된 환경을 찾아 1856년 아이오와(현재의 아이오와시 근처)로 이주했다. 그들은 1932년까지 공동생활을 했다.

아마나 식민지는 80년 동안 거의 완전히 자급자족하는 지역 경제를 유지했고, 산업화된 미국 경제로부터 거의 수입을 얻지 못했다. 아마니아인들은 유럽에서 가지고 온 전문 공예와 농업을 고수함으로써 이러한 독립성과 생활방식을 달성할 수 있었다. 장인들은 그들의 기술과 기술을 한 세대에서 다음 세대로 전수했다. 그들은 손, 말, 바람, 수력을 사용했고, 그들만의 가구, 옷, 그리고 다른 물건들을 만들었다. 이 커뮤니티는 대공황 당시 아마나 사가 포함된 아마나 협회(아마나 게셀샤프트)를 영리단체로 구성하자는 투표를 했다.

오늘날, 아마나 7촌은 식당과 공예품 가게로 유명한 관광 명소다. 그 식민지는 1965년에 국립역사유적지구에 등재되었다.

2010년 인구조사 기준 7개 마을의 인구순서는 다음과 같다.

• 미들 아마나(581)^[4]
• 아마나 (메인 아마나) (442)^[5]
• 남아마나 (159)^[6]
• 홈스테드(148)^[7]
• 웨스트 아마나 (135)^[8]
• 하이 아마나 (^[9]115)
• 이스트 아마나(56)^[10]

초기 역사

유럽의 기원

아마나 식민지는 1714년 독일에서 Eberhard L. Gruber와 Johann F에 의해 시작된 종교 운동에서 유래되었다. 록. 그들 둘은 루터교회의 독단주의에 불쾌감을 느끼고 필립 스페너의 피에티스트 가르침을 연구하기 시작했다.^[11] 그루버와 록은 그들의 신념을 열렬히 퍼뜨리고 원래 신 영적 경제라고 알려진 다음과 같은 것을 얻었다.^[12] 그들은 하나님께서 예언자 시절처럼 '영감의 선물'로 개인을 통해 소통하신다고 믿었다. 이 개인을 악기(독일어: 베르체그) 왜냐하면 그는 자기 백성들에게 직접 말하고자 하는 신의 의지의 도구로 이용된다고 생각되었기 때문이다.^[13]

그들의 신념을 전파하기 위해 록과 그루버가 이끄는 이 단체는 독일, 스위스, 네덜란드 공화국을 여행했다. 이 단체는 진정한 영감의 공동체로 알려지게 되었고, 추종자들은 영감주의자로 불렸다.^[14] 인스피레이션주의자들은 독일 정부의 반대에 직면했다. 그들은 군인으로 복무하는 것을 거부하고 그들의 아이들을 루터의 공립학교에 보내지 않았기 때문이다.^[15] 그 신앙을 믿는 신자들은 투옥되고, 채찍질당하고, 그들의 소유물을 빼앗겼다. 박해를 피해 많은 인스피레이션주의자들이 당시 가장 진보적인 독일 국가였던 헤세로 이주했다. 여기서 인스피레이션리스트의 수가 크게 늘었다.^[16]

그루버는 1728년에 죽고 록은 1749년에 죽었다. 악기가 없이 떠났고, 이후 수십 년 동안 인스피레이션주의자들의 수는 감소했다.^[17] 1817년부터 몇 달 동안 마이클 크라우저트, 바바라 하인만, 크리스티안 메츠 등이 모두 악기로 명명되었다. 크라우세르트가 곧 교회를 떠났지만 메츠와 하인만 등은 공동체에 대한 관심을 되살릴 수 있었다.^[18]

하인만은 1823년 공동체의 일에서 후퇴하여 메츠를 교회의 유일한 지도자로 만들었다.^[19] 이 공동체는 독일 국가들이 군인으로 복무하거나 공립학교를 이용하기를 거부했다는 이유로 계속해서 박해를 받았다. 1830년대에 메츠는 공동체의 피난처로서 넓은 면적의 토지를 임대하는 개념을 구상했다. 그들은 처음에는 론네부르크 근처의 성곽에서 땅을 임대했고, 그 다음엔 아른스부르크 수도원에서 땅을 임대했다.^[20] 그들은 1834년에 엥겔탈 사원으로 확장되었고, 모든 토지 보유를 공통으로 관리했다. 공동체 안에서 공동체 생활의 철학이 성장하기 시작한 것은 바로 이러한 사유지에서였다. 1830년대 후반에는 공동체가 번영하고 있었다.^[21]

미국으로 이동

헤세 정부는 1830년대 후반의 경제 혼란에 뒤이어 지역사회에 더 가혹한 벌금과 임대료를 부과했다. 메츠와 다른 지도자들은 공동체를 위한 새로운 집을 찾아야 한다는 것을 깨달았다. 1842년 8월 27일, 공동체의 지도자들이 미국으로의 운동을 논의하기 위해 독일의 아르메니아버그에 모였다. 커뮤니티는 10월 26일 뉴욕에 도착했다.^[22] 이후 3개월 동안 교회 지도자들은 새로운 공동체를 설립하기 위해 토지의 경지를 조사했다. 이들은 버팔로 크릭 2차 조약에 따라 최근 유럽 정착촌이 개방된 버팔로 인근의 5000에이커(2000ha) 규모의 세네카 인디언 보호구역(Senecca Indian Reserve)을 매입하기로 합의했다.^[23] 첫 번째 정착지는 사무엘 서적의 에벤에셀의 이름을 따서 에베네저라고 불렸다.^[24]

800명 이상의 공동체 구성원들이 독일에서 Ebenezer로 이민을 왔다.^[25] 공동체는 1843년 공동체의 의도를 규정하는 '임시 헌법'을 제정했는데, 이를 '에베네저 협회'라고 불렀다. 모든 토지와 건물은 공통적으로 보유하도록 되어 있었고, 번영하는 정착민들은 공동체 비용을 부담할 것으로 기대되었다. 초기 계획은 얼마 후 돈과 노동의 기여도에 따라 토지가 백성들 사이에 분할된다는 것이었다. 그러나 지도자들은 부, 기술, 연령의 불균형이 모든 사람들이 토지의 일부를 구입하는 것을 어렵게 만들 것이며, 결과적으로 공동체가 붕괴될 것이라고 보았다.^[26] 따라서 1850년 10월 23일 공동체를 독점적으로 공동체로 만들기 위해 헌법이 개정되었다.^[27]

5천 에이커(2천 ha)의 매입은 처음 800명의 마을 사람들에게 적당했다. 그러나, 공동체의 성공은 새로운 정착자들을 불러왔고, 1854년이 되자, 더 넓은 땅이 필요하다는 것이 명백해졌다. 게다가 버팔로 인근 도시의 성장은 교회 원로들을 걱정시켰는데, 교회 원로들은 그것이 나쁜 영향을 미칠 수 있다고 생각했다. 버팔로의 성장 또한 인근 부동산 가격을 크게 상승시켰고, 에베네저까지 재정적으로 불가능하게 연장되었다.^[28] 메츠는 1854년 8월 31일 커뮤니티 지도자들과 만나 상황을 논의했고, 이 단체는 서쪽으로 새로운 집을 찾기 위해 4명(메츠 포함)을 보내기로 합의했다. 새로운 캔자스 준주는 이상적인 장소인 것 같았고, 그래서 네 명의 그룹은 새로운 땅을 가로질러 여행했다. 그러나 적절한 장소에 대해서는 합의할 수 없었다.^[29]

그 후 두 명의 장로들이 아이오와주로 보내져 대규모 정부 토지 보조금을 심사하게 되었다. 아이오와 강 근처의 적절한 땅을 찾아, 그들은 구매를 장려하기 위해 에베네저로 돌아왔다. 인스피레이션주의자들은 네 명의 남자를 보내 그 땅과 그 부근의 모든 소유지를 구입하게 했다.^[29] 아마나 식민지가 될 최초의 마을은 1855년에 세워졌다.41°48′01″N 91°52′20″W / 41.8002°N 91.8723°W / 41.8002; -91.8723).^[30]

창간

이 새로운 식민지는 원래 "충성"을 위해 독일인 블레베트레우라고 이름 붙여질 예정이었다. 그러나 주민들은 이 단어를 영어로 제대로 발음하는 데 어려움을 겪었다. 대신 인스피레이션주의자들은 비슷한 의미를 가진 성서 이름인 아마나에 정착했다.^[31] 아이오와 법에 따르면, 공동체는 사업으로 통합해야 했고, 그래서 아마나 협회는 1859년에 관리 기관으로 설립되었다. 그 직후, 공동체는 새로운 헌법을 채택하는데 동의했다. 그 결과 12조 문건은 개정된 에베네저 헌법과 매우 유사했다.^[32]

각 거주자들의 초기 문제점은 철도 이용의 부족이었다; 가장 가까운 역은 32km 떨어진 아이오와 시에 있었다. 그러나 1861년 미시시피와 미주리 철도는 인근 홈스테드에 철도역을 건설했다. 공동체는 철도 연결의 필요성을 인식하고 홈스테드(Heimstéte)의 마을 전체를 구입했다(41°454536″N 91°52′14″W / 41.7600°N 91.8706°W / 41.7600; -91.8706). 이로써 그들의 토지는 2만 6천 에이커(1만 1천 ha)에 달하게 되었다. 목초지 1만 에이커(4,000 ha), 경작지 7천 에이커(2,800 ha), 방목지 4천 에이커(1,600 ha), 정착지 500 에이커(200 ha), 채소밭 100 에이커(40 ha) 등이었다.^[33] 대부분의 땅은 아이오와 카운티에 있으며 존슨 카운티에는 약 1,700에이커(690 ha)가 있다.^[34]

1862년까지 다섯 개의 마을이 더 생겨났고, 총 수는 7개가 되었다.

• 아마나 vor der Höhe (High Amana) (41°48′13″N 91°56′27″W / 41.8036°N 91.9407°W / 41.8036; -91.9407)
• 수드-아마나 (남아마나) (41°46′31″N 91°58′05″W / 41.7752°N 91.9680°W / 41.7752; -91.9680)
• West-Amana (West Amana) (41°48′27″N 91°57′55″W / 41.8074°N 91.9654°W / 41.8074; -91.9654)
• Ost-Amana (East Amana) (41°48′32″N 91°50′57″W / 41.8090°N 91.8493°W / 41.8090; -91.8493)
• 미텔-아마나(중간 아마나)(41°47′43″N 91°53′54″W / 41.7953°N 91.8982°W / 41.7953; -91.8982)

각 마을에는 40~100채의 집과 교회, 학교, 빵집, 낙농, 와인 셀러, 우체국, 제재소, 일반 가게가 있었다. 건장한 체격의 남자는 모두 소방서에서 근무할 것으로 예상되었고, 마을마다 소방서가 따로 있었다. 대부분의 집들은 2층이었고 특이한 빛깔을 가진 지역 사암으로 지어졌다. 그것들은 대부분 네모난 지붕으로 되어 있다.^[35]

뉴욕에서 온 1,200명의 영감주의 정착민들 중 마지막이 1864년에 도착했다.^[31] 1908년까지 이 공동체는 1800만 달러까지 성장했고 180만 달러 이상의 자산을 소유했다.^[36]

1932년까지의 삶

정부

신탁관리위원회라고도 알려진 브레트렌 대평의회는 아마나 협회의 사무와 행위를 총괄했다. 신탁관리자들은 그 협회의 대외적인 사업 이익뿐만 아니라 내정에 대해서도 관심을 가질 것으로 기대되었다. 신탁 관리자들은 매년 지역 사회 원로들의 일반 투표로 선출되었다. 신탁관리자들은 보통 재선임되었다. 이 그룹은 매달 첫 번째 화요일에 서로 다른 마을에서 교대로 만났다. 매년 6월, 신탁관리자들은 그 협회의 전반적인 상황을 계속 알려야 했다. 대평의회도 공동체의 고등법원 역할을 했다.^[37]

각 마을마다 일곱 명에서 열아홉 명의 장로들이 다스렸다. 각 마을에 대한 결정은 신탁관리자 중 한 명이 이끄는 이들 장로 집단에 의해 내려질 것이다. 이 이사회는 브루더랏으로 알려져 있었다. 노인들은 그들의 경건함과 영성을 바탕으로 선발되었다. 베르셰우그에게는 원로들을 임명할 권한이 있었지만, 그런 개인이 없는 때에는 대평의회에 의해 발탁되기도 했다. 브루더랏은 각 산업에 대해 선비를 임명할 권한을 가지고 있었다. 개인들은 더 많은 돈, 더 큰 집, 또는 더 적은 작업량을 원하면 브루더라트에게 청원할 수 있었다. 수석 장로는 브루더랏의 신탁통치자보다도 각 마을에서 가장 높은 권위를 가지고 있었다.^[38]

각 공동체 구성원에게는 연간 총액이 제공되었는데, 남성은 경력에 따라 연간 40달러에서 100달러, 여성은 연간 25달러에서 30달러, 자녀 부모는 자녀 1명당 5달러에서 10달러를 추가로 받는다.^[39] 이 돈은 마을 상점에서 쓰일 것으로 예상되었다. 예산을 적절하게 책정하지 못한 구성원들은 지역사회의 훈계를 받을 것이다. 만약 그 회원이 그의 방식을 고치지 않는다면, 그들은 지역 사회에 의해 추방될 수도 있다. 제명되거나 자발적으로 커뮤니티를 떠난 회원들은 공동기금에 투자했던 모든 돈을 이자와 함께 받게 된다.^[40]

결혼과 아이

원래 결혼은 워크제우그(Werkzeug)를 통해 "신의 동의를 얻어"만 허락되었다. 결혼은 정신적인 약점으로 여겨졌다. 의식은 즐거운 일이 아니라, 그 대신 그 커플에게 그 일의 중요성을 일깨워 주기 위해 고안되었다. 가임도 마찬가지로 낙담했다. 결혼에 대한 견해가 점차 자유화되었고, 이후 대평의회에 결혼을 승인할 권한이 주어졌다. 남자들은 24살이 될 때까지 결혼이 허락되지 않았다. 만약 대평의회에서 노조의 잘못이 발견되지 않는다면, 그 부부는 1년 동안 기다린 후에 결혼할 수 있을 것이다. 장로는 결혼을 축복하고 공동체는 결혼 잔치를 베풀 것이다. 공동체는 이혼을 인정하지 않았고, 재혼(과부인 경우에도 마찬가지)은 특히 비난받아 마땅하다고 여겨졌다.^[41] 한 시민은 비록 파트너가 사회 입회를 희망하더라도 식민지를 벗어난 개인과 결혼했다는 이유로 1년 동안 공동체에서 추방될 것이다.^[42]

식사

아마나 시민들의 집에는 요리가 없었다. 대신, 시민들은 원래 30에서 45명의 무리를 지어 함께 식사를 했다. 각자 정원이 있는 공동 주방은 식사를 주최했다. 남자들은 한 테이블에 앉고, 여자들과 어린 아이들은 다른 테이블에 앉곤 했다. 식사 전후로 독일어로 기도가 있었다.^[43] 식사는 사회 문제로 여겨지지 않아 대화가 끊겼다.^[44]

공동주방은 아마나에 16개, 미들 아마나에 10개, 홈스테드에 9개, 남부와 서 아마나에 6개, 동부와 하이 아마나에 4개 등 무려 55개였다. 주방장(쿠체바아스)은 요리, 서빙, 보존, 닭 사육 등 주방 운영을 맡았다. 주방 인력은 브루더랏이 임명했다. 공동주방은 보통 쿠체바아족을 위한 거주지가 딸린 2층짜리 큰 건물이었다. 부엌에는 보통 큰 벽돌 난로, 나무나 석탄을 태우는 오븐, 그리고 6피트 길이(1.8m)의 싱크대가 있었다. 부엌은 원래 가장 가까운 우물에서 물을 가져와야 했지만, 그들은 식민지의 수도와 연결된 최초의 건물이었다.^[45] 부엌은 쿠체바아족의 이름을 따서 명명되었다.^[46] 기혼자들이 자신의 집에서 식사를 하기 시작하면서 1900년경에는 공동주방 개념이 침식되었다. 공동주방에서는 여전히 음식이 조리되어 있었지만, 주부들은 음식을 집으로 가져가곤 했다. 주방 직원들과 독신 거주자들은 여전히 공동 주방에서 식사를 했다.^[44]

각 부엌은 개별적으로 운영되었고 다른 관행을 가지고 있었다. 그러나 메뉴는 식민지 전체에 걸쳐 표준화되어 어떤 주민도 공평한 몫 이상을 받는 것을 막았다. 토요일 저녁에는 돼지고기 소시지나 돼지고기 껍질, 삶은 감자, 부추를 넣은 코티지 치즈, 크림 치즈를 넣은 빵, 스트류셀을 제공한다. 일요일 정오 식사는 국밥, 감자튀김, 시금치 크림, 삶은 쇠고기, 스트류셀, 차나 커피였다. 메뉴는 계절에 따라 바뀌었다. 예를 들어, 신선한 고기를 보관하는 것이 더 쉬웠기 때문에 가을과 겨울에 더 많은 쇠고기와 돼지고기가 제공되었다.^[40]

일

8개 직종 중 주방에서, 공동정원, 세탁소에서 여성들이 공통적으로 차지하고 있는 직종은 8개 직종은 8개 직종이다. 반면 남성은 이발사, 정육점, 재단사, 기계공장 직원, 의사 등 39개 직업 중에서 선택할 수 있는 다양한 직업을 갖고 있었다. 아이들은 또한 소년들을 위한 수확과 농업 의무, 소녀들을 위한 부엌일과 같은 직업에 참여했다. 아이들은 두 살이 될 때까지 어머니와 함께 지냈다. 그러면 아이는 일곱 살까지 킨더슐레에 다녀야 할 것이다. 그 때, 아이는 일주일에 6일, 14살이나 15살까지 일년 내내 학교에 다닐 것이다. 학교에서, 그들은 옥수수 껍질을 벗기고, 청소하고, 등급을 매기고, 과일을 따고, 읽기, 쓰기, 산수를 공부했다.^[47]

아마나는 외부인에 대한 환대로 유명했다. 회원들은 결코 곤경에 처한 사람을 외면하지 않을 것이다. 그들은 기차에서 지나갈 노숙자들을 먹이고 보호해 주곤 했다. 몇몇은 심지어 노동자로 고용될 것이다. 그들은 좋은 임금과 체류 기간 동안 허가받은 집, 그리고 공동 부엌에서 하루에 세 끼 식사를 받을 것이다. 노숙자들만이 외부의 도움은 아니었다. 아마나는 산업과 농업에 종사하는 많은 외부 노동자들을 고용할 것이다. 그들은 양털 가게, 칼리코 인쇄소 또는 다른 많은 곳에서 일했다.

예배

그 사회의 또 다른 중요한 통치 측면은 신탁관리위원회가 운영하는 교회였다. 아이들과 부모가 함께 예배를 드렸다. 어린 자녀를 둔 어머니들이 교회 뒷자리에 앉았다. 다른 아이들은 맨 처음 몇 줄에 앉았다. 예배를 드리는 동안 남녀가 분리되었다. 한 쪽은 남성이고, 다른 쪽은 여성이었다. 30, 40대 노인들과 '배트맨'들은 별도의 예배에 참석해야 했다. 회원들이 참석한 예배와 회원들이 앉았던 자리는 사회에서의 그들의 지위를 나타내는 것이었다. 예배는 일주일에 11번 열렸으며, 악기와 찬송가를 부르는 것은 포함하지 않았다.^[48]

아마나와 외부 세계

아마나는 사고 파는 두 가지 방법으로 외부와 교류할 것이다. 각 마을에는 모든 물건을 구입하는 교환의 중심지가 있었다. 1890년대까지 이 상점들은 외부로부터 엄청난 양의 상품과 원자재를 구입하고 있었다. 단지 미들 아마나만 해도 732개가 넘는 외부 회사 송장을 가지고 있었다. 아마나는 날모, 기름, 기름, 기름, 녹말, 파이프, 부속품 등 사회를 효율적으로 운영하기 위해 필요하다고 판단되는 모든 것을 구입했다. 곡물의 대부분은 밀가루를 얻기 위해 외부에서 구입한 것이며, 인쇄소에서는 남부 주(州)의 면화를 사용했다. 이것은 아마나가 진정으로 경제적으로 고립된 사회였는지에 대해 의문을 갖게 한다.^[49]

그레이트 체인지

1931년 3월, 대공황의 여파로 대평의회는 아마나 협회에 그 마을들이 심각한 재정상태라고 밝혔다. 식민지에서는 특히 불씨가 모직공장을 심하게 손상시키고 밀가루공장을 10년도 채 못되어 파괴했기 때문에 대공황이 가혹했다. 동시에, 소사이어티 회원들은 개인적인 자유를 더 많이 가질 수 있도록 세속주의를 증가시키려 하고 있었다. 그 협회는 두 개의 조직으로 나누는데 동의했다. 비영리 아마나 교회 협회는 공동체의 정신적 요구를 총괄했고, 영리 목적의 아마나 협회는 공동 주식회사로 편입되었다. 전환은 1932년에 완료되었고 지역사회에서 대변화라고 알려지게 되었다.^[50]

위대한 변화 이후

아마나 식민지의 대부분의 주민들은 3언어로 간주된다. 그들은 미국 영어, 고등 독일어(호크데우치), 아마나 독일어(코오니데우치)로 알려진 사투리를 구사한다. 그 언어는 기원에는 독일어가 높지만 미국 영어의 영향이 크다. 예를 들어 대황의 단어는 영어 단어인 "파이"와 줄기나 줄기를 뜻하는 독일어를 합친 Piestengel이다.^[51]

공동체의 아마나의 토지 및 경제 자산의 기업 상속자인 아마나 소사이어티는 약 2만 6천 에이커(110km²)의 농장, 목초지, 임야를 계속 소유하고 관리하고 있다. 농업은 공동체의 시대와 마찬가지로 오늘날에도 중요한 경제기반을 유지하고 있다. 이 땅은 공산주의의 종식과 함께 분할되지 않았기 때문에 아마나의 풍경은 아직도 그 공동체의 유산을 반영하고 있다. 게다가 이 7개 마을에는 450개가 넘는 공동 시대의 건물들이 서 있는데, 이것은 과거를 상기시키는 것이다. 1965년 6월 23일 국립공원관리공단은 아마나 식민지를 국가사적 랜드마크로 구별할 가치가 있다고 판단했다. 1년 뒤 국가사적등기구가 설립되자 식민지는 자동으로 등재됐다.^[1]

Amana Farms는 아이오와에서 가장 큰 개인 소유의 숲이 있는 곳이다. 아마나 팜스는 아이오와 에너지 독립국의 자금 지원을 받아 160만 갤런 규모의 혐기성 디지스터를 건설했는데, 이 곳은 비료, 건물 열, 전기를 발생시키기 위한 메탄 등을 생산한다. 발굴자는 제넨코어 인터내셔널, 카길, 인터내셔널 페이퍼 시더 리버 밀 등 산업 협력업체의 유기 폐기물 흐름과 거름을 처리해 지역 메탄 배출량을 줄인다.^[52][53]

아마나 냉동

아마나 협회에서 가장 널리 알려진 기업은 아마나 냉동 주식회사다. 조지 C. 포어스터너는 양모공장에서 일했고, 그레이트 체인지 이후 방앗간에서 여행 세일즈맨이 되었다. 1933년 금주령이 폐지되면서 포어스터너는 음료 냉각기의 필요성을 인식했다. 그는 1934년에 3500달러의 저금을 사용하여 전기 장비 회사를 시작했다. 이 회사는 1936년 아마나 협회에 매각되어 포어스트너가 관리자로 남아 있었지만 아마나 협회의 전기부로 개칭되었다. 이 회사는 제2차 세계 대전 동안 군사 계약을 채운 공로로 육군-해군 "E"상을 두 번 받았다. 상품은 미들 아마나 양털 공장에서 생산되었다.^[54]

1947년 이 회사는 최초의 상업용 직립 냉동고를 생산했다. 2년 후 아마나 소사이어티는 포어스터너가 조직한 투자 그룹에 전기부를 매각했다. Amana Facing, Inc.로 이름이 바뀐 이 회사는 냉장고와 에어컨을 제조하기 위해 성장했다. 레이시온사는 1965년 1월 1일 아마나 냉장고를 구입했지만, 아마나 사단은 대부분 자율적이었다.^[54] 아마나는 1967년에 실용 상업용 전자레인지를 최초로 생산했다.^[55] 이 사업부는 1997년 굿맨글로벌에 매각됐다가 2001년 메이태그에 매각됐다. 2006년 메이태그를 인수하면서 월풀코퍼레이션의 일부가 되었다.^[54] 월풀은 2020년 10월 아이오와주 소재 유한책임회사 와미아001에 아이오와주 아마나 냉장고 공장 부동산을 9,260만 달러에 매각했다. 아마나는 1940년 건설된 이 공장에서 장기 임대 계약에 따라 아마나, 제네에어, 키친에이드, 메이태그, 월풀 냉장고를 계속 제조할 예정이다. ^[56]

관광업

오늘날, 유산 관광은 아마나 지역의 경제에 중요해졌다. 관광산업을 지탱하는 호텔과 침대, 아침식사는 물론 많은 독립상점, 지역 예술가와 공예가, 가족식 식사를 제공하는 식당 등이 있다. 아마나 협회뿐만 아니라 몇몇 지역 비영리 단체들의 역사적 보존 노력은 정부, 토지 이용 및 역사적 보존 조례와 함께 아마나의 자연적이고 건설적인 환경을 보존하기 위해 노력하고 있다.

교육

클리어 크릭-아마나 커뮤니티 스쿨 구는 지역사회에 봉사하는 공립학교를 운영하고 있다. 아마나 초등학교는 아마나 중학교에,^[57][58] 클리어 크릭-아마나 중학교와 클리어 크릭-아마나 고등학교는 티핀에 있다.

아마나의 아마나 고등학교는 1935년 채권 선거를 거쳐 설립되었다.^[59] 이 학교는 1991년에 문을 닫았다.^[60] 클리어 크릭-아마나 중학교는 이전에 아마나 중학교에 있었다.^[61]

저명인사

• 크리스티안 메츠 – 정신적 지도자
• 바바라 하인만 랜드만 – 정신적 지도자
• 빌 주버 – 프로 야구 선수
• 윌리엄 헨리 프레스텔 – 석판가

참고 항목

• 아이오와 주의 국가 역사 유적 목록
• 아이오와 카운티의 국가 사적지 목록

각주

추가 읽기

• Hillquit, Morris (1903). History of socialism in the United States. New York, NY: Funk & Wagnalls company.
• 힌드, 윌리엄 알프레드. 미국 사회와 협력 식민지. [1902] 제2차 개정판. 시카고, 일리노이주: 찰스 H. 커 & 주식회사, 1908.
• Hoppe, Emilie (1998). Seasons of Plenty: Amana Communal Cooking. Iowa City, IA: University of Iowa Press. ISBN 978-1587295645.
• Horton, Loren O. (2005). Uniquely Iowa. State Studies: Uniquely. Heinemann-Raintree. ISBN 978-1403446473.
• Hudson, David; Bergman, Marvin; Horton, Loren, eds. (2009). The Biographical Dictionary of Iowa. Iowa City, IA: University Of Iowa Press. ISBN 978-1587296857.
• Shambaugh, Bertha Maude Horack (1908). Amana: The Community of True Inspiration. Iowa City, IA: The State Historical Society of Iowa.
• Webber, Philip E. (2009). Kolonie-Deutsch: Life and Language in Amana. Iowa City, IA: University Of Iowa Press. ISBN 978-1587298301.

외부 링크

• 국립공원관리공단 아마나 식민지 공유유산 여행일정 발견
• 아마나 식민지 협약 및 방문국
• 아마나 교회 협회
• 아마나 히스토리
• 아마나 헤리티지 소사
• 진정한 영감의 공동체
• 국립유산지역 사일로 & 스모크스택스
• 아이오와 공영 텔레비전, 「아마나 식민지의 학교」, N.d. [골드핀치 13호, 제4호(1981년 4월)의 원문을 인용. 아이오와 시: 아이오와 주 역사 학회]