앨런 테이트

앨런 테이트
태어난	(1899-11-19)1899년 11월 19일 미국 켄터키 주 윈체스터
죽은	1979년 2월 9일 (1979-02-09) (79년) 미국 테네시 주 내슈빌
직업	시인, 수필가
장르.	시, 문학 비평
문학운동	신비평
주목할 만한 작품	남부 연합 전사자에게 송구하다
배우자	캐럴라인 고든 (m. 1925; div. 1945) (m. 1946; div. 1959) 이사벨라 가드너 (m. 1959; div. 1966) 헬렌 하인즈 (m. 1966)

전문적으로 앨런 테이트로 알려진 존 올리 앨런 테이트(1899년 11월 19일~1979년 2월 9일)는 1943년부터 1944년까지 미국의 시인, 수필가, 사회평론가, 시인 수상자였다.

인생

초년

테이트는 켄터키주 윈체스터 근처에서 켄터키주 사업가 존 올리 테이트와 버지니아주 출신의 엘리노어 파크 커스티스 바넬 사이에서 태어났다. 할머니의 가족 엘레노르 바르넬은 조지 워싱턴의 먼 친척이었다. 그녀는 테이트에게 워싱턴이 그의 여동생을 위해 런던으로부터 주문했던 구리 광택 투수를 남겼다.

1916년과 1917년에 테이트는 신시내티 음악원에서 바이올린을 공부했다.

대학과 도망자

테이트는 1918년에 밴더빌트 대학에 입학했다. 그는 정기적으로 그들의 시를 읽고 토론하기 위해 만나는 남자들의 모임에 초대된 최초의 학부생이었다: 그들은 교수진에 존 크로우 랜섬과 도날드 데이비드슨을 포함했다. 내슈빌의 저명한 사업가 프랭크와 유대인 신비주의자 겸 극작가 시드니 므트론-히르쉬가 사회를 맡았다.^[1]

1922년, 이 단체는 "도망자"라는 시 잡지를 발행하기 시작했다. 그래서 이 단체는 "도망자"로 알려졌다. 테이트는 1923년 회원이 되기 위해 초대받은 2학년 로버트 펜 워렌이라는 젊은 친구를 데리고 몇몇 모임에 갔다.^[2] 비평가 J. A. 브라이언트에 따르면, 이 단체의 목적은 "남방인 무리들이 (시의) 중간에서 중요한 작품을 만들 수 있다는 것을 보여주기 위함"이었고, 그들은 미터기와 운율의 능숙한 사용을 중요시하는 형식주의 전통으로 글을 썼다.^[3]

로버트 펜 워렌이 루이지애나 주립대학의 직책을 수락하기 위해 사우스웨스트 대학을 떠날 때, 그는 테이트에게 그를 대신할 것을 추천했다. 테이트는 그 직책을 수락했고 1934년부터 1936년까지 그곳에서 영어강사로 일했다.

1920년대

테이트는 데이빗슨이 내슈빌 테네시안을 위해 편집한 주간 책 페이지에 평론가로 데뷔하여 1924년 동안 그곳에서 29개의 평론을 출판했다. 그가 검토한 다섯 번째 책은 뉴먼 아이비 화이트와 월터 클린턴 잭슨이 편집한 "미국 흑인들에 의한 운문집"으로 "미국에서 흑인 문학에 정의를 행하려는 백인 비평가들의 첫 번째 중요한 시도"이다. 그는 편집자들의 '정숙'과 '맛'을 문제 삼았다."클로드 맥케이의 이 시: '그의 시들 중 일부는 너무 에로틱해서 좋은 취향과 관습적인 도덕성이 결여되어 있다. 누구의 좋은 취향과 도덕성?" 그들이 왜 장 투머의 작품을 전부 간과했는지 이해하기 쉬웠다. 투머는 아직 미국 무대에 등장하지 않은 최고의 흑인 문학가지만, 흑인에 대한 미국 문화의 압박이 아니라 흑인 생활의 내면에 관심이 많다."

1924년 테이트는 뉴욕으로 이주하여 한동안 그와 연락을 주고 받았던 시인 하트 크레인(Hart Crane)을 만났다. 4년 넘게 테이트는 더 네이션에서 프리랜서로 일했고, 하운드 앤 혼, 시 잡지 등에 기고했다. 그는 생활비를 벌기 위해 관리인으로 일했다.

켄터키에서 시인 로버트 펜 워렌과 함께 여름 동안, 그는 작가 캐롤라인 고든과 관계를 시작했다. 두 사람은 그리니치 빌리지에서 함께 살았지만 크레인 씨와 함께 친구 슬레이터와 수 브라운 씨의 집인 '로버 록스' 인근 뉴욕 패터슨의 한 집으로 이사했다. 테이트는 1925년 5월 뉴욕에서 고든과 결혼했다. 그들의 딸 낸시는 9월에 태어났다. 1928년에 다른 뉴욕시의 친구들과 함께 테이트는 유럽으로 갔다. 런던에서는 T. S. 엘리엇과 함께 방문하였는데, 그의 시와 비평이 크게 감탄하였고, 파리를 방문하기도 하였다.

1928년 테이트는 자신의 첫 시집인 포프 선생과 다른 시집을 출판했는데, 이 시집은 그의 가장 유명한 시인 '남군 전사자에 대한 송가'(시인 헨리 팀로드의 '매그놀리아 공동묘지에 있는 남군 전사자에 대한 송가'와 혼동하지 않기 위해서)가 수록되어 있다. 같은 해 테이트는 스톤월 잭슨 전기도 출간했다. 좋은 병사. 나중에 그는 "오데"에 싫증이 났다.

1928년 유럽으로 떠나기 직전, 테이트는 자신을 존 굴드 플레처에게 "강제 무신론자"^[4]라고 묘사했다. 그는 나중에 플레처에게 "나는 무신론자지만 종교적인 사람이다. 그것은 내 종교를 위한 조직이 없다는 것을 의미한다."라고 말했다. 그는 현대를 위한 사고 체계를 개발하려는 세속적인 시도를 잘못된 것으로 여겼다. 그는 "하나님만이 정사를 할 수 있다"^[5]고 주장했다. 테이트는 자신의 에세이 「휴머니즘의 오류」(1929년)에서, 당대의 휴머니스트들이 어떠한 식별할 수 있는 권한의 원천을 가지고도 투자하지 않고 가치 체계를 창조했다고 비판했다. 그는 "종교는 가치의 타당성을 입증하는 유일한 기술"이라고 썼다.^[6] 로마 가톨릭에 매력을 느꼈지만 개종 시기를 늦추었다. 루이 D. 루빈 주니어는 테이트가 "이 시기에 테이트에게 그것은 단지 전략일 뿐, 지적인 행위일 뿐이라는 것을 깨달았기 때문"^[7]이라고 관측한다.

1929년에 테이트는 제퍼슨 데이비스라는 두 번째 전기를 출판했다. 그의 흥망성쇠.

1930년대

해외에서 2년을 보낸 후, Tates는 1930년에 미국으로 돌아왔다. 테이트는 뉴욕에서 두 달 동안 자신과 랜섬, 데이비드슨, 앤드류 리틀 등과 함께 계획해 온 남부와 농경주의에 관한 심포지엄 출판사를 확보했다. 테네시주 클라크스빌에 있는 벤폴리에 테이트 부부는 185에이커에 달하는 저택을 소유하고 있었다. "석탄으로 북부의 돈을 많이 벌었다"는 알렌의 동생 벤 테이트는 그들을 위해 집을 샀다. Benfolly의 집 손님들은 자주 다음과 같이 말했다. 포드 매독스 포드, 에드먼드 윌슨, 루이스 보간, 펠프스 푸트남, 스타크 영, 하워드 베이커스, 말콤 코울리, 랜섬스, 워렌스.^[9]

벤폴리와 내슈빌에서 테이트, 랜섬, 데이비드슨 외는 1930년에 출판된 그들의 심포지엄인 "I'll Take My Stand by Teen Southerners"에 대한 작업을 마쳤다. 테이트는 그 제목이 마음에 들지 않았다; 그는 "공산주의 반대"를 주장했었다. 그의 공헌은 "남방 종교에 관한 리마르크"인데, 구 남부는 "봉건 종교가 없는" 봉건 사회였고, 그녀의 개신교 "종교적 정신은 말이 없고, 반대하며, 분열적이었다"는 것이다.

1933년, 하운드 앤 혼의 공동 설립자 겸 편집자인 링컨 커스틴은 남부 편집자인 테이트에게 "당신들이 생각하는 모든 것이 흑백과 관련하여 어떤 일을 할 수 있는지 매우 알고 싶다."고 썼다.…. 그 마찰은 "불가분히 인종적이었을까, 아니면 우발적으로 경제적이었을까?" 왜 백인과 흑인 여성 사이의 성관계는 용인되었지만 그 반대는 용납되지 않았던가? 테이트는 "남부의 인종 문제에 대한 해결책은 절대 없었다"고 말했다. 즉, 흑인이 반드시 느껴야 할 긴장과 억압을 제거할 해법은 없다…. 그렇게 근본적으로 다른 두 인종이 함께 살 때는 반드시 다스려야 한다. 흑색 인종은 열등한 인종이라고 생각한다고 말했다. 핵심은 사회질서가 아니라 '지배적 인종을 위한 법적 정의'에 이바지한 것이었고, 자유주의 선동가들은 '법적 정의마저 부정하는' 것을 박탈했다. 자유주의 정책은 "재건, 남부의 사회 제도에 대항하는 꾸준한 운동, 독립 농업의 잔여 권력을 완전히 분쇄하기 위한 운동"과 같았다. 성적인 질문에 대해서는 "인종이 미래를 위해 좌우하는 것은 여성의 성적인 동의에 달려 있다... 산업자본주의 정권 하에서... 여성들은 더 이상 사회체제의 바로 그 중심이 아니다...내가 알지 못하는 이 모든 것에 대해 무엇을 해야 할 것인가, 그리고 나는 다른 누구도 모른다고 생각하는 경향이 있다."

이 기간 동안 테이트는 시워드 콜린스가 발행하고 편집한 <아메리칸 리뷰>의 사실상의 부편집자가 되기도 했다. 테이트는 <아메리칸 리뷰>가 남부 아그레망인들의 작품을 대중화할 수 있다고 믿었다. 그는 콜린스가 베니토 무솔리니와 아돌프 히틀러를 공개적으로 지지한 것에 반대했으며, 1936년 신공화국의 한 기사에서 파시즘을 비난했다. 테이트의 주요 시집의 상당 부분이 1930년대에 출판되었으며, 학자 데이비드 해버드는 이 출판사를 시로 다음과 같이 기술하고 있다.

1937년까지, 그가 그의 첫 시집을 출판했을 때, 테이트는 그의 문학적인 명성이 깨진 짧은 시를 모두 썼다. This collection--which brought together work from two recent volumes, Poems: 1928-1931 (1932) and the privately printed The Mediterranean and Other Poems (1936), as well as the early Mr. Pope--included "Mother and Son," "Last Days of Alice," "The Wolves," "The Mediterranean," "Aeneas at Washington," "Sonnets at Christmas," and the final version of "남군 전사자 만세." 1936년 워싱턴을 방문하던 중, 테이트는 워싱턴의 '포스트' 즉 "남부는 미국 문학 센터, 유명한 시인 알렌 테이트 주장"^[10]과 인터뷰를 했다.

포드는 프로방스에 온 고든과 테이트에게 프로방스를 바쳤다. 프로방스는 '그 달콤한 땅'에게 '지중해'라는 시를 썼고, 우리가 배를 타고 간 곳은 먼 만이었다.'

테이트와 허버트 아가르는 1936년에 Who Hosts America라는 제목의 심포지엄을 열었다. 새로운 독립선언서 (Houghton Mifflin); 21명의 기여자들에는 8명의 아그레망인, 3명의 경제학자, 여성 심리학자, 그리고 영어 분배론자가 포함되어 있었다. 이 책은 1999년에 ISI 북스에 의해 재발행된 베스트셀러 목록에 올랐다. 1936년 또한 스크리브너의 시와 아이디어에 관한 테이트의 반동적 에세이를 출판했고, 테이트와 고든의 편집자인 맥스웰 퍼킨스는 테이트에게 "이 책을 출판하게 되어 영광이다"라고 말했다.

1938년 테이트는 버지니아주 페어팩스 카운티에서 어머니의 조상의 집과 가족에 대한 지식을 바탕으로 한 그의 유일한 소설 'The Fathers'를 출판했다.

1940년대

테이트는 1939년부터 1942년까지 프린스턴 대학교의 시인으로 재직했으며, 이 대학의 창작 글쓰기 프로그램을 설립했다. 그는 메족스 강연을 개설했다. 1940년부터 41년까지 그는 또한 CBS의 인기 라디오 프로그램인 '학습 초대장'에서 마크 밴 도렌과 헌팅턴 케언스와 함께 정규 패널로 활동했으며, 그 다음 해에 때로는 게스트로 출연하기도 했다. 랜덤 하우스는 그 녹취록을 출판했다.

테이트 부부는 1942년 테네시 주 몬테갈레로 이주하여 글을 쓰면서 출판사의 진보에 따라 생활했다(고든은 소설가였다). 로버트 로웰과 진 스태포드가 합류했다. 리틀은 인근 남대학에서 역사를 가르치고 있었고, 1년 동안 세와니 리뷰의 편집자가 되었다. 테이트는 월리스 스티븐스, 윌리엄 메러디스 등으로부터 시와 기사를 얻어 그를 도왔다.

1943년 테이트는 의회 도서관에서 최초의 회전하는 시의장으로 임명되었고, 그곳에서 그는 미국 서신에서 동료들을 설립했다. 그는 에밀리 디킨슨부터 칼 샤피로까지 16, 17세기 영어 가사와 현대 미국 시의 녹음 작업을 시작했다. 그는 1943년 잡지 '상식'을 위해 샤피로의 첫 시집 '사람과 장소와 사물'을 리뷰하면서 병장에게 보내는 편지로 리뷰를 썼다. 그 후 호주에 주둔한 샤피로는 어떤 작문적 조언과 높은 찬사를 섞어서("내가 여기에 나를 위해 이미 우리 시대의 가장 훌륭한 시중에 들어 있는 어떤 시를 나열해도 될까?") 오랜 우정을 시작했다. 테이트는 재능 있는 젊은 작가들인 존 베리먼, 조셉 프랭크, 로버트 로웰, 윌리엄 메러디스 주니어, 하워드 네메로프, 델모어 슈워츠, 그리고 피터 테일러를 돕는 것으로 알려져 있다.

테이트는 1944년부터 1946년까지 세와니 리뷰를 편집했다. Publishing Marianne Moore, Wallace Stevens, Jacques Maritain, T. S. Eliot, John Peale Bishop, Malcom Cowley, Mark Van Doren, Randall Jarrell, R. P. Blackmur, John Berryman, Dylan Thomas, Peter Taylor, and others, he greatly increased the magazine's circulation and made it one of the foremost quarterlies in the English language.

테이트와 고든은 1945년에 이혼하고 1946년에 재혼했다. 평생 서로에게 헌신했지만, 그들은 사이좋게 지낼 수 없었고 1959년에 다시 이혼할 것이다.

이혼하고 재혼한 테이트 부부는 1946년부터 1951년까지 뉴욕에서 살았다. 테이트는 시집을 1922-1947년에 출판했다. 여기에는 그가 '오데'보다 더 높이 평가한 제2차 세계대전 당시 쓴 긴 '영혼의 계절'이 포함됐다. 그는 2년 동안 헨리 홀트와 주식회사에서 벨레 상트 편집장을 지냈고 4년 동안 뉴욕 대학에서 강사를 지냈다. 테이트는 1948년 루이빌 대학으로부터 명예 리트디(Litt.D)를 받았고, 1949년 시카고 대학 초빙교수를 지냈다. 1949년 국립예술문학원에 당선되었다. 테이트는 고든이 이 연구소에 선출되게 하기 위해 마지막까지 성공하지 않고 노력할 것이다.

1950년대

1950년 테이트는 로마 가톨릭교로 개종했다.^[11] 그의 대부는 철학자 자크 마리타인이었는데, 그는 몇 년 동안 프린스턴 대학에서 그의 친구였다. 고든은 1947년에 교회에 들어갔다. 후에 테이트의 뒤를 이어 그들의 딸과 사위인 낸시와 퍼시 우드, 테네시 주의 친구 브레인ard 체니, 프랜시스 체니, 그리고 테이트의 전 프린스턴 학생이자 허드슨 리뷰의 편집자인 조지 프레드릭 모건 등이 교회로 들어왔다.

세례 후 6주 뒤인 1951년 테이트는 '가톨릭 신자로서'를 집필하면서 프란치스코 스펠만 추기경이 이탈리아 영화 '미라클'을 금지한 것에 반대하는 편지를 뉴욕 타임즈에 실었다. 마리타인은 그에게 "너만이 스펠맨과 싸울 용기가 있었을 것"이라고 말했다. 1952년 대법원은 테이트가 뉴욕 타임즈에 보낸 편지를 인용하여 뉴욕 주의 미라클 금지령을 기각했다.

1951년 워렌이 예일대에 진학하기 위해 미네소타 대학에서 사임했을 때, 그 대학은 테이트에게 그 자리를 제의했다. 테이트는 1952년 윌리엄 포크너, 캐서린 앤 포터, W. H. 오든 등 6명의 미국 대표단 중 한 명이었다. 이후 1952년 미 국무부는 테이트를 베네치아에서 열린 유네스코 예술회의에 보냈고, 로마에서는 교황 비오 12세를 접견했다. 그는 1953-54년 로마에서 풀브라이트 강사로 일했으며, 그곳의 미국 아카데미에서 최초의 레지던스 작가였다. 테이트는 명예 리트를 받았다. Coe College(1955년)와 Colgate University(1956년)에 의한 D. 학위.

테이트는 1956년 볼링겐 시상을 받았다. 여름 동안 그는 하버드 대학교와 브랜다이스 대학교에서 가르쳤다. 1958년 그는 캐나다에서 "기독교적 이상에 대한 뛰어난 평신도 지도로서" 기독교 문화 금메달을 받았다. 그는 1958-59년 옥스퍼드 대학과 리즈 대학의 풀브라이트 강사였다.

1959년 고든은 미니애폴리스의 테이트4로부터 탈영이라는 이유로 이혼을 허가받았다. 테이트는 나흘 후 매사추세츠주 웰플릿에서 시인 이사벨라 가드너(1915~1981)와 결혼했다. 프랭클린 루즈벨트 대통령 휘하의 법무장관인 그의 친구 프란시스 비들이 베스트 맨이었다. 미니애폴리스에서 테이트는 오크 그로브 호텔에 살고 있었다; 가드너는 집을 사서 가구했다. 이전 두 남편의 두 자녀는 이따금씩 그들과 함께 살았다.

그의 60번째 생일을 기념하는 "Homage to Allen Tate"는 랜섬, 라이틀, 코울리, 엘리엇, 블랙머, 포터, 밴 도렌, 데이비드슨, 로웰의 기고를 포함하여 1959년 가을 세와니 리뷰에 출판되었다.

1960년대

"Alen Tate Reads from His Own Works"는 예일대 기록 시인들의 시리즈를 1960년에 시작하는 것을 도왔다. 그해 테이트는 존 팰리 비숍(Chatto & Windus)의 선별된 시를 편집했고, 더 파더즈(Eyre & Spottiswood and Sweel)는 다시 인쇄되었다. 타임즈 문학 부록은 이 책이 "아마도 우리 시대의 위대한 소설들 중 하나일 것"이라고 말했으며, "만남과 뉴 스테이츠맨"은 프랭크 커모드와 자넷 아담 스미스의 장문의 리뷰-작품을 출판했다. 테이트는 "영국인들은 내가 상상한 대로 이 책을 읽었다. 다른 남부 소설이 아니라"라고 말했다. 그는 1960년 켄터키 대학에서 명예 리트디 학위를 받았다.

테이트는 1960년에 '시'를 출판하여 테자 리마, '수영하는 사람들'과 '매장된 호수'로 두 편의 시를 추가했다. T. S. 엘리엇은 테이트의 시가 영어로는 최고의 테자 리마시라고 말했다.

Tates는 John F의 취임식에 초대되었다. 1961년 케네디. 자클린 케네디 영부인은 테이트에게 "아, 내가 네 사진을 찍었구나!"라고 말했다. (그녀는 한때 신문 사진작가였다.) 테이트는 1961년 평생의 업적으로 브랜다이스 창작 예술 훈장을 받았다.

1962년 미시시피대에서 일어난 폭동의 새로운 위기에 인종 통합 문제가 불거지자 테이트와 데이비드슨, 워렌, 뉴잉글랜드 출신의 절친한 친구인 찰리 포스터가 의견을 교환했다. 테이트는 "네그로 권리에 찬성한다"면서도 "대법원이 잘못된 목적에서 이 문제를 해결했다"고 생각했다. 투표는 중요한 것이다. 학교 통합은, 심지어 그것을 원하는 사람들에게도, 흑인 투표 없이는 절대 확고하게 기반을 둘 수 없을 것이다." 그는 "인종관계가 뒤틀려야만 남방생활이 대중적인 명분이 된다"고 짜증을 냈다.

이탈리아인들은 테이트에게 1962년 단테 알리기에리 협회의 금메달을 수여했다. 칼튼 대학은 그에게 명예 리트를 수여했다.1963년 D.

Tates는 영국과 이탈리아에서 여름 휴가를 보내면서 다른 사람들 중에서 Eliots, Louis MacNeice, Yvor Richards, W. H. Auden, Graham Greene, Joseph Franks, Edith Sitwell, Herbert Redes, Roy Fullers, C를 보았다. 데이 루이스, 그리고 1962년에 그들에게 칵테일 파티를 열어 준 스티븐 세퍼즈. 이자벨라는 테이트와 바람을 피운 나타샤 세데르를 만났다. 테이트는 고든과 결혼하는 동안 또 다른 심각한 불륜 관계였던 엘리자베스 하드윅과 함께 죽을 때까지 지출원과 친구로 남아 있었다.

찰리 포스터는 테이트가 "미니애폴리스에 유명한 방문객들의 행렬을 가져왔다"고 말했고, 테이트 부부가 그들에게 열어준 칵테일 파티는 교수진과 대학원생들에게 "살롱의 일종"이라고 말했다.

가드너의 두 아이는 끊임없는 문제였다. 로즈는 샌프란시스코와 푸에르토리코에서 벨리 댄서로 일했고, 대사관 조사 결과 사기꾼으로 판명될 때까지 멕시코 투우사와 약혼했다. 미네소타 대학의 신입생인 댄은 사라졌고 볼티모어의 한 병원에 나타났다.

이사벨라는 테이트의 65번째 생일을 맞아 26명의 손님을 초대하는 대규모 디너 파티를 열었다. 테이트는 1964년 회원이 50명에 불과했던 미국 예술 및 편지 아카데미에 선출되었다. 그는 1965년 1월 24일 일요일 미니애폴리스 스타 트리뷴의 예술 부문으로 이어지는 긴 삽화 기사의 주제였다. 그것은 테이트가 "배리 골드워터에게 반하지 않는 남부 보수주의자"라고 말했다. '골드워터는 보수주의의 완전한 붕괴를 보여주는 좋은 예다.' 테이트가 지나치게 큰 머리를 슬프게 흔들면서 말했다. '나는 그의 캐리커처보다 복지국가를 더 선호한다.'"

가드너가 카운티 병원의 간호조무사였던 대학원생 헬렌 하인즈 수녀와 바람을 피운 사실을 알게 된 후 테이트는 다시 오크 그로브 호텔로 이사했다. 1966년 책으로 재발행된 《세와니 리뷰》의 엘리엇 특별호를 편집하여 《T.S. 엘리엇》, 《인간과 그의 작품》을 집필하였다. 그는 미네소타에서 최초의 영어교수로 임명되었다. 가드너는 1966년 3월에 테이트와 이혼했다. 그와 헬렌은 테네시에서 7월에 결혼했다.

테이트는 1966년 가을 그린스보로 노스캐롤라이나 대학과 1967년 봄 밴더빌트 대학에서 초빙교수를 지냈다. 워싱턴에서 열린 프란시스 비들의 80번째 생일 만찬을 위해 테이트는 라틴어로 인사말을 했다. 그는 프린스턴에 있는 파이어스톤 도서관에 그의 서류를 팔았다. 그 수익금은 세와니에 은퇴를 위한 새 집을 짓는 데 도움이 될 것이다. 쌍둥이 아들 존과 마이클은 1967년 8월 내슈빌의 테이트에서 조산했다.

테이트는 국립 문예원 회장으로 선출되었다. 그는 케년 칼리지에서 열린 랜섬의 80번째 생일 축하 행사에서 주요 연설을 했다. 1968년 6월 미네소타에서 은퇴하자 그 가족은 세와니로 이사했다.

1968년 7월 어느 날 저녁, Tates가 Lytle's에 저녁 식사를위해 있을 때, 그 베이비시터는 Michael이 그에게 목욕을 시키고 있는 동안 장난감 전화기의 아기 침대에서 목을 졸라 죽도록 허락했다. 월터 설리번, 테이트의 회고록에서, 테이트 부부는 그 후 앤드류 라이틀과 연락을 끊었다고 주장한다.^[12] 로버트 로웰은 그의 시 "마이클 테이트: 1967년 8월-68년 7월"에서 이 어린 소년의 죽음을 기념했다.^[13]

테이트는 뉴욕으로의 피곤한 여행 때문에 1968년 11월 국립 연구소장직을 사임했다. 그는 <에드가 앨런 포>(뉴 아메리칸 라이브러리)의 <완전 시>와 <선정된 비평>을 편집하고 <사십 년의 에세이>(스월로우와 옥스퍼드)를 출간했다. 그는 명예 D를 받았다.1969년 그린스보로 노스캐롤라이나 대학에서 온 Litt. 12월에 또 다른 아들이 태어났고, 벤자민 루이스 보건 테이트가 태어났다.

1970년대

테이트는 1970년 미네소타 대학에서 매년 조셉 워렌 비치 기념강연을 했고, 런던에서 열린 시 국제 축제에서 책을 읽었다. 그와 헬렌은 이탈리아에서 2주를 보냈다; 플로렌스에서는 알프레도 르르시가 오데를 남부 연합과 다른 시로 번역한 것을 축하하는 만찬에 참석했다. 그는 명예 D를 받았다.남부 대학에서 온 Litt.

테이트는 1971년에 "수영선수와 다른 선택된 시"를 출판했다. 1970년과 1971년에는 UNC 그린스보로에서 2주간, 1971년에는 하버드에서 4일간 강의를 했다. 동생 벤이 남긴 연금이 사망 후 만기가 되기 때문에 그는 강의를 통해 최대한 많은 돈을 벌고 있었다. 그는 1972년 기관지염과 폐기종으로 열흘간 밴더빌트 병원에 입원했을 때 미시간 대학에서 열린 홉우드 어워즈 강의를 취소해야 했다. 고든은 그를 대신했다.

크라운 출판사의 데이비드 맥도웰은 테이트를 노벨 문학상 위원회에 추천했다.

테이트는 사우스캐롤라이나 대학교에서 문학에 대한 공로로 메달을 받았다. 그는 1973년 프린스턴에서 세 번의 가우스 강의를 할 때 아팠다. 그는 그 후 쓰러졌고 폐기종과 함께 열흘 동안 프린스턴의 병원에 있었다. 1974년 테이트는 로버트 프로스트 탄생 100주년 기념으로 의회 도서관에서 강연을 했다.

테이트의 75번째 생일은 세와니에서 이틀과 런던에서 어느 날 저녁으로 축하되었다. 세와니에서 이 프로그램은 데니스 도노휴, 클린스 브룩스, 하워드 네메로프, 윌리엄 제이 스미스, 래드클리프 스퀴레스, 월터 설리번, 루이스 루빈, 루이스 심슨 등을 포함했다. 테이트는 공개 행사에 참석할 수 없었지만, 비록 약하긴 했지만, 그의 친구 유도라 웰티, 조셉 프랭크, 프랜시스 퍼거슨 등이 포함된 사교 행사에 참여하며 재치있고 재치 있었다. 런던에서 인어 극장에서 스테판 세퍼는 I. A. Richards, Roy Fuller, Robert Lowell을 포함한 패널에서 사회를 보았고 그린룸에서 파티가 열렸다.

테이트는 혼수상태로 1975년에 밴더빌트 병원에 3주동안 입원했다; 그는 지금 누워있었다. 그의 회고록과 의견, 1926-1974년 스왈로우에 의해 출판되었다. 그는 1975년 잉그램 메릴 재단의 문학상을 받았다. 1976년 그는 전국문학훈장을 받았다. 윌리엄 제이 스미스는 그를 위해 그것을 받아들였다.

테이트 부부는 알렌의 폐 전문의 근처에 있기 위해 내슈빌로 이사했다. 그들은 독신 서약을 하고 다시 교회로 돌아갔다. 테이트의 작은 방에는 수많은 방문객들이 있었다. 벽에는 "나의 두 주인" 랜섬과 엘리엇의 사진이 걸려 있었다. 그는 산소 탱크에 연결되어 있었다. 수집된 시들, 1916-1976년 파라, 스트라우스, 그리고 지루스에 의해 1977년에 출판되었다. 이 시는 1977년 최우수 시집으로 레노레 마셜 시상을 받았다.

테이트는 1979년 2월 9일 밴더빌트 병원에서 사망했다. 그는 세와니에 묻혔다.

인종에 대한 태도

문학 학자들은 인종과 시인들이 생산한 글과 같은 문제에 대한 모더니즘 시인들의 문화적 태도 사이의 관계에 의문을 제기해 왔다. 1930년대는 문예와 관련이 있을 수도 있고 없을 수도 있는 문제에 대한 테이트의 가장 주목할 만한 입장을 보았다. 예를 들어, 테이트가 동료 모더니즘 시인 랭스턴 휴즈의 작품에 대해 잘 말했지만, 1931년 테이트는 동료 토마스 메이브리를 압박하여 휴즈를 위한 리셉션을 취소하도록 압력을 가하면서 흑인 시인과 교제한다는 생각을 흑인 요리사와 사회적으로 만나는 것에 비유했다.^[14] 존 L. 그리그스비는 테이트를 남부 아그레망인들 사이에서 드물게 "비인종차별주의자"라고 묘사한다.^[15]

1930년대에 테이트는 흑인에 대한 편견을 가졌다. 그는 인종간 결혼과 오산에 반대하는 견해를 표명했고 (랑스턴 휴즈와 같은) 흑인 작가와의 교제를 거부했다.^[16][14] 테이트도 백인우월주의를 신봉했다.^[17][18][19] 언더우드(291쪽)는 그러나 링컨 커스틴이 테이트의 편지(1930년대 참조)에 답한 것을 인용하지 않는다. "내가 지금까지 본 사업 전반에 관한 가장 명쾌하고 신중하게 생각한 태도"

평론가 이언 해밀턴에 따르면, 테이트와 그의 공동 농업인들은 당시 딥 남부의 전통에 대한 그들의 '정신적' 방어를 홍보하기 위해 아메리칸 리뷰의 반유대주의를 간과할 준비가 되어 있었다. 1934년 평론 '전남의 관점'^[20]에서 테이트는 W. T. 카우치의 '남부의 문화: 31명의 저자에 의한 심포지엄'을 평하면서 인종적 패권을 옹호한다: "나는 이렇게 주장한다: 백색 인종은 흑색 인종 그 한가운데에서 흑색 인종에 지배하기로 결심한 것 같다; 그러므로 나는 백색 인종에 대한 지배를 지지할 생각이다. 린치는 약하고 비효율적인 통치의 증상이다. 그러나 당신은 악당이나 사회적 동요에 의해 린치를 파괴할 수 없다. 린치는 백인이 사회적 위기에서 그 우월성에 대해 의문을 갖지 않을 것으로 만족할 때 사라질 것이다."^[17][18]

존스홉킨스 대학에서 강의하고 있는 데이비드 예찌에 따르면, 테이트는 1934년 백인 남부의 전통적인 사회적 견해인 "인종차별주의, 테이트가 나중에 포기했던 시간과 장소에 뿌리를 둔 남부의 유산"^[21]을 지녔다고 한다. 테이트는 사업 실패로 일년에 몇 번 이사해야 하는 스카치-이리쉬 목재 관리인으로부터 태어났다"고 자신의 양육에 대해 테이트는 "우리는 교차로에 있는 주점에서 사는 게 나을 뻔했고, 나는 태어났다."^[22] 그러나 인종에 대한 그의 견해는 수동적으로 통합되지 않았다. 토마스 언더우드는 테이트의 인종차별주의 이념 추구를 문서화한다: "테이트는 또한 토마스 로데릭 듀 윌리엄 앤 메리 대학 교수, 그리고 사우스 캐롤라이나 대학의 윌리엄 하퍼와 같은 19세기 프로게이버 이론가들로부터 "우리는 이 사람들을 되살려야 한다"고 그는 말했다.^[19] 1930년대에 테이트는 다른 작가가 자신이 파시스트라는 것을 암시했을 때 격분했다.

수상

• 볼링겐 시상, 1956.
• 1958년 "기독교적 이상에 대한 뛰어난 평신도 지도로서" 캐나다 기독교 문화 금메달.
• 브란데이스는 1961년 평생 공적을 위한 시 훈장을 받았다.
• 단테 메달, 1962년 이탈리아
• 잉그램 메릴 재단 문학상, 1975.
• 1976년 "그의 문학에 대한 총공헌의 우수성을 위하여" 문학훈장 국민훈장.
• 레노어 마샬 시상, 1919-1976, 1978.

참고 문헌 목록

통신

• 도널드 데이비드슨과 앨런 테이트의 문학 서신 (조지아, 1974년)
• The Republic of Letters in America: 존 킬 비숍 & 앨런 테이트의 통신 (켄터키, 1981년)
• Lytle-Tate Letters: 앤드류 리틀 & 앨런 테이트의 통신 (미시시피시, 1987년).
• 도망자 및 도망자: 자크와 라이사 마리테인, 앨런 테이트, 캐롤라인 고든의 편지 (LSU, 1992년)
• Cleanth Brooks & Allen Tate: Collected Letters, 1933-1976 (Missuri, 1998)

이차 출처

• 도날드 데이비드슨(Donald Davidson, Southern Writers in the Modern World) (Georgia, 1958년).
• 루이스 코완, 도망자 그룹: 문학사 (LSU, 1958년)
• Rob Roy Purdy, ED, Rugficious's Reunclement: 롭 로이 퍼디 1956년 5월 3일~5일 Vanderbilt에서의 대화(Vanderbilt, 1959년).
• R. K. 마이너스, 마지막 대안: 앨런 테이트의 작품 연구 (Alan Sweep, 1963)
• M. E. Bradford, Rumors of Lurs of Deaths: 앨런 테이트 소개 (Argus Academic Press, 1969).
• 래드클리프 스콰이어스, 앨런 테이트: 문학 전기 (페가수스, 1971)
• 래드클리프 스콰이어스, 에드, 앨런 테이트와 히스 워크(미네소타, 1972년).
• 로버트 버핑턴, "감독 마인드: 앨런 테이트와 편지 직업," 1973년 봄 남부 문학 저널.
• 로버트 버핑턴, "Disorder and Early Sorrow", 허드슨 리뷰, 1978년 여름
• 로버트 버핑턴 "알렌 테이트: 사회, 직업, 성찬식", 서던 리뷰, 1982년 1월.
• 로버트 S. 듀프리, 앨런 테이트 그리고 어거스틴 상상: [시론] 시에 관한 연구
• 월터 설리번, 앨런 테이트: 기억력 (LSU, 1988)
• 윌리엄 도레스키, 우리의 우정의 해: 로버트 로웰과 앨런 테이트 (미시시피, 1990)
• 토마스 A. 언더우드, 앨런 테이트: 남쪽의 고아 (Princeton, 2000년)
• 로버트 버핑턴, "보수 혁명?" 세와니 리뷰, 2003년 여름.
• 월터 설리번 "또 다른 남부 연결: 앨런 테이트와 피터 테일러," 세와니 리뷰, 2002년 여름.
• 로버트 버핑턴, "시를 위한 캠페인," 세와니 리뷰, 2005년 여름.
• 로버트 버핑턴, "테이츠, 포드, 그리고 소설집," 세와니 리뷰, 윈터 2008.
• 조셉 쿤, 앨런 테이트: 남모던 모더니즘과 종교적 상상력에 관한 연구 (Adam Mickiewicz University Press, 2009)
• 로버트 버핑턴, "시의 위대한 발작", 세와니 리뷰, 2012년 겨울
• 로버트 버핑턴 "그의 악기, 그의 교회, 그의 친구들과 연인: 1957-1958년 테이트," 세와니 리뷰, 2015년 겨울
• 로버트 버핑턴, "알렌 테이트와 세와니 리뷰", 세와니 리뷰, 2015년 봄.
• 존 V. 글래스 3세, 앨런 테이트: 모던 마인드와 영원한 사랑의 발견 (Catholic University of America, 2016)
• 로버트 버핑턴, "시, 죽음, 60년대 장애," 세와니 리뷰, 2016년 여름.

참조

외부 링크

위키포트는 다음과 관련된 인용구를 가지고 있다:알렌 테이트

• 워싱턴 대학의 앨런 테이트 페이퍼스 루이
• 버지니아 백과사전의 아버지(1938년)
• "Poet Laureate Timeline: 1953-1960". Library of Congress. 2008. Archived from the original on 14 December 2008. Retrieved 2008-12-19.
• 스튜어트 라이트 컬렉션: 앨런 테이트 페이퍼스 (#1169-012), 이스트 캐롤라이나 대학 J. Y. 조이너 도서관