제이엘

Jael
미국의 예술가는 Jael(예술가)을 참고하세요.브라질 축구선수는 자엘(축구선수)을 참고하세요.기타 용도는 Yael(이름) 참조.
제이엘
야엘과 시세라, 야코포 아미고니, 1739년
국적.케니테
배우자.케니테스 헤버

야엘(Jael, / ˈ드 ʒ ɪə/) 또는 야엘( / ˈ예 ɪə/' 히브리어: יָעֵל 야 ʿē)은 심판서 4장과 5장에 묘사된 타보르 산 전투의 영웅입니다.그 기록에는 가나안의 하졸 성 야빈 왕의 군대에서 이스라엘 자손을 인도하고 있습니다.예언자 데보라의 명령에 따라 바락이 투덜거린 후, 하나님은 시세라(자빈 왕의 군대 지휘관)를 야엘에게 넘기고, 야엘은 케데스 근처 자나임에 있는 큰 나무 근처에 있는 그녀의 텐트에 들어가자, 그의 머리에 천막 말뚝을 박아 그를 죽입니다.

이름.

히브리어 야엘은 그 지역이 원산지인 민첩하고 확실한 발을 가진 산양인 이벡스를 의미합니다.[1]

2018년 현재, 야엘은 현대 이스라엘에서 가장 흔한 여성 이름 중 하나입니다.[2]

가족

Jael은 1896-1902년 James Tissot, Barak에게 죽은 채 누워있는 시세라의 모습을 보여줍니다.

야엘은 케니 사람 헤베르의 아내로 자주 알려져 왔습니다.[3]그러나 이렇게 번역된 히브리어 구절은 "켄족의 여성"을 의미할 수도 있습니다.[4]켄족은 유목민족으로, 아마도 미디안 민족의 일부로 추정되는데, 그들 중 일부는 이스라엘 민족과 가까운 곳에 살고 있었습니다.히브리어 성경은 켄족과 이스라엘인 사이의 여러 혼혈 사례를 기록하고 있습니다.

헤버 더 케니트

케냐의 히버(Hever the Kenite)חבר הקיני)는 심판서에 따르면 모세의 장인 미디안 사람 여드로의 자손이라고 합니다.그는 자기와 아내 야엘을 다른 겐 사람들과 따로 떼어 놓고, 납달리 지파 땅 게데스 근처에 있는 사아나임 평야에 장막을 치고 있었습니다.[5]Jack Sasson에 따르면, Judges 4에서 내레이션 된 사건들이 일어난 적이 있는지 의심할 만한 이유가 있다고 합니다.[6]

심판의 서 야엘

리모주 에나멜 플라크, 1550-75

예언자이자 재판관인 데보라는 바라크에게 다볼 산에 있는 납달리 지파와 스불론 지파를 동원하여 가나안의 자빈 왕과 싸우라고 충고했습니다.바라크는 그녀도 간다면 가겠다며 투덜거렸습니다.데보라는 동의했지만, 자빈의 군대를 물리치는 영광은 여자에게 돌아갈 것이라고 예언했습니다.야빈의 군대는 시세라(사4:2)가 이끌었습니다.군대는 에스드라레온 평원에서 만났고, 시세라의 철갑 전차들은 밤사이 내린 폭우로 인한 진흙에 발목을 잡혔고, 이로 인해 와디 기숑 강둑이 넘치게 되었습니다.가나안 사람들은 패배했고, 시세라는 그 현장에서 도망쳤습니다.[3]

시스라는 사아나임 평원에 있는 헤벨 성막으로 걸어서 도착했습니다.헤벨과 그의 집안은 하솔에서 다스리던 가나안의 왕 야빈과 화목하였습니다.(사4:17) 그러나 야엘이 이스라엘 백성을 동정한 것은 야빈이 이스라엘 백성을 가혹하게 억압한 지 이십 년이 되었기 때문입니다.야엘이 시스라를 맞아들여서, 그 장막과 헤벨의 장막이 따로 떨어져 있었을 것이고,[7] 그에게 담요를 덮어 주었습니다.시스라는 야엘에게 물을 마시게 하고 대신에 우유를 주었습니다.그는 야엘에게 명하여, 장막을 감시하고, 사람들에게 아무도 없다고 말하라고 하였습니다.야엘은 잠자던 중에 망치를 들고 시세라의 신전을 지나는 천막 말뚝을 땅에 박아 그를 즉사시켰습니다.[8][3]야엘은 데보라가 예언한 대로 야빈의 군대를 무찌른 영광을 누린 여인이었습니다. 야엘은 자기 장막에 바락 시세라의 시체를 보여주었습니다.[8]"데보라의 노래"(사단 5:24-26)는 다음과 같이 이야기합니다.

여자들보다 위에 있는 자는 자엘이고,
텐트 안에서 여자들보다 더 위에 있는 것을 칭찬했습니다.
그는 물을 달라고 했고, 그 여자는 그에게 우유를 주었습니다.
그녀는 그에게 고상한 접시에 크림을 담아 왔습니다.
그녀는 손을 못까지 뻗었습니다.
그녀의 오른손이 노동자의 망치에 닿았고,
시스라를 때리고, 시스라의 머리를 으스러뜨리고,
그 여자가 관자놀이를 관통해서 관통했어요.

고대 성경 히브리어로 작곡된 데보라의 노래는 전통적으로 성경의 가장 오래된 본문 중 하나로 여겨지며, 아마도 히브리어 시의 가장 초기의 예일 것입니다.[9]어떤 학자들은 연대가 기원전 12세기라고 주장하지만,[10] 다른 학자들은 기원전 3세기(즉, 두 번째 성전 시대)라고 주장합니다.그 언어와 내용을 바탕으로 볼 때, 이 노래가 기원전 7세기 이전에 쓰여졌다는 것이 현재의 의견 일치입니다.[11]

고대와 중세 문학에서.

Jan Saenredam 판화 Jael killing Sisera

사이비 필로(Pseudo-Philo)는 "자유의 방비성경"에서 자엘을 언급합니다.

야엘이 왼손에 말뚝을 박고 그에게 다가가서 말하였다. `하나님이 나와 함께 이 표시를 하신다면, 나는 시스라가 내 손에 넘어갈 것을 알고 있습니다.보라, 내가 그를 그가 잠든 침대에서 땅에 던질 것이니, 그가 그것을 느끼지 못하면, 나는 그가 인도되었다는 것을 안다.'야엘은 시스라를 데리고 가서, 침대에서 땅으로 밀어 넣었습니다.그러나 그는 그것을 느끼지 못했습니다. 왜냐하면 그는 매우 그로기적이었기 때문입니다.

야엘이 말하였다. `주님, 오늘 내 안에서 힘을 내 주십시오. 주님과 주님의 백성과 주님 안에서 소망하는 사람들을 위하여 내 팔을 들어 주십시오.'야엘이 말뚝을 가져다가, 자기 관자놀이에 얹고, 망치로 내리쳤습니다.

시세라가 야엘에게 말하였다. `나를 참아라, 야엘아, 나는 여자처럼 죽느니라.'

야엘이 그에게 말하였다. `가서, 지옥에 계신 아버지 앞에서 자랑하고, 여자의 손에 넘어갔다고 아버지께 말씀드리시오.'[12]

제프리 초서의 캔터베리 이야기에 나오는 재일의 이야기도 있습니다.바스의 아내 프롤로그에서, 그리고 그녀의 다섯 번째 남편의 "위키드 아내들의 책"에 대해 논의하는 동안, 초서는 일부 아내들에 대해 언급합니다. "그들이 잠자는 동안, 그들은 그들을 죽이게 했다."[13]

해설

심판 4장 17절은 가나안 사람들과 헤벨 일족 사이에 평화가 있었다고 말합니다.그들은 여드로와 모세의 인연으로 이스라엘 사람들에게 익숙했고, 그들이 진을 치는 곳마다 금속공으로서의 기술이 환영을 받았습니다.이 분쟁에서 양측은 케니테스를 중립적인 당사자로 여겼을 것입니다. 솅크 대표는 시세라가 야엘의 손님이었으며, "그녀의 집의 성역에 있었고, 환대의 법에 의해 보호받고 있었다"고 언급했습니다.[14][15]Herbert Lockyer에 따르면 그녀는 현실적인 필요에 의해 행동했을지도 모릅니다.시세라는 비행중이었고 바라크는 추격중이었습니다.바락이 자신의 텐트에서 시세라를 찾도록 허락하는 것은 현명한 일이 아니었을 것입니다.그녀는 또한 시세라가 잡히면 죽임을 당할 것이라는 것을 알았기 때문에, 그녀는 시세라를 죽이고 승리자와 우정을 돈독히 할 것입니다.[16]성경 해설에서는 자엘을 여주인공으로 보거나 그렇지 않은 사람으로 보고 있습니다.뉴섬과 링게는 그녀를 남편의 정치에 휘말린 생존자로 여깁니다.[17]야엘의 행동과 에후드가 에글론을 암살한 것 사이의 유사점으로 인해 반 바이크 보스는 야엘을 그의 정복 군대가 강간을 사용한 것과 유사한 방식으로 시세라를 죽이라고 제안했습니다.[18]Jael은 Ehud와 함께 Judges에서 기지와 은밀한 것으로 정복된 변방 영웅들과 잘 무장된 적들 사이의 대조를 보여주는 예입니다.[8]바흐만은 본문의 모성적이고 에로틱한 저음과 야엘의 유혹적이고 폭력적인 행위에 대한 일부 논평가들의 거리낌에 주목하면서 성경 자체가 데보라의 노래에서 가장 축복받은 여성으로 불리는 야엘에 대한 찬사 외에는 아무것도 없다고 지적합니다.[4]

르네상스 시대의 기독교 도덕 이론가들은 자엘을 폭군 살해의 예로 광범위하게 언급했습니다.[citation needed]

재일의 예술적 묘사

야엘과 시세라, 아르테미시아 젠틸레스키 지음

중세시대의 야엘의 모습들은 주로 채색된 필사본에서 그녀를 이스라엘의 수호자이자 성모 마리아의 형상화로 묘사했습니다.[19]이것은 슈타벨로트 성경, 스펙툴루스 다름슈타트 뿐만 아니라 다른 여러 문헌에서도 볼 수 있습니다.시세라를 죽이는 장면에서 보여지지 않았을 때, 그녀는 망치와 때때로 스파이크를 가지고 다니기 때문에 쉽게 알아볼 수 있습니다.

르네상스 작품에서 이 주제는 유디트나 들릴라와 같은 다른 성경 여성들과 함께 여성의 힘에서 가장 흔히 볼 수 있는 주제 중 하나입니다.[20]여기서 그녀는 홀로페르네스를 참수하는 유디트와 같은 긍정적인 인물과 장면을 포함한 그룹에서 남성이 여성을 따르는 위험성을 보여주는 데 사용되었지만 아리스토텔레스, 삼손과 델릴라, 살로메와 그녀의 어머니 헤로디아스, 솔로몬의 우상을 타는 필리스와 같이 대부분 여성이 과도한 권력을 가진 그룹에서 사용되었습니다.더 긍정적으로, 자엘은 한스 버그마이어의 판화와 같은 여성 나인 워티 세트에 포함되었습니다.[21]여성들은 때때로 그들의 초상화를 자엘로 그리기로 선택했는데, 이것은 망치와 스파이크를 들고 이루어낸 변형입니다.[22]

바로크 시대에, 자엘은 예술에 있어서 성적인 인물로 계속 있었습니다.그레고리오 라자리니와 아르테미시아 젠틸레스키의 작품은 그녀의 적을 죽이는 행위에서 보여지는 매력적인 자엘의 두 가지 예입니다.

자엘은 앙리 앙드레아니가 감독한 프랑스 무성 영화 자엘과 시세라(1911)에서 연기됩니다.[23]

대중문화에서

예루살렘 기숙사 성당의 모자이크
바르톨로메오 베네토의 1500년경 자엘의 속성이 담긴 베네치아 유대인 여인의 초상화
  • 앤서니 트롤로프의 소설 '바셋의 마지막 연대기'는 화가 콘웨이 달림플이 상속녀 클라라 반 시버를 시세라의 머리에 '못'을 박는 자엘 역으로 그리는 하위 줄거리를 담고 있습니다.
  • P.G. 우드하우스는 그의 몇몇 이야기에서 자엘을 언급합니다.
    • "실제로, 지브스가 들어오기 직전에, 저는 헤버의 아내 자엘이 사용한 것과 같은 평범한 스파이크가 아닌, 붉은 스파이크가 머리를 관통하는 어떤 바운드가 꿈을 꾸고 있었습니다."
    • 버티는 또한 지브스의 라이트 호에서 "헤버의 아내 야엘"을 언급합니다. "글쎄요, 제 말대로 헤버의 아내 야엘을 보세요.손님이 잠든 사이에 코코넛에 스파이크를 꽂고는 걸 가이드처럼 이곳저곳을 돌아다녔습니다.'오, 여자, 여자!'라고 말하는 것도 당연합니다.
    • Galahad at Blandings에서 심하게 숙취 상태에 빠진 팁턴 플림솔이 고개를 흔들 때 해설자는 "머리를 흔들면 헤버의 아내인 자엘을 만났고, 그녀의 기분을 상하게 하고 그녀가 유명한 일상으로 들어가기 시작한 것처럼 착각할 때가 있습니다."라고 말합니다.
    • 칵테일 타임에서 프레더릭 트위슬턴은 드론 클럽의 한 회원의 얼굴을 "...헤버의 아내인 자엘이 브라질 견과류를 시세라의 머리에 박을 때 입었던 것처럼 황홀하고 기뻐하는 표정"이라고 묘사했습니다..".
    • "헤버의 아내 야엘"은 "작은 총각"에도 등장합니다.조지 핀치가 미래의 시어머니를 처음 만났을 때 그녀는 못마땅한 표정을 짓습니다."시세라가 스파이크로 수술을 시작하기 직전에 우연히 포착했다면 헤베르의 아내 자엘의 눈에 놀랄 만한 그런 표정이었습니다."
  • 부커상 수상자 A.S. Byatt의 1998년 단편 소설 모음집 Elementals: '불과 얼음 이야기'에는 성서 속 야엘의 이야기와 복잡하게 얽힌 '야엘'이라는 제목의 단편이 실려 있습니다.
  • 30분짜리 라디오 드라마 '버터 인 어 로드리 디쉬(1948)'에서 아가사 크리스티는 주인공에게 변호사 커피를 마시게 하고, 자신의 진짜 정체를 밝힌 후 그의 머리에 못을 박습니다.
  • L. P. 하틀리의 1960년 디스토피아 소설 Facial Justice의 주인공은 Jael의 이름을 따서 지어졌습니다.
  • 아리타 반 헤르크의 소설 텐트 페그의 중심 이미지는 자엘과 시세라의 이야기를 언급합니다.
  • 마틴 슈거먼의 저서 "Fighting Back: British Jewry's Military Contribution in 2차 세계대전(Valentine Mitchell, 2010)의 한 장은 "야엘의 딸들:SOE의 두 명의 유대인 여주인공."저자는 프랑스에서 독일군 전선 뒤에서 작전을 벌이다 전사한 특수작전사령부의 ATS 데니스 블로흐와 WAAF 무리엘 바이크의 용기를 보여주기 위해 이 이름을 사용합니다.
  • 로렐 대처 울리히의 책 굿 와이프의 한 부분은 "자엘"이라는 제목입니다.
  • 크리스천 메탈코어 밴드 오, 슬리퍼는 그들의 앨범 칠드런 오브 파이어에 "Hush Yael"이라는 제목의 노래를 가지고 있습니다.
  • 쇼타임 오리지널 시리즈 위즈는 2006년 캐릭터 야엘 호프만(메탈 도한)을 등장시켰습니다.앤디 봇윈(저스틴 커크)은 군복무를 피하기 위해 랍비 학교로 가서 야엘 호프만을 만납니다.한 에피소드에서 그녀는 그에게 자신의 이름에 대한 성경적인 이야기를 들려줍니다.
  • 스티븐 빈센트 베네트(Stephen Vincent Benét)는 그의 시 '존 브라운의 몸'에서 "뜨거운 마른 손이 못을 찾으려 할 때" 적에 대한 자엘과 그녀의 분노를 언급합니다.
  • Law & Order의 6번째 시즌 에피소드 "Pro Se"에서 주요 용의자는 자신이 시세라이고 여성이 자엘인 것에 대해 편집증에 걸린다는 망상에 시달립니다.
  • 웨이크업 더 데드 s4ep1 '주님의 눈에'에서는 피해자를 바닥에 고정시킨 머리에 커다란 못을 박고 연쇄 살인을 저지릅니다.살인사건을 해결하는 과정에서 성경적 의미를 탐구합니다.
  • 2020년 '투힐 샌드위치'에 수록된 에즈라 글렌의 노래 '시세라 슬립스(Sisera Sleeps)'는 자엘의 행동을 빗댄 곡.
  • "빌레트" 제12장 "캐스킷"에서 샬롯 브론테는 자엘을 "...나를 현재의 존재에서 끌어낼 수 있는 무언가에 대한 그리움"을 정교한 은유로 묘사합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Goode, Richard (2019). "Wild Goat/Ibex". Newman Research Centre for the Bible and Its Reception. Retrieved October 29, 2020.
  2. ^ "What are the most popular Jewish baby names in Israel?". 14 February 2018.
  3. ^ a b c 프라이머-켄스키, 틱바. "Jael: 성경." 유대인 여성: 포괄적인 역사 백과사전. 2009년 3월 1일. 유대인 여성자료실 (2020년 4월 25일 열람)
  4. ^ a b Garcia Bachmann, Mercedes L. Judges. Garcia Bachmann, Mercedes L., Calderón Pilarski, Ahida, Reid, Barbara E. Collegeville, MN. ISBN 978-0-8146-8106-0. OCLC 1020027525.
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  22. ^ 아래에 그림이 있습니다. 1640년 암스테르담의 이 예도 참조하십시오.
  23. ^ 2010년 12월 15일 자 ë렛 시세라 IMDb.com .

일반 출처 및 인용 출처

추가열람

  • "Jael" "Wordsworth Encyclopedia of World Religions"Ware: Wordsworth Editions, 1999.

외부 링크

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