중화인민공화국의 젠트리

중국에 있는 '신사' 즉 '육지신사'는 제국시험에 합격하여 특권을 누린 엘리트들로, 이들이 공직에 오를 자격을 갖게 되었다. 이들 문인들, 즉 학자-관료들(선비-관료들)은 古木(후루끼) 시셴(후루끼)을 "scholar gentry" 또는 "지역 젠트리"로 부르기도 하며, 사실상 사무보유의 독점을 가졌고, 부자들의 비공식 엘리트들과 겹쳤다. 당나라와 송나라당은 세습적이고 주로 군대의 귀족들을 선호하는 9급 제도를 대체하기 위해 공무원 시험을 확대했다.^[1] 사회적 계층으로 그들은 은퇴한 만다린이나 그들의 가족과 후손들을 포함했다. 땅을 소유하는 것이 종종 그들의 부의 보존 방법이었다.^[2]

유교계급

4개 직종의 유교적 이상은 학자-관료를 농민, 장인, 그 아래 상인 순으로 순위를 매겼으나, 이 이상은 사회를 묘사하는 데 미치지 못했다. 카스트와는 달리 이 상태는 유전되지 않았다. 이론적으로, 어떤 남자 아이라도 공부하고, 시험에 합격하고, 공직에 오를 수 있다. 그러나 실제로 양반 가정은 아들을 더 교육시킬 수 있었고, 지방 관리들과의 연줄을 이용하여 그들의 이익을 보호했다.

상류층의 구성원들은 유교 신사로써 그들의 공동체에 본보기가 될 것으로 기대되었다. 그들은 종종 땅을 얻기 위해 은퇴했고, 그곳에서 소작농들로부터 임대료를 받고 살았다. 양반들의 아들들은 황실 시험에 합격하여 가문의 유산을 계승하기를 열망했다. 후기 중국 황제가 되자 상인들은 자신의 재산을 이용해 문과에 입학할 희망을 품고 아들을 교육시켰다. 경제적으로 궁핍한 양반들은 상인 집안으로 시집갔고, 그로 인해 낡은 계급 구조가 붕괴되었다.

시험제도 폐지와 청나라 타도 등으로 학자-공직자의 법적 집단으로서의 폐단이 찾아왔다.

20세기 신사들에 대한 공격

제왕적 정부는 끝났지만 지주 소유제는 그렇지 않았다. 1920년대의 급진주의자인 뉴 컬처(New Culture)는 '신사(神社)'라는 용어를 사용해 토지 소유주를 '무례(無禮)'라고 비판하였다. 마오쩌둥은 공화당 기간 동안 높은 임대료를 챙기고 임차인을 억압한 '나쁜 양반과 지역 불량배'들을 공격하는데 앞장섰다. 많은 지역 지주들이 자신들의 지배를 강화하기 위해 폭력단체를 조직했다. 공산주의 조직원들은 농업 개혁과 토지 재분배를 약속했다.

중화인민공화국이 성립된 후 많은 지주들이 계급투쟁 재판에 의해 처형되고 계급 전체가 폐지되었다. 전직 회원들은 문화대혁명 당시 최고조에 달한 박해와 오명을 뒤집어썼다. 이 박해는 덩샤오핑(鄧小平) 휘하의 중국 경제개혁의 등장으로 막을 내렸다.

참고 항목

• 중국 귀족
• 한나라의 사회와 문화
• 카방 아타스(Cabang Atas)는 식민지 인도네시아의 중국 상류층이다.

메모들

참조 및 추가 판독

• Elman, Benjamin A. (2009), "Civil Service Examinations (Keju)", Berkeshire Encyclopedia of China (PDF), Great Barrington, MA: Berkshire, pp. 405–410