수코타이 역사공원

Sukhothai Historical Park
수코타이 역사공원
유네스코 세계유산
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수코타이 역사공원
위치태국 수코타이
의 일부수코타이 역사도시 및 연합 역사도시
기준문화: i, iii
참조574-001
비문1991년(15차 세션)
면적7,000 ha, 29,000 에이커, 27 mi2
좌표17°01′16″N 99°42′13″E / 17.02111°N 99.70361°E / 17.02111; 99.70361
Sukhothai Historical Park is located in Thailand
Sukhothai Historical Park
태국의 수코타이 역사공원의 위치

수코타이 역사공원(타이: อ:ทยนปปรระะะะ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ()은 태국 중북부 수코타이 왕국수도인 수코타이 유적을 말 그대로 덮고 있다.[1] 수코타이 성의 수도인 수코타이 시 부근이다.

왓시첨의 불상

도시의 성벽은 남북으로 1.6km(0.99mi)씩 동서 약 2km의 직사각형을 이루고 있다. 70km2(27sqmi)의 땅에 193개의 유적이 있다. 각 벽의 중앙에 문이 있다. 내부에는 왕궁의 유골과 26개의 사찰이 있는데, 가장 큰 것은 왓 마하타트(Wat Mahathat)이다. 이 공원은 유네스코의 도움을 받아 태국 미술부가 관리하고 있으며, 유네스코는 이 공원을 세계문화유산으로 선포했다. 매년, 그 공원은 수천 명의 방문객들을 맞이한다.

역사

크메르 시대

원래 수코타이는 슈호다야라는 크메르 제국의 전초기지였다.[2][3][4] 크메르 제국 통치 기간 동안, 크메르인들은 그곳에 약간의 기념비를 세웠으며, 그들 중 몇몇은 타파다엥 신사, 왓 프라 파이 루앙, 왓 시사와이와 같은 수코타이 역사 공원에 생존했다.[5] 수코타이에서 북쪽으로 약 50km 떨어진 곳에는 시 사차날라이 또는 스리사자날라야의 또 다른 크메르군 전초기지가 있다.[6][7]

13세기 중엽에는 시 인드라디트가 이끄는 타이 부족들이 수호다야에서 크메르 총독에 반기를 들고 수코타이를 독립 타이 국가로 제정하여 14세기 말까지 타이 권력의 중심지로 남아 있었다.[2][7]

크메르 제국으로부터의 해방 (라보)

수코타이 및 그 이웃의 영향 구역, c. 1300

13세기 이전까지 북방 고원에는 뇨겐양( lan陽, 란나의 전신인 치앙생( chi生) 왕국, 태루족허캄( (am, 현대 진홍) 왕국 등 일련의 태나라가 존재하였다. 수코타이는 크메르 제국의 지배하에 있던 무역 중심지였고 로로의 일부였다. 차오프라야 상류 계곡으로의 태족의 이주는 다소 점진적이었다.

현대 역사학자들은 수코타이의 통치자였던 포코쿤 스리 나우 남섬(현대판 수코타이 성 사차날라이 구)의 크메르 제국으로부터의 수코타이(옛 수코다야로 알려져 있음)의 분리가 1180년경부터 시작되었다고 보고 있다. 수코타이는 1180년경 캄사바드 클론람퐁 휘하의 로오 몬스에 의해 재결합될 때까지 상당한 자치권을 누려왔다.

포쿤 방클랑하오, 포쿤 파멍 두 형제는 1239년 몬의 손에서 수코타이를 빼앗았다. 쿤( feudal title)은 태국의 봉건적 칭호가 되기 전, 함께 무앙이라 불리는 요새화된 마을과 그 주변 마을들의 통치자를 위한 타이 호칭이었다. 오래된 용법에서는 fo(พ่) '아버지'[8]로, 소리나 의미 면에서 시골 영어 'paw'와 견줄 만했다. 방클랑하오는 수코타이를 스리 인드라디티타로 다스리고 프라 루앙 왕조를 시작했다. 그는 국경을 접하는 도시까지 왕국을 확장했다. 1257년 그의 재위 말기에 수코타이 왕국은 차오프라야 강의 상류 계곡 전체를 뒤덮었다(당시 단순히 '물의 어머니' 메남으로 알려짐, 강물의 총칭)

전통적인 태국 역사학자들은 수코타이 왕국의 건국을 태국의 시초로 여겼다. 수코타이 이전의 왕국에 대해서는 거의 알려지지 않았기 때문이다. 현대 역사 연구는 태국의 역사가 수코타이 이전에 시작되었음을 증명한다. 그러나 수코타이의 설립은 여전히 유명한 행사다.

람캄행 아래 확장

람캄행대왕비

포쿤 반무앙의 형 람 캄행은 수호타이 왕국을 확장했다. 남쪽으로 람캄행은 수파나품 왕국과 스리 탐나콘(탐브라링가) 왕국을 복속시켰고 탐브라링가를 통해 테라바다를 국교로 채택했다. 북쪽으로 람캄행은 프래무앙수아(루앙프라방)를 공물로 바쳤다.

서쪽으로 람캄행은 와레루(람캄행의 딸과 함께 달아났다고 전해지는) 휘하의 몬족들을 도와 바간 지배에서 벗어나 마르타반에 왕국을 세웠다(그들은 후에 페구로 이주했다). 그래서, 태국 역사학자들은 마르타반 왕국을 수코타이 지류로 여겼다. 실제로 수코타이 지배는 그렇게까지 확대되지 않았을지도 모른다.

문화와 관련하여 람캄행은 스리 탐나코른 출신의 승려들이 수코타이에서 테라바다 종교를 전파하도록 하였다. 1283년 람캄행은 600년 후 몽쿠트가 발견한 논란이 많은 람캄행 비석에 이를 접목시켜 태국어 대본을 발명했다고 한다.

원나라와의 첫 접촉이 성립되고 수코타이가 중국에 무역 사절단을 파견하기 시작한 것도 이 시기였다. 수코타이의 유명한 수출품은 상칼록(송나라 도자기)이었다. 이 시기는 시암이 중국식 도자기류를 생산한 유일한 시기로, 14세기에 이르러서는 쓰이지 않게 되었다.

아유타야의 쇠퇴와 지배

수코타이 지배는 수명이 짧았다. 1298년 람캄행 사망 후 수코타이의 지류가 이탈하였다. 람캄행은 그의 아들 뢰타이(Loe Tai)가 그 뒤를 이었다. 신하의 왕국들, 북쪽에 처음 우타라딧이 있다가 곧 라오스 왕국들인 루앙프라방과 비엔티안(위앙찬)이 해방되었다. 1319년 서쪽의 주가 탈피하고, 1321년 란나라는 수코타이 휘하의 가장 오래된 성읍 중 하나인 을 흡수하였다. 남쪽으로는 강력한 도시인 수판부리도 뢰타이 치세에 일찌감치 자유로워졌다. 그래서 그 왕국은 이전의 지역적 중요성으로 빠르게 축소되었다. 마침내 1378년 팽창하고 있는 아유타야 왕국의 군대가 쳐들어와 수코타이 왕 탐마라차 2세를 이 새로운 세력에게 양보하도록 강요했다. 1583년 시타웅 전투 이후, 비타눌록의 나르수안 왕(그리고 아유타야의 왕세자)은 버마와의 전쟁과 지진으로 인해 [9]수코타이 및 주변 지역에서 남중 평야로 사람들을 강제 이주시켰다.

후기 개발

바지라부드 왕세자는 1907년 수코타이에서 고고학 연구를 실시했다.

수코타이는 다시 복습했지만 잇따른 버마-시암 전쟁, 특히 버마-시암 전쟁(1765-67년)으로 인해 쇠퇴했다. 1793년 라마 1세방콕을 왕국의 새로운 수도로 세운 뒤 타니에 옛 수코타이 동쪽 12km(7.5mi)에 뉴 수코타이(New Sukhotai)를 세워 수코타이(Sukhotai)를 버렸다. 1801년 라마 1세는 수도에 많은 왕실 사원의 건축을 의뢰했다. 그는 전국의 폐허가 된 절에서 오래된 불상을 방콕으로 가져오라고 명령했다. 불상 중 하나는 유명한 8미터(25피트) 높이의 청동 프라 스리 석가모니불(타이: พพระรีีศา;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; RTGS: phra si sakkayamuniamuni)이며, 이것은 수코타이에서 가장 큰 사찰인 왓츠타트의 주요 불상이었다. 1833년 몽쿠트는 수도사 시절 수코타이(Sukhotai)로 건너가 왓 마하타트(Wat Mahathat)에서 논란이 되고 있는 람캄행(Ramkhamh행) 비와 다른 유물들을 발견했는데, 지금은 방콕의 국립박물관에서 발견되었다. 이 돌의 정식 명칭은 유네스코가 2003년 세계기록유산에 새긴 람 함행왕 비문 기록유산이다.

1907년, 바지라부드는 황태자로 낙혼사완, 캄팡 펫, 수호타이, 시 사차날라이, 우타라딧, 피차눌록 등을 대상으로 2개월간 고고학 현장 견학을 실시했다. 이후 대중의 역사·고고학적 연구를 촉진하기 위해 「프라 루앙 시티 여행」(타이: :ที่วเ;;;;;;;; RTGS: 티아오 무앙 프라 루앙)을 발표하였다. 이 작품은 태국의 근대 교육제도의 창시자인 담롱 라자누바브하브와 동남아시아 고고학과 역사의 20세기 학자 조지 코에데스 등 후기 고고학자와 역사가들이 사용해 왔다.

1988년 7월에 역사 공원이 공식적으로 개장되었다. 1991년 12월 12일 캄푸 펫, 시 사차날라이에 있는 관련 역사 공원과 함께 수코타이 역사 마을과 연합 역사 도시의 일부로 세계 문화 유산으로 선포되었다.

관리

수코타이 역사공원은 문화부 예술과에서 관리하고 있다. 이 지역의 보호는 1962년 6월 6일 로얄 가제트에서 처음 발표되었다.[10] 허용법은 고대 기념물, 골동품, 미술품 및 국립 박물관에 관한 법률, 법률(2호)에 의해 개정된 B.E. 2504(1961년), B.E. 2535(1992년)이다.

볼거리

와트 마하타트

와트 마하타트

왓 마하타트 또는 마하타트 사원(Thai: วัดมหาธ)))은 수코타이 역사공원에서 가장 중요하고 인상적인 사찰이다. 그 절의 이름은 '위대한 유물의 열정'을 의미한다. 이 사원은 1292년에서 1347년 사이 스리 인드라디티에 의해 수코타이 왕국뿐만 아니라 도시의 주요 사원으로 세워졌다. 이 디자인은 우주를 대표하는 만다라를 바탕으로 1345년에 부처님의 유물을 봉안하기 위해 만들어진 으로 8개의 방향으로 작은 부도로 둘러싸여 있다. 주탑은 연꽃봉오리 모양을 하고 있으며, 수코타이 건축예술의 특징을 가지고 있다. 두 손을 모으고 경례를 하며 걸어가는 불교 제자들의 168점의 석고로 장식되어 있다. 8개의 작은 부도가 있는데, 그 중 모퉁이에 있는 4개의 부도는 몬 하리펀차이 - 란나 스타일로 되어 있고, 그 중간에 있는 4개의 부도는 크메르의 영향력을 보여준다. 주탑의 양쪽에는 프라 앗타롯(Thai: พรัฏฐสสสสสสสสสสสสส)이라고 불리는 9미터(30피트) 높이의 입상 불상이 두 장 있다. 사찰에는 집회장(비하라), 만다파, 서품관, 200여 개의 부도가 있다.

노엔 프라사트

노엔 프라사트

노엔 프라사트 또는 궁전 언덕(Tai: เรรทททาทท)은 수코타이 왕국의 왕궁의 유적이다. 노엔 프라삿은 1833년 승려로 시암 북부를 순례한 몽쿠트에 의해 발견되었다. 이 궁전은 200 x 200 미터 크기의 네모난 기지에 지어졌다. 근처에는 두 개의 작은 연못이 있었는데, 고고학자들이 도시 호수에서 연못으로 물을 공급하는 데 사용되었을 것으로 보이는 테라코타 파이프의 잔해를 발견했다. 남서쪽에는 1.5m(4.9ft) 높이의 벽돌 기단 유해가 있는데, 이 기단 안에서 재와 뼈를 발견했기 때문에 왕실 화장터였다고 추정할 수 있다. 람캄행 비석은 이곳에서 몽쿠트에 의해 발견되었다. 는 또한 연꽃잎 묘사법으로 장식된 약 1m x 2, 50m x 15cm 크기의 회색 돌판인 이른바 마낭가실라 왕좌(타이: :ระแ่่น throne์์์)를 발견했다. 람캄행 비석에 의하면 람캄행은 이 돌 왕좌를 당야자나무 숲에 세웠다고 한다. 몽쿠트는 이 발견물들을 방콕으로 가져갔다.

람캄행 국립박물관

람캄행 국립박물관

람캄행 국립박물관(Tai: :ิพิภััณณณฑฑฑส))))))))))))))))))))))))))))))))งงงงง inงงงงงงงงงง inงง)은 수코타이 역사공원에 있는 국립박물관 분관이다. 1964년 태국의 푸미폰 아둘랴데 왕과 시리키트 여왕에 의해 개국되었다. 라차타니 사원의 주모자인 프라 라차프라싯티크훈으로부터 2천여 점의 유물이 기증되었다. 현지인들은 또한 많은 역사적 물건들을 기증함으로써 이 수집에 기여했다. 주요 박물관 건물에 전시된 대부분의 물건들은 수코타이에서 나왔고, 다른 것들은 시 사차날라이, 캄파행 펫, 피칫, 펫차분에서 발견되었다. 소장품으로는 왓프라 파이 루앙과 왓 마하타트의 부처상과 힌두 신 조각품, 왓 호타이 이전(약 13세기), 수호타이 이전(약 13세기), 수호타이 유물, 1351~1488년 초기 아유타야 유물, 원나라, 명나라, 청나라의 도자기 등이 있다.그는 수호태와 시 사차날라이에서 발굴을 한다.

왓시사와이

왓시사와이

왓 시 사와이 또는 사와이 사원(타이: วัดรีีสยยยย)은 수코타이에서 가장 오래된 사원 중 하나이다. 이 사원은 12세기 말이나 13세기 초에 비슈누위한 힌두교 사당과 로로로부터의 해방과 수코타이 왕국 건국 이전의 삼루파바이 의식을 위한 장소로 세워졌다. 이 사원에는 힌두교의 삼위일체를 나타내는 잘 보존된 세 개의 후분석 장식이 있고, 이중 성벽과 해자로 둘러싸여 있다. 프랑의 아랫부분은 분명히 크메르인 반면, 위쪽은 태국인들이 벽돌과 스투코로 확장하거나 개조했다. 중앙의 프랑은 로오 또는 힌두교식으로 열린다. 각각의 장에는 아마도 링암암호문을 위한 단상인 셀라가 들어있다. 중앙 프랑의 꼭대기에는 석고 작품이 거의 남아 있지 않다. 이후 14세기경 이 사원은 불교 신앙의 필요에 맞게 개조되었다: 비하라가 중앙 프랑의 남쪽에 추가되었다. 이 지역에서 수많은 중국 도자기와 힌두교의 신상이 발견되었다. 유물 중 하나는 1907년 바지라부드가 발견한 시바상이다.

왓 프라 파이 루앙

왓 프라 파이 루앙

왓프라 파이 루앙(Thai: วัพระพพาา))))) was)은 수코타이의 제사 중심지로서 도시 지역에서 가장 큰 절이었다. 12세기 후반 자야바르만 7세의 통치 기간 중 크메르-라보 도시가 여전히 통제되고 있을 때 건설되었다. 해방과 왓 마하타트 건설 이후 왓 프라 파이 루앙은 주요 의례적 역할을 상실하고 테라바다 불교 사원이 되었다. 왓시 사와이와 비슷하게, 이 절에는 세 개의 후미트 쁘랑이 있지만, 오직 한 개만이 여전히 양호한 상태로 보존되어 있다. 고고학자들은 이 세 개의 대초원이 원래 공통된 후분지 기지에 있었던 것으로 추정하고 있다. 세 개의 장석은 모두 동쪽을 향해 열려 있었고, 문 옆에는 석가모니불의 삶을 묘사하는 풍성한 장신구가 장식되어 있었다. 다른 세 면의 문은 이른바 '가짜 문'이었다. 그 단지는 이중 해자로 둘러싸여 있다. 바깥 해자의 길이는 600m이며, 람판 강에서 먹이를 주고 있다. 프랑 단지의 북서쪽에는 14세기 말 비하라, 만다파, 8개의 바이 세마가 있는 작은 서품관이 있다. 이 사원은 크메르 미술태국 미술로 이행하는 과정을 연구하는 중요한 곳이다. 14세기 이후부터 태국 미술의 기본 패턴이 되는 나뭇잎과 액자 무늬에 정교한 스투코를 추가함으로써 프랑은 새롭게 단장되었다. 그러나 대부분의 스투코 예술은 현재 람캄행 국립 박물관에 보관되어 있다.[11]: 17–51

와트사시

와트사시

왓사시(Thai: วัดระะีีี)는 람캄행 기념비에 가까운 작은 사찰이다. 와트사시는 와트 마하타트 북서쪽 트라팡-트라쿠안 호수의 한가운데에 아름답게 자리 잡고 있다. 그 위치 때문에, 이 절은 수코타이에서 가장 아름다운 곳 중 하나이다. 그 사원에는 스리랑카식 부도가 있다. 왓사시의 비하라(vihara)는 탑의 동쪽에 위치한다. 더 동쪽에는 작은 섬 위에 안수관이 있다. 또한 많은 수의 작은 부도가 있는데, 그 중 오늘날에는 기초만 보인다. 구조상 유사점과 유사한 바이세마 유적지 때문에 오늘날 와트사시가 와트 트라 콴과 왓 차나 송크람과 동시에 건설된 것으로 생각된다.

와트 아소카람

왓 아소카람(Tai: วัอโศกก))))) 또는 왓 살랏 다이(Tai: :ัดสลัดดดด)는 1399년 사유에타이 재위 때 수코타이 왕조 때에 성립되었다. 아소카람의 이름은 오랫동안 잊혀졌다. 현지인들은 이 사원을 와트살랏 다이(Wat Salat Dai)라고 불렀는데, 이 사원은 유포르비아 고서름(Thai: ลัไดดด)의 지형이 사원 지역에 지나치게 자라 있었기 때문이다. 1958년 보물찾기들이 이 부도를 파서, 그들은 석문을 발견했다. 오늘날 그것은 람캄행 국립 박물관에 전시되어 있다. 이 석문에는 1399년 왓 아소카람이 '사트텍 브라마크바나 아라가라자메슈 드바드흐란라타나' 루에타이의 미망인에 의해 발견되었음을 알린다. 그녀는 리타이의 딸이었다. 그녀의 남편 루에타이에 의해 그들은 사케우에타이와 아소카라는 두 아들을 낳았다. 그녀가 왜 이 절의 이름을 아소카람이라고 지었는지는 분명치 않다. 한가지 가능한 이유는 그녀의 아들 아소카에게 기념비가 되기 위함이며, 다른 이유는 심지어 조상의 이름이나 인도의 통치자 아소카까지도 있었을 것이다. 또 다른 가능성은 절터에서 흔히 볼 수 있는 '아소카 나무' 사라카 아소카(Saraca asoca)를 지칭하는 이름이다. 사원의 명소는 5단계의 대형 피라미드 부도와 비하라, 만다파, 그리고 작은 탑들의 기단이다.

와트 트라 콴

와트 트라 콴

왓 트라 콴(Thai: วัดตะะนนน))은 왓 마하타트 북쪽에 있는 람캄행 기념비에 가까운 작은 사찰이다. 바지라부드 트라 콴은 크메르어로 나팔꽃을 일컫는 로 사원의 원래 이름은 태국이 아니다. 약용 식물은 아시아의 전통 의학에서 사용된다. 왓 트라 콴은 수코타이 왕국 시대에 세워졌는데, 아마도 이 사원은 15세기 초에 완성되었을 것이다. 그 장소의 서쪽에 화려한 모양의 스리랑카의 탑이 있다. 그것의 정사각형 베이스는 세 개의 층을 가지고 있다. 부도의 동쪽은 작은 테라스와 6개의 기둥, 그리고 동쪽의 계단이 있는 서품홀의 폐허다. 이 배치는 표준 수코타이 사찰과 다르며, 보통 부도의 동쪽은 비하라가 되어야 한다. 간단한 바이 세마와 여러 의 작은 부도의 기초가 서품관 주변에 배치되어 있다. 1960년대에 고고학자들은 그 건물에서 청동불상을 발견했다. 현재 람캄행 국립박물관에 보관되어 있는 이 독특한 불상은 수코타이의 영향을 받은 란나와 스리랑카 양식을 닮아 미술사학자는 이 양식을 "왓 트라 콴 스타일"이라고 불렀다.

와트차나송크람

와트차나송크람

왓챠나 송크람(Thai: วัดชนสสงงงง)))))))))은 왓 사시, 왓 트라 콴과 같은 지역에서 왓 마하타트 북쪽에 있는 람캄행 기념비에 가까운 작은 사찰이다. 이 절은 수코타이 왕국 시대에 지어졌다. 오늘날에는 이전 배치의 유적만 볼 수 있다. 가장 큰 부도는 모양의 수코타이 스타일의 예다. 건물은 작은 부도의 수에 따라 배열되어 있다. 부도의 동쪽에 위치하며, 아유타야 시대 건물이 있다. 사원의 동쪽 경계에 서품관이 있다.

왓 파 마무앙

왓 파 마무앙

왓 파 마무앙 또는 파 마무앙사(Tai: วัดปามมะงงง)는 망고 숲 수도원을 의미하며, 상하라자가 거주하던 명문 숲 승려들의 사찰이었다. 전설에 따르면 람캄행은 도시 앞에 망고 숲을 심었다고 한다. 여기서 루에타이는 왕실 사원을 세웠으며, 왓 파 마무앙이 불렸다. 그는 브라만 신사인 '데발레이라마하크세트라'를 위해 만다파를 세웠다. 수코타이 왕들은 비록 헌신적인 불교 신자였지만, 왕실 브라만 의식은 여전히 궁중에서 행해졌다. 20세기에 발견발굴은 리타이가 시바와 비슈누의 두 동상을 실물보다 크게 만들었다는 것을 발견했다. 그 조각상들은 현재 방콕에 있는 국립 박물관에 전시되어 있다. In 1341 when Sukhothai adopted Ceylon Theravada Buddhism or Lankavamsa (นิกายลังกาวงศ์), Luethai invited a monk from Ceylon, Sumana Thera, to Sukhothai and resided in this temple. 1361년 리타이는 유명한 승려 마하사메를 상하라자로 임명했고, 마하사미도 실론에서 오랜 연구를 하면서 티피타카에 대한 심오한 지식을 습득했다. 그는 사원을 개조하고 확대했다. 1361년 11월 23일 리타이는 승려가 되기로 서품하였으므로 불교 승려 생활을 보낸 최초의 샴 왕이 되었다. 오늘날까지 계속되는 전통.

왓 장롬

왓 장롬

왓 장롬(Tai: :ัดชางล))))))))해자로 둘러싸인 화랑의 잔해와 비하라의 유적, 서품관 등이 있는 큰 부도로 이루어진 사원 단지다. 많은 부도가 토대만 남아 있는 수많은 작은 부도가 그 주변으로 흩어져 있다. 종 모양의 대형 부도는 양쪽에 18m가량의 네모난 벽돌 기단 위에 서 있다. 32개의 코끼리 조각상들이 밑동 둘레에 서있다. 각각의 코끼리는 작은 벽돌 틈새에 있는 것처럼 보이며, 코끼리의 앞부분만 보인다. 네모난 포티코에 벽돌로 된 토대가 있고, 어느 정도 떨어진 부도를 둘러싸고 있는 라테이트 기둥들이 남아 있다. 부도의 동쪽은 부처상과 둥근 사각형의 후미진 기둥을 가진 비하라의 폐허다.

왓 장 롭

왓 장 롭

왓 장 롭(또한 "로브") (타이: วัดช้าง)))은 숲의 절로서 숲이 우거진 언덕에 있는 수코타이에서 서쪽으로 2km 떨어져 있다. 수코타이 시대에는 승려들이 생활 방식에 따라 두 집단으로 나뉘어 질 수 있었다. 첫 번째 집단은 도시 내의 수도원에 살면서 팔만대장경 연구에 집중하는 것을 선호했기 때문에, 이 집단은 "도승" 또는 "카마와시"(타이: (มวีี The other group preferring to practice meditation and often lived in monasteries outside the city in quiet forest areas, therefore "forest monks" or Aranyawasi (Thai: อรัญญวาสี). 왓 장 롭은 그 시기 동안 숲 승려들을 위한 사원 중 하나였다. 절의 주요 구조는 큰 네모난 기단 위에 서 있는 종 모양의 부도가 있다. 부도의 사면에 24마리의 코끼리가 있는 틈새가 있다. 이 부도는 아마도 수코타이에서 처음으로 스리랑카 스타일을 한 것이다. 탑 앞에는 후미진 기둥을 가진 작은 비하라의 유적이 있다.

와트시첨

와트시첨

왓시첨(타이: วัดรีชมมม)은 마하 탐마라차 2세가 14세기 후반에 지은 이 단지의 한가운데에 거대한 만다파를 가지고 있다. 만다파 안에는 가로 11m, 높이 15m의 거대한 불상이 있는데, 이 불상은 람캄행 비석에 언급되어 있었다. 만다파는 각 면 32m, 높이 15m의 사각기지를 가지고 있으며, 벽의 두께는 3피트다. 남쪽 벽에는 지붕에 닿을 수 있는 좁은 계단 통로가 있다. 이 구절에서는 부처님(자타카)의 생애를 그린 그림이 새겨진 슬레이트 50여 개가 발견되었다. 이 슬레이트들은 태국의 회화 예술의 가장 오래된 예들이다. 만다파의 동쪽은 기둥 파편과 세 개의 불상 받침대가 있는 비하라 유적이다. 만다파 북부는 또 다른 작은 비하라와 부처상을 가진 또 다른 작은 만다파의 폐허다. 단지 전체가 해자로 둘러싸여 있다. 고대 군인과 백성들의 사기를 진작시키기 위해 왕들은 숨겨진 통로를 지나 구멍을 통해 백성들에게 연설한다는 전설이 있어, 그들이 듣고 있던 음성이 실제로 부처님의 음성이라고 믿게 만들었다.

왓 사판 힌

왓 사판 힌

왓 사판 힌(Thai: วัสะพพา))))))))) 또는 왓 타판 힌(Thai: วัดพพาาน)))))))은 수코타이 평야 200m 언덕에 위치한다. 사찰의 이름은 스톤 브릿지 수도원을 의미하는데, 사찰 단지 앞에 슬레이트 통로와 계단이 있기 때문이다. 수코타이에서 발견된 각종 석문에는 이 사찰을 와트 아라니크(Wat Aranyk)라고도 불렀는데, 사판 힌(Wat Saphan Hin)과 와트 아라니크(Wat Aranyk)는 서로 500m 정도밖에 떨어져 있지 않기 때문에 아마도 본래는 하나의 사원이었을 것이다. 람캄행은 오늘날 태국의 남쪽에 있는 먼 나콘탐마랏의 학식 있는 승려를 수코타이의 상하라자가 되기 위해 초대하자 아름다운 비하라로 왓 사판 힌을 지어 상하라자가 거주하게 했다. 이 사찰에는 12.5m 높이의 대형 입상 불상인 "Phra Attarot"도 있다. 20세기 중반에 또 하나의 큰 불상이 발견되었다. 이 이미지는 드바라바티 양식의 특징을 가지고 있지만, 8세기에 스리비자야 왕국에서 만들어졌을 가능성이 더 높다.

와트 아라니크

와트 아라니크

와트 아라니크(Thai: วัดรััญ)))는 수코타이 안과 주변에 타이()가 지은 최초의 사원 중 하나이다. 건축 유적은 이 사원이 13세기 초에 지어졌다는 것을 보여준다. 비록 전형적인 크메르 석조물이 도처에 존재하지만. 그 건물들은 비교적 넓은 땅 위에 다소 흩어져 있다.[12] 높은 돌 받침대 위에는 작은 크메르식 서품관이 있고, 별도의 돌 받침대에는 8개의 바이세마가 있다. 숲이 우거진 땅에는 탑이나 비하라로 추정되는 정체불명의 많은 석조 건축물들이 흩어져 있다. 보통 스님 거주지는 비내구적인 재료로 지어졌기 때문에 더 이상 알아볼 수 없다. 그러나 왓 아라니크에는 돌로 만들어진 작은 세포들이 있는데, 그것은 아마도 한때 수도사 거주지였을 것이다.

와트 체디 응암

와트 체디 응암

Wat Chedi Ngam (Thai: วัดเจดีย์งาม) is a temple located about 2.5 kilometers west of the western city wall. 와트체디응감의 본관은 동서로 정렬되어 있다. 절까지 이어지는 포장 도로가 있다. 종 모양의 부도는 스리랑카 스타일로 멀리서 볼 수 있다. 왓 장 롭과 비슷하게, 이 부도는 양쪽에 24미터의 큰 정사각형 받침대에 서 있다. 양쪽에는 한때 불상이 있던 틈새가 있다. 동쪽에는 슬레이트 타일 바닥 비하라가 있지만 아직 남아 있는 것은 거의 없다. 북쪽에는 한때 승려의 거주지였을지도 모를 벽돌과 돌로 된 구조물이 있다. 근처에 분수대가 있다.

와트체디시홍

와트체디시홍

왓체디 시홍(타이: วัดจดียย์์์์)))))))))))))))))))) opposite)은 왓체투폰 맞은편에 있는 남쪽 시문에서 남쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 위치한다. 이 신전은 14세기 후반 리타이의 치세에 지어졌다. 1963년 미술부에 의한 발굴과 1970년부터 1971년까지 이 사원은 복원되었다. 높고 네모난 기단 위에 종 모양의 큰 부도가 있다. 부도의 기단 주위에는 수코타이 왕조 시대의 유행을 증명하는 꽃병과 그들의 옷, 보석으로 무장한 신들을 묘사한 독특한 석고 구조물이 남아 있다. 신들 사이에는 사자와 코끼리가 있다. 비하라의 길이는 19×25m이며, 동쪽으로는 라테이트 기둥과 작은 현관이 둥글다. 서쪽 벽돌담에서는 거대한 좌상의 다리를 볼 수 있다. 절의 북쪽에 경계석(바이세마)의 잔해가 있는 작은 안수관이 있다. 몇 개의 작은 부도의 기단이 땅 주위에 흩어져 있다. 사찰에서 발견된 더 많은 석고 구제가 현재 람캄행 국립 박물관에 있다.

왓 체투폰

왓 체투폰

왓 체투폰(Thai: วัดเชตุลลล)은 남도성곽에서 남쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 위치한 절로서, 역사적인 도시인 수코타이를 둘러싸고 있다. 왓 소라삭 비문에 따르면, 이 사원은 1412년 이전에 지어졌으며 1970년부터 1972년까지 미술부에 의해 복원되었다. 이 절에는 해자와 벽돌담이 둘러져 있고, 중앙에 큰 벽돌 만다파가 서 있는데, 네 면의 바깥쪽에는 14세기 또는 15세기 초 각기 다른 자세를 가진 석조 불상 조각상이다. 동쪽은 걸어가는 부처님, 북쪽은 앉아 있고 서쪽은 서 있고 남쪽은 누워 있는 부처님이다. 서쪽과 동쪽에 있는 두 개의 큰 조각상은 "Phra Attarot"이라고 불린다. 이 절의 또 다른 특징은 만다파와 문틀 주변의 화랑에서 슬레이트를 사용했다는 점이다. 서쪽에는 부처상을 형상화한 약간 작은 만다파가 있는데, 이 만다파는 현지인 '프라 스리 아리야'(미륵)가 부른다. 벽면에는 검은 꽃무늬의 흔적을 확인할 수 있다. 비하라가 있는데, 그 가운데 기초와 기둥 몇 조각만 오늘날 볼 수 있다. 해자에서 남쪽으로 100m 정도 떨어진 곳에는 약간 높은 봉분 위에 서품장이 있고 바이세마 2세트가 있다.[11]: 61–101

왓 트라팡 응고엔

왓 트라팡 응고엔

왓 트라팡 응고엔(Tai: วัะพัั)))))))))))))은 은호수 수도원을 의미한다. 이 사원은 아마 14세기에 왓 마하타트와 비슷한 시기에 지어졌을 것이다. 왓 트라팡 응고엔은 떠오르는 태양과 지는 태양에 의해 빛날 수 있도록 방향을 잡았다. 사원의 주요 구조물은 중앙 부도와 비하라 유적, 서쪽의 대좌 위에 큰 불상, 인공호 가운데 섬인 '트라팡 응고엔'(실버호)의 안수관이다. 탑은 정사각형의 후미진 기단 위에 닫힌 연꽃받침 형태의 전형적인 10m의 수호타이식이고, 그 다음으로는 4개의 추기경 방향에 있는 석가모니불상을 입힌 5개의 작은 층과 작은 층의 벽돌이다. 호수의 한가운데에 있는 작은 섬에 주탑의 동쪽에 서품관이 있다. 수코타이 시대에 서품관은 순결을 상징하기 위해 나머지 사찰단지와 수역으로 분리되었다. 오늘날에는 석가모니불이었을 법한 벽돌과 기둥의 일부 조각, 받침대만 보인다.

왓트라팡통

왓트라팡통

트라팡 퐁(타이: ::ดระพั))))))))은 황금호수 수도원을 의미한다. 이 절은 수호타이 동쪽 성벽과 동쪽 시문인 캄행학 옆에 위치해 있다. 사찰 자체는 호수의 섬에 위치해 있으며 큰길에서 보행자 다리를 통해 도달할 수 있다. 수코타이 양식의 전형적인 주탑과 주탑 주위에 8개의 작은 부도가 있다. 단순 서품관은 1917년 수코타이 총독에 의해 설립되었다. 절에서 가장 중요한 유물은 불상의 발자국인데, 불탑 옆 현대식 만다파 안에 있다. 이 발자국은 1359년 리타이에 의해 짙은 회색 돌로 만들어졌다. 왓 트라팡 퐁은 승려들의 활발한 공동체가 살고 있는 역사공원의 유일한 사찰이다.

왓투크

왓투크

와트투크(타이: วัดตกก)는 옛 수코타이 외곽의 오문(타이: ประููออออ)에서 서쪽으로 약 400m 떨어져 있다. 이 절은 수코타이 왕조 시대에 창건되었다. 1970년부터 1971년까지 이 사원은 미술부에 의해 복원되었다. 작은 절터에는 측면 길이가 8m인 작은 만다파가 한 때 석고로 덮었던 벽돌로 만든 좌상을 가지고 있다. 만다파는 왓시첨과 비슷한 3개의 벽돌담과 동쪽에 현관이 있지만 규모가 훨씬 작다. 석가모니의 생애를 그린 역사적 사진에서 볼 수 있는 겉면에는 석가모니가 그려져 있다. 만다파의 동쪽은 비하라의 유적으로, 일부 라테 기둥이 있는 10 × 14미터의 치수와 라테이트로 만들어진 크게 황폐화된 불상이다. 비하라에는 몇 개의 작은 부도가 둘러쳐져 있다.

왓 소라삭

왓 소라삭

왓 소라삭(Thai: :ัดรศััก)))))사유에타이 재위기에 수코타이 왕국 시대에 건국되었다. 1955년에 미술부에 의해 석문이 발견되었고 "왓 소라삭 석재"라고 불리는 비문이 또한 49번이다. 그것은 현재 람캄행 국립 박물관에 있다. 이 석문 때문에 왓 소라삭의 창건 연도는 1412년으로 추정할 수 있다. 신전의 창시자이자 석문의 저자인 나이 인타라 소라삭은 아마도 아유타야 왕국의 장교였을 것이며, 이 돌 비문의 저자는 인타 라차가 수코타이를 넘어 아유타야의 이권을 확보하기 위해 파견한 것이었다. 비문에 의하면 사찰 단지에 불상을 모신 큰 부도인 비하라가 있었다고 한다. 스리랑카식 부도는 코끼리에 둘러싸여 사각형의 기단 위에 부처상을 배치하였다. 사차날라이 역사공원있는 람캄행의 왓 장롬을 연상케 한다. 미술부는 코끼리 상과 불상 조각의 잔해를 발견했다.

투량 가마

투량 가마(Thai: เตุเรร))))))는 13세기 후반에 창건되었을지도 모를 옛 청자 공장의 폐허로, 왓프라 파이 루앙 근처의 도시 해자 근처에 위치해 있다. 이곳은 수코타이 셀라돈이 만들어진 곳이다. 지금까지 해자 북쪽에 37개, 남쪽으로 9개, 성곽 근처, 동쪽으로 3개 등 3개 지역에서 49개의 가마터가 발견되었다. 금고가 있는 벽돌 가마 크기는 가로 1.5~2m, 세로 4.5m이다. 여기서 발견되는 도자기는 일반적으로 큰 그릇과 항아리들이다; 그것들은 노란빛이 도는 회색 유약과 검은색으로 칠해진 꽃, 물고기 또는 빙글빙글 도는 원 무늬를 가지고 있다.

사릿퐁 댐 또는 탐놉 프라 루앙

Saritphong Dam or Thamnop Phra Ruang (Thai: เขื่อนสรีดภงค์ หรือ ทำนบพระร่วง) is an ancient dam, now restored by the Irrigation Department, comprises earthenworks that stretched between Khao Phra Bat Yai Mountain and Khao Kio Ai Ma Mountain. 트라팡 응고(Trappang Ngoen)와 트라팡 퉁(Trappang Tong) 호수에 추가로 보존할 수 있도록 운하를 가로질러 물을 운반할 수 있는 유도와 파이프가 있었다. 이러한 저수지의 물은 구시가지와 수코타이 궁전에서 사용되었다.

갤러리

참조

  1. ^ Sewell, Abby (12 December 2018). "Explore Thailand's awe-inspiring ancient city". National Geographic. Retrieved 2018-12-13.
  2. ^ Jump up to: a b Swearer, Donald K. (1995-01-01). The Buddhist World of Southeast Asia. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-2459-9.
  3. ^ Wicks, Robert S. (2018-05-31). Money, Markets, and Trade in Early Southeast Asia: The Development of Indigenous Monetary Systems to AD 1400. Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-1947-9.
  4. ^ Olsen, Brad (2004). Sacred Places Around the World: 108 Destinations. CCC Publishing. ISBN 978-1-888729-10-8.
  5. ^ orientalarchitecture.com. "Ta Pha Daeng Shrine, Sukhothai, Thailand". Asian Architecture. Retrieved 2020-04-20.
  6. ^ "Chaliang Zone of the Si Satchanalai Historical Park". www.renown-travel.com. Retrieved 2020-04-20.
  7. ^ Jump up to: a b "Si Satchanalai - Jim Wageman". www.jimwagemanphoto.com. Retrieved 2020-04-20.
  8. ^ Terwiel, Barend Jan (1983). "Ahom and the Study of Early Thai Society" (PDF). Journal of the Siam Society. Siamese Heritage Trust. 71: image 4. Retrieved 7 March 2013. Khun: ruler of a fortified town and its surrounding villages, together called a mu'ang. In older sources the prefix ph'o ('father') is sometimes used as well.
  9. ^ พิเศษ เจียจันทร์พงษ์ (2003). พระมหาธรรมราชากษัตราธิราช. Bangkok: สำนักพิมพ์มติชน. p. 57. ISBN 974-322-818-7.
  10. ^ ประกาศกรมศิลปากร เรื่อง กำหนดเขตที่ดินโบราณสถาน (PDF). Royal Gazette (in Thai). 79 (58 ง): 1469. 1962-06-26.
  11. ^ Jump up to: a b Yasi, Pongpon; Wirakun, Tawan (October 2010). การศึกษาประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม วัดพระพายหลวง วัดเชตุพน สุโขทัย [Study of Architectural History: Wat Phra Phai Luang Wat Chetuphon Sukhothai] (in Thai). Ancient City Publisher. ISBN 978-974-7385-51-9.
  12. ^ 베티 고슬링: S. 23. S. Hothai의 역사,

추가 읽기

  • A.B. 그리즈월드: 수코타이 미술의 역사를 향하여. 1967년 방콕 미술부(ISBN 없음)
  • 히람 W. 우드워드 주니어: 숙호타이 노인에게 안내하십시오. 1972년 방콕 미술부(ISBN 없음)
  • 베티 고슬링: 수코타이는 역사, 문화, 예술이다. 아시아 북스 (Oxford University Press), 방콕 1991, ISBN 974-8206-85-8

외부 링크

좌표: 17°01′16″N 99°42′13″E / 17.02111°N 99.70361°E / 17.02111; 99.70361