바이러스현상

Viral phenomenon

바이러스현상은 이러한 물체들이 그 물체들에 노출되었을 때 스스로 복제하거나 다른 물체들을 자기들의 복사물로 변환할 수 있는 물체나 패턴이다.바이러스전파되는 방식과 유사하게, 바이러스라는 용어는 짧은 시간 내에 수많은 온라인 사용자에게 퍼지는 비디오, 이미지 또는 서면 컨텐츠와 관련이 있다.[1]이 개념은 생각, 정보, 트렌드가 어떻게 인구를 통해 이동하는지 설명하는 일반적인 방법이 되었다.[2]

바이러스성 미디어의 인기는 소셜 네트워크 사이트의 급속한 상승에 힘입은 바 있는데,[3]: 17 이 사이트에서는 은유적으로 '감염'과 '오염'을 경험한다고 표현되는 관객들이 콘텐츠를 '스프레드'하는 적극적인 역할보다는 수동적인 캐리어로서 활약하여 그러한 콘텐츠를 '바이러스성'으로 만드는 것이다.[3]: 21 바이러스 매체라는 용어는 확산 가능한 매체와 다르다. 왜냐하면 후자는 콘텐츠가 바이러스화될 가능성을 언급하기 때문이다.은 정보 바이러스 패턴의 알려진 예 중 하나이다.

역사

용어.

밈이라는 단어는 리차드 도킨스가 1976년 저서 이기적인 유전자(The Velicious Gene)에서 을 설명하기 위한 시도로, 또는 아이디어가 어떻게 복제되고, 변이되며, 진화되는가를 설명하기 위한 시도로서 만들어 졌다.[4]텍사스 대학의 생물학 교수인 로렌 안셀 마이어스는 이 비교를 평가해 달라는 질문에 "메모리는 온라인 소셜 네트워크를 통해 질병이 오프라인 인구를 통해 일어나는 방식과 유사하게 퍼진다"[5]고 말했다.이러한 문화운동의 분산은 온라인상에서 밈의 확산을 통해 나타나는데, 특히 겉보기에 무해하거나 사소한 추세가 급속도로 확산되어 소멸할 때 더욱 그러하다.[3]: 19, 27

바이러스

바이러스라는 용어는 짧은 시간 내에 수많은 온라인 사용자들에게 퍼지는 동영상, 이미지 또는 글쓰기 콘텐츠와 관련이 있다.[1]만약 무언가가 입소문이 나면, 많은 사람들이 그것에 대해 토론한다.이에 따라 토니 D. 샘슨바이러스 현상을 네트워크 문화를 둘러싼 대중적 담론에 의해 구축된 전반적인 내용인 사건, 사물 및 영향의 확산 가능한 축적이라고 정의한다.[2]: 22 질병 확산과 역학의 생물학적 개념과도 관계가 있다.이런 맥락에서 '바이러스성'은 전염병 확산과 유사하며, 감염자 1명당 1명 이상이 질병에 감염될 경우 발생한다.따라서 한 콘텐츠가 보일 때마다 한 명 이상의 사람과 공유된다면, 이는 바이러스성 성장을 초래할 것이다.[6]

미디어 이해(1964)에서 철학자 마샬 맥루한은 특히 사진, 그리고 일반적으로 기술을 잠재적으로 "유혹적인 성질을 가지고 있다"[7]고 묘사한다.1981년보드리야르시물락라와 시뮬레이션에서, 철학자는 거의 틀림없이 최초의 "실재" 텔레비전 시리즈인 "아메리칸 패밀리"를 텔레비전 매체가 "바이러스, 풍토, 만성, 경각심을 주는 존재"를 갖는 새로운 시대의 표식이라고 묘사한다.[8]

'바이러스' 개념의 또 다른 공식은 그것을 트로이 목마의 한 종류로 정의한 더글러스 러쉬코프가 만든 미디어 바이러스, 즉 바이러스 미디어라는 용어를 포함한다. "사람들은 매력적인 콘텐츠를 유통하면서 숨겨진 의제를 전달하는 데 속는다."[3]: 17 모소토 남-아프리카 미디어 이론가 토마스 모포로는 바이러스성을 디지털 미디어 네트워크를 통해 주로 발현되는 가상 집단 의식의 한 유형으로 정의하고 새로운 사회 현실을 만들기 위해 오프라인 행동으로 진화한다는 러시코프의 생각을 이용한다.Mofolo는 튀니지아랍의 봄과 관련된 인터넷 사용자들이 어떻게 페이스북의 가치를 그들의 혁명에 대해 인식했는지에 대한 연구에 근거하고 있다.모폴로의 바이러스에 대한 이해는 Global Citizen's #TogetherAt에 대한 연구에서 처음 개발되었다.Hivemind Impact라고 불리는 새로운 이론적 프레임워크를 만드는 데 사용되는 홈 캠페인.하이브마인드 임팩트는 가상의 집단 의식을 활용하여 사회적 이슈에 대해 조치를 취한다는 목표로 디지털 미디어 네트워크를 통해 시뮬레이션되는 특정한 유형의 남성성이다.모포로의 경우, 가상의 집단 의식이 noogenesis의 지점에 도달하면 바이러스는 결국 맥루한의 '지구촌'으로 진화하여 noosphere가 된다.

콘텐츠 공유

초기 역사

민화의 한 예인 레드 라이딩 후드

글을 쓰기 전과 대부분의 사람들이 문맹인 동안, 밈을 퍼뜨리는 지배적인 수단은 민화, 민요, 구전 시같은 구전 문화였는데, 각 리트레이닝이 변화의 계기를 제시하면서 시간이 흐르면서 변이되었다.인쇄기는 손으로 쓴 원고 대신에 필기된 텍스트를 복사하는 쉬운 방법을 제공했다.특히 팸플릿은 시간이 더 걸린 책과 달리 하루 이틀이면 출간할 수 있었다.[9]예를 들어, 마틴 루터의 95년 시대는 유럽 전역에 퍼지는 데 두 달밖에 걸리지 않았다.1800년대 미국 신문의 연구는 지역 신문들이 서로 사본을 우편으로 보내고 재인쇄할 내용을 선정하면서 전국적으로 퍼진 인간적인 흥미와 "사용할 수 있는 뉴스" 이야기와 목록 중심적인 기사들을 발견했다.[10]사슬로 된 편지는 1900년대 내내 우편으로 퍼졌다.

도시 전설도 입소문 밈으로 시작했다.거짓말과 마찬가지로 사람들이 삼키는 거짓의 예로서, 그것들과 마찬가지로 널리 대중의 악명을 얻기도 한다.

컴푸서브

성악 공유를 넘어 월드 와이드 웹과 콘텐츠 공유 능력에서도 20세기가 큰 진보를 이뤘다.1979년 컴푸서브 회사가 제공하는 전화 접속 인터넷 서비스는 온라인 커뮤니케이션의 핵심 역할을 하였으며, 어떻게 정보가 인쇄물 이상으로 퍼지기 시작했는가.초기 단계에서 컴퓨터에 접근하는 사람들은 인터넷에 대한 일반인들의 접근이 창출할 수 있거나 창출할 수 있는 완전한 효과를 이해할 수 없었다.그날의 뉴스를 접하기 위해 전국의 가정에 신문이 배달되던 시대는 기억하기 어려우며, 오하이오 주 콜럼버스에서 나온 콜럼버스 디스패치가 온라인 형식으로 처음 발행할 때 장벽을 허물었을 때였다.CompuServe와 AP통신에 의해 예견된 성공은 몇몇 대형 신문들이 온라인 포맷을 통해 뉴스를 발행하려는 운동의 일부가 되게 했다.저널리즘 세계의 콘텐츠 공유는 뉴스가 어떻게 몇 초 만에 퍼지는지에 대한 바이러스적인 측면에 새로운 진보를 가져온다.[11]

인터넷 밈

인터넷의 창조는 사용자들이 콘텐츠를 전자적으로 선택하고 공유할 수 있게 하여, 밈을 확산시키기 위한 새롭고, 더 빠르고, 더 분산된 통제 채널을 제공하였다.e-메일 전달은 기본적으로 텍스트 밈으로, 종종 농담, 장난, e-메일 사기, 도시 전설의 서면 버전, 정치적 메시지, 디지털 체인 편지 등을 포함한다. 만약 널리 전달된다면, 그것들은 '바이러스 이메일'이라고 불릴지도 모른다.[12]포토샵이나 이미지 편집 웹사이트와 같은 사용자 친화적인 소비자 사진 편집 도구는 인기 있는 이미지가 다양한 유머러스한 텍스트 문구로 덧씌워지는 이미지 매크로의 장르를 창조하는 것을 용이하게 했다.이러한 밈은 일반적으로 임팩트 폰트로 생성된다.유튜브와 같은 동영상 공유 웹사이트의 성장으로 바이럴 비디오가 가능해졌다.

어떤 이미지와 비디오가 "바이러스로 퍼질지" 예측하는 것은 때때로 어렵다; 때때로 새로운 인터넷 유명인사의 탄생은 갑작스런 놀라움이다.최초의 문서화된 바이럴 동영상 중 하나는 "누마 누마"로, 당시 19세였던 게리 브롤스마가 루마니아 팝송 "드라고스테아 테이"[13]에 맞춰 립싱크를 하고 춤을 추는 웹캠 영상이다.

이 콘텐츠에 대한 텍스트, 이미지, 동영상 또는 링크의 공유는 페이스북트위터와 같은 소셜 미디어에 의해 크게 촉진되었다.인터넷 매체가 전하는 다른 모방 밈으로는 해시태그, 의도적인 오자와 같은 언어 변형, 플랭킹과 같은 유행 등이 있다.인터넷 밈의 인기와 확산된 유통은 광고주들의 주목을 받아 바이럴 마케팅의 장을 만들었다.훨씬 빠르고 저렴한 홍보를 원하는 사람, 그룹 또는 회사는 입소문이 나도록 고안된 해시태그, 이미지 또는 비디오를 만들 수 있다; 그러한 시도들은 많은 성공적이지 못하지만, "바이러스성"이 되는 소수의 게시물은 많은 홍보를 만들어낸다.

바이러스 현상의 유형

바이럴 비디오

바이러스 비디오는 바이러스 현상의 가장 흔한 유형 중 하나이다.바이럴 비디오는 온라인 공유를 통해 빠르게 퍼지는 애니메이션이나 영화의 모든 클립이다.바이러스성 동영상은 소셜 미디어 사이트에 공유되고 블로그에 다시 게시되며 이메일 등으로 전송되는 등 수백만 뷰를 받을 수 있다.비디오가 입소문이 나면 그것은 매우 유명해졌다.점점 더 많은 사람들이 그것을 발견하고 다른 사람들과 공유함에 따라 인터넷에서의 그것의 노출은 기하급수적으로 증가한다.기사나 이미지는 또한 입소문이 날 수 있다.[14]

분류는 단순히 어떤 것이 얼마나 많은 히트 수를 수신하는 것보다 상대적으로 짧은 시간 내에 집중적인 활동과 사용자들의 성장 속도의 결과로 더 많이 할당될 수 있다.대부분의 바이러스성 비디오는 유머를 포함하고 있으며 광범위한 범주로 분류된다.

  • 의도하지 않은:크리에이터들이 결코 입소문을 타려고 하지 않았던 비디오들.이 비디오들은 제작자가 게시했거나 친구들과 공유했을 수 있으며, 그들은 그 내용을 퍼뜨렸다.
  • 유머러스:사람들을 즐겁게 하기 위해 특별히 만들어진 비디오.만약 비디오가 충분히 재미있다면, 그것은 퍼질 것이다.
  • 프로모션:브랜드 인지도를 높이기 위한 마케팅 메시지와 함께 입소문이 나도록 디자인된 영상.홍보용 바이럴 동영상은 바이럴 마케팅 관행에 속한다.[15]예를 들어, 최신 바이러스성 광고 비디오 중 하나인 Extra Gum 광고가 있다.[16]
  • 자선:기부금을 모으기 위해 동영상이 만들어지고 퍼졌다.예를 들어, 아이스 버킷 챌린지는 2014년 여름 소셜 네트워크에서 히트를 쳤다.
  • 예술 공연: 예술가들이 문제를 제기하고, 아이디어를 표현하고, 창의성의 자유를 얻기 위해 만든 영상이다.
  • 정치:바이럴 비디오는 정치인들의 인기를 끌어올리기 위한 강력한 도구다.버락 오바마 선거캠페인은 유튜브에서 예스 위 캔 슬로건을 바이럴 비디오로 출시했다.그는 "오바마 선거캠프는 유튜브에 800개에 가까운 동영상을 올렸고, 매케인 선거캠프는 100개가 조금 넘는 동영상을 올렸다.친오바마 동영상 'Yes we can'은 2008년 2월 유튜브에 올라온 뒤 입소문이 났다.[17]다른 정치적 바이럴 영상들은 홍보가 아니라 지지와 통일을 위한 대리인 역할을 했다.아랍의 봄에는 소셜 미디어가 활발하게 채용되었다."튀니지 폭동은 경찰 부패 사건과 그에 대한 바이러스성 소셜 미디어 비난으로 촉발되었기 때문에 이집트에서 특별한 공명을 얻었다."[18]

유튜브 효과

동영상 공유 사이트인 유튜브가 생기면서 인터넷상의 바이럴 동영상이 급증했다.이는 주로 이러한 비디오에 쉽게 접근할 수 있고 소셜 미디어 웹사이트를 통해 쉽게 공유할 수 있기 때문이다.한 사람에서 다른 사람까지 쉽게 동영상을 공유할 수 있다는 것은 '오버나이트' 바이럴 동영상의 사례가 많다는 것을 의미한다.유튜브는 시청자의 규모 면에서 TV를 추월했다.[3]: 30 한 예로 아메리칸 아이돌은 2009년 미국에서 가장 시청률이 높은 TV쇼로 "스코틀랜드 여성 수잔 보일이 브리티시 갓 탤런트를 노래로 오디션하는 영상이 유튜브에서 7,700만 번 이상 조회됐다"고 소개했다.사용자 친화적인 플랫폼에서 엄청난 시청자들을 끌어 모을 수 있는 능력은 유튜브가 바이러스성 동영상을 만들어내는 주요 요인 중 하나이다.유튜브는 플랫폼의 아이디어가 공유와 기여를 기반으로 하기 때문에 바이러스성 현상 확산에 기여한다."유튜브, 이베이, 페이스북, 플리커, 크레이그리스트, 위키백과 같은 사이트는 사람들이 사용하고 기여하기 때문에 존재하며 가치가 있을 뿐이며, 더 많은 사람들이 이용하고 기여할수록 분명히 더 나은 것이다.이것이 웹 2.0의 본질이다."[19]

홍보용 바이럴 동영상 카테고리에 속하는 가장 다작 바이럴 유튜브 동영상 중 하나가 바로 코니 2012이다.2012년 3월 5일, 자선 단체인 Invisible Children Inc.는 조셉 코니와 그의 반란군이 우간다에서 저지른 만행에 대한 단편 영화를 게재했다.아티스트들은 유튜브를 그들의 주요 브랜드화 및 커뮤니케이션 플랫폼 중 하나로 사용하여 동영상을 전파하고 바이러스성 있게 만든다.예를 들어, 그녀의 휴가가 끝난 후, 아델은 그녀의 가장 많이 본 노래 "Hello"를 발표했다.'헬로'는 닷새 만에 조회수 1억 건을 돌파하며 2015년 가장 빠른 영상이 됐다.[20]유튜브 바이럴 영상이 스타를 만든다.일례로 유튜브 크리스 브라운의 노래 '위드 유(With You)'에 실린 동영상 이후 발각된 저스틴 비버는 입소문을 탔다.2005년 출범한 이후 유튜브는 가수 지망생과 뮤지션의 거점이 됐다.재능 있는 매니저들은 떠오르는 팝 스타들을 찾기 위해 그것을 찾는다.[21]

'보이는 척도'에 따르면 원작 '코니 2012' 비디오 다큐멘터리, 그리고 웹을 통해 관객들이 올린 수백 건의 발췌문과 답변이 6일 만에 누적 조회수 1억 건을 기록했다.[22]동영상이 얼마나 빨리 퍼졌는지 보여주는 이 사례는 유튜브가 바이러스성 매체 확산의 촉매제 역할을 하는 방식을 강조하고 있다.유튜브는 '기존의 여러 형태의 참여문화'로 평가받고 있으며, 그 트렌드는 사업을 위해 유용하다."웹 2.0의 힘은 참여 관행의 더 큰 역사를 지우는 것인데, 기업들이 마치 시청자들에게 대리점을 주는 것처럼 행동하여, 상품 문화의 논리학 내에서 그것을 가치 있게 평가함으로써 그들의 창조적 산출물을 의미 있게 만든다."[3]: 71

바이럴 마케팅

바이럴 마케팅은 미디어나 콘텐츠를 적극적으로 평가해 입소문 추천, 소셜미디어를 통한 콘텐츠 전달, 유튜브에 동영상 게시 등 타인에게 확산되기로 결정하는 현상이다.이 용어는 Hotmail이 "Hotmail에서 무료 웹 기반 이메일을 받으십시오"[3]: 19 라는 서비스 제안을 퍼트린 후 1995년에 처음으로 대중화되었다.바이럴 마케팅은 비즈니스 분야에서 브랜드 인지도를 쌓는데 있어 중요해졌는데, 기업들은 고객들과 다른 청중들이 자발적이든 비자발적이든 소셜 미디어에 그들의 콘텐츠를 유통하고 공유하는데 관여하도록 노력한다.많은 브랜드들이 대중의 관심을 얻기 위해 게릴라 마케팅이나 버즈 마케팅을 한다.일부 마케팅 캠페인은 청중들이 자신도 모르게 캠페인 메시지를 전달하도록 유도하려고 한다.

바이럴 마케팅의 이용은 콘텐츠가 스스로 관심을 끌고 있다는 개념에서 관심을 끌려는 의도된 시도로 바뀌고 있다.이 회사들은 자신들의 콘텐츠를 '바이러스처럼' 만들고, 어떻게 고객의 커뮤니케이션이 그것을 널리 유통시킬 수 있는 잠재력을 갖는지에 대해 걱정하고 있다.바이럴 마케팅을 하는 데 있어서 도덕성에 대한 많은 논의가 있어 왔다.아이인 쇼트(2010년)는 트위터페이스북의 많은 애플리케이션이 자동화된 마케팅 메시지를 생성해 사용자가 직접 전달하지 않아도 관객의 개인 타임라인에 업데이트한다고 지적한다.[23]

노스캐롤라이나 주립대학의 스테이시 우드는 연구를 수행했고 '매일 사람들'의 추천 가치가 브랜드에 잠재적인 영향을 미친다는 것을 발견했다.소비자들은 매일 수천 개의 메시지로부터 폭격을 받아 마케팅 메시지의 진실성신뢰성에 의문이 제기되어왔다; 그러므로 '매일 사람들'로부터의 입소문은 믿을 수 없는 정보의 믿을 수 없는 중요한 원천이 된다.기업이 '보통 사람'의 입소문이 타인에게 영향을 미칠 수 있는 더 큰 기회를 위해 중요하다고 본다면, 많은 의문이 남는다."브랜드와 그 추천인 사이에 어떤 암묵적 계약이 존재하는가?브랜드가 도달하기를 원하는 청중들의 의견을 장려하거나, 구걸하거나, 반응할 때 어떤 도덕률과 지침을 존중해야 하는가?관객들이 후기를 할 때 홍보노동을 하면 어떤 보상을 받을 자격이 있는가라고 반문했다.[3]: 75

효과적인 바이러스 마케팅의 한 예는 포페이스 치킨 샌드위치의 전례 없는 판매 증가일 수 있다.Chick-fil-A대한 트위터 계정이 Popeyes의 치킨 샌드위치가 "원래 치킨 샌드위치"가 아니라는 것을 제안함으로써 Popeyes의 과소평가 시도를 한 후, Popeyes는 입소문을 타게 될 트윗으로 응수했다.반응이 8만5천 리트윗과 30만개의 좋아요를 모은 후, Popeyes 체인점들은 많은 장소에서 그들의 모든 치킨 샌드위치를 팔 정도로 더 많은 샌드위치를 팔기 시작했다.이것은 다른 치킨 체인점들이 그들의 치킨 샌드위치에 대해 트윗을 하도록 자극했지만, 이러한 노력들 중 어느 것도 포파예스에게 그랬던 것처럼 널리 퍼지지 않았다.[24]

금융 전염

거시경제학에서 "금융 전염"은 사회-바이러스 현상으로, 이러한 장애는 세계 금융 시장에 빠르게 확산된다.

해설자에 의한 평가

일부 사회평론가들은 기성 언론의 게이트키퍼에 비해 중립적이거나 콘텐츠의 민주화를 축하하지만 '바이러스' 콘텐츠에 대해 부정적인 시각을 갖고 있다.스프레드블 미디어의 저자에 따르면: 네트워크화된 문화에서 가치와 의미 창조: "아이데아는 종종 비판적인 평가 없이 넓은 범위의 마음에서 전달되고 이러한 조정되지 않은 정보의 흐름은 "나쁜 생각" 또는 "거대한 유행과 어리석은 유행"과 연관된다.[3]: 307 공상과학소설은 때때로 '바이러스' 내용 "균처럼 퍼지는 (일반적으로 나쁜) 생각을 묘사하는 것"[3]: 17 을 논한다.예를 들어, 1992년 소설 '이 부시게'는 고대 메미틱 메타 바이러스와 현대 컴퓨터 바이러스와 동등한 의미를 탐구한다.

우리는 모두 바이러스성 사상의 당김에 민감하다.집단 히스테리처럼.아니면 다른 사람에게 퍼뜨릴 때까지 하루 종일 콧노래를 계속 흥얼거리게 되는 곡.농담. 도시 전설.크랙팟 종교.우리가 아무리 똑똑해 지더라도, 항상 우리를 자기복제 정보의 잠재적 호스트로 만드는 이 깊고 비합리적 부분이 있다.

Snow Crash (1992)

바이러스 현상의 확산은 네트워크 문화의 문화 정치나 네트워크 시대의 남성성의 일부로도 간주된다.[25]네트워크 문화는 청중들이 바이러스성 콘텐츠를 만들고 퍼뜨릴 수 있게 해준다."관람은 그들의 선택, 투자, 의제, 행동이 무엇을 가치 있게 하는지를 결정하는 등 바이럴 매체의 수동적인 전달자 역할을 하기보다는 '확산' 콘텐츠에 적극적인 역할을 한다."[3]: 21 다양한 저자들은 네트워크 기술에 의해 야기된 연결성의 강화를 광범위한 사회, 문화, 정치, 경제적 전염으로 인한 감염의 가능성을 증가시키는 가능한 방아쇠로 지적해 왔다.예를 들어 사회과학자 얀 다이크네트워크 사회가 "너무 많은 연결성"에 직면할 때 발생하는 새로운 취약성에 대해 경고한다.세계 교통망의 확산은 이 사회의 모델을 생물학적 질병의 확산에 취약하게 만든다.디지털 네트워크는 컴퓨터 바이러스와 웜의 파괴적 잠재력 하에서 불안정해진다.기술 네트워크의 신속성과 확장성에 의해 향상되어, 사회적 순응, 정치적 소문, 유행, 유행, 유행, 가십, 과대 광고의 확산은 확립된 정치 질서를 불안정하게 할 위험이 있다.[26]

디지털 네트워크에 퍼진 바이러스 현상과 가브리엘 타데의 초기 사회학 이론 간의 연계는 토니 샘슨(2012; 2016)에 의해 디지털 미디어 이론에서 이루어졌다.[2][27]이러한 맥락에서 타데의 사회적 모방 논문은 기억학으로 전달되는 문화적 전염의 생물학적 결정론 이론에 반대하기 위해 사용된다.그 대신 샘슨은 바이러스에 대한 타데가 영감을 준 몽유병 미디어 이론을 제안한다.[28][29]

참고 항목

참조

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  28. ^ Parikka, Jussi (2013). "'Tarde as Media Theorist': an interview with Tony D. Sampson, by Jussi Parikka". Theory, Culture & Society. Journal Website.
  29. ^ "Viral site example". Viral Mania.[데드링크]

추가 읽기

  • Berger, Jonah (2016). Contagious: Why Things Catch On. Simon & Schuster. ISBN 978-1451686586.