입소문

Word of mouth

비바 보이스(viva voce)라고도 불리는 입소문구두 커뮤니케이션을 사용하여 사람에서 사람으로 정보를 전달하는 것으로, 하루의 시간을 누군가에게 말하는 것처럼 간단할 수 있습니다.[1]스토리텔링(storytelling)은 한 사람이 다른 사람들에게 실제 사건이나 구성된 것에 대한 이야기를 들려주는 구전 커뮤니케이션의 일반적인 형태입니다.구전은 문화적인 소재이며 구전에 의해 전승되는 전통입니다.스토리텔링과 구전은 민속신화에서 중요한 역할을 하는 구전의 형태입니다.구술 의사소통의 또 다른 예는 구술사인데, 구술사는 화자의 개인적인 경험과 의견을 바탕으로 역사적인 정보를 기록, 보존, 해석하는 것입니다.구전 역사 보존은 구전에 의해 수집된 구전 역사 자료가 어떤 형태로 되어 있든 간에 그 관리와 유지를 담당하는 분야입니다.

스토리텔링

스토리텔링은 종종 즉흥성이나 장식을 수반합니다.이야기나 이야기는 모든 문화에서 오락, 교육, 문화 보존의 수단으로 그리고 도덕적 가치를 심어주기 위해 공유되어 왔습니다.

초기 형태의 스토리텔링은 많은 고대 문화에서 주로 구술과 몸짓 스토리텔링이 결합되었다고 생각되었습니다.[2]호주 원주민들은 이야기꾼이 그 이야기를 기억할 수 있도록 돕는 수단으로 동굴 벽에 이야기의 상징을 그렸습니다.그 후 구술, 음악, 록 아트, 댄스를 결합하여 이야기를 풀어나갔습니다.[3]

전통적으로 구전 이야기는 기억에 충실한 후 대대로 전해졌습니다.하지만, 글을 읽고 쓸 수 있는 사회에서는, 글을 쓰고, 텔레비전을 통해 방송되고, 인터넷 매체가 지역, 가족, 문화 역사를 전달하는 이 방법을 대체해 왔습니다.구술 스토리텔링은 문해율이 낮은 일부 국가에서 학습의 주요 매개체로 남아있습니다.

구전

구전( oral傳, )은 한 세대에서 다른 세대로 구전되는 문화적 전통입니다.메시지나 증언은 언어적으로 연설이나 노래로 전달되며, 예를 들어 설화, 속담, 발라드, 노래, 또는 성가의 형태를 취할 수 있습니다.이런 식으로, 한 사회가 문자 체계 없이 구술 역사, 구술 문학, 구술 법학 및 기타 지식을 세대를 초월하여 전달하는 것이 가능합니다.

사회학자들은 그 자료가 여러 세대에 걸쳐 한 집단의 사람들에 의해 공통적으로 보관되어야 한다는 요구사항을 강조하고, 따라서 구전 전통증언이나 구전 역사와 구별합니다.[6]일반적인 의미에서 "구두 전통"은 발성을 통해 문화적인 자료를 전달하는 것을 의미하며, 오랫동안 민속학의 핵심적인 기술자(모든 민속학자들이 더 이상 엄격하게 유지하지 않는 기준)로 여겨졌습니다.[7]학문적 학문으로서, 그것은 일련의 학문적 대상과 그것들이[8] 연구되는 방법을 모두 나타냅니다. 다양한 "구술 전통 이론", "구술-공식 구성 이론", 그리고 "파리-주님 이론" (그 창시자 중 두 명의 이름을 따서) 이 방법은 다양하게 불릴 수 있습니다.구전에 대한 연구는 역사적 시대나 사건을 경험한 사람들의 개인적 기억과 역사를 기록하는 구전사의 학문과 구별되는 것입니다.[9][10]그것은 또한 대부분의 사람들에게 글을 읽고 쓰는 기술(특히 글을 쓰고 인쇄하는)이 익숙하지 않은 사회에서 생각과 그것의 언어적 표현으로 정의될 수 있는 구술에 대한 연구와도 구별됩니다.[11]

구술사

구술사는 역사적 시대나 사건을 경험한 사람들의 개인적인 기억과 역사를 기록하는 것입니다.[10]구술사는 역사적 기록의 한 방법으로, 조사되는 당시의 살아있는 생존자들과의 인터뷰를 사용합니다.구술사는 종종 문서에 거의 손대지 않는 주제를 다루며, 그렇게 함으로써 초기 역사 문서를 구성하는 기록의 공백을 메웁니다.구술 역사 보존은 구술 역사 자료가 어떤 형태로 되어 있든 간에 그것을 관리하고 유지하는 분야입니다.[12]

구두 커뮤니케이션

문자적인 의미의 언어적 의사소통은 당신이나 다른 사람들이 큰 소리로 말하는 단어와 구두로 의사소통하는 것입니다.[13]입소문은 메신저에서 수신자로의 의사소통 채널을 포함합니다.전화 게임을 상상해 보세요.언어적 커뮤니케이션에는 일반적으로 네 가지 유형이 있습니다.개인적인 의사소통, 사적인 그리고 (대부분) 우리 자신과 나누는 조용한 대화들.두 사람이 일대일로 소통하는 대화스토리텔링은 한 사람이 다른 사람들에게 실제 사건이든 어떤 것이 꾸며졌든 간에 이야기하는 가장 오래된 구전 커뮤니케이션의 형태입니다.[14]위원회나 작업팀 회의와 같은 소그룹 커뮤니케이션.소규모 그룹 의사소통은 두 명 이상의 사람이 참여하지만, 모든 참가자가 말할 수 있을 정도로 소규모입니다.대중 연설은 한 사람이 많은 사람들과 이야기하는 것을 포함합니다.

소셜 미디어

소셜 미디어는 사용자가 온라인 커뮤니티를 만들어 정보, 아이디어, 개인 메시지 및 기타 콘텐츠(예: 동영상)를 공유하는 전자 커뮤니케이션의 한 형태입니다.[16]소셜 미디어는 개인이 온라인에서 다른 사람들과 소통하는 방식을 포함합니다.소셜미디어 자체가 입소문이 아니라 입소문이 퍼지는 것도 하나의 방법입니다.[17]사실, 모든 입소문의 절반은 온라인에서 일어납니다.실무자들은 텍스트 분석, 감정, 해시태그 분석 및 기타 기계 학습 도구를 통해 소비자 통찰력을 위해 전자 구전을 사용하기 시작했습니다.[18]그러나 켈러 페이 그룹의 연구원들은 토론이 종종 직접적인 것이며 주로 소셜 미디어에 의해 지배되지 않는다는 것을 발견했습니다.[19]오프라인 구전(실생활 대화)이 온라인 구전만큼이나 설득력이 있음을 암시합니다.

연구자들은 소셜 미디어 자체가 입소문이 아니라, 그저 입소문이 퍼지는 방식이라고 주장합니다.일부 연구자들이 소셜 미디어를 하나의 메커니즘으로 보기 때문에 구전은 이야기 혹은 언어적인 추천입니다.[17]어떻게 입소문이 퍼지는지를 고려할 때 소셜 미디어가 하나의 요소로 작용할 수 있습니다.

시스템들

구전을 사용하는 오래된 시스템은 다음과 같습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "by word of mouth". thefreedictionary.com. Retrieved 4 April 2018.
  2. ^ "왜 아메리카 원주민들은 암각화를 만들었을까요?"아칸소의 락 아트.2016년 5월 9일 검색.
  3. ^ 카제테, 그레고리, 도나 에더, 레지나 홀리안.스토리텔링을 통한 인생의 교훈:어린이들의 윤리탐구.블루밍턴:인디애나 UP, 2010, ISBN 0253222443
  4. ^ Vansina, Jan: "역사로서의 구두 전통", 1985, James Currey Publishers, ISBN 0-85255-007-3, ISBN 978-0-85255-007-6; 27페이지, 28페이지,여기서 바시나는 구술 전통을 "현 세대를 넘어 과거로부터 보고된 언어적 메시지"라고 정의하며, "메시지는 반드시 악기로만 노래되거나 불려진 구술 진술이어야 한다"고 명시합니다; "적어도 한 세대에 걸쳐 구전에 의한 전파가 있어야 합니다.그는 "우리의 정의는 역사학자들의 사용에 대한 실용적인 정의입니다.사회학자, 언어학자 또는 언어학자들은 그들 자신의 것을 제안합니다. 예를 들어, 사회학에서는 공통적인 지식을 강조합니다.언어학에서 언어를 일반적인 대화(언어학자)와 구별하는 특징과 예술을 정의하는 형식과 내용의 언어 예술 특징(민속학자)".
  5. ^ Ki-Zerbo, Joseph: "방법론과 아프리카 선사시대", 1990, UNESCO 아프리카 일반사 초안 국제과학위원회; James Currey Publishers, ISBN 0-85255-091-X, 9780852550915 참조;7; 54-61페이지의 "구술 전통과 그 방법론"; 54페이지의 "구술 전통은 한 세대에서 다른 세대로 구두로 전달되는 증언으로 정의될 수 있습니다.언어적이고 전달 방식이 독특하다는 점이 특징입니다."
  6. ^ 헤니지, 데이빗.구강이지만 구강은?구술의 명명법과 그 시사점 구술 전통, 3/1-2(1988): 229-38. p 232; Henige는 Jan Vansina(1985)를 인용합니다.역사로서의 구술 전통.매디슨, 위스콘신 대학교 출판부
  7. ^ 데그, 린다.미국 민속과 대중 매체.블루밍턴:IUP, 1994, 페이지 31
  8. ^ Dundes, Alan, "구술 구성 이론"의 "편집자 소개", John Miles Foley.블루밍턴, IUP, 1988, pp. ix-xii
  9. ^ 헤니지, 데이빗.구강이지만 구강은?구술의 명명법과 그 시사점 구술 전통, 3/1-2(1988): 229-38. p 232; Henige는 Jan Vansina(1985)를 인용합니다.역사로서의 구술 전통.매디슨, 위스콘신 대학교 출판부
  10. ^ a b "UNC Writing Center Has Moved". www.unc.edu. Retrieved 4 April 2018.
  11. ^ Ong, Walter, S. J., "구술과 글을 읽고 쓰는 능력:'말의 기술화'.런던:메투엔, 1982 p 12
  12. ^ Keakopa, M. (1998).구전의 수집과 보존에 있어서 기록가의 역할.S.A. Archives Journal, 40,87-93.
  13. ^ Kaplan, Zoe (2022-08-19). "What Are Verbal Communication Skills?". Forage. Retrieved 2023-05-16.
  14. ^ Creighton University. "Definition of word of mouth in Business". Creighton.Edu.{{cite web}}: CS1 유지 : url-status (링크)
  15. ^ Hughes, David. "LibGuides: Communication Skills: Verbal communication". library.etbi.ie. Retrieved 2023-05-16.
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  17. ^ a b Baer, Jay (2018-10-31). "Why Social Media and Word of Mouth Are Not the Same Thing". Convince & Convert. Retrieved 2023-05-16.
  18. ^ Verma, Sanjeev; Yadav, Neha (2022). "Past, Present, and Future of Electronic Word of Mouth (EWOM)". Journal of Interactive Marketing. 53: 111–128. doi:10.1016/j.intmar.2020.07.001.
  19. ^ Keller, Ed; Fay, Brad (2012-12-01). "Word-of-Mouth Advocacy: A New Key to Advertising Effectiveness". Journal of Advertising Research. 52 (4): 459–464. doi:10.2501/JAR-52-4-459-464. ISSN 0021-8499.
  20. ^ Dolgin, Alexander (6 October 2008). The Economics of Symbolic Exchange. Springer Science & Business Media (published 2008). p. 228. ISBN 9783540798828. Retrieved 2014-12-03. Word of mouth can overcome the information cascade devised by marketing specialists. This is important as objective testimony to the power of the bush telegraph.
  21. ^ 루터가 주장하였습니다. 신약성경은 반드시 구전과 살아있는 목소리로 설교하고 행해야 하는 것이 신약성경과 복음의 방식입니다.그리스도 자신은 글을 쓰지도 않았고, 글을 쓰라고 명령하지도 않았으며, 오히려 구전을 통해 설교하라고 지시했습니다.' 라고 인용했습니다.