라자루스의 무덤
Tomb of Lazarus| 알에이자리야에 있는 라자루스의 무덤 | |
|---|---|
 알에이자리야에 있는 라자루스의 무덤으로 유명하다. | |
| 종교 | |
| 소속 | 기독교, 이슬람교 |
| 지역 | 중동 |
| 위치 | |
| 위치 |  알에이자리야, 요르단 강 서안 |
라자루스 무덤은 예루살렘에서 동쪽으로 약 2.4km 떨어진 올리브 산의 남동쪽 경사면에 있는 전통적으로 베다니 성서 마을로 알려진 알-에이자리야 서안 마을에 위치한 전통적인 순례지다.무덤은 요한복음서에 기록된 기적의 현장으로, 예수가 죽은 자 가운데서 라자루스를 기른 곳이다.[1]
역사
기독교인과 무슬림 모두에게 신성시되는 이 장소는 적어도 AD 4세기 이후 복음서의 무덤으로 확인되었다.그러나 1913년 천주교 백과사전에 따르면 "현재의 마을이 마을의 동굴 안에 있는 전통적인 라자루스의 무덤에 대해 형성되었다는 것은 확실하다"고 하지만, 이 동굴을 "미리 가능한 일"이라고 하는 것은, 이 동굴을 "내성적 또는 외적 권위가 강한" 것이 아니다.[2]고고학자들은 AD 1세기에 이 지역이 공동묘지로 사용되었다는 것을 밝혀냈는데, 이 시대의 무덤들은 "교회 북쪽의 가까운 거리"로 발견되었다.[3]
수세기 동안 몇몇 기독교 교회가 그 자리에 존재해왔다.16세기 이후 무덤의 터는 알우자이르 모스크가 차지하고 있다.1952년에서 1955년 사이에 프란치스코 교단 후원으로 지어진 인접한 로마 가톨릭 성 라자루스 성당은 훨씬 오래된 성당 몇 군데의 성당 자리에 서 있다.1965년 무덤 바로 서쪽에 그리스 정교회가 세워졌다.
베다니의 역사적인 교회 건물
AD 4세기 후반까지 베다니에 있는 교회에 대한 언급은 없지만, 카이사리아의[4] 역사학자 에우세비우스(c. 330)와 트레타리움 부르디갈렌스의[5] 보르도 순례자(c. 333) 모두 라자루스의 무덤을 언급하고 있다.라자륨이라고 불리는 생 라자루스를 위해 바친 교회에 대한 첫 언급은 390년 제롬에 의한 것이다.순례자 에게리아는 자신의 여행 일정에서 약 410년에 그곳에서 기념한 리터러시를 재기했다.따라서 교회는 333년에서 390년 사이에 지어진 것으로 생각된다.[6]에게리아는 사순절 7주 토요일에 있었던 레자로스의 리투르기가 공연되었을 때 "너무 많은 사람들이 모여 라자륨 자체뿐만 아니라 주변의 모든 들판을 가득 메웠다"[7]고 언급했다.
라자리움은 교회(현장의 동쪽), 라자루스의 무덤(서쪽), 그리고 아마 아트리움 역할을 했을 둘 사이의 열린 공간으로 구성되어 있었다.그 교회는 삼족 성당 형식이었다.apse는 단단한 직사각형 블록 모양으로 동쪽 끝에 있었다.양쪽의 성찬식이 복도로 열렸다.[6]
라자륨은 6세기에 지진으로 파괴되었고, 더 큰 교회로 대체되었다.이 교회는 알렉산드리아 518의[8] 교황 테오도시우스 1세와 프랑크 주교 아르쿨프(Arculf)가 성지 c. 680에 대한 서술에서 언급한 것이다.[9]그것은 십자군 시대까지 온전하게 살아남았다.두 번째 교회는 첫 번째 교회와 같은 일반 계획을 따랐지만, apse는 더 큰 아트리움을 만들기 위해 동쪽으로 약 13m(43ft) 떨어진 곳에 위치해 있었다.아트리움 남쪽에 예배당이 세워졌다.[10]
1138년 풀크 왕과 멜리센데 왕비는 헤브론 근처의 토지를 대가로 라틴 족장으로부터 베다니 마을을 얻었다.여왕은 무덤과 교회의 남쪽에 메리와 마사에게 바치는 큰 베네딕트 수녀원을 세웠다.멜리센데는 6세기 비잔틴 교회를 대대적으로 보수하였는데, 이 교회는 순례의 중심지로 남아 있었다.수녀원을 이용하기 위해 여왕은 성 라자루스의 무덤 위에 3중으로 된 동쪽 끝을 배럴 금고에 받치고 있는 새로운 교회를 세웠다(그 중 가장 큰 교회는 현재 존재하는 모스크에 사용될 것이다).이 새로운 교회는 성 라자루스에게 헌정되었고 오래된 교회는 성스에게 재검증되었다.메리와 마사.멜리젠데도 탑으로 단지를 보강했다.[3][11]
1187년 예루살렘이 함락된 후 수녀원 수녀들은 망명길에 올랐다.새로운 서쪽 교회는 이 시기에 파괴되었을 가능성이 가장 높으며, 무덤과 통만 금고가 남아 있었다.6세기 교회와 탑도 이 시기에 심하게 훼손되었으나 그대로 서 있었다.1347년 한 방문객이 무덤 예배당에 참석하는 그리스 승려들을 언급했지만 마을은 그 후 버려진 것 같다.[12]
무덤
오늘날 무덤의 입구는 거리에서 고르지 못한 바위절단을 통해 나뉜다.1896년 묘사한 바와 같이 당시 현대적인 거리 수준으로부터 24계단이 있어 기도하는 장소로서의 역할을 하는 네모난 방이 생겼고, 그로부터 더 많은 계단이 레자로스의 무덤으로 추정되는 하층방으로 이어졌다.[13]오늘도 같은 설명이 적용된다.[14][15]
계단은 북쪽 벽을 통해 안테캄버(길이 3.35m, 너비 2.20m)로 들어가며, 동쪽 벽면에서는 모스크를 통한 이전 입구의 윤곽이 여전히 보인다.안테캄버의 바닥은 모스크의 바닥보다 두 계단 위인데, 아마도 무덤 위 십자군 시대의 교회를 건설하는 동안 부드러운 석회암 천장에서 바위가 떨어졌기 때문일 것이다.십자군들은 석조법으로 무덤 자체를 강화했는데, 이것은 원래의 암석 표면의 대부분을 흐리게 한다(몇 개의 구멍을 제외하고는).[3]무덤과 안테캄버의 정렬은 그들이 비잔틴 교회를 앞섰다는 것을 암시하고 있으며, 예수 시대였을지도 모른다.[15]
3단계는 안테캄버를 내부 매장실(크기 2제곱미터 조금 넘는 크기)과 연결한다.그것은 세 개의 장례용 틈새(아르코솔리아)를 포함하고 있으며, 현재는 대부분 십자군 석조물에 의해 숨겨져 있다.한 전통은 입구의 오른쪽에 라자루스의 무덤을 놓는데, 이 무덤은 이전에 수평돌로 닫혀 있었다.전통은 또한 예수가 무덤에서 라자루스를 불렀을 때 이 무공학자 안에 서 있었다고 말한다.[13]
현재 구조물
알우제르의 모스크
| 알우제르의 모스크 | |
|---|---|
| 종교 | |
| 소속 | 이슬람교 |
| 위치 | |
| 위치 | 알에이자리야, 요르단 강 서안 |
| 건축 | |
| 완료된 | 16세기 |
1384년까지 기존 건축물이 있던 자리에 간단한 모스크가 세워졌다.[15]16세기에 오스만인들은 이 마을의 (지금의 이슬람교도) 주민들을 위해 더 큰 알 우자이르 모스크를 건설했고, 이 마을의 수호성인인 베다니의 라자루스를 기리기 위해 이 모스크로 명명했다.[16]이 공사는 옛 서부 교회의 생존 통 금고를 활용했다.그것의 안마당은 비잔틴 교회 아트리움 안에 있다.
이슬람 사원이 건립된 후 100년 동안 그 안에서 기독교인들을 초대해 예배를 드렸으나 유럽 교회당 당국은 신앙의 신자들이 별거하기를 선호해 이 같은 관행이 눈살을 찌푸리게 했다.[16]이 무덤에 대한 기독교인의 접근이 어려워지자, 결국 프랑시스인들은 북쪽의 무덤으로 들어가는 새로운 입구를 절단하는 것을 허용하게 되었다(1566~1575년[3]).어느 틈엔가 모스크에서 원래 입구가 막혔다.이 입구는 교회 안테캄버의 동쪽 벽에서 여전히 볼 수 있다.
성 라자루스 성당
1863년 프란치스코 성지 보호국은 라자루스의 무덤에 가까운 땅 모략의 칭호를 얻었다.다른 지역은 나중에 취득했다.[17]1952년과 1955년 사이에 옛 비잔틴과 십자군 동쪽 교회의 잔재 위에 성 라자루스에게 바친 현대 교회가 이 사유지에 세워졌다.이 교회의 뜰은 오래된 교회의 서쪽 끝에 있다.원래 모자이크 바닥의 일부분은 여전히 여기서 볼 수 있다.[16]안뜰의 서쪽 벽에는 6세기 바실리카의 서쪽 정면과 세 개의 문루가 있다.교회의 북서쪽 언덕에서 25미터쯤 올라가면 라자루스 무덤의 현대식 입구가 된다.
그리스 정교회 성 라자로스 교회
| 세인트 레자로스 교회 | |
|---|---|
| 종교 | |
| 소속 | 그리스 정교회 |
| 위치 | |
| 위치 | 알에이자리야, 요르단 강 서안 |
| 건축 | |
| 완료된 | 1965 |
1965년에 현대 그리스 정교회가 무덤 바로 서쪽에 세워졌다.그것의 건축은 옛 중세 베네딕토 예배당의 북쪽 벽을 포함하고 있다.[3]교회 근처에는 정교회 총대주교회에 속한 폐허들이 있으며 전통적으로 레퍼로인 시몬의 집 또는 레자로스의 집이라고 알려져 있다.
매장실 입구
무덤 입구 세라 1906
로마 가톨릭교회
가톨릭 모자이크교회
그리스 정교회
참고 항목
참조
- ^ 존 11:38-53
- ^
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Bethany". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. - ^ a b c d e Murphy-O'Connor, Jerome (2008). The Holy Land: an Oxford archaeological guide from earliest times to 1700 (5th ed.). Oxford University Press US. ISBN 978-0-19-923666-4.
- ^ 에우세비우스의 오노마스티콘과 마다바 지도 바이 레아 디 세그니.처음 게시된 위치:1999년 예루살렘의 마다바 지도 100주년, 페이지 115-20.
- ^ 2001년 아놀드 밴더 낫이 번역한 웨이백 머신에 보관된 보르도 순례자의 여행 일정 2011-07-19.
- ^ a b 비잔틴 타임즈 1세의 베다니 2016-03-06년 알버트 스톰, 프란치스코 사이버팟이 비잔틴 타임즈 2세의 웨이백 머신과 베다니에 보관했다.
- ^ J. Wilkinson의 번역.[citation needed]
- ^ 에이어, 조셉 컬런.고대 교회사의 출처: 사도 시대부터 회유 시대 말까지입니다.찰스 스크리브너, 1913년
- ^ 맥퍼슨, 제임스 로즈, 트랜스서기 670년경(런던:팔레스타인 순례자 문자회, 1895년) 성지에서의 아르쿨프 순례.
- ^ 비잔틴 타임즈 3세의 베다니, 알버트 스톰, 프란시스칸 사이버팟.
- ^ 중세 베다니, 알버트 스톰, 프란시스칸 사이버팟의 작품.
- ^ 베다니 – 예루살렘은 2009-08-20년 신성한 목적지의 웨이백 머신에 보관되었다.
- ^ a b 성서 세계 8.5 (1896년 11월:40년 11월)
- ^ 모던 베서니는 2013-10-07년 앨버트 스톰, 프란시스칸 사이버팟에 의해 웨이백 머신에 보관되었다.
- ^ a b c "Sacred Destinations" 2009-08-20년 웨이백 머신에 보관.
- ^ a b c Mariam Shahin (2005). Palestine: A Guide. Interlink Books. p. 332. ISBN 1-56656-557-X.
- ^ 성 라자로스 성당, 베다니 성당 2016-03-03을 웨이백 머신, 안토니오 바르루찌, 순례 교회 등에 보관했다.
Herbermann, Charles, ed. (1913). 
