테살로니키의 데메트리오스

성자 테살로니카의 성 데메트리오스
12세기 키예프의 금지붕 수도원의 성 데메트리오스를 묘사한 모자이크
그레이트-마티르, 마이로비테
태어난	270 테살로니카
죽은	306 또는 305 테살로니카
존경받는 분	동방 정교회 동양정교 로마 가톨릭교회 루터교회 성공회주의
대사당	테살로니키, 하기오스 데메트리오스
잔치	정교회: 10월 26일과 살로니카의 모든 성인들 (일명 테살로니카와 테살로니키), 파스차의 셋째 일요일 (몰약을 가진 여성들의 일요일); 로마 가톨릭 교회: 4월 9일과 10월 8일
특성	로마 군인의 갑옷을 입은 모습으로 묘사되었으며, 보통 창을 들고 종종 붉은 말 위에 앉았습니다.
후원.	테살로니키, 시베리아, 스렘스카 미트로비차, 코소브스카 미트로비차; 군인;[1] 십자군 (로마 가톨릭 전통);[1] 농업, 농민, 양치기 (중세 그리스 시골);[2] 불가리아의 건설 산업

테살로니카의 성 데메트리오스 또는 데메트리오스 (그리스어: ἅ γιος δ η μ ήτριος τῆς θ εσσ λονίκης, 하기오스 ē ē 트리오스트 테살로니크 ē)는 '미르-거셔' 또는 '미르-스트리머'를 의미하는 미로블리트의 성 대순교자 데메트리오스라고도 알려져 있습니다.

중세 시대 동안, 그는 리다의 성 조지와 종종 짝을 이루는 가장 중요한 정교회의 군인 성인들 중 한 명으로 존경을 받게 되었습니다.그의 축일은 동방 정교회 신자들에게 10월 26일이며, 구력을 따르는 사람들에게는 11월 8일 [NS, "새로운 양식"]입니다.로마 가톨릭교회에서 그는 "세르뮴의 디메트리우스"로 불리며, 2004년 로마 순교에서는 4월 9일, 비범한 형태의 순교에서는 10월 8일을 기념합니다.

인생

그의 생애에 대한 가장 초기의 기록은 9세기에 작성되었지만, 그의 초기 모습과 7세기 성 데메트리오스의 기적 모음집이 있습니다.이 초기 기록에 따르면, 데메트리오스는 270년 마케도니아의 테살로니키에서 경건한 기독교인 부모 사이에서 태어났습니다.^[3]

하기오 전기에 따르면, 데메트리오스는 테살로니카 지역의 프로콘술이 된 원로원 가문의 청년이었습니다.그는 갈레리우스 황제 치하에서 기독교 박해를 받던 중인 306년경 테살로니키에서 창으로 관통당했는데,^[4] 이는 7세기 모자이크에서의 그의 묘사와 일치합니다.

성자예배 및 경축행사

비잔티움 제국의 발전

테살로니키로 이적; 군사적 속성 획득

대부분의 역사학자들은 441/442년에 테살로니키가 그곳을 대체했을 때 그의 숭배가 시르미움에서^[5] 옮겨졌다는 볼란디스트 히폴리테 들레하예 (1859–1941)의 가설을 따르고 있습니다.테살로니키에 있는 그의 매우 큰 교회인 하기오스 데메트리오스는 5세기 중반부터 존재합니다.^[6]테살로니키는 그의 숭배의 중심이었고, 그는 도시의 수호성인이었습니다.

성자로서의 존경심이 성장한 후, 테살로니키 시는 발칸 반도로 이주한 슬라브 민족들로부터 반복적인 공격과 포위를 겪었고, 데메트리오스는 도시를 지키기 위해 많은 기적적인 개입을 했다고 인정받았습니다.따라서 데메트리오스에 대한 후기 전통은 그를 로마 군대의 군인으로 간주했고, 그는 중요한 군사 순교자로 여겨지게 되었습니다.^[7]

이교도 데메테르에서 성 데메트리오스로

데메트리오스는 중세 그리스 시골에서 농업, 농민, 양치기의 후원자로 존경을 받기도 했습니다.역사학자 한스 클로프트에 따르면, 그는 이교도 여신 데메테르로부터 이 역할을 물려 받았습니다.엘레우시니아의 신비, 데메테르의 숭배가 끝난 후, 4세기에 그리스의 시골 사람들은 점차 그녀의 의식과 역할을 기독교 성인 데메트리오스에게 이전했습니다.^[2]

십자군 전쟁 중

놀랄 것도 없이, 그는 중세 시대에 엄청난 인기를 끌었답니다.안티오키아의 보에몽 1세와 알렉시오스 1세 콤네노스 사이의 분쟁이 데메트리오스를 십자군의 수호성인으로 삼게 한 것으로 보입니다.^[7]

유품

대부분의 학자들은 여전히 데메트리오스가 죽은 후 4세기 동안, 데메트리오스는 유물이 없었고, 그 자리에 하기오스 데메트리오스 안에 "시보리움"이라고 불리는 특이한 빈 신전이 지어졌다고 믿고 있습니다.그의 유해라고 알려진 것이 그 후 테살로니키에 나타났지만, 기적의 ca. 610의 첫 번째 책을 편찬한 지역 대주교 요한은 그들의 진위를 공개적으로 무시했습니다.^[8]그 유물들은 그들이 액체와 강한 향의 몰약을 내뿜기 시작한 후 진품으로 추정되었습니다.이것은 데메테리우스에게 Myroblyte라는 별명을 주었습니다.^[3][c]

그리스 밖 정교회 세계에서의 숭배

데메트리오스는 11세기 후반부터 루릭 왕조의 수호성인이었습니다.키예프의 이지아슬라프 1세(기독교 이름은 디미트리)는 이 성인에게 바치는 최초의 동슬라브 수도원을 설립했습니다.^{[citation needed]}

러시아 정교회에서 성 데메트리오스 축제 전 토요일은 돈의 데메트리오스의 지휘 아래 쿨리코보 전투(1380년)에서 전사한 군인들을 기리는 날입니다.이 날은 Demetrius Saturday로 알려져 있습니다.^[10]

불가리아 정교회와 루마니아 정교회는 10월 26일 데메트리오스를 존경하며(불가리아어로는 д имитровден [디미트로브덴]), 세르비아 정교회와 마케도니아 정교회는 11월 8일에 콥트 정교회와 콥트 정교회는 (세르비아어로는 м итровдан [미트로브단], 마케도니아어로는 м итровден [미트로브덴]으로 불림) 잔치를 엽니다.

파생인명

디미타르(불가리아어와 마케도니아어), 디미트리(러시아어), 디미트리스(δ η μ ήτρης, 그리스어), 미트리(레바논어의 디미트리의 줄임말)라는 이름이 일반적으로 사용되고 있습니다.

도상학

테살로니키의 위대한 순교자 데메트리오스의 기록에는 그의 생애와 사후 기적에 대한 묘사가 포함되어 있습니다.^[11]데메트리오스는 처음에 그의 가슴에 상원 계급의 독특한 표식이 있는 무늬가 있는 예복을 입은 젊은 남자로서 아이콘과 모자이크로 묘사되었습니다.테살로니키에 대한 몇 차례의 공격 동안 기적적인 군사 개입이 그의 몫이었고, 그는 점차 군인으로 여겨지게 되었습니다: 10세기 후반의 콘스탄티노폴리스 상아는 그를 보병 군인으로 보여줍니다(메트로폴리탄 미술관).그러나 시나이 산의 성 캐서린 수도원에 있는 11세기 후반의 한 아이콘은 이전과 마찬가지로 여전히 민간인인 그를 보여줍니다.비잔틴 양식의 아이콘에서 그는 서있거나 말을 타고 있는 군복을 입은 모습으로 묘사됩니다.^[12]

십자군 시대의 또 다른 시나이 아이콘이자 12세기 후반 성지에서 일하는 프랑스 예술가에 의해 그려진 것은 당시 가장 흔한 묘사가 된 것을 보여줍니다.데메트리오스는 수염이 나고 나이가 좀 더 들며 빨간 말을 타고, 수염을 기르지 않은 채 하얀 말을 타고 조지와 함께 달립니다.^[13]둘 다 기병 복장을 하고 있습니다.또한, 조지가 용을 창으로 쏘는 모습이 종종 보여지지만, 데메트리오스는 많은 기독교인들을 죽인 검투사 랴에우스(λ υ α ίος 리아이오스, 의미상 여기를 보라)를 창으로 쏘는 모습이 그려집니다.리에우스는 일반적으로 데메트리오스 아래에 그려져 있으며, 이미 패배한 상태에서 누운 모습을 전통적으로 리에우스는 데메트리오스보다 훨씬 작게 그립니다.전통적인 하지학에서, 데메트리오스는 라이에우스를 직접 죽이지 않았고, 오히려 기도를 통해 데메트리오스의 제자 네스토르에게 패배했습니다.^[11]

현대 그리스의 도상 관습은 데메트리오스를 흰 탑을 배경으로 묘사합니다.테살로니키의 삶이 끝난 지 수세기가 지난 16세기에 지어졌음에도 불구하고, 시대착오적인 흰 탑은 테살로니키의 도시를 상징적으로 묘사하는 역할을 하고 있으며, 이전의 같은 장소에 있었던 오래된 탑의 정확한 건축물은 알려져 있지 않습니다.다시, 도상학은 종종 교회를 지키거나 도시를 지키는 성인들을 묘사합니다.

로스토프의 디미트리 (1651년-1709년)가 다시 말해주는 버전에서 러시아에서 가장 잘 알려진 하기오그래피 전설에 따르면, 데메트리오스는 1207년 테살로니키를 포위하는 동안 불가리아의 황제 칼로얀의 진영에 나타나 창으로 왕을 찔러 죽였다고 합니다.This scene, known in Russian as Чудо о погибели царя Калояна ("the miracle of the destruction of tsar Kaloyan") became a popular element in the iconography of Demetrius.그는 말을 타고 왕을 창으로 찌르는 모습을 보여주며,^[14] 성 조지와 용의 도상(그리고 종종 나란히 보여집니다)과 유사합니다.

참고 항목

• 디미터
• 성 데메트리오스에게 바쳐진 주요 성소 하기오스 데메트리오스
• 테살로니키의 성 데메트리오스, 수호성인 기록 보관소

메모들

참고문헌

원천

• Roth, Paul W. (1993). Soldatenheilige (in German). Graz, Vienna, Cologne: Verlag Styria. ISBN 3-222-12185-0.
• Kloft, Hans (2010). Mysterienkulte der Antike. Götter, Menschen, Rituale (in German). Munich: C.H. Beck. ISBN 978-3-406-44606-1.
• 로빈 코맥, 황금으로 쓴 글, 비잔틴 사회와 그 아이콘들, 조지 필립, 런던, 1985.ISBN 0-540-01085-5
• Eugenia Russell, St Demetrius of Tesalonica; 중세의 컬트와 헌신, Peter Lang, 옥스포드, 2010.ISBN 978-3-0343-0181-7
• 제임스 C.스케드로스, 테살로니키의 성 데메트리오스: 시민 후원자와 신성한 보호자 4-7세기 CE, Trinity Press International, 1999Harvard Theological Review 89:410 (1996)에서 요약.JSTOR에서
• 제임스 C.스케드로스, "데이비드 우즈에 대한 응답" 하버드 신학평론 93:3:235 (2000년 7월)JSTOR에서
• Curt Weitzmann in The Icon, 1982, Evans Brothers Ltd, London, ills. pp. 32,51,220 (Le Icone, Montadori 1981년 번역), ISBN 0-237-45645-1
• Woods, David (2000). "Thessalonica's Patron: Saint Demetrius or Emeterius?". Harvard Theological Review. 93 (3): 221–234. doi:10.1017/S001781600002530X. JSTOR 1510028. 무료 복사
• 데이비드 우즈, 세인트루이스에 관한 참고 문헌. 데메트리오스

외부 링크

• 데이비드 우즈, 그의 군사 순교자 웹사이트의 성 데메트리오스.Anastasius the Lisor (BHL 2122 및 2123)의 컬트의 기원, 열정 및 기적에 관한 기사, 이미지 & 링크
• 그리스도 성 데메트리오스의 거룩한 위대한 순교자의 삶 테살로니카의 몰약-베어러가 작성했습니다. Demetrios Serfes Wayback Machine에서 2015-04-07 보관
• 신성하고 영광스러운 테살로니카 정교회의 미르흐 거셔 데메트리오스와 시낙사리온