소달리튬 크리스티아나에 비테

소달리튬 크리스티아나에 비테

불꽃 소달리튬 크리스티나에 비테의 국장
포메이션	1971년 12월 8일
유형	사도생활학회
목적	문화의 전도
본부	제너럴 하우스, Calle Dos 545, Urb. Monterrico Norte, Lima 41, Peru
서비스 지역	월드와이드
공용어	영어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어
리더	상급 장군, 알레산드로 모로니 엘라브레스
메인 오르간	총회
모조직	가톨릭교회
웹사이트	소달리시오 데 비다 크리스티아나 (에스파뇰) 소달리튬 크리스티나에 비테 (잉글레스) 소달리시오 데 비다 크리스탕 (포르투게스)

카톨릭 교회의 라틴 의식 지부를 관할하는 캐논법^[2] 강령에 따르면, 기독교 생명의 소달리튬 크리스티나에 비테(SCV) 또는 소달리튬은^[1] 교황 우파의 사도적 삶의 모임이다. 1971년 12월 8일 루이스 페르난도 피가리에 의해 페루 리마에서 설립되었다. 1997년 7월 8일 교황 요한 바오로 2세가 교황에게 교황직을 승인하면서 현재의 정식 형식을 갖추게 되었다.^[3] 소달리튬은 페루에서 교황의 승인을 받은 최초의 남성 종교 사회였다. 1997년까지 여러 나라에 소달리트 공동체가 있었다.

소달리튬은 "소달리트"^[4]라고 불리는 성스러운 평신도들과 사제들로 구성되어 있는데, 이들은 형제로서 공동체에 살면서 독신과 복종의 종교적 서약이 아니라, 순종이라는 약속을 한다.^[5]

교황권의 평신도 사회로 인정받은 소달리튬은 성직자의 생명사회와 성직자의 생명사회를 위한 성모회의 권한에 있다. 이것이 교황의 승인을 받아 사도교적 삶의 평신도 사회로 인정된 첫 번째 사례다.

젊은이들에 대한 세뇌, 엘리트주의, 보수주의, 권위주의 등의 비난과 SCV가 의뢰한 보고서, 설립자 루이스 페르난도 피가리와 다른 소달인들의 성적 학대에 대한 비난이 있었다. 피가리의 젊었을 때 우익과 팔랑가주의 행동주의에 대한 주장도 있었다.^[6][7][8][9] 2020년 페루 후안카요의 페드로 바레토 히메노 추기경은 교황청이 소달리튬 해산을 요청받았다고 말했으며,^[10] 소달리튬 크리스티아노에 비테 등 성학대에 빠진 모든 종교운동을 해산해야 한다는 소신을 밝혔다.^[10][11]

설명

크리스천라이프의 소달리튬은 1971년 페루에서 시작되었다. 그것은 평신도들과 사제들로 구성된 사도생활의 사회다. 사도생활의 사회는 가톨릭교회 내에서 특정 사명을 위해 함께 생활한 남녀의 집단이다. 그들의 회원은 종교적 서약을 하지 않고 대신 캐논법전(731-755)에 규정된 약속을 한다. 사도 생활 학회는 제2차 바티칸 공의회령인 사도교적 생명체 선언으로 1965년 교회가 현대 문화에 대한 대응으로 도입했다. 사도생활사회는 교회에서 새로운 조직적 유형으로 여겨지는 반면, 이 사상은 필립 네리, 찰스 보로미오, 피에르 드 베룰레, 빈센트 드 파울, 루이즈 드 마릴락, 장 자크 올리어 등이 시작한 토대들로 16세기와 17세기로 거슬러 올라갈 수 있는 뿌리를 가지고 있다. 이들 사회의 구성원들은 전도의 일에 목숨을 바치겠다는 형식적인 약속과 함께 배교자와 형제 공동체에서의 삶에 온전히 헌신하고 있다.^[2]

소달리튬은 복음화에는 여러 가지 다른 영역이 있다고 말하는데, 특히 다음과 같은 세 가지 "사설적 억양"이 중요하다고 한다. 어려움과 소외된 사람들과 기독교의 연대, 청년과 문화의 전도. 가족의 진흥과 인간의 생명과 존엄성을 지키는 것은 다른 중요한 분야일 뿐 아니라, 교육도 문화에 관한 천직을 달성하기 위한 수단으로 여겨진다.

역사

시작

크리스천라이프의 소달리튬은 1971년 12월 8일 루이스 페르난도 피가리에 의해 설립되었다. 이 단체는 페루 리마에서 열린 미사 동안 공식적으로 통합되었다.^[12] 1972년 게르만 슈미츠 리마 부주교는 소달리티움에게 리마 대교에서 개발을 장려하였다. 같은 해 말, 페루의 화라즈 교구 주교인 페르난도 바르가스 루이즈 드 소몽코테시오는 소달리튬 회원들을 초대하여 그 교구에서 사도적 사절단을 수행하도록 한 '찬양의 서약'을 공포하였다.

리마 대주교와 페루의 영장류인 후안 란다즈리 리케츠 추기경은 OFM의 소달리튬을^[12] 장려했고 1977년 그들의 법령을 신자들의 사적인 연합으로 승인했다.^[13] 소달리튬을 현재의 형태로 이끈 것은 교회-주르디칼 과정의 첫걸음이었다.

신자 연합회

1978년에 시작된 리마에서의 공동체 생활의 첫 번째 경험과 함께, 첫 번째 지침은 공통적으로 우애적 생활을 위한 초안이었다. 이것들은 교회의 종교 공동체 전통과는 다른 면들을 결합시켰다. 예수 마리아 구역의 한 집에서는 소달리트의 소그룹들이 공통적으로 우애적 생활을 실험하기 시작했다. 1980년에는 리마 어린이병원에서 아픈 아이들을 돌보는 프로젝트가 생겨났다.

1981년 소달리튬의 초대 사제인 Jaime Baertl Gomez 목사는 SJ의 아레키파 대주교인 페르난도 바르가스 루이즈 드 소몰로케시오의 서품을 받았다.^[14]

1984년 초, 과달루페의 성모에게 바쳐진 포메이션 센터는 리마 바로 남쪽에 있는 산 바르톨로에서 처음 결성된 첫 해 동안 활동하기 위해 설립되었다. 또한 1984년 SJ의 페르난도 바르가스 루이즈 드 소몰로코테시오 대주교는 리마 외곽 최초의 그러한 공동체인 ^[15]페루 남부 아레키파 시에 공동체를 발견하기 위해 소달리튬을 초대했다. 같은 해 피가리는 로마에서 열린 제1회 세계 청년의 날에 "사랑에 대한 카테시스"^[16]라는 선물에 초대되었다.

1985년 1월 교황 요한 바오로 2세의 사후 시노달 사도교 권고를 반성하기 위해 아레키파 시에서 제1회 국제 화해 회의가 조직되었다.^[17] 같은 해 기독교 생활 운동이 결성되었다.^[16] 생명과 영성(Vida y Espiritualidad) 협회도 생겨났고, 레비스타 VE라는 제목의 저널을 발간하기 시작했다.^[18] 부모의 요청으로 소달리튬은 1985년 리마 남부에 있는 친차시에 있는 산타 마리아 학교의 운영을 맡게 되었다.^{[citation needed]}

1986년 소달리튬은 브라질 리우데자네이루 대주교인 외제니오 데 아라우조 세일즈 추기경의 초청으로 페루 외곽에 첫 공동체를 설립하여 우리 계도 아가씨(노사 센호라 다 기아) 교구의 책임을 맡았다.^[19]

1987년 6월 리마에서 첫 번째 목회 센터 세인트. 복음화의 메리는 소달리튬에 의해 개방되었다.^[20] 아레키파에는 남부연구소(Insituto del Sur)가 설립되어,^[21] 인간 형성의 본질적인 관점에서 기술 경력을 위한 강좌를 개설하였다.

1983년 새로운 캐논법 강령이 발표되면서 소달리튬은 그 규범적 지위를 명확히 하려고 했다. 리마 대주교인 후안 란다주리 리케츠 추기경과 여러 차례 협의한 끝에 1986년 법령이 개정됐다. 그 집단은 신자들의 사적인 모임으로 남아있었지만, 사도 생활 협회(사도회에 바쳐진 기관, 그들 자신의 헌법에 따라 공동체적으로 생활하는 기관)의 구조로 남아 있었다.^[2] 1989년 새로운 법령들이 승인되었고 리마 대교구에는 기독교 생물의 소달리튬이 성적으로 세워졌다.

교구별 사도생활권

SJ의 리카르도 듀란드 플로레스 칼라오 주교는 소달리튬을 초대하여 리마의 이웃 교구에서 공동체를 찾았다. 메데인 대주교인 알폰소 로페스 트루히요 추기경의 요청으로 소달리튬은 콜롬비아에 도착해 1990년 교구의 책임을 맡았다.^[22] 그 해 말, 소달리트가 대학에서의 청소년 사도, 고등학교 교육 및 기타 연대 노력을 돕기 시작한 ^[23]페트로폴리스 시에 두 번째 공동체가 브라질에 설립되었다.

1991년 3월 25일, 피가리는 사회에 살고 있는 사도교 예배를 위해 봉헌된 여성들의 모임인 '^[24]화해의 마리안 공동체'를 설립했다.

1992년 소달리튬은 브라질 상파울루 시에 있는 산토 아마로 교구에 공동체를 설립했다.^[23] 이듬해 코스타리카 산호세 지역에 기독교 생명운동이 상륙했다.^[25]

얼마 후에 기독교 생명 운동 국제 민간 협회를 신도 교황청으로 승인되었다 2월 22일 1994년 교황청으로부터 공식적인 허락을 득한 후, Sodalitium 사회 사도 생명 Diocesan의 연구로 대주교는 리마, 추기경 아우구스토 바르가스 Alzamora, SJ.[26]에 의해 세워졌다. Righ3월 23일. 12월에 소달리튬은 제1차 일반 총회를 열었는데, 이 총회에서 '동족생활 가이드라인(Pautas para la vida brotherna)'이 제시되었다.

1995년 리마에서는 신앙의 어머니 그리고 바다의 여왕 공동체가 출범했다. 화해에 관한 제5차 국제회의도 조직되었다.

교황 우파의 사도적 생활 사회

1997년 7월 8일 교황 요한 바오로 2세는 성결된 생명과 사도생명을 위한 회교회의 감독 아래 기독교생명 소달리튬을 교황권의 평신회로서 승인했다.^[27] 몇 달 후 로마에 소달리트 공동체 에반게리제이션의 우리 아가씨(노사 시그노라 델라 에반게리자지오네)가 설립되었다.^[28] 연말에 성 바오로 가톨릭 대학교가 아레키파에서 설립되었다.^[29]

소달리튬은 1998년 5월 교황 요한 바오로 2세가 펜테코스트의 잔치 기간 중 소집한 '성결운동과 새로운 공동체의 만남'에 기독교 생명운동의 참여를 촉진했다. 소달릿 가문의 몇몇 구성원들이 당시 열린 세계 교회 운동 총회에 참가하기 위해 초청되었다. 1998년 8월 15일 피가리는 하나님께 바쳐진 여성 모임인 ^[30]'하나님의 계획의 종들'을 설립했다. 그들은 공동체에 살면서 전도하고 결속을 고취한다.

1999년 1월 소달리튬은 칠레 산티아고에 카르멘의 성모(누에스트라 세뇨라 델 카르멘) 공동체를 세웠다.^[31] 같은 해 12월 6일 로마에서 열린 CLM 제1차 총회에서 교황 요한 바오로 2세는 기독교생명운동과 기독교생명 소달리튬 회원들에게 연설하며 "오늘날 세계 화해의 예술인"이 되도록 초청했다.^[32]

2000년 12월 리마시에서 제2차 기독교생활의 소달리티움 정기총회가 열렸는데, 이때 소달리티움 창시자가 다시 우월한 장군으로 선출되었다. 2001년 교황청은 소달리트 사제들을 소달리티움으로 추대하는 것을 승인했는데, 소달리티움은 법 절차를 사도교적 삶의 사회로 마무리했다.^{[citation needed]}

2002년 에콰도르 과야퀼에 'Mary의 심장' 공동체가 설립되었다. 4월 7일 후안 루이스 치프리아니 추기경은 호세 안토니오 에구렌 주교를 주교로 임명하고 2006년 7월까지 리마의 보조 주교로 임명했다.^[33] 2002년 카스텔간돌포에서 교황 요한 바오로 2세는 피가리에게 격려와 찬사를 보냈다.^[34]

OFM의 찰스 차푸트 당시 덴버 대주교가 생말로의 퇴각센터를 관리하라는 초청을 받아 소달리튬은 2003년 미국 콜로라도에 공동체를 설립했다.^[35]

2004년 소달리튬은 호르헤 마리오 베르골리오 추기경, SJ, 부에노스아이레스 대주교, 후기 프란치스코 교황에 의해 아르헨티나 부에노스아이레스로 초대되었다.^[36] 이듬해 콜롬비아 ^[22]보고타에 지쿠시라 성모 공동체와 코스타리카 산호세 성모 마리아 성모 공동체가 설립되었다.^[25]

2006년에 Kay Martin Schmalhausen Panizo가 Ayaviri의 주교로 임명되었다.^[37] 몇 달 후 호세 안토니오 에구렌 대주교가 피우라 대주교로 임명되었다.^[33] 목회 주교들과 동행하기 위해 소달리튬은 이듬해 피우라(Piura)와 아야비리에 공동체를 설립했다. 2006년 12월 제3차 기독교생명 소달리튬 정기총회가 열렸는데, 소달리튬의 창시자가 다시 우월한 장군으로 선정되었다.^{[citation needed]}

칠레 산티아고에서는 2007년 사도의 어머니라는 이름으로 제2의 소달리트 공동체가 설립됐다.^[31]

2009년 로마 인근 네미 마을에 '호수형성소의 성녀'가 세워져 로마 대학에서 공부할 소달리트의 보금자리로 구상됐다.^[28]

2007년 브라질 아파레치다에서 열린 제5차 중남미 카리브해 주교 총회 이후 2010년 소달리튬이 성당을 설립했다. 브라질의 마리안 성소에 있는 뉴 에반게르화 공동체의 메리.^[23]

2010년 12월 페르난도 피가리가 사임하고 그의 후임자 선출을 위한 임시 총회가 소집되었다. 이것으로 공동체가 설립자에 의해 지배되는 단계가 마무리되었다.^{[citation needed]}

2011년부터

2011년 1월 임시총회에서 2001년부터 기독교생명운동 총감독 겸 총감독을 맡아온 에두아르도 레갈 빌라가 총장으로 선출되었다.^[38] 2012년 12월 제4차 보통총회에서 소달리트 의회 대의원들은 1999년부터 칠레 산티아고에서 우세한 페루인 알레산드로 모로니 라브레스를 선출했다.^[39]

2015년 전 멤버였던 페드로 살리나스는 루이스 페르난도 피가리의 성적 학대를 포함한 학대와 학대를 고발한 책 미타드 몬제스, 미타드 솔다도스(하프 몽크, 하프 솔져스)^[7]를 출간했다. 이 운동은 처음에는 미흡하다고 여겨졌던 반응을 발표했고, 그 후 "루이스 페르난도 피가리에 의해 그러한 행동이 일어날 수 있었다면 깊은 슬픔과 수치심의 원인이 되었을 것이다"라고 말했다. 우리는 일어날지도 모르는 사건들, 특히 성적 학대를 규탄한다." 이들은 책에 나온 증언들이 그럴듯해 철저히 규명할 필요가 있으며, 운동권 출신들이 학대를 신고했다고 밝혔다. 교회 당국이 조사를 하고 있었다.

SCJ는 피해 당사자와 비SCJ 전문가들로 구성된 위원회를 만들어 "감내할 수 없는 이번 사건은 우리 사회를 신뢰한 사람들의 심각한 고통을 수반하고 우리의 깊은 가치를 배반하기 때문에" 철저한 진상규명과 진상규명에 최선을 다했다고 밝혔다. 그들은 시민 및 교회 당국과 협력할 수 있다고 말했다.^[8] 페르난도 피가리와 그의 최측근인 다니엘 무르게아, 게르만 도이그 등 30여 건의 학대 혐의가 있었다. 살리나스의 저서는 또한 페르난도 피가리가 극우파, 팔랑가주의 단체로 자신의 젊은 시절에 개입했다는 내용도 상세하게 다루고 있다.^[9]

2017년 2월 이 연구소의 상급 장성은 설립자와 이전 회원 4명의 미성년자 성폭행 사건과 관련해 최근 위원회가 발표한 보고서에서 확인된 정보를 페루 검찰청에 넘겼다.^[40]

바티칸 감독

2015년 4월 사도생명의학회는 피가리의 '행동개선' 혐의를 조사하는 임무를 맡은 사도생 방문자로 초타원장 포르투나토 우르시 주교를 임명했다. 페루에서의 그의 작품은 2015년 8월부터 2016년 3월까지 계속될 예정이었다.^[41] 2016년 5월 조셉 W 대주교. 소달릿의 개혁을 감독하기 위해 인디애나폴리스의 토빈(나머지 뉴어크 대주교)이 지명되었다.^[42] 2017년 1월 30일, 우르시의 조사 결과, 교회는 피가리가 소달릿 공동체 구성원들과 더 이상 접촉하지 말아야 한다고 결의했다. 우르시는 피가리가 최고 장군일 때 "지나치게 또는 부적절하게 권위주의적인 정부 방식을 채택하고 자신의 의지를 강요하도록 지시했다"면서 "그는 형제들의 복종을 얻기 위해 부적절한 설득 방법과 즉, 강압적이고 오만하며 그럼에도 불구하고 위반하는 방법을 사용했다"고 보고했다.자신의 내부성과 재량권을 침해할 수 있는 권리를 무시하는 행위.^[43]

2017년 1월 사도생물학회는 피가리가 다른 사회 구성원들과 접촉하는 것을 금지했다. 피가리는 항소를 두 번 하였으나 둘 다 기각되었다.^[44]

2018년 1월 사도생명의학회는 사도생명을 감독하기 위해 콜롬비아 제리코의 노엘 안토니오 론도뇨 주교를 사도생명으로 임명했다.^[45]

거버넌스

소달리튬 크리스티나에 비테는 교황청이 승인한 헌법에 의해 통치된다. 헌법은 소달리튬이 통치되는 구조와 방식을 확립한다. 이 구조는 교황청이 승인한 다른 성스러운 삶의 사회와 상당히 유사하다.

일반

• 총회는 소달리튬의 최고 권위자로, 그 결정은 모든 구성원에게 구속력이 있다. 가장 최근의 집회는 2019년 1월에 열렸다.^[46]
• 상급 장군 - 소달리튬은 6년 임기의 상급 장군에 의해 관리된다. 2019년 1월 바티칸 성도회는 총회 기간 중 사회 구성원들이 선정한 3인 명단에서 호세 데이비드 코레아 곤살레스를 선정했다.^[46]
• 상급 협의회 - 상급 협의회를 구성하는 다른 구성원들은 총독과 영성, 지시, 사도, 통신, 시간 물품의 5개 영역을 담당하는 5명의 총조교들이다. 각자는 같은 기간 총회에서 선출되기도 한다.^[47]

지역

행정상의 이유로 페루 지역은 1996년에 세워졌는데, 당시 리마, 칼라오, 초시카, 루린, 아레키파의 관할 구역에 있는 지역 사회로 구성되어 있었다.^[48] 이듬해 브라질 지역이 세워졌고, 리우데자네이루, 산토 아마로(상파울루), 페트로폴리스에 공동체가 형성되었다.^[23] 2001년 초에 메데인, 칼리, 보고타 관할로 구성된 콜롬비아 지역이 만들어졌다.^[22]

• 지역상위 - 행정상의 이유로 소달리튬은 지역과 영토로 나뉘는데, 이는 대부분의 종교단체가 지방과 지역이라고 부르는 것과 비교할 수 있다. 각 지역에서 권한의 서비스를 행사하는 책임은 상위의 동의를 얻어 지명된 지역상위자에게 있다.^[49]
• 지역 위원회 - 상급 위원회와 유사하지만 각 지역에 대해.

국부적

• 센터의 상급자 - 소달리튬의 각 센터는 지역 상급자가 담당하고, 소달리튬의 각 센터는 상급 장군이 임명한다. 정부의 다른 구조와 비슷하게, 영성, 교육, 사도, 통신, 시간 물품의 다섯 가지 영역에 각각 책임이 있는 사람이 있는 지방의회도 있다. 센터는 하나 이상의 Sodalit 커뮤니티와 해당 프로젝트로 구성될 수 있다.^[50]

사도교적 업무

소달리티움 성도들은 교회의 전도 선교에 참여하며, 특히 젊은이와 가난한 사람들에게 영향을 미치고자 한다. 특히 가족, 생명 방어, 교육에 관한 다른 사도행위가 행해진다.^[51] SCV는 이른바 '빈민과의 연대'에 대해 우려하고 있는데, 여기에는 이러한 우려에 부응하기 위한 전 세계 사도교적 활동이 포함된다.^[52]

파리시

파리는 페루 리마 대교구의 소달리튬, 페루 ^[53]조선교구, 콜롬비아 메델린 대교구, 브라질 리우데자네이루 대교구,^[54] 브라질 리우데자네이루 대교구, 성에서 형제들이 일하고 있다. 아가사-스트 미국 필라델피아의 제임스 패리쉬.^[55]

3월 연대 및 자선사업

Solidaridad en Marcha (Solidarity on the ScV)는 SCV의 사회 프로그램 및 자선 기관이다.^[52] 그것의 명시적인 목표는 인간의 발전과 빈곤 퇴치다. Solidaridad en Marcha는 제3자 지원을 통해 의료, 교육, 지역사회 발전 분야의 사회 프로젝트를 운영한다. 그들의 업무는 또한 도시 기반 시설 개발, 물 시스템 건설, 교통 시스템, 지역사회 부엌, 공원과 놀이터, 학교, 탁아소와 커뮤니티 센터, 예배당, 그리고 의료 클리닉을 포함한다. 그들은 또한 1년 내내 가난한 사람들을 돕는 것과 복음화에 초점을 맞춘 여러 가지 캠페인을 실시한다.

청춘을 바친 사도

청년들과 함께 하는 사도교적 일은 대학, 학교, 청년 조직 및 결성 단체 등 다양한 분야에서 이루어지는데, 특히 기독교 생활 운동에서는 회의, 선교, 회담, 강좌, 영적 반주, 후퇴 등을 제공한다.

소달리트는 특히 세계 청소년 날에 젊은이들의 신세대들을 그들의 신앙으로 전도하려고 한다.^[56] 1977년부터 소달리튬과 기독교생명운동은 전 세계에서 주말 동안 이곳을 찾아오는 가톨릭 청년들을 위해 콘비비오라는 국제청년대회를 후원해왔다.^[57] 2010년에는 총 16개 도시에서 호주, 브라질, 칠레, 콜롬비아, 코스타리카, 에콰도르, 영국, 페루, 앙골라, 필리핀, 미국에서 컨비비비오 총회가 개최되었다. 이들 의회에는 수만 명의 젊은이들이 참석했다.^[58]

2014년부터는 SCV 출신의 '형제들'이 펜실베이니아 대학교 뉴먼 센터를 이끌고 있다.^[59]

문화의 전도

'문화'는 소달리튬에 의해 인간이 교육받고 자신을 알게 되는 영역으로 이해되며, 가치관이 형성되고, 진리와 선함, 아름다움이 인식되고 높이 평가된다. 소달리티움에는 사도(死道)의 근본적 영역이다.^[60] 소달리튬이 명시한 목적은 사람들의 문화적 조건을 개선하기 위한 사고와 반성을 조사하고 발전시키는 것을 포함한다. 소달리튬의 일부 구성원과 그 정신가족은 문화와 전문 세계의 많은 다른 분야에서 다양한 수준의 개발, 연구, 가르침을 수행한다.

가족 및 생명 보호

피가리에 따르면 소달리튬은 가정을 강조하고, 결혼을 거룩함의^[61] 한 방편이자 복음화의 제1선으로 간주하며, 신앙의 스승으로, 개인의 자유와 삶에 대한 존중으로 간주한다.

소달릿 가문

소달리티움에는 여러 가지 영적 표현을 나타내고 촉진하는 여러 가지가 있다.

• 기독교 생명운동은 모든 연령대의 사람들에게 개방된 국제 교회 평신도 운동이다. 1994년 교황청에 의해 승인되었다. 4만 명이 넘는 회원을 거느린 이곳은 단연 소달릿 영적패밀리의 가장 큰 분파다.
• '파라테나스'로도 알려진 마리안 화해 공동체는 2011년 리마 대교구 바로 안에 교구 사도생명으로 건립되었다.^[62]
• 하나님의 계획의 하인들은 습관을 들이는 성스러운 여성의 규범적 사회다. 그들은 또한 사도생물학회가 되는 과정에 있다.

성공회 서품

두 명의 SCV 멤버가 비숍으로 임명되었다. 피우라의 호세 안토니오 에구렌 대주교와 아야비리 원장의 케이 슈말하우젠 주교.^[63][64] 두 교구는 모두 페루에 있다.

영성

영성에 대한 소달리튬의 견해는 다음과 같다.

소달리티움은 가톨릭 교회의 공통 영성과 더불어 교회 안에서 자신의 개종과 사명을 살아가는데 적합한 수단으로 성도들이 생각하는 고유의 영성('소달릿 영성')^[65]과 규율, 양식을 가지고 있다.^{[66]: 3} 소달리튬의 영성은 축복받은 윌리엄 조셉 채미네이드(1761-1850), 로욜라의 성 이그나티우스(1491-1556), 여러 교회 아버지들, 베네딕토와 시스터시언 학파의 작가들, 그중에서도 성(聖)에 의해 영향을 받았다. 클레르보의 베르나르(1090년-1153년) – 피에르 드 베룰레 추기경을 포함한 프랑스 영성학교가 그랬다. 프란시스코 히메네스 데 시스네로스 추기경(1455-1510), 프레이 루이스 데 그라나다(1504-1588)와 세인트 등 스페인 가톨릭 종교개혁의 일부 저자들에 의해서도 말이다. 아빌라의 존 (1500-1569)^[67]

'신앙의 통합적 삶'은 기독교 생활의 토대가 된다.^[65] 소달리튬의 회원들은 특히 성경에 명상하면서 읽고 연구하고 기도했다.^{[66]: 15} 그 주의사항은 다음과 같다.

• 삼위일체 불가사의의^{[66]: 2} 중심성
• 화해자 예수가 타락한 인류를 회복한 인류 역사의 중심 사건으로서 화신을 인정한 것이다.^[68]
• 마리아에게 효도하는 사랑은 그녀의 아들 예수와의 관계, 그리고 기독교 생활에서의 성장의 한 방법으로.^[66] 예수의 어머니로서 마리아는 소달리트의 영적 어머니로 보여지는데, 소달리트는 "그리스도를 통해 마리아로, 마리아를 통해 주 예수님께 더 온전하게"^{[66]: 16} 라는 좌우명으로 표현된다.
• 인간은 다른 사람들과 교감하면서 성취감을 발견하는 공동체 생활. 공동체에서 소달릿 영성을 사는 사람들은 예수의 제자들이 마리아 주위에 모인 것과 같은 방식으로 한 가족처럼 살면서, 그들이 공유하고 기념하는 믿음을 갖는 것을 의미한다.^{[66]: 5} 소달리튬의 구성원과 그 영적인 가족은 같은 믿음을 가진 친구로서 함께 모여 믿음의 삶을 나눈다. 여기서 각 사람은 열정과 겸손, 기도, 경건함, 기쁨, 일, 목회, 연대의 동기가 되어야 한다.^{[66]: 7}
• 일상생활의 영성을 살려는 노력, 자신의 인격과 행동을 '하나님을 기쁘게 하는 예배'로 만들고 복음주의 미덕을 실천하며 자신의 상태와 지위에 따라 의무를 다하며 하나님의 계획으로 여겨지는 것을 이루기 위해 개인적인 선물을 사용하는 것.^[66]
• 사도 바울과 함께 "내가 사는 것이 아니라 내 안에 사는 그리스도"^{[66]: 9} 라고 말하기 위해 자신의 개종을 살기 위해 화해라는 성찬의 선물을 끌어안는 것이다. 화해를 통해 인간의 마음(모든 사회적 변화의 기반)의 변화가 이루어진다고 생각된다.
• 교회와 교황의 마그스테리움에 ^{[66]: 12} 순종하며 교회생활 참여와 복음 전파를 도모하는 전도 선교에 대한 봉사 처분에 표현된 교회성.^{[66]: 14}

소달리튬에 따르면 소달리튬의 영성은 교회 전통에서 영적인 가족으로 알려진 것과 일치하는 ^[65]소달리트 영성으로 알려져 있다. 영적 가정이란 교회의 오랜 전통과 항상 교감하면서 특정한 시각에서 하나님과의 관계를 살아가는 많은 사람들을 말한다.^[69] 소달리튬의 영적 가문은 소달리트 가문으로 알려져 있는데,^[70] 이 가문은 다양한 협회, 프로젝트, 사람들로 구성되어 있다.

포메이션

성스러운 삶과 성직자를 위한 구성에는 몇 가지 단계가 있다. 이것들은 공동체마다 이름, 시간, 형식에 따라 다르지만, 다음의 개요는 형성 프로그램에 대한 일반적인 관점을 보여준다.^[71]

흡인성

입회 희망자는 "하나님이 내게 원하는 것이 무엇인가?"와 같은 질문을 하게 될 것이다. 지망자는 그들의 교육이나 일을 계속하면서 회의를 하고 특정한 활동에 참여한다. 사람은 1년에서 3년 사이에 열망하는 사람일 수 있다.

후보

공동체와의 보다 형식적인 관계는 어떤 사람이 후보가 되었을 때 발생하며, 성스러운 삶이 옳은 선택인지를 분별해야 한다. 이 단계에서 후보자들은 지역 사회와 함께 산다. 이 시기는 지역사회 내부에서 관련자가 종교생활을 관찰하고 참여할 수 있도록 하며, 후보자가 적합한지 여부는 지역사회가 결정하도록 한다. 이 무대는 2년간 지속된다.

연습생

이 다음 단계의 형성은 일부 종교 단체에서 초보자라고 불리며, 이는 그 사람의 지역 사회로의 공식적인 진입을 알리는 1~2년의 기간이다. 연습생들은 공부와 기도에 시간을 보내며 자신, 공동체, 영성과 그들의 종교 관계에 대해 더 많이 배운다. 연습생들의 준비성과 일관성을 평가하는데 도움을 주기 위해 실습에서의 특별한 학습 기간을 설정한다. 이러한 기간은 훈련생들의 요구사항과 형성 과정에서 환경변화의 편리성에 각별히 유의하여 설정한다.

마리안 성전

주요 형성 연도의 마지막에 마리안 성전은 그 사람에게 일시적인 약속, 즉 서약을 준비시킨다.

시간 약속

그 사람은 교황청이 승인한 헌법에 포함된 복종, 순종, 금욕, 재화의 소통 및 기타 모든 규범을 명시적으로 서약한다. 시간제 직업은 매년 갱신되며 9년까지 지속될 수 있다. 3년간의 일시적인 약속 후에 최종 서약을 할 수 있다.

영속적 헌신

이러한 단계 후에 그 사람은 그 협회에서 영구히 복종과 순결을 약속하고 완전한 회원이 된다. 사제직을 준비하는 사람은 신학, 성서, 교회의 가르침, 그리고 사제가 되기 위해 필요한 기술들을 연구하는 데 시간을 보내는 신학교육도 한다.

비평

루이스 페르난도 피가리가 세운 소달리티움 크리스티아나에 비테는 여러 가톨릭 주교들의 지지를 주장하며 가톨릭 교회와 그 마기스테리움에 대한 충절에서 정통으로 간주되고 있다.

일부 단체들은 의심과 경종을 울린 소달리튬을 반대한다; 일부 단체들은 소달리튬을 권위적이고 근본주의적인 구조를 가진 보수적이고 엘리트주의적인 집단으로 본다. 소달리튬이 아들을 세뇌시키고 부모와 떼어놓았다고 부모들이 비난한 뒤 2003년 처음으로 소달리튬이 언론에 공개되었다. 젊은 회원들은 세뇌에 대한 이야기를 듣고 웃는 것으로 보도되었고, 그들이 십대였을 때 포로가 아닌 복음을 전했다고 말했다.^[6]

2003년에는 젊은이들에 대한 세뇌와 엘리트주의, 보수주의, 권위주의라는 비난이 있었다. 창업주의 청년 시절 극우·팔랑가적 행동주의에 대한 구체적인 주장도 나왔다.^[6][7][8][9]

성적 육체적 학대

2017년 한 보고서는 SCV 설립자 루이스 페르난도 피가리와 다른 소달인들의 과거 성적 학대에 대한 혐의를 뒷받침했다. SCV는 이러한 위반에 대해 사과했다.^[6][7][9][8] 소달리튬이 의뢰한 독립 수사관들은 "피카리는 적어도 한 명의 어린이를 성폭행하고, 조작하거나, 성적으로 학대하거나, 여러 명의 다른 젊은이들에게 해를 입혔으며, 수십 명의 신체적, 정신적 학대를 했다"^[72]고 보고했다. 피가리는 또 "젊은 지망생들과 형제들이 고통과 불편함, 공포를 경험하는 것을 즐기는 모습을 보기 위해 나타난 것"^[73]이라고 묘사되는 등 신체적 학대를 저지른 것으로 전해졌다. 한 번은 촛불로 개인을 불태우고, 때로는 개가 개인을 물게 해 회원들을 위협하기도 했다. 보고서는 또 다른 소달리트나 대형의 인물에게 신체적 또는 심리적으로 학대를 가한 소달리트도 여럿 있다고 언급하고 있다. 이 사람들은 비록 "그들에 대해 취해진 행정적 조치와 훈련을 받고 있다"^[73]고 했지만, 여전히 지역사회에 있다.

2016년 3월 알레산드로 모로니 라브레스 소달리튬 크리스티아나에 비테(SCV)의 상급총장과 SCV의 상급협의회는 피가리와 소달이트가 저지른 학대와 SCV의 대응에 대한 보고서를 작성해 줄 것을 요청했다. 200명 이상의 사람들이 인터뷰를 했고, 많은 서류들이 검토되었다. 이 보고서는 루이스 페르난도 피가리와 옛 소달인들은 SCV에 애착을 갖고 있지 않지만, (피가리를 제외한) 미성년자와 성인을 대상으로 성적 학대를 저질렀으며, 2000년 마지막 학대는 성인을 대상으로 했다고 결론지었다. Llabres는 상처받은 사람들에게 용서를 구했다.^[74]

2017년 1월 30일 바티칸의 성결된 생명사회와 사도생명을 위한 모임은 피가리를 "어떤 식으로든 소달리튬 크리스티안나에 비태에 소속된 사람들과 접촉하는 것을 금지하고, 그들과 직접적인 개인적 접촉을 할 수 없다"^[75]고 명령했다.

2018년 1월 10일 프란치스코 교황이 교황청장에 노엘 론도뇨 부이트라고 콜롬비아 제리코 교구 주교를 임명했다고 발표했다. 그는 교황 대표인 조셉 토빈 뉴어크 교구 추기경과 함께 일하게 된다.^[72] 프란치스코 교황은 한 달 안에 평결이 내려질 것이며, 피가리에게 불리할 것 같다고 말했다. 토빈은 성적, 심리적 학대, 그리고 재정적인 부정행위를 발견했었다.^[76]

전 멤버였던 페드로 살리나스는 1980년대 SCV 가입 당시 황당한 명령을 받았다며 "이제 소달리시오스는 그들의 실수에서 교훈을 얻고 진화했다"고 추정했지만, 그가 운동의 일원이었을 때는 '종파적 특성'^[6]이 있었다고 한다.

2019년 3월 10일 페드로 바레토 추기경은 자신과 페루의 다른 주교들이 교황청에 소달리튬 크리스티아노에 비테의 해산을 요청했다고 밝혔다.너무 많은 문제들—그것은 해체되어야 한다. 근본적 문제는 창시자 ...가 변태적인 사람이고, 그런 사람은 생명의 거룩함을 전할 수 없다는 것이다."^[77][78] 당시 페루 검찰은 소달리튬 내 학대 행위와 관련된 형사 고발을 검토 중인 것으로 파악됐다.^[77] 2020년^[update] 11월 현재 교회는 소달리튬을 해체할지 개혁할지 결정하지 않았다.^[78]

참고 항목

• 종교기관 (카톨릭)
• 세속연구소

참조

외부 링크

• 소달리튬 크리스티아나에 비테 홈페이지
• 소달리튬 크리스티나에 비테 홈페이지(스페인어)
• 마리안 화해 공동체
• Siervas del Plan de Dios (하나님의 계획의 서번트)
• 크리스천 라이프 무브 USA
• FIGARI, EL IDOLO CAIDO(피가리, 타락한 아이돌), 2013년 8월 27일 (스페인어)