세고브리기

Segobrigii

세고브리기족 또는 세고브리기족은 철기 시대 그리스 식민지 마살리아(현 마르세유)의 오지 지역에 살았던 켈트 리구리아 민족이다.

그것들은 그리스 철학자 아리스토텔레스와 기원전 1세기에 인근 보콘티이에 살았던 갈로-로마 작가 폼페이우스 트로구스에 의해 언급된 마살리아의 건국 신화에서 언급된다.그리스 정착민 ca에 의해 도시의 역사적인 설립을 중심으로 건설되었습니다.기원전 600년, 전설은 세고브리기 왕 난누스의 딸이 어떻게 자신의 결혼식에서 포케아 선원을 남편으로 선택했고, 두 사람은 결국 마살리아 식민지를 건설하게 되었는지를 말한다.

이름.

그들은 폼페이우스 트로구스 (기원전 1세기)에 의해 세고브리기로 한 번 언급되었고, 나중에 서기 [1][2][3]3-4세기에 로마 작가 저스틴에 의해 요약되었다.

민족명칭은 켈트족의 합성어인 sego-('승리, 힘')[4][5]에서 유래한 것으로 보인다.그러나 두 번째 요소의 의미는 여전히 불분명하다.br-go-('힘, 활력')[5] 또는 briga('[4][6]힐, 힐포트')에서 발생할 수 있습니다.그래서 '세고브리기이'라는 이름은 '강하고 높은 언덕 요새의 사람들' 또는 '강하고 높은 사람들'[7][8]로 번역되었다.

지리

세고브리기족은 지중해 연안 근처의 고대 식민지 마살리아를 둘러싼 오지 지역에 살았다.그들의 영토는 늦어도 기원전 [10]6세기에 그 지역에 정착한 [9]살레스의 남쪽에 위치해 있었다.

마르세유에서 기원전 600년 이전의 점령을 증명하는 유일한 장소는 마르세유 구항에서 동쪽으로 7km 떨어진 후바운 계곡의 출구에 있는 Baou de Saint-Marcel [fr]의 오피디움이다.마르세유 분지의 언덕도 이 [5]기간 동안 점령되었다.일부 학자들은 생블레즈의 오피둠을 세고브리기의 주요 마을과 동일시할 것을 제안했다.마르세유에서 북쪽으로 36km 떨어진 곳에 위치해 있지만, 이 정착촌은 기원전 7세기 말부터 켈트족 성벽의 존재를 보여준다.이런 관점에서, 오피둠은 [8]더 남쪽의 마살리아가 세워지기 전에 그리스인과 현지인들이 만났던 장소로 해석될 수 있다.

역사

프랑수아 길버트[fr] (1816–1891)의 마르세유 왕정.마르세유 궁전.

기원전 600년경, 서부 아나톨리아의 포카이아 시에서 온 그리스 정착민들이 현재의 마르세유 구항에 해당하는 라시돈의 장소에 마살리아 식민지를 세웠다.이 도시의 건국 신화에 따르면, 난누스 왕의 딸인 세고브리기의 공주가 포카이아 출신의 그리스 정착민과의 결혼을 선택했다고 한다.난누스의 초대로 두 사람은 세고브리기의 영토 [11]근처 또는 그 안에 마살리아 식민지를 세웠다.마살리아는 처음에는 내륙의 소유권(locus condendae urbis)이 부족하고 그리스인이 속하지 않은 영토에 위치할 가능성이 없는 교역소로 제한되었다.그들은 현지 통치자와 환대의 끈으로 묶인 외국인으로 존경받았는데, 이것은 이 원주민들이 식민지 내에서 자유롭게 이동할 수 있고 일부 종교 [12]축제 동안 받아들여졌음을 암시한다.

난누스는 그의 아들 코마누스에 의해 계승되었는데, 코마누스는 포카이아인들의 팽창주의 정책을 두려워하여 그의 아버지가 세운 환대 관계를 포기하고 기원전 580년경에 그리스 식민지와 전쟁을 벌였다.트로이 목마와 다른 그리스 [note 1]모티브에서 영감을 받은 트로이거스가 전하는 이야기에 따르면, 코마누스는 플로랄리아 축제 기간 동안 수레에 숨어 있던 무장 남자들과 함께 마살리아에 침투하려 했지만,[14] 결국 그리스인과 사랑에 빠진 그의 친척 중 한 명에게 배신당했다.코마누스와 7,000명의 세고브리기가 죽었고, 나머지 사람들은 노예로 전락했거나 식민지를 둘러싼 언덕으로 도망쳤을 것이다.세고브리기의 영토는 [12]이 패배의 여파로 그리스에 의해 합병되었을 가능성이 높다.

기원전 545년 페르시아에 의해 포카이아가 점령된 후, 새로운 정착민들의 물결이 식민지를 향해 도망쳤고, 이것은 아마도 그리스인과 [15]원주민들 사이의 인구 균형을 변화시켰을 것이다.

기원전 390년부터 387년까지, 카투만두스라는 이름의 세고브리기 왕자가 도시를 포위했고, 전해진 바에 의하면 꿈에서 미네르바 여신을 본 후 그의 계획을 포기했고 마살리오테스와 화해하기로 결심했다고 한다.이 사건의 여파로, 로마가 알리아 전투에서 갈리아인들에게 점령당했다는 것을 알고, 그리스인들은 몸값을 [14][16]지불하기 위해 그들의 재산을 모았다.장 브루넬은 신의 개입과 로마의 자루와 유사한 이 이야기가 마살리아가 세고브리기에에게 끌려가 그들에게 [16]공물을 바쳐야 했다는 사실을 숨기기 위해 만들어졌을지도 모른다고 제안했다.

이후 역사 기록에서 세고브리기가 사라진 것은 일반적으로 그들의 영토가 도시 [2][17]외곽의 영토인 마살리오테 호라로 점차 편입되는 것과 관련이 있다.하비에르 데 호즈에 따르면, 마살리아 북쪽 내륙 영토에 거주했던 코마니족이 세고브리기의 후손이거나, 아니면 그들이 [18]이 지역에서 그들을 대체한 다른 부족이었을 가능성이 있다.

문화

세브로브리게인들은 마살리아의 설립에 관한 가장 오래된 문헌에 의해 리구리아인으로 확인되었지만, 그들의 민족 이름과 족장들의 이름은 의심할 여지 [19][20][7]없이 켈트어이다.밀레토스의 헤카테우스 (기원전 6세기)와 아폴로니오스 로디오스 (기원전 3세기)와 같은 고대 작가들이 '리구리아'를 그렇게 멀고 부분적으로 알려진 부족들의 총칭으로 사용했거나 단순히 그들의 [2][7]민족성과 관련이 없는 지리적 참조로 사용했을 가능성이 있다.기원전 2세기 중반, 폴리비우스는 그 지역을 여행했고 프로방스 섬에 사는 부족들은 [2]켈트족이라고 썼다.

타르킨 왕의 시대에 티베르 강 하구로 항해하던 젊은 포케아 전사 일행이 로마와 동맹을 맺었다.거기서부터 갈리아의 먼 만으로 항해해, 그들은 리구리아인과 갈리아인의 맹렬한 부족 사이에 마실리아를 설립했습니다.그리고 갈리아인의 야만으로부터 자신들을 보호하거나 싸우도록 자극하는 등, 강력한 행동을 했습니다.처음에는 그들을 자극했습니다.

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비록 Trogus 둘 다 Ligurians과 Gauls 직업에 재단의 시간이 되고, 리비우스로 'Gauls는 '끝에 프랑스의 지중해 해안에 도달한 켈트의 부족 o.은 갈리아인은 Massaliotes 그들은 적대적 Celto-Ligurian Salyes,[19]이 연대순으로 분류하기 어려운 것으로 colony을 발견했다 도움이 되었다고 말했다 믿f가 현장 흙e [20]7세기하비에르 드 호즈에 따르면, 세고브리기족은 사실 나중에 갈리아인들에 [21]동화되었던 "원시적인 켈트족"이었다.

정치 조직

전설적인 마살리아의 재단에 대한 트로구스와 아리스토텔레스의 설명 모두 지역 왕의 딸이 그녀의 결혼식 동안 물이나 포도주가 가득 담긴 그릇을 선물함으로써 남편을 선택하는 독특한 관습을 언급하고 있다.인도 스바얌바라('개인적인 선택')에 필적하는 이 모티브는 인도-유럽에서 [22][23]기원한 것으로 보인다.

엑세누스는 나노스가 딸의 결혼식을 축하할 때 우연히 방문했고, 그는 축제에 초대되었다.결혼식은 다음과 같이 구성되었다: 식사 후, 소녀는 들어와서 원하는 구혼자에게 물이 든 그릇을 대접해야 했다. 그리고 그녀가 그것을 누구에게 주든지 그녀의 신랑이 될 것이다.소녀가 방에 들어갔을 때, 그녀는 실수로든 다른 어떤 이유로든 그릇을 에우세누스에게 주었다. 그녀의 이름은 페타였다.

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마침 그날 왕은 딸 집티스의 결혼을 주선하고 있었다.그는 지파의 관습에 따라 그녀를 연회에서 선택된 사위와 결혼시킬 준비를 하고 있었다.그래서 모든 청혼자들이 결혼식에 초대되었기 때문에, 그리스 손님들도 축제에 초대되었다.그리고 그 소녀는 끌려왔고, 그녀의 아버지로부터 그녀가 남편으로 선택한 남자에게 물을 달라고 요청받았을 때, 그녀는 그것들을 모두 지나쳐, 그리스인들에게로 돌아서서, 프로티스에게 물을 주었다...

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트로구스의 설명에 따르면, 포케아 정착민들은 세고브리기를 그리스 식민지에 통합하지 않는다; 난누스 왕은 대신 도시를 세울 땅을 그에게 제공했다. ("프로티스는 그의 장인으로부터 도시를 건설하기 위한 부지를 받았다").[24]이것은 난누스가 해안 근처의 다른 영토를 지배했거나, 그가 이웃 [25]부족들을 정복했다는 것을 암시할 수 있다.

역사학자 도미니크 가르시아[fr]는 세고브리기를 '큰 남자'의 지배 아래 수십 명으로 구성된 작은 마을 단위의 창설과 함께 (난누스의 혈통인) 세습적 권위에 의해 중앙에서 지배되는 치프티로 해석할 것을 제안했다.(본문의 킹렛)[6]이 전통은 기원전 6세기 후반까지 존속할 수 있었는데, 그 때 포카이아에서 온 가족을 포함한 새로운 정착민들이 이주자들과 원주민들 사이의 인구 균형을 변화시켰고, 궁극적으로 난누스의 후손 집단은 멸종되었고 세고브리기는 역사 [26]기록에서 사라지게 되었다.

레퍼런스

  1. ^ Pompeius Trogus, Philippic Histories = Justin, 에피토마 역사 Philippicarum XLII, 3.
  2. ^ a b c d Boissinot 2005, 페이지 117–118.
  3. ^ 팔릴레예프 2010, s.v. 세고브리기
  4. ^ a b 프리먼 2006, 페이지 1269
  5. ^ a b c Bouffier & Garcia 2012, 페이지 32
  6. ^ a b 가르시아 2016, 페이지 88~89
  7. ^ a b c Freeman 2006, p. 1269: "마살리아는 그리스와 로마 작가들에 의해 리구리아인으로 식별된 지역 부족에서 얻은 땅의 자연 항구인 Lacydon (현재의 Vieux-Port)에 위치했지만, 현저하게 켈트 이름인 Segobrigii 또는 Segobriges ('might hill-fort' 또는 단순히 '강력한 사람들'의 사람들)을 가지고 있었다."
  8. ^ a b Chausserie-Laprée 외, 2019.
  9. ^ 탈버트 2000, 지도 15: 아렐레이트-마살리아
  10. ^ Rivet, A. L. F.; Drinkwater, John F. (2016). "Salluvii". Oxford Research Encyclopedia of Classics. Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.5677. ISBN 9780199381135.
  11. ^ 리벳 1988, 페이지 9-10.
  12. ^ a b 박쥐 2019.
  13. ^ 멜더 2004, 페이지 35-36
  14. ^ a b 리벳 1988, 페이지 11-12.
  15. ^ 부피에 2021, 페이지 26, 29
  16. ^ a b 멜더 2004, 페이지 27-28
  17. ^ 부피에 2021, 29페이지
  18. ^ de Hoz 2005, 페이지 179–180.
  19. ^ a b 리벳 1988, 페이지 15
  20. ^ a b de Hoz 2005, 페이지 174
  21. ^ de Hoz 1999, 페이지 148
  22. ^ 프랄론 1992, 55페이지
  23. ^ Meulder 2004, 페이지
  24. ^ 프랄론 1992, 54페이지
  25. ^ 부피에 2021, 페이지 26
  26. ^ 부피에 2021, 페이지 26-29
각주
  1. ^ 학자인 마르셀 뮐더에 따르면, 이러한 모티브는 "원주민(갈리아인, 트로이인, 이란인, 가비안, 테게테스 등)과 새로 온 사람들(포카이아, 투란인, 로마인, 스파르타인 등) 사이의 적대적 분위기, 사기꾼(당원으로 속여 유명 상인으로 속임)의 침입 등이다.축하 및 상품 수송을 위한 카트의 사용, 평화 또는 적어도 비양심적인 분위기(휴전 또는 [13]잔치 시간)에 대한 사용.

주요 소스

참고 문헌

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추가 정보

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