공화당의 결혼

Republican marriage
공화당의 결혼 준비를 그린 조셉 아우버트의 그림
난테스에서의 사형 집행을 그린 장 듀페시스-베르토의 그림.

공화당의 결혼(프랑스어: mariage républicain)은 혁명 프랑스 테러 통치 기간 동안 난테스에서 발생한 것으로 알려진 처형 방법으로 "벗은 남녀를 묶어 익사시켰다"고 주장했다.[1] 이는 1793년 11월부터 1794년 1월 사이에 난테스시에서 현지 대표임무장바티스트 캐리어(Jean-Baptiste Carrier)가 명령한 난테스(Nantes) 익사 때 실행된 것으로 보고되었다. 몇몇 출처에서는 묶여 있는 부부가 전에 또는 [2]익사하지 않고 로 관통하는 대체 처형 방법을 묘사하고 있지만, 대부분의 진술은 희생자들이 루아르 강에서 익사했다는 것을 보여준다.[3]

그러한 "마차"에 대한 최초의 보도는 캐리어(Carrier)가 자신의 범죄로 재판을 받았던 1794년부터 시작되었고, 그것들은 곧 루이 마리 프루돔(Louis-Marie Prudhomme), 루이 가브리엘 암브로이즈 드 보날드(Louis Gabriel Ambroise de Bonald)와 같은 현대의 반혁명 작가들에 의해 인용되었다.[4][5]

설명

장바티스트 캐리어는 이 실행 방법을 고안한 것으로 널리 인용된다.

이러한 처형 형식은 프랑스 혁명가 장바티스트 캐리어([6]Jean-Baptiste Carrier)가 난테스에 파견되어 반혁명 세력을 탄압하고 혁명위원회를 임명했기 때문으로 풀이된다. 한 역사학자는 이 관행을 다음과 같이 설명했다.

[난테스]에 혁명재판소가 설립되었는데, 그 중 캐리어(Carrier)는 주재하는 악마였다. 캐리어(Carrier)는 모든 나라에서 야만적인 만행의 마지막 발명으로 알려져 있는 공화정 결혼(American Warning)으로, 성별로 다른 두 사람, 일반적으로 노인과 노파, 또는 젊은 남녀가 온갖 종류의 천을 망각하고 있는 것으로 알려져 있다.ng는 군중들 앞에서 함께 묶여 있었고, 그 상황에서 30분 이상 배를 타고 노출되었다가 강물에 던져졌다.[6]

실천요강에 대한 세부사항은 약간 다르지만, 일반적으로 위에서 제시한 설명과 일치한다. 한 작가는 "레퍼블릭의 결혼식"을 묘사했다. 남녀를 뒤로 묶고 벌거벗은 채 한 시간 동안 노출시킨 다음 '라 바냐뉴아르 네셔널'의 물살에 던져넣는 것으로 구성되었는데, 이는 블러드하운드들이 '루아르'라고 부르는 것처럼 말이다.[7] 영국인이고, 지롱드 당 급진적인 동조자 헬렌 마리아 윌리엄스, 프랑스의 정치의 그녀의 Sketch에, 1793–94,[8]은 "순수한 어린 여성들이 괴물 중의 때에, 그리고 잔혹함 이 끔찍한 행동으로 깊은 공포 추가할 젊은 남성에 묶여 있었고 둘 다의 기병.로, 또는 강으로 던져 잘려 나갔다 옷을 입지 않은다;그리고톤을 썼다안녕그 종류의 살인은 공화당의 결혼이라고 불렸다.[8]

문학학자 스티븐 블래키모어에 따르면 윌리엄스는 이를 '테러리스트 여성혐오주의'의 한 형태로 간주한 것으로 보인다.[3] 윌리엄스는 이 여성들을 '불친절하다'고 표현한 것은 "반군을 도운 죄가 없을 뿐만 아니라 젊은 '병사'였다는 점을 시사한다"[3]고 말했다. 그는 윌리엄스의 글에서 남성 자코뱅 사형 집행자들이 "반혁명적인" 남녀를 무균 성교의 강제적인 위치에 묶는 것을 즐기는 가학적인 대중 관음증 환자들"로 묘사되고 있다고 주장한다. 따라서, "윌리엄스에게 있어 구정권이 여성 미의 강제적 구속을 상징한다면, 테러는 미의 굴욕적인 죽음을 상징한다"는 것이다.[3]

회의론

난테스에 익사하여 남녀노소를 처형하는 것은 일반적으로 논쟁의 대상이 되지 않지만, 특히 '공화국 결혼'의 사실성, 특히 그것을 전설로 주장한 몇몇 역사가들에 의해 의심을 받아왔다.[9][10] 캐리어에 의해 이러한 처형 방식이 실천되고 명령되었다는 주장은 1794년 혁명재판소에 의한 난테스 혁명위원회 회원들의 재판에 처음으로 등장한다. 그것은 찰스 길버트 롬메의 보고서와 여러 편지와 목격자 증언에 실렸다. 그러나 몇몇 목격자들은 "공화당 결혼"에 대해 들은 적이 있다고 주장했지만, 실제로 본 사람은 아무도 없었다; 한 목격자는 "시민 결혼"이라는 용어를 사용했지만 처형된 사람들이 성에 따라 짝을 이룬다는 것을 암시하지 않은 술 취한 뱃사공을 인용했다.[11] 조검사와 피고인 모두 언급했듯이, 그 특정한 혐의에 대한 증거가 충분하지 않았고, 그것은 배심원단의 총장에 의한 기소에서 제외되었다. 남은 사실들은 캐리어와 그의 최측근 공범 몇 명이 사형 선고를 받기에 전적으로 충분했다. "공화당 결혼"에 대한 보도는 그럼에도 불구하고 잘 알려지게 되었고 후에 많은 저자들이 테러에 대해 썼는데, 그들은 예를 들어 두 희생자가 성직자와 수녀라는 주장을 덧붙이면서 그들에 대해 상세히 설명하곤 했다.[9][10][12]

어원

이 용어를 사용한 것은 실제 '세컨더리 결혼'이라는 개념에 대한 조롱으로 보인다. 책에는 자녀들이 교회에서 결혼하는 대신 공화정 결혼을 계획했다는 사실을 알고 두려움에 떨고 있는 부모들이 묘사돼 있다.[13][14][15] 한 정보원이 이 기관을 다음과 같이 설명한다.

나폴레옹조세핀이 결혼했을 당시(1796년 3월) "사람들은 종교의식을 꼭 필요한 것으로 여겼다"면서 "사람들은 많은 시설과 간단한 방법으로 결혼했다"고 말한 과장은 "공화국의 결혼식은 자유의 나무 주위를 돌며 춤추며 완성됐다"고 말했다. 이혼은 자유라는 같은 나무에서 거꾸로 춤을 추는 데서 비롯되었다.[16]

참고 항목

참조

  1. ^ 루스 스쿠르, 치명적 순결: 로베스피에르와 프랑스 혁명(2006) 페이지 305.
  2. ^ 윌리엄 스태포드, 1790년대 영국의 페미니스트들과 그들의 반대자들: 남녀노소 할 것 없이 적절한 여성(2002) 페이지 161.
  3. ^ a b c d 스티븐 블래키모어, 대표성의 위기: 토마스 페인, 메리 볼스톤크래프트, 헬렌 마리아 윌리엄스와 프랑스 대혁명 재작성(1997) 페이지 212.
  4. ^ 루이 마리 프루돔, 히스토아르 게네랄 페니티 에르루르스, 파우테스 데스 크리미널스 코미스 펜던트레볼루션 프랑세즈, 토메 3세(1797), 페이지 7("Marriages ré publicines á Nantes" 참조) 뒤룩스 페르시안 드 디페렌스 성별, 나우드, 에타이엔트 아티테 앙상블, 레스 프레시피타트(Les précipitaita)가 대거 단스 라 루아르(La Loire) [난테스 공화국의 결혼] 성별이 다른 사람이 나체로 함께 붙어 있다가 루아르에 집단으로 투입되었다.
  5. ^ "공화당 결혼의 끔찍한 발명은 인간의 천재를 통과한다." 루이스 가브리엘 암브로이즈보날드, 트로이 푸부아르 정치, 종교, 종교, 사회, 시민 의식 (1796), 페이지 558.
  6. ^ a b 1789년 프랑스 혁명 시작부터 1815년(1850년) 44년 부르본의 복구까지 유럽의 역사인 아르키발트 앨리슨과 에드워드 셔먼 굴드.
  7. ^ John Murray (1843). Hand-book for travellers in France. p. 165.
  8. ^ a b 헬렌 마리아 윌리엄스, 1793–94 (1795), 42-43 페이지.
  9. ^ a b 버트랜드, 어니스트 1868년 프랑스에서의 La justice révolutioner en France du 17 aoht 1792 au 12 prairial an III (31 mai 1793) 17:e 기사 Annuire de la Societéte philotechnique, 1868, Tome 30, 페이지 7-92.
  10. ^ a b 알랭 제라드(1993년). 라벤데: 1789–1793. 페이지 265-266
  11. ^ 타이틀을 알 수 없음, L'intermediaire des chherchurs et curiuriux, 1866. P.244
  12. ^ 브레건, 1987년 장 조엘 캐리어 외 라 테레우르 난타이즈, 페이지 169-171
  13. ^ 존 사르트인 외, 우정의 제의(1854), 페이지 271: "어떤 신부도 감히 우리와 결혼하지 못하고, 가장 소중하며, 나는 공화당의 결혼을 존중할 수 없다!"
  14. ^ 로렌 주노트 아반테스, 다브란테스 공작부인의 회고록 (1832년) 페이지 294: [딸이 교회에서 결혼할 것인지에 대한 질문에] "내 딸뿐만 아니라 나와 그녀의 오빠가 순전히 공화주의적인 결혼에 동의할 수 있다는 생각을 어떻게 잠시나마 즐겁게 할 수 있었을까?"
  15. ^ 찰스 브록든 브라운 문학잡지와 아메리칸 레지스터(1804) 페이지 73: "여기엔 많은 사람들이 있는데, 그들은 공화주의 결혼에 만족하지 않고, 가톨릭 종교의 형태에 따라 성직자에 의해서도 사적으로 결혼한다."
  16. ^ 찰스 맥팔레인, 프랑스 혁명, Vol. III(1845), 페이지 344.

외부 링크