인종 평등

Racial equality

인종적 평등은 모든 인종과 민족적 사람들이 신체적 특징의 차이에도 불구하고 평등하게 대우받는 상황입니다. 인종적 평등은 제도가 개인에게 법적, 도덕적,[2] 정치적 권리를 줄 때 발생합니다.오늘날 서구 사회에서는 인종 간의 평등이 계속 규범화되고 있다.1960년대 초 이전에는 아프리카,[3] 아시아, 원주민들에게 평등을 실현하는 것은 어려웠다.하지만, 그 이후로, 많은 다른 나라들에서, 인종 평등은 일반적으로 모든 개인이 대우, 교육, 고용,[2] 그리고 삶의 다른 분야에서 동등한 기회를 받도록 보장하는 법의 일부가 되었다.

배경

남북 전쟁

미국 역사상 가장 피비린내 나고 가장 충격적인 전쟁인 남북 전쟁은 1861년부터 1865년까지 치러졌다.1860년까지 남부 주에서는 3명 중 1명이 다른 주에 속했다.1200만 명의 인구 중 400만 명이 노예였다.1862년 9월, 링컨은 노예 해방 선언을 발표했는데, 이것은 남부 연합의 노예 해방 목표를 공언했고, 폐지를 북한의 전쟁 중심 목표 중 하나로 만들었다.북쪽이 승리를 가져갔다.전쟁의 종말은 그 나라에 득이 되었는가, 아니면 손해를 보았는가?전쟁은 상속받은 부의 수혜자나 사회의 변두리에서 사는 것을 선호하는 사람들에게는 자유가 홀로 남겨지는 패배를 의미하지만, 유럽으로부터의 이민자나 새로 해방된 흑인과 같은 사람들에게는 행복을 추구하기 위해 필요한 조건을 제공할 필요가 있었던 승리를 의미한다.

흑인 사회의 투쟁

남북전쟁 후 평등

남북전쟁의 결과로 3백만 명의 노예가 해방되었다.몇 년 후, 남한의 백인 엘리트들이 다시 지배하게 되었다.경제력이 주된 이유였다.생계수단에 대한 통제권을 박탈당한 흑인들은 백인 [4]지주들에게 의존할 수밖에 없었다.흑인들은 농장 노동자나 소작 제도 하에서 세입자로 일했다.가장 큰 문제는 흑인들이 백인 상사에게 좌지우지되고 있다는 것이다. 그들은 그들에게 투표하는 방법을 알려준다.남부에서는 학교, 의료, 주택의 분리가 정착되었고 흑인은 2류 [4]시민으로 밀려났다.

헬스

많은 주민들의 건강은 그들이 사는 곳에 따라 달랐다.가난한 도심 지역은 다른 지역에서 이용할 수 있는 필수 의료 서비스가 부족했다.로케이션이 이 문제의 주된 원인입니다.도심과 사회의 다른 부분으로부터의 고립은 주민들의 건강 악화의 큰 원인이었다.또한, 과밀 생활 여건은 전염병의 확산으로 주민들의 건강 악화를 가중시켰다.

평등의 영향

사람

마틴 루터 킹 주니어

마틴 루터 킹 주니어는 인종 평등에 관한 미국의 인권 지도자로 알려져 있다.마틴 루터 킹 주니어는 [5]남한에서 학대받는 다양한 흑인 남녀에 대한 그의 입장으로 인해 가장 위대한 지도자 중 한 명이 되었다.게다가, 그는 사회에서 많은 역할을 했고 그가 지휘한 운동으로 상을 받았습니다.마틴 루터 킹 주니어는 몽고메리 버스 보이콧에 참여했을 뿐만 아니라 워싱턴 행진에서 주요 연설자가 되었고 노벨 평화상을 받은 최연소 개인들 중 한 명이었지만, [5]그의 의견도 평화롭게 처리했다.킹은 인종 분리에 대한 분노를 스스로 간직했지만, 연설과 평화적인 시위에서 평등에 대한 열정을 보여주었다.

킹은 몽고메리 버스 보이콧에 자발적으로 입장을 취함으로써 의 첫 시민권 운동을 보여주었다.버스 보이콧은 로사 팍스가 길고 피곤한 직장 생활 끝에 백인 남성에게 자리를 양보하지 않음으로써 시작되었다.따라서, 박씨의 체포 이후, 킹은 교통수단을 끊음으로써 버스 보이콧을 희망하며 흑인 사회를 모았다.이 보이콧은 382일 동안 계속되었다.비록 킹은 체포와 폭력적 괴롭힘과 같은 많은 공격을 이겨내야 했지만, 결과는 흑인 남성과 여성이 [5]백인과 똑같이 몽고메리에서 버스를 탈 수 있도록 허락된 그들의 첫 승리였다.

로사 파크스

로사 팍스는 1913년 2월 4일 앨라배마 주 몽고메리에서 태어났다.그녀는 올 블랙 앨라배마 주립 대학에 다녔고, 곧 전미 유색인종발전협회(NAACP)에서 [5]비서로 일했다.로사 팍스는 다른 사건들을 일으킨 사건의 운동가가 되었다.1955년 12월[5] 1일, 파크스는 퇴근 후 버스를 타고 집으로 돌아왔는데, 그때 갑자기 그녀는 백인 남성에게 자리를 양보해야만 했다.Rosa Parks는 흑인 개인들이 대우받는 방식에 좌절했다. 그래서 그녀는 거절했고 체포되었고 [5]14달러의 벌금을 부과 받았다.

박씨의 거절과 체포는 백인 개인, 특히 버스 사업을 소유한 사람들에게 딜레마를 야기했다.몽고메리 버스 보이콧은 대중교통을 [5]분리하기 시작했다.게다가, 마틴 루터 킹 주니어는 학대받는 아프리카계 미국인들에게 동기를 부여할 뿐만 아니라 평등에 대한 그의 열정을 공유하기 위해 참여했습니다.이 보이콧은 382일 동안 지속되었고 [5]1956년 12월 21일에 끝났다.버스 보이콧이 끝날 무렵, 로사 파크스와 마틴 루터 킹 주니어 둘 다 국가적 [5]영웅이 되었다.게다가, 대법원은 몽고메리 버스에 대한 분리는 위헌이라고 선언했다.

종교 기관

하나님의 교회(인디아나주 앤더슨)[6]"인종 간 예배는 진정한 교회의 표시"라고 여겼으며, 백인과 흑인 모두 하나님의 교회 회합에서 정기적으로 예배를 드렸다.완전히 신성화된 사람들은 그들이 "구원되고 신성화되고 편견을 [6]제거했다"고 증언했다.비록 외부인들은 때때로 인종평등을 위한 그들의 입장을 위해 하나님의 교회 예배와 캠프 모임을 공격하곤 했지만, 하나님의 교회 신도들은 "폭력에도 굴하지 않고" "모든 [6]신도의 단결을 위한 그들의 메시지의 핵심으로서 그들의 강한 다인종적 위치를 유지했다."

그룹 및 조직

남기독교지도자회의(SCLC)

마틴 루터 킹 주니어는 1957년 다양한 흑인 지도자들을 [5]소환한 SCLC의 창립자였다.그는 이 운동 단체의 회장이 되었고 차별과 [5]인종 차별의 사회적 윤리에 관한 평화로운 시위와 보이콧을 관리함으로써 지역사회를 개선하기로 결정했다.

전미 유색인종 육성 협회(NAACP)

1909년 [7]2월 12일 일리노이주 스프링필드에서 처음 만들어졌습니다.이 단체는 아프리카계 미국인들을 향한 폭력에 반대했다.그들의 목표는 인종적 불평등을 없애고 정치, 교육, 사회, 경제적 평등을 보장하는 것이었다.그들의 사무실은 [7]뉴욕에 있었다.Moorfield Storey는 사장으로 임명되었고, Du Bois는 유일한 아프리카계 미국인 출판 [7]이사였습니다.

인종 평등 회의

비폭력적인 방법으로 부패와 분리에 맞서 싸우기 위해 뭉친 '인종평등회의'라는 시민권 단체가 있었다.CORE는 나중에 1941년 그룹의 리더이자 시민권 운동가가 된 제임스 파머를 시작으로 1950년대 이후 크게 성장했다.그는 자신의 "원주민 남부"로 돌아가 지역 영화관을 방문했는데, 그곳에서 흑인들을 위한 지역인 "까마귀 둥지"를 발견했다.는 짐 크로 법에 반대했다.그는 친구들과 자신이 그들의 일상적인 행동에 의해 그 법들을 지지한다는 것을 깨달았다.그는 곧 메모를 썼고 [8]차별을 끝내기 위해 개인적인 비폭력 행동을 취할 수 있는 심신의 힘을 가진 사람들의 모임을 소집했다.

CORE는 1942년 시카고에서 설립되었습니다.그것은 화해의 펠로우십이라고 불리는 "평화-애호자" 조직의 한 지부였다.CORE는 시카고의 도시락 카운터에서 행해진 농성과 관련된 비폭력 행위를 사용했다.1947년까지 CORE는 남부 상부를 가로지르는 인종 간 버스를 타는 데 기여했다.그들은 1946년 모건 대 버지니아 판결에서 미국 대법원이 인종 차별 철폐를 명령한 주 버스를 시험하고 있었다.이 때문에 수주한 수주를 테스트하는 시설은 어느 정도 성공했지만, 주된 목표였던 국가 차원에서는 그다지 주목받지 못했다.1960년에는 학생 농성 운동을 통해 새로운 비폭력 직접 행동 시위가 일어났다.CORE의 제임스 파머 국가 책임자는 "화해의 여정"을 반복했다.또 다른 대법원 판결인 Boynton v. Virginia (1960년)는 주간 버스터미널에서의 분리정지를 명령했다.그게 프리덤 라이즈였어프리덤 라이더들은 남부 깊숙이 이동했고 [9]앨라배마와 함께 인종차별주의자들로부터 공격을 받았다.

CORE는 북한에서 시작돼 주로 공공장소에 집중됐다.약 20년 전, 북한은 흑인이 허용되지 않는 격리된 장소를 가지고 있었다.예를 들어, 그 장소들은 식당, 볼링장, 스케이트장, 이발소였다.보다 성공적인 노력은 이종간 노동자와 주택 협동조합에 대한 실험이 있었던 작업 환경이었다.CORE의 주요 초점은 북부에서 대중적 인지도를 높이는 것이었다.1940년대 후반과 1950년대 초반에 CORE는 미주리, 메릴랜드, [10]오클라호마의 국경 주로 이주했다.

CORE 및 NAACP의 성과

4월의 첫 몇 주 동안, 두 그룹은 인종 평등에 변화를 주기 위해 힘을 합쳤다.두 시위대 모두 제임스 테이트 시장의 노스필라델피아 [11]연립주택 앞에서 행진을 함으로써 시의 시정부청사를 폐쇄할 계획을 세웠다.게다가, 많은 시위자들은 경찰과 백인 [11]노조원들과 관련된 다양한 싸움에 참여했다.게다가, 이 두 그룹은 인종 정치, 차별, 그리고 [11]고용에 관한 많은 논쟁을 불러일으켰다.

기술.

CORE의 기술은 항상 비폭력이었습니다.인종의 부당함에 맞서 싸우기 위한 방법이었죠.CORE는 흑인 사회에 영향을 미치는 많은 문제를 막기 위해 비폭력 행위를 사용한 최초의 조직입니다.학생 농성은 1960년 2월에 시작되었다.올해 안에 남부 지역에 130개의 음식점이 문을 열었다.그들은 CORE가 [12]분리 문제에 어떻게 접근했는지에 관심이 있었다.

팽창

CORE는 1940년대 초에 성장했지만 계속해서 소규모 그룹으로 구성되었다.그들은 그 조직의 일부인 학생들 때문에 작은 몸집을 고집했다.학생들은 졸업을 하고 이사를 갈 것이다.또한, 다른 사람들은 특정한 원인을 위해 싸우고 있었고, 이 문제가 해결되면 그들은 사라졌다.CORE는 단지 자원 봉사 단체일 뿐이며,[10] 급여를 받는 직원은 없었다.

주요 목표

남쪽의 경우:

북쪽의 경우:

많은 외부인들이 그 단체의 노력을 알아채기 시작했다.그들은 그들을 지지하고 프리덤 라이드를 시작했다.CORE는 1960년대 중반 블랙 파워 운동에 더 많이 관여했다.그 후 지역사회 조직, 사람들의 분리, 그리고 블랙 파워를 향한 통합과 비폭력적인 행동으로 옮겨갔다.또한, 백인과 흑인이 인종 차별의 딜레마에 대해 싸우기 위해 함께 일하기 시작하면서, 백인 자유주의자들은 그들이 함께 일하고 있다는 생각을 좋아하지 않았다.CORE의 문제는 시간이 지남에 따라 변화하기 때문에 그들은 앞으로 일어날 여러 가지 조치를 취했습니다.

항의

농성

가장 오래된 기술인 농성은 CORE에 의해 가장 많이 사용되어 왔다.CORE는 사람들을 세 개의 다른 그룹으로 나누었다: 하나는 모두 흑인이고, 하나는 모든 백인이며, 다른 하나는 인종이 다른 그룹이다.이 세 그룹은 가장 바쁜 시간 전에 격리된 식사 장소로 가서 조용히 참석하기를 기다렸다.이것은 식당을 열기 위해 사용되었고, 나중에 다른 [12]장소에도 사용되었습니다.

줄서기

이것은 카페테리아, 매표소, 그리고 서빙하기 위해 줄을 서는 다른 장소에서 사용되었다.만약 누군가가 거절당하면, 그/그녀의 앞에 줄 서 있는 코어 멤버들도 선을 벗어나 서비스를 중단하는 것을 거부하게 됩니다.CORE는 켄터키에 있는 영화관과 뉴저지에 있는 팰리세이드 놀이공원의 수영장에서 이것을 했다.이 기술은 또한 [12]분리를 멈추는 데 중요했다.

21세기에

태도

1942년 이래로 인종평등에서 두 가지 특정한 문제가 발전해 왔다.하나는 백인 사회가 선호했던 평등을 보장하기 위한 흑인들의 대처이고, 다른 하나는 남부인과 비남부인의 차이이다. 두 가지 문제는 National Opinition Research Center(NORC)에 의해 관찰되었다.그들은 그 당시 흑인들을 겨냥한 다섯 가지 주요 주제를 다루는 질문을 했다.1965-1980년 동안 인종 평등에 영향을 미치고 추적한 5가지 포인트는 연도, 지역, 코호트 및 [13]교육이었다.남부 및 비남부 지역의 많은 교육 시스템은 흑인들 사이의 격리된 교육 기관을 선호했다.그들은 또한 그들의 이웃 근처의 흑인들이나 다른 인종간의 결혼이 [13]일어나는 것을 원하지 않았다.

미국 법률

수정헌법 제13조

미국 헌법 수정 제13조는 범죄에 대한 처벌을 제외한 모든 주에서 노예제도와 비자발적 노예제도를 폐지했다.[14]

수정헌법 제14조

미국에서 태어난 사람(백인이 아닌 사람 포함)에게 시민권을 허용한다.그것은 또한 이 [14]개정안을 위반하는 그들의 법을 통과시키기 위해 다른 모든 주들을 중지시킨다.이 법은 국가가 개인의 생명, 자유 또는 재산에 반대하거나 "개인에게 법이 제시되지 않은 상태" 또는 "권한 내의 어떤 사람에게도 법의 평등한 보호를 부인하는 것"을 금지하고 있다.

수정헌법 제15조

인종에 [14]관계없이 투표할 수 있도록 했다.

1866년 민권법

인종, 피부색 또는 노예가 [14]된 이전의 행위를 차별하거나 보지 않고 개인에게 시민권을 부여합니다.

짐 크로우법

남부 주에서는 고용, 주택, 교육, 정치, 병역, 스포츠,[15] 비즈니스 등의 공공 시설에서 흑인과 백인을 분리하는 법을 시행했다.다시 말해, 아프리카계 미국인들에게 분리되었지만, 시설의 "평등"을 감독할 수 있는 조항이 거의 만들어지지 않았다; 또한,[15] 법은 시민권이나 법 아래 평등에 관한 다른 어떤 법률과도 충돌하지 않았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "racial equality". Cambridge Dictionary. Archived from the original on December 14, 2020.
  2. ^ a b "Racial Equality – Dictionary definition of Racial Equality". Encyclopedia.com. Retrieved 2016-12-09.
  3. ^ Landauro, Victor (26 April 2004). "Racial Equality". Junior Scholastic. p. 10–1.
  4. ^ a b Davies, Phil (2001). American Civil War. Pocket Essentials.
  5. ^ a b c d e f g h i j k Carney, Jessie (2011). African American Almanac : 400 Years of Triumph, Courage and Excellence. Visible Ink Press. pp. 45–50. ISBN 978-1578593231.
  6. ^ a b c Alexander, Estrelda Y. (2011). Black Fire: One Hundred Years of African American Pentecostalism. InterVarsity Press. p. 82. ISBN 978-0830825868.
  7. ^ a b c "NAACP Oldest and Boldest". NAACP. Archived from the original on 2016-11-28. Retrieved 2016-12-09.
  8. ^ Rich, Marvin (1965). "The Congress of Racial Equality and Its Strategy". The Annals of the American Academy of Political and Social Science. 357: 113–118. doi:10.1177/000271626535700114. JSTOR 1035898. S2CID 145749520.
  9. ^ 커크, 존 A. "Please Help Us": 포트 스미스 인종 평등 회의, 1962-1965.아칸소 역사 분기 73.3 (2014): 293~317.학술 검색 완료.웹. 2016년 4월 5일.
  10. ^ a b 부자, 마빈."인종평등회의와 그 전략"미국 정치사회과학아카데미 연보 357(1965): 113–118.웹.
  11. ^ a b c Sugrue, Thomas (2004). "Affirmative Action from Below: Civil Rights, the Building Trades, and the Politics of Racial Equality in the Urban North, 1945–1969". The Journal of American History. 91 (1): 145–173. doi:10.2307/3659618. JSTOR 3659618. ProQuest 224893942.
  12. ^ a b c "This is CORE". ucf.digital.flvc.org. Retrieved 2016-05-04.
  13. ^ a b Case, Charles E.; Greeley, Andrew M. (1990). "Attitudes Toward Racial Equality". Humboldt Journal of Social Relations. 16 (1): 67–94. JSTOR 24003023.
  14. ^ a b c d White, Edward (2014). "The Origins of Civil Rights in America". Case Western Reserve Law Review. 64: 755–816 – via EBSCO host.
  15. ^ a b Higginbotham, Michael (2014). "SAVING THE DREAM FOR ALL". ProQuest 1691151968.