푸란푸리
Puran Puri |
푸란푸리 | |
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पूरन पुरी | |
 1792년 5월 조나단 던컨의 원본 삽화는 푸란푸리가 팔을 높이 들고 우르드화 바우 참회하는 모습을 보여준다. | |
| 태어난 | c.1742 |
| 죽은 | 1800년 7월 26일, 베나레스 |
| 직업 | 금욕, 여행자 |
푸란 푸리(힌디: पूनन पु,, 대체 철자 Purana Fouri 또는 Praun Poory)[1]는 18세기 인도에서 온 산야시 수도사 겸 여행자로, 중앙 인도에서 스리랑카, 말레이시아, 중동, 모스크바, 티베트를 여행했다. 그는 현재 인도의 우타르프라데시 주의 칸나우즈 시에서 1742년 태어난 카트리나 라즈푸트였다.
요기로서의 시작과 삶
푸란 푸리는 아홉 살에 아버지의 집을 떠나 비투어로 여행을 떠나 그곳에서 파키르가 되었다. 비토오르에서 알라하바드로 가서, 우르드화 바우 타파스야를 시작하였다.[1] Urdhwa bahu는 수십 년 동안 팔을 높이 들어 올리는 것으로 구성되는 속죄다. [2] 푸란푸리는 다샤나미 삼프라다야 수영장의 푸리 하위 주문에 속했다.
여행한다
비록 그는 보잘것없는 금욕주의자였고 주로 순례의 한 형태로 힌두교의 예배 장소를 여행했음에도 불구하고 푸란 푸리의 여행은 광범위하고 거리상으로도 이븐 바투타와 같은 더 유명한 여행자들의 여행과 비교가 되었다. 그의 여행기는 1792년 5월 동인도 회사 관계자[3] 조나단 던컨에 의해 기록되었는데, 당시 그는 베나레스에서 영국 거주자였다.[1]
라임스와람 및 스리랑카 여행
그는 먼저 차르담(힌두교 성지 4곳) 중 하나인 인도 반도 끝의 성지 라메스와람으로 여행을 떠났다.
그의 노선은 그를 칼피, 우자인, 부르한푸르, 오랑가바드, 엘로라 등의 도시들을 거쳐 도카 근처의 고다바리를 건너 푸네, 사타라, 비다누르, 시리랑가파트나를 지나게 했다. 그는 타마라세리 추람산 패스를 이용하여 말라바르로 건너간 다음 코친과 라임스와람으로 넘어갔다.
라임스와람에서 푸란푸리는 북쪽으로 우회하여 오리사주 푸리에 있는 차르담족의 또 다른 자가나트 사원으로 갔다.
라메스와람으로 돌아온 그는 수도 캔디, 메니크 간가 강가의 순례 마을 카타라가마, 그리고 아담스 봉우리의 스리 파다 또는 "성스러운 발자국"을 방문하여 실론(스리랑카)으로 건너갔다.[1]
아프가니스탄 여행
스리랑카를 떠나 푸란푸리는 봄베이를 거쳐 또 다른 차르함족인 드와르카, 그리고 오늘날 파키스탄 발로치스탄의 힌두교 순례지 힝라지를 거쳐 인도 서해안의 코친으로 해상으로 돌아왔다. 무탄을 지나 아톡을 넘어 서쪽으로 우회하여 인도의 하리드워를 방문하였다.
동쪽으로의 여행을 계속하면서 푸란푸리는 펀자브를 지나 카불과 바미얀으로 가서 위대한 조각상들을 주목했다.[1]
아흐메드 샤 압달리와의 만남
현대 남동부 아프가니스탄의 가즈니 근처에서 푸란 푸리는 아프가니스탄의 건국자 아흐메드 샤 압달리의 군대와 접촉했다. 아흐메드 샤는 코에 궤양이 있었고, 푸란 푸리는 인도 금욕주의자였기 때문에, 샤는 궤양과 관련하여 그와 상의했다. 그러나 약이나 수술에 대해 전혀 알지 못하는 푸란 푸리는 그의 지혜를 발휘하여 샤의 왕권과 궤양 사이에 연관성이 있을지도 모른다고 제안함으로써 상황을 벗어나는데, 그 때문에 다른 사람에게 영향을 미치지 않도록 하나를 제거하는 것은 바람직하지 않을 수도 있기 때문이다.[1]
아제르바이잔 여행
푸란푸리는 아프가니스탄에서 헤라트와 마샤드를 거쳐 호라산을 거쳐 이란의 아스트라바드(고건)로 이동했다. 이곳에서 그는 오늘날 아제르바이잔의 바쿠 교외인 수라카니에 있는 마하 쥐알라 묵히("불타는 입")[1]로 향했는데, 그곳에는 천연가스 누출로 불꽃을 일으키는 천연가스 주머니 위에 성 같은 불사원과 수도원 단지가 있었다.
러시아 여행
푸란푸리는 좌알라 묵히에서 거의 1년을 보낸 후 러시아 남부의 볼가 강둑에 있는 아스트라칸 시로 가서 거주하고 있는 힌두교도들을 만났다. 아스트라칸이 동양의 러시아 문이었기 때문에 무굴 인도에서 온 많은 상인들이 그곳에 정착했다.
이때 볼가는 얼어 있었고, 얼어붙은 강 위를 18일 동안 여행하며 모스크바에 도착했다.[1] 모스크바에 있는 푸란 푸리는 자신을 보기 위해 몰려든 호기심 많은 러시아 인파들로 인해 불편을 겪었기 때문에, 자신도 모르게 그의 헌신적인 행동을 방해하면서, 그는 더 이상 진행하지 않고, 다시 돌아오기로 결심했다.[4] 이곳은 그의 여행에서 가장 서쪽에 있는 목적지였다.
페르시아를 여행하다
모스크바에서 푸란 푸리는 아스트라칸으로 돌아왔고, 실크로드 도시 샤마크를 거쳐 시르반, 타브리즈, 하마단을 거쳐 이스파한에 이르렀다. 이스파한은 세계에서 가장 큰 도시 중 하나였으며, 그곳에서 40일간 머문 후, 그는 현재의 이란 파르스 지방의 시라즈로 나아갔다. 시라즈에서 푸란 푸리는 카림 칸 잔드와 함께 관객의 일부였다.[1]
바레인행 항해
그는 이란 남해안의 부셰르 항에서 이란 해안에서 25km 떨어진 작은 섬인 카르그로 이동했다. 여기서부터 그는 바레인 섬까지 계속했다.[1]
이라크로의 항해
바레인에서 푸란 푸리는 이라크에 있는 바스라에 다시 도착했고 그곳에서 힌두교 무역상들을 발견했다. 그는 티그리스 강을 타고 바그다드로 올라가려고 했으나 그럴 수 없었고 바스라로 돌아왔다. [1]
무스카트와 예멘으로의 항해
바스라에서 푸란푸리는 오늘날의 오만에서 무스카트 항으로 나아갔다. 여기서 그는 잠시 인도 아대륙 서쪽 해안에 있는 수라트로 항해했으나 곧 예멘의 항구도시 모카로 가는 또 다른 항해를 시작했다. 예멘에서 그는 신드나 쿠치 해안에 있는 '산얀가난'이라고 불리는 항구에 있는 인도 아대륙으로 돌아왔다.[1]
우즈베키스탄 여행
푸란푸리의 다음 여정은 현재 우즈베키스탄 국경에 있는 아프가니스탄의 발흐로, 그곳에서 힌두교도들이 정착하는 것을 관찰하고, 현재의 우즈베키스탄에 있는 부하라로 가는 것이었다. 여기서부터 그는 사마르칸트 시로 나아갔다.[1]
인도로 돌아가기
사마르칸트에서 푸란푸리는 바다흐샨을 여행했고, 그곳에서 그는 카슈미르와 갠지스 강의 기원이자 힌두교 필리그림 마을인 강고트리로 갔다. 그곳에서 남동쪽으로 여행한 그는 아와드에 도착했다.[1]
티벳으로의 여행
푸란푸리는 아와드에서 네팔로 들어가 티베트 5km를 건너고 '성인의 장소' 또는 '신의 아보드'인 고사인탄을 방문하기 위해 카트만두 등을 방문했다.
카트만두로 돌아온 그는 카사와 팅리를 건너 티벳으로 더 들어가 라싸에 도착했다. 그곳에서 그는 판첸 라마(테슈/테슈 라마라고도 불림)의 자리 근처 드롱세(Drongtse)로 갔다가 마침내 힌두교의 성지 만사로바르 호수로 향했다.[1]
이때 워런 헤이스팅스 총독은 판첸 라마의 영향력을 이용해 벵갈 섬유 시장으로서 중국에 접근하려 하고 있었다. 돌아오는 길에 라마는 밀봉된 소포와 편지, 그리고 물레바퀴를 헤이스팅스에게 푸란 푸리에게 선물로 맡겼다. 이와 함께 판첸 라마는 푸란 푸리에게 은 5개, 금 200톨라(약 2kg)를 직접 주었다.
인도로 돌아가기
푸란 푸리는 라마가 준 탕군마를 타고 인도로 돌아왔다. 1783년 새뮤얼 터너 대위가 캘커타에서 푸란 푸리를 우연히 만났을 때, 그는 두 명의 복도를 보좌하고 새틴 드레스를 입었으며, 또한 라마가 그에게 준 옷이기도 하다.[5]
헤이스팅스에게 물건을 전달한 후, 그는 베나레스의 마하라자 차이트 싱에게 소개장을 수여받았고,[1] 헤이스팅스는 이를 통해 보상으로 충분한 정비를 위해 주선했다.
여행 후 라이프
이후 헤이스팅스가 럭나우(Lucknow)로 가는 길에 베나레스(Benares)에 들렀을 때,[1] 그는 마하라자 차이트 싱의 조카이자 후계자인 마하라자 마이나라얀[6] 싱(Benares)을 통해 마을 아샤푸르(토지 보조금)를 푸란 푸리에게 주는 것을 주선했다.
유럽의 이미지의 인기
푸란 푸리의 두 손을 참회하는 모습은 동료 산야시 파라마 스와탄트라 프라카샨과 브람하차리가 못자리 위에 누워 있는 모습과 함께 조나단 던컨이[7] 1799년 '아시아 연구'지에 기고한 글 때문에 그렸다. 이것들은 유럽에서 받은 가장 초기 요기들의 이미지들 중 하나였고, 새로운 자세와 금욕자들의 고통스러운 관행에 대한 문서화에 유럽인들의 흥미를 유발시켰다.[8] 이처럼 푸란푸리의 이미지는 널리 다시 그려지고 요가나 체조노소피스트의 원형으로서 재현되었다.[9]
1809년경 원본에서 복사한 푸란푸리의 색채판화
또 다른 색깔의 푸란푸리를 새긴 것으로, 원본에서 복사한 것이다.
참조
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 아시아 v5 1799 https://www.biodiversitylibrary.org/item/92907#page/59/mode/1up의 역사와 유물, 예술, 과학, 문학에 대한 조사를 위해 벵골에 설립된 아시아 연구회(Asiatic Researchs of the Society of Transactions of the Society https://www.biodiversitylibrary.org/item/92907#page/59/mode/1up
- ^ https://www.google.co.in/books/edition/The_Truth_of_Yoga/ibziDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=Urdhva+Bahu+puran+puri&pg=PT12&printsec=frontcover
- ^ "A Tense Relationship". Freer Gallery of Art & Arthur M. Sackler Gallery.
- ^ 런던 필로학 협회의 유럽 잡지와 런던 리뷰. 1810년 제57권
- ^ 새뮤얼 터너; 티벳, 런던, 불머, 그리고 주식회사의 테슈 라마 궁정 주재 대사관의 설명. 1800 페이지 269-271
- ^ 바타차랴, 아난다. "다사나미 산냐시스 애스세틱스, 배니야스, 병사들." 반달카르 동양연구소 93호(2012년) 연보: 243쪽. 2021년 7월 25일에 접속. https://www.jstor.org/stable/26491237.
- ^ James Mallinson; Purn Puri and Jonathan Duncan https://www.academia.edu/3492951/Purn_Puri_and_Jonathan_Duncan
- ^ 요가: 변혁의 기술, 워싱턴 D.C. 스미스소니언 연구소의 아서 M. 새클러 갤러리에서 전시 "제4부: 초국가적 상상력의 요가" https://www.yumpu.com/en/document/read/21990541/228-yoga-in-the-transnational-imagination/7
- ^ J. 채프먼의 색각판화, 1809년 백과사전 Londinensis 또는 예술, 과학, 문학의 범용 사전; 제 X권; Wilkes에 의해 편집, John. 1811년 런던에서 출판됨
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