크리스토바가바탐

Kristubhagavatam

Kristubhagavatam: 산스크리트어 마하카비야(Mahakavya)는 산스크리트어 PC 데바시아(2006–1906)에 의해 쓰여진 산스크리트어 서사시이다.Kristubhagavatam 작곡으로, Devassia는 Sahitya Akademi Award for Skristubhagavatam(1980년)을 포함한 여러 상을 수상했다.1976년에 작곡되어 1977년에 처음 출판된 이 시는 33개의 칸토와 1600개가 넘는 시로 구성되어 있다.마하카비야로 알려진 이 작품은 산스크리트 서사시에서 가장 권위 있는 장르로 화려하고 정교한 [1]묘사가 특징이다.

내용물

Kristubhagavatam : 칸토 타이틀 (선택)
영어[2] 산스크리트어[2]
1. 현자가 성모님을 만나다 칸야카다라남
2. 약혼자 프라티루티
3. Zacharias의 비전 사하랴시야 디브야다르나남
4. 더 어노케이션 마갈라비자파남
5. 방문 반두구하비가마남
6. 베들레헴 여행 잔메데카가마남
7. 예수의 탄생 바가바토예오라바타라
8. 사원에서의 프레젠테이션 데발야사마르파암
9. Magi의 도착,
무고한 자들의 학살 		비드가마나, 헤로다크타, 시우마라카
10. 예수의 어린 시절 예오아우아밤
17. 산에 관한 설교 - I 기리프라반암 – I
18. 산에 관한 설교– II 기리프라바암 – II
32. 예수의 부활 예오루타남
33. 어센션 스바르가로하삼

1977년에 출판된 Kristubhagavatam은[3] 아마도 [4]예수가 살았던 연수와 일치하는 33개의 칸토들로 나뉘어진 1600개 이상의 산스크리트 구절을 포함하고 있다.산스크리트어 구절마다 영어 번역이 곁들여져 있다.그 시와 번역문은 434페이지로 구성되어 있다.선택한 칸토의 제목은 영어와 산스크리트어 모두 오른쪽 표에 나열되어 있습니다.


출판된 시는 약 5년 [3]: 1–3 동안 그가 시를 지은 과정을 묘사한 3페이지 분량의 서문을 담고 있다.그는 "어려운 문제에 직면해야 했다"고 썼다.

한편으로 그리스도는 역사적 인물이며, 나는 그의 삶을 객관적으로 서술해야 한다. 다른 한편으로, 산스크리트 마하카비야는 산스크리트 수사학자들이 정한 규범에 따라야 한다.이러한 규범들은 자유로운 상상력을 필요로 한다.이것은 종종 객관적인 서술과 양립할 수 없다.나는 성경을 산스크리트어로 번역하는 것을 좋아하지 않았다.산스크리트어에 능통한 사람이라면 누구나 읽고 즐길 수 있는 문학 작품인 마하카비야가 제 작품이 되길 바랐습니다.나는 풀튼 우슬러를 안내자로 삼았는데, 그는 그의 "역대 가장 위대한 이야기"에서 그리스도에 대한 이야기를 하고 그의 풍부한 [3]: 1 상상력으로 복음서에 남겨진 세부 사항을 채웁니다.

엄선된 시구(번역 포함):[5]
칸토 I: 성자와 성모 마리아
칸토 XII:유혹

영문 번역(저자별)

I.1. 외양간에서 태어난 우주의 신을 숭배하기 시작한 현자들을 인도했던 그 빛나는 별이 나의 시적 노력의 길에서 다시 빛나 그들이 행복한 결말을 맺기를!
12.1. 예수는 요한의 세례를 받은 후 성령에 의해 악마의 유혹을 이겨내기 위해 광야로 인도되었다.
12.3. 바람에 노출되지 않은 등불처럼 마음을 안정시킨 채,[6] 그는 정신을 집중하여 자신의 영혼과 함께 자신의 모습을 보면서 참회를 했다.

산스크리트어 시

I.1. ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★♪
पुनश्च काव्याध्वनि मे विराजतां समुज्ज्वला सैव शुभाय तारका १
XII.1.1항
मरुस्थलं स्वयं जेतुं पिशाचस्य विलोभनम् १
XII.3. xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii xii
एकाग्रेणात्मनात्मानं स पश्यन्नतपत्तपः ३

산스크리트어(번역)

I.1. Jagatpati, gokulajattam arcitu, vipaccita, sacarcarato ninaiya ya ā
푸나시카 카비야드바니미 비라자타 samujvala saiva ubhaia taraka 1 1 1
제12.1조 요하나스나피토예우르나타사파라만나
marusthala sv svaya jet jetu pi piāarcasya vilobhanam 1 1 ॥
12.3 야타 d dpa n nivatastha k kātva cittam-acahncalam
ekargreāāṃ paāś na tap tapapaḥḥḥ 3 3 pa pa॥

독실한 기독교 신자인 저자는 또한 다음과 같이 말했다.

저는 산스크리트 문학의 분위기 속에서 자랐고, 지난 60년 동안 학생이나 교사로 교실 안팎에서 산스크리트 고전을 다뤄왔습니다.당연히 그 문화 유산 중 일부는 그리스도에 관한 작품에도 등장하지 않을 수 없다.게다가,[3]: 1–2 오늘의 우리의 과제는 다른 문화와 종교 사이의 유사점과 공통점을 강조하는 것이 아니라 강조하는 것이라고 생각한다.

엄선된 산스크리트 구절과 저자의 영어 번역본이 오른쪽에 표시되어 있다.

리셉션 & 코멘트

Kristubhagavatam 작곡으로, Devassia는 Sahitya Akademi Award for Scritkle, Maharani Sethu Parvati Bayi Prize, 그리고 Catholic Laity Association Award를 포함한 여러 상을 수상했습니다.출판된 시에는 V의 해설도 포함되어 있었다. 라그하반(서문), K. 쿤주니 라자(서문), 파레카틸(서문), 파레카틸(서문), S. 벤키타수브라모니아[7] 이이어(서문), M. H. 사스트리(서평), K. 스리니바사 이옌가르데(서평)

V. 라그하반은 서문에서 기독교 선교사들이 산스크리트어로 기독교 문학을 제작하기 위한 첫 번째 노력은 "성경의 번역, 모두 [3]: ii 비참했다"고 썼다.이와는 대조적으로, 크리스투바가바탐은 [3]: ii "그리스도의 전체 삶"에 대한 첫 번째 주요 산스크리트 시이고, 데바시아는 "마하카비아의 모든 규범과 관행을 따르지만, 너무 많은 숫자나 묘사에 빠지지 않는다…"문체는 '프라사다'와 '사우쿠마랴'[3]: 2 [8]의 구나스와 같이 단순하고 명료하다.더 나아가,

사건, 기적 등이 성실히 전해질 뿐만 아니라 그리스도의 유명한 말씀도 전해지고 있습니다.적절한 용어로 통합됩니다.라마야나와 마하바라타 두 산스크리트 서사시에도 성격과 상황에 대한 적절한 비유와 비교가 포함되어 있으며, 푸라나에도 포함되어 있으며, 간디지 살해와 같은 현대의 인도에서도 잘 알려진 사건들이 종종 있습니다.시를 지나치게 색칠하거나 학식이나 기술을 과시하기 위해 노력하지 않는다: 그것은 항상 매우 가치 있는 '바이다르비'[9][10][3]: iii 스타일로 단순하고 직설적이다.

라그하반은 데바시아의 케랄라 주에서 산스크리트어와 말레이람어가 동족 아말라가암으로 혼합된 곳에서 산스크리트어파의 공동체는 힌두교, 기독교, 무슬림의 공동체라고 덧붙였다.인도인의 접근과 예수의 [3]: i 삶에 대한 인도인의 설명을 여기서 찾을 수 있다.

에르나쿨의 대주교이자 가톨릭 추기경(시로말라바르 가톨릭 교회, 로마 가톨릭 교회와 완전한 교감 중인 교회)이자 최근 인도 가톨릭 주교회의 의장인 마 조셉 파레카틸은 감사에서 다음과 같이 썼다.

교수님의 이 매그넘 오퍼스는 서슴지 않습니다.P. C. 데바시아는 분명 서양어로 쓰여진 그리스도의 삶을 위해 들어가지 않는 사냐신들과 다른 산스크리트 학자들이 그들이 익숙한[3]: xi 언어의 관용구와 표현으로 그리스도를 접할 수 있도록 문을 열 것이다.

K. R. 스리니바사 이옌가르는 다음과 같이 썼다. "복음 이야기는 본질적으로는 유지되지만...

산스크리트어의 우렁찬 소리는 예수님의 신성한 사역에 신선한 아침 광채와 공명을 준다.마리아는 아룬다티가 바시샤의 손을 잡은 것처럼 요셉의 손을 잡았습니다.바수데바가 아들 크리슈나를 난다의 집에 숨겼듯이 요셉도 예수를 이집트로 데려갔습니다.데바야니가 카차를 안아주면서 라자로스의 누이들은 그가 무덤에서 나오자 그를 껴안았습니다.입맞춤으로 예수를 배신한 유다는 처음에 그에게 경례를 한 후 마하트마를 죽일 갓세를 예상하지 않았습니까?직유들은 자연스럽게 나타나며, [3]: xvii 오히려 모든 인류의 역사를 묶는 질감의 기본적 통일성을 끌어낸다.

요약하자면 K. R. 스리니바사 이옌가르는 Kristubhagavatam이...

...이중 증명은 첫째, 산스크리트어는 결코 '죽은 언어'가 아니라 매우 훌륭하게 살아있다는 것, 그리고 둘째, 예수는 기독교의 메시아만이 아니라 인류 전체의 구세주 중 한 명이며 인류 전체의 길찾기자 중 하나라는 것입니다.그의 사랑의 메시지는 전 [3]: xviii 인류에게 영구적이고 강력한 의미를 가진다.

에디션

  • Devassia, P. C. (1977). Kristubhagavatam: A mahakavya in Sanskrit based on the life of Jesus Christ. Trivandrum, Kerala, India: Jayabharatam. ASIN B0000D6PEI. OCLC 28795465.ASIN B0000D6PEI

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 다니엘 잉걸스, 산스크리트 시와 산스크리트 시학, 입문
  2. ^ a b 칸토스의 제목을 포함한 목차는 산스크리트어(4-5페이지)와 영어(6-7페이지)로 나열되어 있다(Devassia, 1977년).
  3. ^ a b c d e f g h i j k l Devassia, P. C. (1977). Kristubhagavatam: A mahakavya in Sanskrit based on the life of Jesus Christ. Trivandrum, Kerala, India: Jayabharatam.
  4. ^ K. Kunjunni Raja는 그의 서문에서 "이 마하카비야는 33개의 칸토들로 나뉘어져 있으며, 이 숫자는 아마도 예수님이 이 세상에서 몇 년을 살았는지를 나타낸다"고 썼다.
  5. ^ Devassia(1977), 페이지 1, 131-132.
  6. ^ 바가바드 기타 6장 19절 참조: "바람이 없는 곳에서 램프가 깜박이지 않기 때문에 직유가 기록되고/ 통제된 사고의 요긴, 자아의 요가를 행함"(영어) 또는 "yatha dpotastho négate sopamam / yogino yatamya yujato"
  7. ^ 및 S를 참조해 주세요. 벤키타수브라모니아이야르 1919년 ~
  8. ^ 문자 그대로: "delicity"; 산스크리트어 및 타밀어 사전을 참조하십시오(확인을 위해 "Saukumarya" 입력).
  9. ^ 문자 그대로: "비다르바의"
  10. ^ 산스크리트어, 특히 고전 산스크리트어는 그들만의 스타일이 있다: 비즈: 비다르비와 가우디.칼리다사는 바이다르비 양식의 대가였다.칼리다사의 드라마에 나오는 바이다르비 스타일은 쉽게 흐르고 정숙하며 우아하다.그것은 정교하고 힘든 구조로부터 완전히 자유롭다.단어는 일반적인 용법에서 많이 선택되지만 절대 필요한 단어는 더 이상 사용되지 않습니다.그 문체는 간결하고 매우 시사적이다.구절에는 긴 합성어가 없습니다." III. 언어의 다양성(2010년 12월 12일 입수)

외부 링크