다신

Daṇḍin

다우신 fl.(7~8세기)은 인도의 산스크리트어 문법학자였으며 산문 로맨스의 작가였다. 그는 아시아 역사상 가장 유명한 작가 중 한 명이다.[1]

인생

그의 글은 모두 산스크리트어로 되어 있었다.[2] 아반티순다르시에서의 그의 삶에 대한 다오딘의 설명은 그가 비다르바 출신의 궁정 시인 다모다라의 증손자로, 그 중에서도 팔라바 왕 시하비슈와 서강가 왕조의 더르비네타 왕을 섬겼다고 말하고 있다.

< 이갈 브론너>는 '이 모든 세부사항들은 다오딘의 활동적인 경력이 나라시asi하바르만 2세 R 다오딘이 라자셰카라 (920 CE)fl.와 같은 산스크리트 논평가들에 의해 시인으로 널리 칭송되었고 그의 작품들은 널리 연구되고 있음을 시사한다. 다른 시인의 장점을 설명하는 한 슐로카(하이엠)는 다음과 같이 말한다: दण््:::: पदलााल:::: ( ( ( ((다ṇnaḥ padalalalalaity: "다 "dain은 장난기 있는 말의 달인").

다희진의 작품은 보존 상태가 좋지 않다. 그는 현재 미완성된 다아쿠무마라카리타,[3] 그리고 더욱 미완성인 아반티스둔다르(아반티에서 온 아름다운 부인의 이야기)를 산문으로 작곡했다. 그는 고전적인 산스크리트 시인의 핸드북인 카비야다르차('시의 거울')나 온전한 것으로 보이는 카비아를 작곡한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 이것들이 한 사람에 의해 구성되었는지에 대한 논쟁은 계속되고 있지만, '7세기 말경 카냐프의 팔라바 궁정에서 단 한 명의 다우진(大 da人)이 이 모든 작품을 저술했다는 데 대한 폭넓은 공감대가 형성되어 있다.[4]

작동하다

카비야다르차

주요기사: 카바이다르샤

카비야다리아는 산스크리트어로 시인의 체계적 처우 중 가장 일찍 살아남은 것이다. 카비야다르는 바우지시의 바우지카바야의 영향을 강하게 받았다.[5] 카비야다르차에서, 다오딘은 시의 아름다움은 36을 구별하는 수사적 장치를 사용하는 데서 유래한다고 주장한다.

그는 복잡한 문장과 긴 복합어(문장 중 일부는 반쪽짜리, 말 중 일부는 반쪽짜리였다)를 만드는 것으로 유명하다.

카비야다르가는 바마하의 카비야라카라와 비슷하고 여러 면에서 동의하지 않는다. 현대 학자들은 누가 누구에게 빌렸는지, 누구에게 빌렸는지, 혹은 누구에게 대응했는지에 대해 논쟁을 벌여왔지만, 바마하는 일찍이 있었던 것으로 보이며, 다마진은 그에게 대응하고 있었던 것으로 보인다. 10세기에 이르러 두 작품은 분명히 함께 연구되었고, 산스크리트 시에 관한 기초적인 작품으로 여겨졌다.[6]

대자쿠마라카리타와 아반티스둔다르슈

주요 기사: 다하쿠마라카리타

다아쿠무마라카리타는 열 명의 왕자가 사랑과 권력을 추구함에 있어 그 변천을 말해주는 산문이다. 그것은 평범한 삶에 대한 이야기를 담고 있으며, 화려한 산스크리트 산문으로 표현된 이 시기 동안 인도 사회를 반영한다. (1) Purvapīṭhika, (2) Daśakumaracarita Origin, (3) Uttarapīhhika로 구성되어 있다.

다아쿠무마라카리타와 내용이 겹치고 다아신에게도 기인하는 것은 더욱 단편적인 아반티스둔다르나 아반티스둔다르카타(아반티에서 온 아름다운 아가씨의 이야기)이다.[7] 그것의 두 단편 원고는 산스크리트어 이후의 단편시인 아반티스둔다르ī카타사라와 단편적인 13세기 텔루구 번역에 의해 반영되는 이야기를 들려준다.

두 개의 본문은 같은 작가의 같은 주제에서 각각 다른 작품들을 나타낼 수도 있고, 혹은 그 전승에서 일찍 해체된 다오딘의 한 산문 작품의 일부분일 수도 있다.[8]

메모들

  1. ^ 브론너(2011), 페이지 70.
  2. ^ 굽타, D. K. (1970년) 다신(大神)과 그의 작품에 대한 비판적 연구. 델리: 메하르칸트 라흐만다스. 굽타, D. K. (1972) 다우신 시대의 사회와 문화. 델리: 메하르칸트 라흐만다스.
  3. ^ P.W. 제이콥이 처음 영어로 번역한 힌두 이야기, 또는 다사쿠마라차리탐(런던: London: Strahan & Co., 1873년).
  4. ^ 브론너(2011), 페이지 71–73, 인용 77.
  5. ^ 소넨, 레나테. 1995. "초기 인도 시론에서 '야마카'의 개념과 제시에 대하여" 인: 동양과 아프리카 학파의 회보 제58권. 3 페이지 495–520.
  6. ^ 이갈 브론너, '우선순위 문제: 인도철학 저널 'Bhamaha-Daṇin 논쟁 다시 보기' 40(2012), 67–118. DOI 10.1007/s10781-011-9128-x
  7. ^ Avantisundarī kathā and Avantisundarī kathāsāra, ed. by S. K. Ramanatha Sastri (Madras: Dixon Press, 1924); Avantisundarī of Ācārya Daṇḍin, ed. by Sūranād Kunjan Pillai, Trivandrum Sanskrit Series, 172 (Trivandrum: Travancore 대학교, 1954); 아반티스둔다르ar Kathasara, ed. by G. 하리하라 사스트리(마드라스: 쿠푸스와미 사스트리 연구소, 1957)
  8. ^ 브론너(2011), 75페이지, 77페이지.

참조

  • Bronner, Yigal (29 April 2011). "A Question of Priority: Revisiting the Bhāmaha-Daṇḍin Debate" (PDF). Journal of Indian Philosophy. 40 (1): 67–118. doi:10.1007/s10781-011-9128-x. Retrieved 28 November 2015.

추가 읽기

외부 링크