성인의 예배 존 크리소톰 (차이코프스키)

성인의 예배존 크리소톰
표트르 일리치 차이코프스키 지음
네이티브 네임	Литургия святого Иоанна Златоуста
형태	성례의 설정
언어	교회 슬라브어
컴포지트	1878: 베르보브카
움직임	15
보컬	SATB

성인의 예배 존 크리소톰(러시아어: 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41 41)은 표트르 일리치 차이코프스키가 1878년에 ^[1]작곡한 아카펠라 합창곡이다.그것은 성인의 성찬예배에서 인용한 텍스트의 설정으로 구성되어 있다. 동방정교회의 성체 예배 중 가장 유명한 존 크리소톰.차이코프스키의 배경은 전례 ^[2]최초의 통일된 음악 사이클이다.

배경

주로 교향곡, 협주곡, 발레로 알려진 차이코프스키는 러시아 정교회의 음악과 예배에 깊은 관심을 가지고 있었다.1875년,^[3] 그는 러시아에서 신성한 음악 작품의 읽기를 용이하게 하기 위한 "조화의 간결한 교과서"를 편찬했다.

1877년 그의 친구이자 후원자인 나데즈다 폰 메크에게 보낸 편지에서 그는 다음과 같이 썼다.

나[교회]에게는 아직 시적 매력이 있다.저는 예배에 자주 참석합니다.나는 세인트루이스의 예배를 고려한다.존 크리소톰은 가장 위대한 예술 작품 중 하나이다.만약 우리가 예배를 매우 신중하게 따르고 모든 의식의 의미를 간파한다면, 우리 정교회의 예배에 깊이 감동하지 않을 수 없다.합창단의 불시에 놀라다'주님의 이름을 찬양하라!'는 말이 울려 퍼진다.이 모든 것이 내게는 무한히 소중한 것이다.나의 가장 큰 ^[4]기쁨 중 하나야!

1878년 4월 폰 메크에게 보낸 편지는 전례에 기초한 작곡에 대한 그의 관심을 나타냈다.

이곳 작곡가들에게는 광활하고 미개척된 활동영역이 펼쳐져 있다.보르트니안스키, 베레조프스키 등의 장점은 인정하지만, 그들의 음악은...정교회 예배의 모든 정신!내가 세인트루이스의 전체 의식을 정하기로 결정할 것 같지는 않다.존 크리소톰.나는 ^[5]7월까지 이 모든 것을 준비할 것이다.

이 작곡은 1878년 5월 16일부터 5월 27일/^[6]8일 사이에 이루어졌다.이 원고는 ^[6]7월에 그의 출판사 표트르 유르겐슨에게 보내졌다. 같은 달 폰 메크에게 보낸 편지로 확인된다. 차이코프스키는 "작품을 완성한 것에 대해 기뻐하고 있다...이제 아무것도 ^[7]하지 않는 은밀한 기쁨을 만끽할 수 있게 됐다.그것은 ^[6]1879년 초에 인쇄되었다.

검열 및 법적 문제

그 당시에는 어떤 교회 음악이든 설정할 수 있다는 전망에 문제가 많았다.제국 예배당은 신성한 ^[8]음악의 구성과 연주에 대한 독점권을 가지고 있었다; 알렉산더 1세의 1816년 우카세에 따르면, 모든 승인은 예배당 ^[9]관장의 승인을 받아야 했다.차이코프스키는 "그들은 이 독점을 매우 조심스럽게 지키고 있으며 어떤 상황에서도 전례의 새로운 설정을 허용하지 않을 것"^[5]이라고 썼다.

주르겐슨이 차이코프스키의 배경을 출판하는 것은 니콜라이 바흐메티예프 예배당장에 의해 그의 ^[10]승인 없이 출판되었다는 이유로 즉각 금지되었다.차이코프스키는 모스크바 성스러운 ^[9]검열국에 그의 설정을 제출했을 뿐이다.주르겐슨에 대한 법적 절차가 시작되었고, 그의 예배 접시 중 143개가 압수되었다.인쇄물 관리국은 출판을 허가했지만, 바흐메티예프는 바흐메티예프에 대항한 위르겐슨에 대한 캠페인을 계속했다.주르겐슨은 1879년 ^[11]6월에 승소했고 내무장관은 1879년 12월에 주르겐슨을 위해 판결을 내렸다.압수된 판들은 교회 검열관이 예배당의 ^[6]의견 없이도 신성한 음악의 출판을 승인할 수 있다고 판결한 시노드에 의해 1880년 11월과 12월에 공개되었다.이 결정은 획기적인 의미를 가지고 있었다 – 수년 만에 처음으로 러시아 작곡가들이 관료적 ^[12]검토 없이 신성한 음악을 창조하는 것이 가능해졌다.

퍼포먼스

첫 공연은 1879년 ^[13]6월 키예프 대학 교회에서 열렸다. 키이우차이코프스키는 1880년 11월 모스크바 음악원에서 비공개 콘서트를 열었는데, 차이코프스키는 나데즈다 폰 메크에게 보낸 편지에서 "내 음악 ^[14]경력 중 가장 행복한 순간들 중 하나"라고 썼다.

1880년 12월 모스크바에서 러시아뮤지컬협회의 공개공연이 열렸다.작품을 둘러싼 논란은 "평소와는 다른" 관객들로 이어졌고,^[15] 그들은 작품을 긍정적으로 받아들였고 콘서트 마지막에 차이코프스키를 수없이 떠올렸다.

비판적인 의견이 ^[6]분분했다.César Cui는 작품에 대한 리뷰에서 작품의 중요성과 "거의 정치적 의미"^[16]를 인정했지만, 작품 자체에 대해서는 그다지 칭찬하지 않았다.

...합창단은 기술과 효과로 이용됩니다. 불행히도, 높은 음계가 우세합니다...[이것]은 처음에는 축제적인 화려함과 웅장한 인상을 주지만, 너무 잦은 반복으로 인해 매력을 잃는다...[차이코프스키]는 노련하고 숙련된 손놀림과 예절 감각을 그의 예배에 가져왔습니다. 강력한 영감보다는...그 자체로는 만족스럽고 평가 가능하지만,^[17] 그의 다른 작품들 중에서 부차적인 위치에 있을 뿐이다.

모스크바의 대리인인 암브로스는 특히 그 일에 반대했다; 그는 Rous에 ^[18]서한을 발표했는데, 그 서한에서 그는 예배의 공개 공연은 모독이라고 주장했다."우리는 '예배'와 '차이코프스키'라는 단어의 조합이 어떻게 정교회 기독교인의 귀에 거슬리는지를 말하기 시작할 수 없다"^[19]면서 "유대인 작곡가가 예배의 배경을 만들어야 한다면 어떻게 될까?"라고 물었다. "우리의 가장 신성한 말들은 조롱을 받을 것이다."^[20]암브로스는 또한 그의 친구 니콜라이 루빈스타인의 ^[21]장례식에서의 차이코프스키의 예배 공연을 거부했다.차이코프스키의 형 모데스트는 그의 형이 이 작품에 대한 ^[15]목사의 의견에 "심각한 상처"를 받았다고 썼다.

레거시

차이코프스키의 밤샘과 9곡의 신성한 노래와 함께, 신성 예배의 배경은 후에 ^[8][22][23]정교회에 대한 관심에서 매우 중요했습니다.다른 작곡가들은 신성한 음악에 대한 새로운 제한의 결여로 만들어진 자유에 고무되어 곧 차이코프스키의 선례를 ^[9]따랐다.차이코프스키가 사용한 구조뿐만 아니라 예배의 구성 요소들을 위한 자유로운 설정의 사용은 아르한겔스키, 체스노코프, 그레차니노프, 이폴리토프 이바노프,^[3][22] 라흐마니노프를 포함한 모든 세대의 러시아 작곡가들에 의해 모방되었다.

음악과 구조

대부분의 작품들이 단순한 동음이의 설정을 가진 전통적인 슬라브어 구호를 사용하는 반면 차이코프스키는 새로운 음악과 6개의 악장을 위한 자유로운 설정을 작곡했다.여기에는 무브먼트 6, 8, 10, 11, 13 및 14가 포함됩니다.악장 10과 11은 다성음악과 모조품을 가지고 있어 대부분의 ^[24]작품의 블록-조율 배열과 대조를 이룬다.

그 일은 15개의 주요 부서로 구성되어 있다.공연에는 약 48분이 소요됩니다.

세크	교회 슬라브어 (러시아어 번역)	영번역	영어 번역	예배의 일부
1	аиььггггг ггггг гг ггг	아민. 고스포디 포밀루이	아멘, 자비를 베푸소서	"왕국은 복이 있다"는 외침 뒤에
2	★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★	슬라바: 에노로드니 사인	아버지와 아들에게 영광을	제2차 안티폰 이후
3	★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★	프리다이트, 포클로님시아	자, 예배합시다.	작은 입구 이후
4	Аллилуйя	알릴루이야	알레리우자	서한 낭독 후
5	Слава Тебе Господи	슬라바티예베고스포디	영광이시여, 주님	복음서 낭독 후
6	Херувимская песнь	케루빔스카야 피센	체루빅 찬가	신앙의 예배
7	Господи помилуй	고스포디 포밀루이	주여 자비를 베푸소서.	체루빅 찬가 이후
8	Верую во Единаго Бога Отца	베루유보 예디나고 보가오타	나는 유일신, 아버지, 전능하신 하느님을 믿는다	믿음의 상징 (예수)
9	Милость мира	밀로스트미라	평화의 자비	애프터 더 크리드
10	Тебе поем	테바이 포이엠	우리는 당신을 찬미합니다.	"너만의 Thine Own Your Own"이라는 외침 뒤에
11	Достойно есть	도스토이노에스트	딱 맞다	"특히 우리의 가장 성스러운 사람을 위해"라는 말 뒤에
12	ань. дтттттт, ппппп, ,оппйййййййййййййййййййййййй.	아민아, 나는 덕홈티보임, 고스포디, 포밀루이	아멘, 그리고 당신의 영혼과 함께, 자비를 베푸소서	"그리고 우리의 입으로 그것을 허락하라"는 외침이 들린 후
13	Отче наш	오체 내쉬	우리 아버지	주기도
14	Хвалите Господа с небес	흐발리 고스포다 네비예스	하늘에서 주님을 찬양하라	성찬가
15	Благословен грядый во имя Господне	블라고슬로비엔그랴디보이미야고스포드니예	주의 이름으로 오시는 분은 복되시다	감탄사 후 "신의 두려움 속에서"

「 」를 참조해 주세요.

• 성인의 예배존 크리소톰(라흐마니노프)
• 성인의 예배존 크리소톰(레온토비치)
• 성인의 성찬예배존 크리소스톰(목란약)

메모들

레퍼런스

• Brown, David (20 February 2007). Tchaikovsky: The Man and his Music. ISBN 9781933648309.
• Campbell, Stuart (2003). Russians on Russian Music, 1880–1917. ISBN 9781139441193.
• Evans, Edwin (1900). Tchaikovsky: His Life and Work.
• Gee, John; Selby, Elliot (1960). The triumph of Tchaikovsky: a biography. Vanguard Press.
• Morozan, Vladimir (2013). "Russian Choral Repertoire". In Di Grazia, Donna M (ed.). Nineteenth-Century Choral Music. ISBN 9781136294099.
• Perrie, Maureen; Lieven, Dominic; Suny, Ronald G., eds. (2006). The Cambridge History of Russia: Volume 2, Imperial Russia, 1689–1917. ISBN 9780521815291.
• Poznansky, Alexander (1999). Tchaikovsky Through Others' Eyes. ISBN 9780253335456.
• Shrock, Dennis (2009). Choral Repertoire. ISBN 9780199886876.
• Swain, Joseph P. (2006). The A to Z of Sacred Music. ISBN 9780810876217.
• Tchaikovsky, Modest (1904). The Life and Letters of Peter Illich Tchaikovsky. ISBN 9781410216120.
• Wiley, Roland John (2009). Tchaikovsky. ISBN 9780195368925.

외부 링크

• 성인의 예배 존 크리소톰(차이코프스키):국제음악음악도서관 프로젝트 악보
• 차이코프스키 리서치