존 밀뱅크

John Milbank
존 밀뱅크
Milbank seated at a panel
2014년 10월 밀뱅크
태어난
알라스데어 존 밀뱅크

(1952-10-23) 1952년 10월 23일 (70세)
킹스랭글리
배우자.
(m. 1978)
학력
모교
논문메이드의 우선순위 (1986)
박사 지도교수레온 폼파
영향
학업
규율
  • 신학
  • 철학
하위 규율
학교나 전통
인스티튜트스
박사과정생
주목할 만한 작품
주목할 만한 아이디어
영향받은

앨러스데어 존 밀뱅크(Alasdair John Milbank, 1952년 10월 23일 ~ )는 영국의 영국 가톨릭 신학자로 노팅엄 대학교 신학 및 종교학과 명예교수이며,[28] 현재 신학 및 철학 센터장을 맡고 있습니다.[29]밀뱅크는 이전에 버지니아 대학교에서 가르쳤고 그 이전에는 케임브리지 대학교와 랭커스터 대학교에서 가르쳤습니다.그는 또한 싱크탱크인 Res Publica의 이사장이기도 합니다.

밀뱅크는 급진적인 정통주의 운동을 창시했습니다.[30]그의 작품은 체계신학, 사회이론, 윤리학, 미학, 철학, 정치이론, 정치신학 등의 주제를 통합하며 규율의 경계를 넘습니다.그는 1990년 신학과 사회이론을 발표한 후 처음으로 인정을 받았고, 이것은 후에 급진적인 정통주의로 알려지게 된 운동의 이론적 토대를 마련했습니다.최근 몇 년 동안 그는 철학자 슬라보즈 ž디 ž텍과 크레스턴 데이비스와 함께 신학과 정치라는 제목의 책 세 권을 공동으로 집필했습니다. The New Debate (2005),그리스도의 괴물성: 역설 혹은 변증법(2009), 바울의 새로운 순간: 대륙철학과 기독교 신학의 미래(2010)Milbank는 2011년에 Cambridge에서 Stanton 강의를 했습니다.[31]밀뱅크와 데이비드 벤틀리 하트의 우정과 상당한 지적 공통점은 두 사상가에 의해 여러 번 주목받았습니다.[32]

인생

교육

하이머스 칼리지에서 중등 교육을 받은 후, 그는 옥스포드의 퀸즈 칼리지에서 현대사 3등급의 영예를 안으며 예술학 학사 학위를 받았습니다.[15][33]그는 캠브리지의 웨스트콧 하우스에서 신학 대학원 학위를 받았습니다.[33]캠브리지에 있는 동안 그는 로완 윌리엄스 밑에서 공부했습니다.[12]그 후 그는 버밍엄 대학에서 철학박사 학위를 받았습니다.[33]지암바티스타 비코의 작품에 대한 그의 논문은 "만들어진 작품의 우선순위: 지암바티스타 비코와 창조의 유추"라는 제목으로 레온 폼파의 감독 하에 쓰여졌습니다.[34]캠브리지 대학은 1998년에 출판된 업적을 인정받아 그에게 수석 신학박사 학위를 수여했습니다.[35]

개인생활

밀뱅크는 1952년 10월 23일 [36]영국 킹스 랭글리에서 태어났습니다.[37]그는 1978년 [38]노팅엄 대학의 강사이기도 한 앨리슨 밀뱅크와 결혼했습니다.[39][40]

사상과 견해

밀뱅크를 둘러싼 논쟁의 핵심 부분은 신학과 사회과학 사이의 관계에 대한 그의 견해에 관한 것입니다.그는 사회과학이 폭력의 존재론에서 비롯된 세속주의의 현대적 기풍의 산물이라고 주장합니다.그러므로 신학은 세속적인 사회 이론을 건설적으로 사용하려고 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 신학 자체는 모든 현실에 대한 평화롭고 포괄적인 비전을 제공하고, 어느 정도의 폭력에 기초한 사회 이론의 필요 없이 사회적이고 정치적으로 확장되기 때문입니다.(현대의 저자들이 그의 생각을 요약하듯이, "기독교 신화들만으로도" 미덕을 해체로부터 폭력적이고 투쟁적인 차이로 구제할 수 있습니다.밀뱅크는 형이상학은 피할 수 없는 것이므로 비판적으로 다루어져야 한다고 주장합니다.[36][41]

밀뱅크는 기독교 삼위일체론의 성립에 관심이 있다는 점에서 형이상학적 신학자로 묘사되기도 합니다.그는 플라톤과 아우구스티누스의 사상, 특히 신플라톤주의 철학자들에 의한 전자의 수정에 크게 의존합니다.

밀뱅크는 Graham Ward 및 Catherine Pickstock과 함께 현대성에 대해 매우 비판적인 영국-카톨릭 접근법으로 알려진 건설 신학의 새로운 궤도를 형성하는 데 도움을 주었습니다.

실구경

Milbank는 'socialis[t]' 사회 조직을 명시적으로 지원합니다.[21][42][43][44][45][46]

그는 '공산주의자'로 묘사되어 왔습니다.[47][48][49]

밀뱅크는 동성 결혼을[50] 합법화하기 위한 "입법 변화"를 "생물 정치적 횡포의 한 형태의 확장"을 위한 전략으로 설명하면서, "성 차이의 현실이 부정되면, 여성의 과도한 성적화와 남성을 소외된 남성주의에 감금하는 것처럼, 비뚤어진 방식으로 재창조된다"고 주장했습니다.둘째로, 그것은 성과 번식 사이의 자연적인 연관성의 관점에서 정의된 사회적 현실에 대한 공개적인 법적인 인정을 끝낼 것입니다."그는 제임스 앨리슨을 끌어들여 "이것이 결혼과 다름없다는 것을 양보하지 않고 충실한 동성애 연합의 정당성을 인정하는 것이 가능하다"고 주장했습니다.[51]

밀뱅크는 또한 조력 자살에 대한 의료 행위를 "예의 바르고 자유로운 홀로코스트"라고 설명합니다.[52]

기타보기

그는 "해방, 지역적, '실천에 기반한' 흑인, 페미니스트, 퀴어, 트랜스, 장애" 신학을 "일부 직업주의자와 타고난 엘리트주의자들"로 특징지었다고 합니다.하지만 진지하게 생각하는 사람은 아무도 없습니다."[53]

접수처

난양공과대학의 S. 라자라트남 국제학 대학의 폴 헤지스는 2014년 오픈 신학 기사에서 "존 밀뱅크의 급진적 정교회는 종교 극단주의와 근본주의의 "이념"과 명확한 친화성을 가진 종교적 타자에 대한 수사 양식과 표현을 사용한다"고 말했습니다.헤지스는 밀뱅크의 "수사학과 판단"은 "그의 신학이 기껏해야 도움이 되지 않고 최악의 잠재적 위험"을 시사한다고 썼습니다.헤지스는 동시에 "그의 최근 저술에서 다른 접근법이 감지될 수 있다"[54][55][56][57]고 인정합니다.

니콜라스 라쉬는 "권력"(마흐트)과 "폭력" 사이의 관계, "왕국"과 교회 사이의 관계에 대한 밀뱅크의 견해에 의구심을 나타냈습니다.[58][59]

참고 항목

서지학

책들

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  • Giambattista Vico 사상에서의 종교적 차원, 1668–1744, 2 vol., 1991–92 – (ISBN 0773496947 [pt. 1], ISBN 0-7734-9215-1 [pt. 2])
  • 수은 목재: 사이트, 이야기, 품질, 1997 – (ISBN 3705201131)
  • The Word Made Strange, 1997 – (ISBN 0-631-20336-2)
  • Aquinas의 진실, Catherine Pickstock, 2000 – (ISBN 0-415-23335-6)
  • 화해하기: 온톨로지 및 사면, 2003 – (ISBN 0-415-30525-X)
  • 급진적 정교회론 소개: 세속 이후 신학의 지도화, Jan. 2004, Baker 출판 그룹 - ISBN 978-0801027352
  • 중단된 중간: 앙리 드 루박과 초자연적 현상에 관한 논쟁, 2005 – (ISBN 0-8028-2899-X)
  • 죽음의 전설: 두 개의 시적 시퀀스, 2008 – (ISBN 978-1-55635-915-6)
  • 그리스도의 괴물: 역설? 변증법?Slavoj ž디 ž텍과 Creston Davis, 2009 – (ISBN 9780262012713)
  • 베리타스: 신학을 제안합니다.SCM Press, 유한회사, 2009.ISBN 9780334041597
  • 사랑의 미래: 정치신학 에세이, 2009 – (ISBN 978-1-608-162-4)
  • 바울의 새로운 순간: 대륙철학과 기독교 신학의 미래, 슬라보즈 ž디 ž텍과 크레스톤 데이비스, 2010 – (ISBN 978-1587432279)
  • 세속적 질서를 넘어서: 존재의 표현과 국민의 표현, 2013 – (ISBN 9781118825297)
  • 알비온의 춤: 시적 지형, Shearsman Books, 2015.ISBN 9781848613959
  • 덕의 정치: 탈자유주의와 인간의 미래, 아드리안 파브스트와 함께, 2016 – (ISBN 978178348649)
  • 철학: 신학비평, 2023년 2월 Wiley–BlackwellISBN 978-1405182393
  • 교환된 선물: 종교에서의 선물.와일리-블랙웰 Jun. 2017 ISBN 978-1405154840
  • 일부 말하는 소용돌이: 2023년 7월, Shearsman Books, ISBN 9781848618930

편집된 볼륨의 에세이

  • "포스트모던 비판적 아우구스티누스주의:Postmodern God: A Theological Reader, Graham Ward 편집, 1997 – (ISBN 0-631-20141-6)에서 찾을 수 있는, 묻지 않은 질문에 대한 42개의 응답에 대한 짧은 요약.
  • "더 라스트 오브 더 라스트:"교회의 신학"은 갈등하는 충성심에서 발견됩니다. 자유민주주의 사회의 교회기반대학, 2004 – (ISBN 1-58743-063-0)
  • "대안 개신교:급진 정교회와 개혁된 전통에서 발견되는 급진 정교회와 개혁된 전통: 작성, 규약 및 참여, 2005 – (ISBN 0-8010-2756-X)
  • Adam Lipszyc, Ed., Emmanuel Levinas에서 발견된 "Plato vs Levinas: 선물, 관계 및 참여": 철학, 신학, 정치 (바르샤바:Adam Mickiewicz Institute, 2006), 130–144.
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  • 서구의 샤리아에서 발견된 "샤리아와 집단 권리의 진정한 근거: 이슬람, 서구, 그리고 자유주의", Rex Ahdar and Nicholas Aroney 편집, 2010 – (ISBN 978-0-19-958291~4)
  • "플라톤주의와 기독교:Daniel Haynes, ed., Maximus에 대한 새로운 관점에서 발견되는 "동과 서" (향후)

저널기사

  • "사랑에 홀린 몸:영국의 기독교와 후기 자본주의", 현대신학 3, 1번(1986년 10월): 35-65
  • "Enclaves, or Where is the Church?", New Blackfriars, Vol. 73, no. 861 (1992, 6월), pp. 341-352
  • "선물이 주어질 수 있을까요?프롤레고메나에서 미래 삼위일체 형이상학으로", 현대신학 11, 1번(1995년 1월): 119-161
  • "상호주의의 영혼 제1부: 상호주의가 거부되다", 현대신학 17, 제3호(2001년 7월): 335–391
  • "상호주의의 영혼 제2부: 상호주의 부여", 현대신학 17, No. 4(2001.10): 485-507
  • "스콜라스티즘, 모더니즘과 현대", 현대신학 22, 4번(2006년 10월): 651-671
  • "주권에서 선물로: 아우구스티누스의 내부성 비판", Polygraph 19 제20호(2008): 177-199
  • "새로운 분열:낭만주의 대 고전정통주의 현대신학", 현대신학 26, 1번(2010년 1월): 26-38
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