독일의 여성사

History of women in Germany
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독일의 역사
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독일 제국
독일 제국1871–1918
제1차 세계 대전1914–1918
바이마르 공화국1918–1933
나치 독일1933–1945
제2차 세계 대전1939–1945
나치 독일의 함락1942–1945
동시대 독일
1945–1949/1952
독일인 추방1944–1950
1949–1990
1990
근대사1990년 이래로

독일 여성의 역사는 독일어를 사용하는 나라에서 중세부터 현재까지의 성 역할, 성격, 운동 등을 다루고 있습니다.

중세의

암브레이저 헬덴부흐, 폴 149, 쿠드런중세 독일 문학의 가장 중요한 작품 중 하나인 16세기 초 서사시 모음집 암브레이저 헬덴부흐는 주로 여성 인물에 초점을 맞추고 있습니다. (주목할 만한 문헌은 니벨룽겐라이드의 그것의 버전입니다.)쿠드룬과 시 니벨룽겐클라게), 그리고 그 시대의 증가하는 여성 혐오에 대항하여 프라우에네레(여성 명예)의 개념을 옹호합니다.그 작품은 세금 징수관인 한스 리에드 인 볼차노가 막시밀리안 1세를 위해 쓴 것입니다.[1][2][3]

오토니아의 여왕들과 황후들(링겔하임의 마틸다, 이탈리아의 아델레이드, 테오파누, 룩셈부르크의 쿠니군데를 포함)은 중세 전체에서 가장 강력한 여성들 중 하나였습니다.[4][5]살리아의 황후들은 (어떤 상황 때문에) 눈에 잘 띄지는 않았지만 또한 강력했습니다.가장 주목받고 재능있는 사람은 아마도 스와비아의 지젤라였을 것입니다.[4][6][7]특히 제국의 수도원들은 영적, 경제적, 정치적, 지적 영역을 아우르는 영향력을 발휘하며 엄청난 권력을 행사했습니다.[8][9]케들린부르크의 마틸다와 케들린부르크의 마틸다가 대표적인 예였습니다.케들린부르크의 마틸다는 오토 3세의 치세에 이탈리아의 애들레이드와 테오파누와 함께 섭정의 삼단을 형성했는데, 이 때 에센의 마틸다가 그 시대의 가장 중요한 예술 후원자 중 한 명인 동시에 큰 정치적 권력을 행사했기 때문입니다.그 후 몇 세기 동안은 후원자일 뿐만 아니라 예술가와 작가 자신들을 목격했습니다.[4][10]

호로츠비타, 게르베르가 2세, 간더스하임 수도원, 아바, 빙겐의 힐데가르트, 쇤나우의 엘리자베트, 란츠베르크의 헤라드, 마그데부르크의 메흐틸드, 하케보른의 메흐틸드, 거트루드 대왕, 아르굴라 폰 그루바흐 등 중세 시대를 통틀어 가장 뛰어난 여성 작가들이 있었습니다.[11][12][13]그들은 의학, 음악 작곡, 종교적 글쓰기, 그리고 정부와 군사 정치와 같이 다양한 분야를 추구했는데, 그 대표적인 예는 "역대 가장 위대한 신비주의자" 그리고 "서양의 가장 위대한 지식인" 중 한 명으로 칭송되어 온 폴리매스 힐데가드 폰 빙겐입니다.[14][15][16]케들린부르크 연보(아델하이트 수도원장이 주재하고 여성 필경사들이 쓴 것으로 보이는 오타니 역사에 대한 주요 자료)와 같은 자료들을 통해 여성 지식인들은 독일과 유럽 역사에 대한 그들의 기록을 남겼습니다.[17][18]최초의 독일 시인인 아바는 최초의 독일 서사시의 작가이자 유럽 방언으로 글을 쓴 최초의 여성이기도 합니다.[19][20]

많은 지역에서 적용되었던 살릭(프랑크어)법은 재산권과 상속권과 관련하여 여성들을 불리하게 만들었습니다.게르만족의 과부들은 법정에서 그들을 대리할 남자 보호자를 요구했습니다.앵글로색슨 법전이나 서고트 법전과는 달리, 살릭 법전은 여성과 후손들을 왕실의 계승으로부터 금지했습니다.

황실의 존엄성은 선택적이었습니다.처음에, 황실 계승은 엄격하게 규제되지 않았습니다.테오파누 황후의 경우 오토 2세가 아들이 없었다면 황제가 됐을 것으로 예상됐습니다.[21]많은 경우, 여성계를 통해 오토 대왕의 후손인 살리아인들과 같은 여성계의 후손들에게 황실의 왕좌가 찾아왔습니다;[22] 그의 할머니 와이블링겐의 아그네스를 통해 살리아인의 후손이고, 그의 어머니를 통해 호엔슈타우펜의 강력한 경쟁 가문인 벨프스 가문과 관계를 맺었던 프리드리히 바르바로사.벨프의 주디스;[23] 룩셈부르크의 엘리자베스와의 결혼을 통해 마지막 남자 룩셈부르크인 지기스문트 황제의 사위이자 후계자였던 알베르트 2세.[24]

합스부르크 왕조 하에서 황위가 실질적으로 세습되었을 때, 마리아 테레지아 공주를 황제 카를 6세에 의해 후계자로 삼으려는 노력은 많은 어려움을 겪었습니다.대부분의 유럽 정부들이 그의 실용적인 제재(여성의 승계 권리를 허용하는)를 인정했지만, 실제로 마리아 테레사의 상속은 여전히 논란이 되었습니다.결국, 그녀는 헝가리, 보헤미아, 오스트리아 왕위를 얻었고, 선출직 황실은 그녀의 남편 프란치스코에게 돌아갔습니다.[25][26][27]

일반적으로 여성의 지위는 시기에 따라 다양했습니다.예스티체와 괴리히는 오토니아 문헌들이 여성 혐오를 드러내지 않으며, 기본적으로 사회가 여성의 역할과 능력을 인정했기 때문에 일반적으로 여제와 왕비의 특별한 지위는 이러한 맥락에서 두드러지지 않는다고 썼습니다.[28]사가라에 따르면 사회적 지위는 군대와 생물학적 역할에 기반을 두었는데, 이는 신생아와 관련된 의식에서 나타난 현실인데, 이때 여성 유아들은 남성 유아들보다 더 낮은 가치를 부여 받았습니다.아내에 대한 물리적 무력 사용은 바이에른 법에서 18세기까지 묵인되었습니다.[29][30]

중세 독일 문학의 가장 중요한 작품 중 하나인 16세기 초 서사시 모음집 암브레이저 헬덴부흐는 주로 여성 인물에 초점을 맞추고 있습니다. (주목할 만한 문헌은 니벨룽겐라이드의 그것의 버전입니다.)쿠드룬과 시 니벨룽겐클라게), 그리고 그 시대의 증가하는 여성 혐오에 대항하여 프라우에네레(여성 명예)의 개념을 옹호합니다.그 작품은 세금 징수관인 한스 리에드 인 볼차노가 막시밀리안 1세를 위해 쓴 것입니다.[31][32][33]

근세 전기

19세기 이전까지 젊은 여성들은 결혼하여 남편의 통제하에 세상을 떠날 때까지 아버지의 경제적, 훈육적 권위 아래 살았습니다.만족스러운 결혼생활을 확보하기 위해서는 여성이 상당한 지참금을 지참해야 했습니다.부유한 가정에서, 딸들은 그들의 가족으로부터 그들의 지참금을 받았고, 반면 가난한 여성들은 그들의 결혼 기회를 향상시키기 위해 그들의 임금을 아끼기 위해 일할 필요가 있었습니다.독일 법에 따르면, 여성들은 그들의 지참금과 유산에 대한 재산권을 가졌고, 높은 사망률이 연속적인 결혼으로 이어졌기 때문에 귀중한 혜택이었습니다.1789년 이전에는 대부분의 여성들이 사회의 사적 영역인 가정에 갇혀 살았습니다.[34]Sagarra는 이성의 시대가 여성들에게 더 많은 것을 가져다주지 못했다고 지적합니다: 계몽주의 애호가를 포함한 남성들은 여성들이 자연스럽게 주로 아내와 어머니가 될 운명이라고 믿었습니다.교육을 받은 계층 내에서, 여성들은 남편에게 지적이고 호의적인 대화 상대가 되기 위해 충분히 교육을 받을 필요가 있다는 믿음이 있었습니다.하지만, 하층민 여성들은 남편의 생계를 돕기 위해 경제적으로 생산성이 높을 것으로 기대되었습니다.[35]개신교 종교 개혁에 의한 수도원의 폐쇄와 다른 병원과 자선 기관의 폐쇄는 수많은 여성들을 결혼에 이르게 했습니다.성직자들의 후궁들이 어느 정도 사회적으로 받아들여졌지만, 결혼이 반드시 후궁의 오명을 벗지는 못했고, 또한 아내가 여성 하인이 받을 수 있는 임금을 요구할 수도 없었습니다.개신교 성직자들과의 결혼은 도시 부르주아 가정이 종교개혁에 대한 그들의 약속을 확립하는 수단이 되었습니다.[36]

케이 굿맨(Kay Goodman)에 따르면, 페미니스트 학자들은 독일 여성 문학의 시작(19세기 페미니즘의 길을 닦은)을 낭만주의 시대(18세기)로 추적합니다.독일 최초의 여성 의사인 도로테아 에르크슬레벤(Dorothea Erxleben)은 여성을 아내, 어머니, 간병인으로만 규정한 여성의 역할에 대한 사회적 제한에 도전했습니다.[37]

16세기에서 18세기 사이에는 많은 수의 여성 영토 섭정들이 있었습니다.[38]18세기까지 일반적으로 엘리트 여성들은 남편과 아들의 이름으로 정치적 권력(예를 들어 작센의 마리아 테레지아나 마리아 안토니아)을 얻을 수 있었습니다.[39][40] 노이부르의 엘레오노레 막달레네 황후는 합스부르크 제국의 가장 강력한 후원자 중 한 명이었습니다.[41]

성 후견인 제거 과정은 복잡한 과정으로 주로 여성 기업인들에게 혜택을 주었습니다.[42]이 시기의 가장 주목할 만한 독일 여성 사업가들은 하멜른의 글뤼켈, 안나 반덴호크, 카롤린 카우라, 알레타 하니엘, 헬레네 아말리 크루프를 포함했습니다.[43][44][45]

카타리나 헤노트는 독일 최초의 우체부였을 가능성이 있으며, 그녀의 가족과 서던 택시 가문 간의 법적 분쟁이 진행되는 가운데 마녀로 추정되는 인물로 처형되었습니다.[46][47]1621년 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세 치하(1615년 남성 가문을 통해 세습됨)에서 우체국장의 지위는 여성 가문을 통해 세습되었습니다.1628년 알렉산드린 폰 택시(Alexandrine von Taxi)는 황실의 우체국장이 되었습니다.[48]

19세기에서 20세기 초반까지

엘리트여성

낭만주의 운동과 관련된 가장 주목할 만한 여성은 작곡가, 일러스트레이터, 작가인 베티나 폰 아르님과 시인 카롤린 폰 귄더로데였는데, 이들은 여성 지식인들 사이에 동질적인 사회적 네트워크를 형성했습니다.[52][53]

19세기에는 문학 살롱(일반적으로 여성들이 주재하는)이 사회의 문명화에 큰 역할을 했습니다.[54] 미용사 마리 폰 슐라이니츠와 안나 폰 헬름홀츠는 비스마르크의 그늘 아래서 자유주의 사상이 지배하는 성공적이고 영향력 있는 학계를 운영했습니다.[55][56]

패니 멘델스존(Fanny Mendelszohn)과 클라라 슈만(Clara Schumann)은 19세기의 주목할 만한 두 여성 작곡가였지만, 그들은 사망한 지 한참 후에야 인정을 받기 시작했습니다.[57]

모든 시대를 통틀어 가장 위대한 여성 수학자로 종종 여겨지는 에미 뇌터는 새로운 대수학 분야를 개발했습니다.[58]

아멜리 드 디트리히는 나폴레옹 시대의 중요한 산업가였습니다.[59]베렌베르크 가문의 상속녀인 엘리자베스 베렌베르크는 유명한 은행가였습니다.[60][61]테레즈 크룹은 크룹 사업 왕조의 발전에 중요한 역할을 했습니다.[62]

부르주아적 가치관이 독일 시골로 전파됨.

아드리안 루트비히 리히터, 1869년, 떠오르는 내적 지향 핵가족을 낭만적으로 묘사한 "나의 둥지는 최고다.[64]

1750년-1850년 주요 사회 변화 지역에 따라, 주인의 가족이 그가 고용한 하인, 장인들과 함께 큰 건물에서 함께 생활하는 전통적인 온 집안의 종말이 있었습니다.[65]그들은 별도의 생활 방식으로 개편했습니다.주인의 아내는 더 이상 온 집안의 모든 여자들을 맡지 않았습니다.새로운 시스템에서 농장주들은 더 전문화되고 이윤 지향적이 되었습니다.그들은 기술, 과학, 경제학의 지시에 따라 밭과 집의 외관을 관리했습니다.농가 부인들은 엄격한 청결, 질서, 절약의 기준이 적용된 가족의 보살핌과 집안 인테리어를 감독했습니다.그 결과 이전의 도시 부르주아적 가치관이 독일 시골로 확산된 것입니다.[66]소가족들은 이제 임금으로 따로 살고 있었습니다.그들은 그들 자신의 감독, 건강, 학교 교육, 그리고 노후를 준비해야 했습니다.동시에, 인구 통계학적 변화 때문에, 훨씬 적은 수의 아이들이 있어서, 각각의 아이들에게 훨씬 더 많은 주의를 기울일 수 있었습니다.중산층 가족은 점점 더 사생활과 내부 방향을 중요시하게 되었고, 직업 세계와 너무 가까운 관계를 벗어났습니다.[67]게다가, 노동자 계급, 중산층, 그리고 상류층은 신체적으로, 심리적으로, 그리고 정치적으로 훨씬 더 분리되었습니다.이것은 노동자 계급 조직의 출현을 가능하게 했습니다.그것은 또한 더 이상 일상적으로 감시되지 않는 노동자 계층의 종교성 감소를 허용했습니다.[68]

인구통계학

그 시대에는 독일에서 인구 통계학적 전환이 일어났습니다.산업화 이전의 농업에서 현대화된 농업으로 발전하고 빠르게 성장하는 산업화된 도시 경제 체제를 뒷받침하면서 높은 출산율과 높은 사망률에서 낮은 출생률과 사망률로 전환되었습니다.이전 몇 세기 동안, 땅의 부족은 모든 사람이 결혼할 수 없다는 것을 의미했고, 결혼은 25세 이후에 이루어졌습니다.1815년 이후, 농업 생산성의 증가는 식량 공급의 증가와 기근, 전염병, 영양실조의 감소를 의미했습니다.이것은 커플들이 더 일찍 결혼하고 더 많은 아이들을 가질 수 있게 했습니다.부모의 거부권에 따라 젊은이들이 자신의 결혼 상대를 선택할 수 있게 되면서 중매결혼은 흔하지 않게 되었습니다.높은 출산율은 특히 1840년 이후에 매우 높은 유아 사망률과 이민율, 그리고 주기적인 전염병과 수확 실패로 상쇄되었습니다.상류층과 중산층이 산아제한을 실천하기 시작했고, 조금 후 농민들도 마찬가지였습니다.[69]

여성인권운동

참고 항목:독일의 페미니즘

1871년 이후 독일의 통일 과정은 남성들이 압도적으로 지배했고 "조국"이라는 주제와 군사력과 같은 관련 남성 문제를 우선시했습니다.[70]그럼에도 불구하고, 중산층 여성들은 독일 페미니스트 단체 연합인 독일 페미니스트 연합(BDF)에 가입했습니다.1894년 설립된 이 단체는 1907년부터 나치 정권이 이 단체를 해체한 1933년까지 137개의 분리된 여성 인권 단체를 포함하는 형태로 성장했습니다.[71]BDF는 1860년대부터 생겨난 증식하는 여성 단체들에게 국가적인 방향을 제시했습니다.처음부터 BDF는 부르주아 단체였고, 그 회원들은 교육, 재정적인 기회, 정치적인 삶과 같은 영역에서 남성들과 동등함을 향해 노력했습니다.노동자 계급의 여성들은 환영받지 못했습니다. 그들은 사회주의자들에 의해 조직되었습니다.[72]

여성의 권리를 증진하기 위한 공식적인 조직들은 윌헬민 시대 동안 수적으로 증가했습니다.독일 페미니스트들은 다른 나라의 페미니스트들과 네트워크를 형성하기 시작했고, 국제기구의 성장에 참여했습니다.

스쿨링

미국의 교육자 에드워드 H. 클라크(Edward H. Clarke)는 "교육에서의 섹스"(Sex in Education, Or, A Fair Chance for Girls)에서 독일의 교육 기준을 연구했습니다.그는 1870년대에 이르러 독일의 도시들에서 중상류층 소녀들을 위한 공식적인 교육이 일반적인 것임을 발견했습니다. 비록 초경이 시작될 때 끝났지만, 이는 일반적으로 소녀가 15살이나 16살 때 이루어졌습니다.이 후에도, 그녀의 교육은 가정에서 튜터들과 함께 또는 가끔 강의들과 함께 계속될 것입니다.클라크는 "분명히 남자 아이의 교육과 여자 아이의 교육은 동일해야 하며, 동일한 것은 남자 아이의 교육을 의미한다는 생각은 아직 독일인들의 마음에 침투하지 않았습니다.이것은 아직 남녀 동일 교육에 대한 생각을 진화시키지 못했습니다."[73]소작농 소녀들을 위한 교육은 형식적이지 않았고, 그들은 부모님으로부터 농사와 가사 일을 배웠습니다.이것은 그들이 농장에서 혹독한 노동을 하는 삶을 준비하게 했습니다.독일을 방문한 클라크는 다음과 같이 관찰했습니다.

"독일의 소작농 소녀들과 여자들은 밭에서 일하며, 남자들과 함께 쇼핑하고 좋아합니다.그들의 튼튼하고 튼튼한 팔을 본 사람은 누구도 그들이 호미와 도끼를 휘두르는 힘을 의심할 수 없습니다.한 번은 코블렌츠 거리에서 한 여자와 당나귀가 같은 수레에 매달리고, 한 남자가 손에 채찍을 들고 팀을 운전하는 것을 보았습니다.구경꾼들은 이 움직이는 무리를 예사롭지 않은 구경거리로 보지는 않았습니다.[74]

젊은 중산층과 상류층 여성들은 그들의 가족과 대학들에게 그들이 고등교육을 받을 수 있도록 압력을 가하기 시작했습니다.독일 최초의 여성 대학 졸업자인 아니타 아우크스부르크(Anita Augspurg)는 스위스 취리히 대학에서 법학 학위를 받고 졸업했습니다.독일 대학에 입학할 수 없었던 다른 몇몇 독일 여성들도 교육을 계속하기 위해 취리히 대학에 갔습니다.1909년, 독일의 대학들은 마침내 여성들이 입학하는 것을 허용했지만, 여성 졸업생들은 변호사들을 위한 사적인 업무와 공공 행정직으로부터 금지되었기 때문에 그들의 직업을 실행할 수 없었습니다.최초의 여성 법률 지원 기관은 1894년 마리 스트릿(Marie Stritt)에 의해 설립되었습니다. 1914년까지 97개의 그러한 법률 지원 기관이 있었고, 일부는 여성 법대 졸업자를 고용했습니다.[75]

중산층 이하의 여성들은 종종 영양사와 식이요법 보조자로서의 직업적 역할을 발견했습니다.새로운 직업은 영양학과 식품 화학의 빠른 발전으로 가능해졌습니다.게다가, 의사들은 음식에 훨씬 더 많은 관심을 기울였는데, 과학적인 재료 선택과 고품질의 준비가 대사 장애를 가진 환자들에게 치료적이라고 강조했습니다.그들의 사회적 기원은 낮은 중산층에서 영양사들이 결코 직업적인 지위를 받지 못한다는 것을 의미했습니다.[76]

바이마르 시대

1919-1933년 바이마르 시대는 독일 여성들에게 전반적으로 유리한 시기였지만, 초기 인플레이션 시기에는 극심한 경제적 어려움이 있었고, 말기에는 불경기가 있었습니다.1919년 공화당 정부가 갑작스럽게 모든 여성에게 투표권을 주자 참정권에 반대하던 보수적 여성단체들이 이제는 입장을 번복하고 투표 방법에 대한 교육 프로그램에 중점을 두고 새로운 시민의 의무에 몸을 던졌습니다.역대 여성 단체 중 가장 큰 규모인 에반젤리스체 프라우엔힐페(개신교 여성 보조)가 부랴부랴 회원 동원에 성공했습니다.1919년 1월 여성의 투표율은 82%였습니다.[77]

1880년대와 1890년대에 문을 열기 시작한 교육 기회는 이제 결실을 맺었고, 여성들은 상당한 수의 대학과 기술 학교를 졸업하기 시작했습니다.[78]그들은 전문적인 경력을 시작했지만, 전형적으로 1933년 이후 나치 정권의 반동적인 정책에 의해 단절되었습니다.[79]

나치 시대

주요 기사:나치 독일의 여성
1933년 3월 18일 카이저담에서 조셉 괴벨스 선전부 장관과 함께 Die Frau, Frauenleben und-wirken in Familie, Haus und Beruf (여성: 여성의 삶, 가족, 가정 및 직장에서 그들의 역할) 박람회 개막

역사학자들은 나치 시대 여성의 역할에 관심을 돌리기 시작했습니다.[80][81]

나치 독일의 여성들은 정치계에서 여성을 배제하는 것을 조장하는 나치당의 교리의 적용을 받았습니다.[82][83]나치당은 "여성은 당 간부도, 행정위원회도 인정할 수 없다"고 규정했지만,[83] 이는 수많은 여성이 당원이 되는 것을 막지 못했습니다.나치의 교리는 독일 남성들의 전투 기술과 남성 동포들 간의 형제애를 강조하면서 그들의 역할을 높였습니다.[84]

여성들은 어머니와 배우자의 역할에 국한하고 모든 책임의 위치, 특히 정치와 학문의 영역에서 배제하는 정책을 특징으로 하는 정권 안에서 살았습니다.나치즘의 정책은 바이마르 공화국 하에서의 해방의 진화와 극명한 대조를 이루었고, 1871년부터 1919년까지 독일 제국 하에서의 가부장적이고 보수적인 태도와 동등하게 구별될 수 있습니다.나치당의 위성 조직의 중심에 있는 여성들의 연대는 연방 도이체르 메델 또는 NS-프라우엔샤프트와 같이 "인민 공동체"인 국민 공동체의 결속을 장려하는 궁극적인 목표를 가지고 있었습니다.

여성에 관한 나치의 암시적 교리에서 가장 먼저, 출산 연령의 사람들을 위한 모성과 출산의 개념이 있었습니다.[85]나치 모델 여성은 직업이 없었지만, 자녀들의 교육과 가사를 담당했습니다.여성들은 국내 업무를 중심으로 훈련을 받을 권리가 제한되어 있었고, 시간이 지남에 따라 대학에서 가르치는 것, 의료계에서 일하는 것, 국가안전보장회의 내에서 정치적 위치에서 일하는 것 등이 제한되어 있었습니다.[86]많은 제한들은 정권의 후기에 전시의 필요성이 정책에 대한 변화를 지시하자 해제되었습니다.

1933년 10월 설립된 나치여성단체 도이치 프라우엔베르크(Deutsches Frauenwerk) 회원배지
제2차 세계 대전 당시 독일 어머니 훈장 수훈자 증서

반동정책

마그다 괴벨스 (1941)

역사학자들은 특히 비교적 자유주의적인 바이마르 공화국에서 1933년 이전에 여성들이 얻은 이득을 뒤집기 위한 나치 독일의 노력에 특별한 관심을 기울였습니다.[87]나치 독일에서 여성의 역할이 상황에 따라 변화한 것으로 보입니다.이론적으로 나치는 여성이 남성에게 복종해야 하고, 직업을 갖지 않아야 하며, 육아와 육아에 전념해야 하며, 전통적인 가정에서 전통적인 지배적인 아버지의 조력자가 되어야 한다고 믿었습니다.[88]

그러나 1933년 이전에는 여성들이 나치 조직에서 중요한 역할을 수행했고 다른 여성들을 동원할 수 있는 자율권도 어느 정도 허용되었습니다.1933년 히틀러가 집권한 후, 운동권 여성들은 여성적 미덕, 결혼, 출산을 강조하는 관료주의 여성들로 대체되었습니다.독일이 전쟁을 준비하면서, 많은 수가 공공 부문에 편입되었고, 1943년까지 공장들이 총동원될 필요가 생기면서, 모든 여성들은 고용 사무소에 등록해야 했습니다.여성의 임금은 불평등했고 여성들은 지도자나 통제자의 위치를 거부당했습니다.[89]많은 수의 독일 여성들이 포로수용소, 몰살수용소, 홀로코스트 체제의 경비원들을 포함한 전시기관에서 비서와 파일 사무원과 같은 종속적인 역할을 했습니다.[90]

글래머 파일럿

거트루드 숄츠-클링크의 국가 원수를 제외하고, 어떤 여성도 공식적인 업무를 수행하는 것이 허용되지 않았지만, 마그다 괴벨스와 같은 아돌프 히틀러와 근접했거나 영화 제작자 레니 리펜스탈 또는 비행사 한나 리츠와 같은 특정 분야에서 탁월한 능력을 가진 예외들이 정권에서 두드러졌습니다.

몇몇 여성들은 선전을 목적으로 한 제약으로부터 면제되었습니다.나치 정권은 특히 항공 분야의 기술적 발전을 강조했고, 여성 비행사들을 그들의 홍보의 중심으로 만들었습니다.이 "비행 대사"들은 베를린의 경제와 정치적 의제를 홍보하는 시민 조종사로서 해외로 파견되었습니다.1920년대와 1930년대 초 독일 여성 스포츠 파일럿의 확산은 남성 스포츠 파일럿의 훨씬 더 큰 규모의 조용한 훈련을 미래의 루프트바페 장교로 위장했습니다.압도적으로 남성 위주의 항공 환경은 여성의 존재를 적대시하면서도 마지못해 선전 활동을 병행했습니다.베를린은 이 여성들이 받은 엄청난 관심을 이용하여 독일 항공의 위대함을 증명하는 증거로 그들을 인용했습니다.그러나 1935년까지 독일은 루프트바페를 구축했고 항공을 통해 힘을 과시하는 것에만 관심이 있었고 여성들을 위한 사용은 적었습니다.그러나 1944년 "전면전"의 선언과 함께 루프트바페의 나룻배 부대를 위해 비행하고 활공 교관으로 일할 여성들이 모집되었습니다.[91]한나 리치(Hanna Ritch, 1912–79)는 독일의 유명한 여성 비행사였습니다.나치 시대에 그녀는 국제적으로 충실한 대표로 활동했습니다.그녀는 특별히 정치적이지 않았습니다.전쟁이 끝난 후, 그녀는 1960년대 가나와 다른 곳에서 기술 고문으로서 서독 외무부의 후원을 받았습니다.[92]

많은 여성들이 나치 강제 수용소의 작은 직책들을 포함하여, 나치 체제의 중심에 있는 직원 역할들을 채웠습니다.[93]리버타스 슐체-보옌과 소피 숄과 같은 몇몇 사람들은 비밀리에 독일 저항군에 가담하여 목숨을 바쳤습니다.[94]

제2차 세계대전 중 군복무

1944-45년에 50만 명 이상의 여성들이 독일군(독일 국방군)에서 자원입대한 보조병들이었습니다.민방공에서 복무한 인원과 거의 같은 숫자, 40만 명이 간호사로 자원했고, 더 많은 사람들이 전시 경제에서 징집된 남자들을 대체했습니다.[95]루프트바페에서 그들은 연합군 폭격기를 격추하는 대공 시스템을 운용하는 데 도움을 주는 전투 역할을 했습니다.[96]

1970년대-현재

1977년까지 서독의 기혼여성들은 남편의 허락 없이는 일할 수 없었습니다.[97][98]

1919년부터 1980년대까지 여성은 연방의회의 약 10%를 차지했습니다.녹색당은 50%의 쿼터를 가지고 있어서 숫자를 늘렸습니다.1990년대 후반부터, 여성들은 독일 정치에서 중대한 대중에 도달했습니다.

2000년 이후 정부에서 여성의 존재감이 증가한 것은 세대교체 때문입니다.그들은 기초부터 더 발전된 기관까지 긴 여정을 마쳤습니다.좌파가 주도권을 잡은 반면, 보수 성향의 기민련은 여성 대표성을 따라잡기 위해 공을 들였습니다.[99]1998년 연방의회 의석의 30% 이상을 차지함으로써, 여성들은 사회민주당과 녹색당의 연합에서 지도자 역할에 있어 중대한 역할에 도달했습니다.주 정부 차원에서 여성의 비율은 20%에서 40%에 이릅니다.고위직에 있는 여성들은 성별과 정의, 연구와 기술, 가족과 직업, 건강, 복지, 그리고 소비자 보호, 지속 가능한 발전, 해외 원조, 이주, 그리고 인권의 영역에서 중요한 개혁을 해왔습니다.[100][101]

2005년부터 2021년까지 독일의 총리였던 앙겔라 메르켈 총리는 대중들 사이에서 널리 인기를 얻고 있으며, 그녀의 성공에 주목하고, 그날의 이슈에 집중하고, 필요에 따라 자신의 입장을 바꾸는 논평가들에게도 존경을 받고 있습니다.[102]

참고 항목

메모들

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1914년부터

자세한 정보:나치 독일의 여성들 § 더 읽기
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