좌표: 21°12'14 ″N 99°27'50 ″W / 21.204°N 99.464°W / 21.204; -99.464

케레타로의 시에라 고르다에 있는 프란치스코 선교단

Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro
케레타로의 시에라 고르다에 있는 프란치스코 선교단
산티아고 데 잘판에서의 미션
위치멕시코 케레타로 주 시에라고르다
좌표21°12'14 ″N 99°27'50 ″W / 21.204°N 99.464°W / 21.204; -99.464
지었다.1750년에서 1760년 사이에
용도에 맞게 제작됨프란치스코 수도회
복원됨1990년대
공식명케레타로의 시에라 고르다에 있는 프란치스코 선교단
유형문화적.
기준ii, iii
지정2003년(27회)
참고번호.1079
지역라틴 아메리카와 카리브해
Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro is located in Mexico
Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro
멕시코 케레타로의 시에라고르다에 있는 프란치스코 선교단의 위치

케레타로의 시에라 고르다의 프란치스코 선교단은 1750년에서 1760년 사이에 멕시코에서 건설된 5개의 선교단입니다. 미션의 기반은 캘리포니아에서 가장 중요한 미션을 세운 주니페로 세라(Junípero Serra) 덕분입니다. 그들은 2003년에 유네스코에 의해 세계문화유산으로 지정되었습니다.

그것들은 인기 있는 뉴 스페인 바로크의 가장 좋은 예들 중 하나인 템페라 그림과 건축적이고 양식적인 통일성을 보여주는 예입니다. 유네스코의 세계문화유산 등재가 언급하는 기준에 따르면, 이 임무들은 멕시코의 중앙과 북부, 그리고 현재 미국의 영토를 차지하고 있는 서쪽에서 식민지화 과정 동안 중요한 가치 교환에 대한 증거입니다.

지역

주 기사: 시에라고르다
시에라 고르다의 전경.

시에라고르다(Sierra Gorda)는 케레타로 주의 북쪽 1/3에 위치한 생태 지역으로, 인근 과나후아토주, 이달고주, 산루이스포토시주에 걸쳐 있습니다.[1] 이 지역은 시에라 마드레 오리엔탈 산맥의 한 갈래에 있으며 북쪽에서 남동쪽으로 이어지는 일련의 산맥으로 구성되어 있습니다.[2] 케레타로 내에서 생태계는 산 호아킨 및 카데레이타 데 몬테스 지방 자치체의 일부에서 시작하여 페냐밀러, 피날 데 아몰레스, 잘판 데 세라, 란다 데 마타모로스 및 아로요 세코의 모든 지방 자치체를 포함하며 총 250km2의 영토에 걸쳐 있습니다.[2][3]

시에라 고르다의 모든 지역은 협곡과 가파른 산을 포함한 매우 험준한 지형으로 특징지어집니다. 고도는 잘판의 리오 산타 마리아 협곡의 해발 300m부터 피날 데 아몰레스의 세로 데 라 핑귀차의 3,100 msl까지 다양합니다.[2][4] 이 지역의 미세 환경은 침엽수 숲, 참나무 숲까지 다양하며, 대부분 깊은 협곡의 산봉우리, 바나나, 사탕수수 밭에서 발견됩니다. 동쪽에는 낙엽수림이 있습니다. 멕시코 고원을 경계로 서쪽에는 사막과 반사막 조건이 있으며 다양한 선인장과 건조한 스크럽 브러시가 있습니다. 그 특징 중에는 시에라 알타 데 이달고와 관련된 봉우리, 자모라노의 소나무 숲, 엑토락스 협곡 및 후아즈마존타의 비탈, 5개의 미션이 발견되는 산간 계곡 및 라 후아스테카로 이어지는 구불구불한 언덕이 있습니다. 고도와 강우량의 다양한 변화는 다양한 식물과 야생 동물을 선호합니다.[2][4]

토대

미션을 수행한 것으로 알려진 주니페로 세라.

잘판 선교는 1750년에 주니페로 세라가 이 지역에 도착하기 전에 설립되었지만, 그는 이 지역의 5대 주요 선교를 건설하고 지역 주민들의 전도를 완료한 것으로 알려져 있습니다.[3] 실제로, 파메족은 산 미구엘 콘카의 호세 안토니오 데 무르기아, 틸라코의 후안 크리스피, 탄코욜의 후안 라모스 데 로라, 미구엘 데 라 캄파 데 란다 등 다양한 프란치스코 수도사들의 지휘 아래 건설되었습니다.

그러나 선교의 건설에 대한 비전은 세라의 것이었고, 그는 프란치스코회의 원칙에 근거한 일종의 유토피아를 상상했기 때문에 세라는 그들의 굶주림과 언어에 대한 지식에 사회 문제의 동반과 이해에 구성된 확고한 선교적 태도를 두었습니다. 세라는 협동조합을 설립했고, 그들의 조직과 생산 능력을 지원하고 강화했으며, 토지 분배를 동기화하고 파메어로 교리적인 임무를 부과했습니다. 그것은 인간의 관점에서 볼 때 큰 차원과 심오한 결과를 가져오는 선교적 과제였으며, 그 결과는 오늘날 그것이 모든 선교에서 보여주는 바로크 혼합주의에서 볼 수 있습니다.

역사

1890년 산티아고 데 잘판의 임무.
잘판 데 세라 마을의 주요 광장, 푸에블로 마지코로 등재된 장소입니다.[5]

비록 6세기에서 10세기 사이에 높이가 있는 고전 이전 시대에 이 지역에 약간의 도시 건물이 있었지만, 이 도시들은 스페인 사람들이 16세기에 도착하기 훨씬 전에 버려졌습니다.[2][3] 이 시기에 이 지역의 토착민들은 일반적으로 치히메카라고 불리는 파메스, 임펙스 과치칠스, 요나즈와 같은 유목민 사냥꾼들이었습니다.[2][3] 이외에도 오토미스와 후아스테카 집단도 발견됐습니다.[2][6] 스페인은 시에라고르다의 서쪽과 동쪽(오늘날 과나후아토와 이달고 주)을 지배했지만, 현재의 케레타로에서는 중앙을 지배할 수 없었습니다. 험준한 지형과 격렬한 저항, 특히 요나즈족의 저항 때문입니다.[7][8][9]

이 지역을 지배하려는 노력에는 18세기 중반 이전에 실패한 복음화 노력이 포함되었습니다. 16세기와 17세기에 아우구스티누스, 프란치스코, 도미니카인들에 의해 케레타로의 시에라 고르다를 전도하려는 시도가 있었습니다. 그러나 이 임무들은 거의 모두 원주민 공동체에 의해 건설된 직후에 완료되거나 파괴되지 않았습니다.[4][9] 가장 잘 알려진 예는 Pinal de Amoles 지방 자치 단체의 Puerto de Tejamanil 공동체에 위치한 Bucareli Mission입니다. 이 선교회는 1797년 프란치스코회 후안 과달루페 소리아노가 현지 요나즈인들의 복음화를 위해 설립했습니다. 이 임무의 전체 이름은 푸리시마 콘셉시온 데 부카렐리(Purísima Conceptión de Bucarelli)입니다. 수도원과 광산, 교회의 일부만 보이는 상태에서 결코 완성되지 않았습니다. 2월 4일, 아시시의 프란치스코를 기리는 미사가 이곳에서 거행됩니다. 단지의 어느 부분에도 지붕은 없지만, 아직도 남아있는 작은 예배당에서. 이 임무는 1914년 멕시코 혁명 때 완전히 포기되었고 1926년에 공식적으로 공사가 중단되었습니다.[3]

1740년 식민지 정부는 과나후아토와 자카테카스로 가는 무역로를 확보하기 위해 이곳에서 토착 저항 세력을 말살하기로 결정했습니다. 이것은 호세 데 에스칸돈에 의해 이루어졌는데, 그의 원정은 미디어 루나 전투에서 요나즈와 심페스를 물리치고 절정에 달했습니다.[3][10] 1740년대에 호세 데 에스칸돈이 이 지역을 군사적으로 평화롭게 함으로써 시에라고르다의 중심부에 영구적인 임무를 건설할 수 있었습니다.[6] 그러나 주니페로 세라에게 인가된 5개의 프란치스코 사절단은 스페인의 지배를 더 많이 받아들였기 때문에 파메 영토에 건설되었습니다. 스페인은 더 나은 통제를 위해 원래의 파메 마을을 불태우고 임무를 중심으로 인구를 재정착하기로 결정했습니다. 제출하지 않은 사람들은 자살을 하거나 산에 가서 살게 됩니다. 임무 배치는 시에라고르다의 심장부를 분할하고 산 루이스 포토시로 도로를 개설하기 위한 목적을 가지고 있었습니다.[3][10]

주니페로 세라(Junípero Serra)는 1770년 예수회 추방을 포함한 여러 역사적 사건들이 선교를 포기하도록 강요할 때까지 선교 건설 프로젝트에 8년을 보냈습니다. 세라는 캘리포니아로 이사를 갔습니다.[6] 그때부터 20세기 후반까지 그 단지들은 유기, 노후화, 훼손을 겪었습니다. 이 지역의 많은 교회들이 해직되고 이 프란치스코 교회들의 많은 포털 인물들이 전투로 인해 "참수"되는 멕시코 혁명 동안 특히 그러했습니다.[10][11][12]

1980년대에, INAH의 자일리틀라 사무소의 한 무리가 그 지역에서 길을 잃고 그 임무들 중 하나를 우연히 발견했습니다. 그 발견은 선교사들을 구하기 위한 노력으로 이어졌고 2003년 세계 문화 유산으로 선언되면서 끝이 났습니다.[12] 선교 교회의 구조와 외부에 대한 초기 복원 작업은 1980년대에 시작되었습니다. 1991년에서 1997년 사이에 제단, 합창단, 오르간, 그림에 대한 인테리어 작업이 이루어졌습니다. 1997년과 2002년 사이에 국가가 후원한 추가 작업에는 주변 광장과 기념물에 대한 작업이 포함되었습니다.[3][13] 2008년까지 탄코욜 임무를 위한 복구 비용만 3백만 페소가 넘었습니다.[13] 미션을 세계문화유산으로 등재하려는 노력은 2000년 미겔 레온 포르틸라 박사를 포함한 멕시코 지식인 그룹에 의해 시작되었습니다. 이 노력은 2년 반이 걸렸지만, 결국 2003년 제27차 세계유산위원회 회의에서 추가되면서 성공을 거두었습니다.[3] 5개의 미션은 주 관광 당국에 의해 Ruta de las Miones, (미션 루트)로 추진됩니다.[11]

건축

산타 마리아 델 아과 데 란다 선교단의 정면.
산 미구엘 콩카 선교단의 정면입니다.
프란치스코는 산티아고 데 잘판 데 세라 선교회의 정면을 방패로 삼습니다.

이 사원들의 주요 특징은 정문의 풍부한 장식인데, INAH에 따르면 이 장식은 "새로운 스페인 바로크" 또는 "메스티조 바로크"라고 불립니다. 풍부한 장식은 주로 토착민들에게 새로운 종교를 가르치는 것을 목표로 하고 있지만, 바로크 양식의 사원과 작품들과는 달리, 더 남쪽으로 갈수록 토착적인 영향은 분명합니다. 세라의 아이디어는 완전한 정복 대신 다양한 문화를 보여주는 것이었습니다.[3] 그 중 하나는 파스텔 색조뿐만 아니라 빨간색, 주황색, 노란색을 사용한 것과 토끼, 재규어와 같은 신성한 토착 인물의 사용이었습니다. 사원들은 통발로 덮인 하나의 배꼽을 가지고 있지만, 각각은 특히 포털에 고유한 특징을 가지고 있습니다.[3] 세라는 1760년경 북쪽으로 이주하기 전에 시에라고르다에서 11년을 보냈습니다. 케레타로에 설치된 임무는 현재 캘리포니아 남부에 설치된 긴 일련의 임무 중 첫 번째 임무가 될 것입니다.

시에라 고르다 선교사들은 평면과 고도에 대한 개념 모두에서 뉴 스페인 바로크의 독특한 특징을 가지고 있습니다.[14] 그들의 얼굴에는 고품질의 장식 요소와 독창적인 디자인에 기초한 매우 독창적인 구성의 시리즈를 보여줍니다; 그 형태는 명금으로 덮인 칸막이로 무장되어 있고, 현장에서 태우는 생석회로 만들어지며 흙으로 채색되어 있습니다.[14] 이러한 선교는 18세기에 설립되었음에도 불구하고 16세기 멘디칸트 수도회의 종교적 건축의 몇 가지 기본 요소가 발견됩니다.[14] 이 임무들의 구조는 16세기에 시행되어 프란치스코회, 아우구스티니아 수도회, 도미니카 수도회에 의해 받아들여진 소위 "적당한 추적" 프로그램을 준수합니다. 그리고 그들이 수녀원 요새에서 적용했던 것입니다.[14]

미션은 16세기 뉴 스페인의 수도원 단지에서 사용된 건축 솔루션 중 하나인 카필라 포사(Capilla posa)라고 불리는 것을 가지고 있으며, 그 밖의 아트리움 끝에 위치한 4개의 사각형 아치형 건물로 구성되어 있습니다. 카필라 아비에르타처럼, 그것의 독창성과 장식에 사용된 플라스틱과 양식적인 자원을 고려할 때, 그것은 스페인-미국 식민지 예술의 독특한 해결책이자 보편적인 예술에 대한 기여입니다. 그 기능에 대해서는 몇 가지 이론이 있습니다. 카피야스 포사스는 행렬 경로를 따라 복된 성찬을 심방을 통해 행렬로 운반할 때 포즈를 취하거나 휴식을 취하는데 사용되었다고 제안되었습니다.

  • Habsburg double headed eagle on the facade of the Concá mission
    합스부르크 공관 정면에 쌍두독수리
  • Capilla posa at the Mission of Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol
    누에스트라 세뇨라 데 라 루스 데 탄코욜 선교단의 카필라 포사
  • Atrium and capillas posas in the Mission of San Francisco de Asís del Valle de Tilaco
    아트리움과 카피야스 포사스는 샌프란시스코 데 아시스 델 발레 데 틸라코 선교사의 임무를 수행합니다.

미션

산티아고 데 잘판의 미션.

산티아고 데 잘판 선교회는 1744년 주니페로 세라가 도착하기 전에 설립되었지만, 세라는 1751년부터 1758년까지 오늘날의 선교 단지를 건설하는 일을 맡았는데, 이는 최초로 건설된 것입니다. 그것은 초대 전도사인 제임스 대제에게 바쳐진 것입니다.[6][12] 이 단지는 메인 플라자 앞에 위치한 현대 도시의 중심부에 위치하고 있으며, 왼쪽에는 예배당 별관이 있고 아트리움, 회랑, 순례자 포털 및 교회로 구성되어 있습니다. 원래의 아트리움 벽은 소실되었지만 3개의 포탈과 반전 아치가 있는 같은 양식으로 재구성되었습니다.[3] 정면에 있는 화려한 포탈의 주요 특징은 기둥의 성모와 과달루페의 성모인데, 둘 다 중미적인 연결을 가지고 있으며, 두 문화의 혼합을 상징하는 이중 머리 독수리입니다.[6]

정면은 장식적인 세부 사항 중 많은 노란색과 대조되는 기둥의 황토와 석재로 정교하게 만들어집니다. 작은 천사와 독수리와 함께 대부분의 세부 사항은 식물입니다.[15] 유럽의 요소들은 아시시의 성 도미니크와 프란치스코 같은 성인들의 이미지와 프란치스코의 문장을 포함합니다. 문 안에는 성 베드로와 바울의 모습이 있습니다. 토착 요소로는 뱀을 집어삼키는 쌍두 멕시코 독수리가 있습니다. 왼쪽 위에는 과달루페의 성모상이 있습니다. 왼쪽 위에는 기둥의 성모상이 있습니다. 이것들은 각각 멕시코와 스페인의 처녀 이미지입니다. 이 동상은 19세기 말 장군이 가져갔다고 합니다. 그것은 더 현대적인 시계로 대체되었습니다.[15][16] 그 안에는 잘판 선교의 큐폴라가 과달루페의 처녀가 등장하는 장면이 담겨 있습니다.[15][16][17]

  • Inside the mission.
    미션 안에.
  • Main facade.
    메인 파사드.
  • Bell tower.
    종탑.
  • Main dome, interior.
    메인 돔, 인테리어.
  • Main altar.
    메인 제단.
누에스트라 세뇨라 데 라 루스 데 탄코욜의 임무.

두 번째 미션은 빛의 여인에게 바치는 Nuestra Senora de la Luz de Tancoyol이라는 탄코욜 공동체에 있습니다. 이 정면에는 옥수수 이삭이 눈에 띄는 식물 장식이 많이 있으며 5가지 미션 중 가장 정교합니다.[3][6] 이 임무는 1761년부터 1767년까지 이곳에 거주했던 후안 라모스 데 로라에 의해 건설되었을 것으로 보입니다.[3][13] 잘판과 란다의 구조와 비슷합니다. 라틴 십자가 배치와 성가대 구역이 있는 교회, 성당, 십자가와 예배당이 있는 아트리움, "카피야스 포사스"라고 불리는 아트리움 구석에 있습니다. 순례자의 문, 회랑 및 사제를 위한 숙소도 있습니다.

내부에는 "빛의 여인" 중 하나를 포함한 많은 조각품이 있습니다.[13] 그 정면은 프란시스가 그들의 습관을 묶기 위해 사용하는 코드의 표현으로 둘러싸인 마름모꼴 창으로 표시되어 있습니다. 정면의 기본 주제는 자비이며, 성모 마리아와 다양한 성인들의 개입으로 대표됩니다. 이 포털의 아이콘화는 5가지 미션 중 가장 정교합니다.[16][17] 정면은 3개의 몸체, 페디먼트 및 4개의 에스티피이트 기둥으로 구성되어 있습니다. 하체에는 성 베드로와 바울의 조각상과 프란치스코가 문장을 입히는 조각상이 있습니다. 두 번째 신체에는 요아힘과 성 안네의 조각품이 있으며, 성모 마리아를 품에 안고 있으며, 중앙에는 틈새가 있습니다. 또한 손톱과 창과 같은 열정의 이미지도 있습니다. 이 틈새에는 '빛의 여인' 이미지가 들어 있었는데, 지금은 비어 있습니다. 두 번째 신체와 세 번째 신체 사이에는 아시시의 프란치스코의 낙인을 표현한 커다란 창문이 있고 그 위에 있습니다.

이 페디먼트에는 프란치스코 수도회와 도미니카 수도회와 관련된 두 양식의 큰 십자가가 들어 있습니다.[12][13] 상단의 주 십자가는 칼라트라바와 예루살렘의 십자가를 양쪽에 두고 구원을 나타냅니다. 교회 내부에는 재규어와 올메크 특징을 가진 인물의 이미지와 함께 토착적인 요소들이 발견됩니다.[16][17] 종탑은 좁고 세례당은 이 탑의 밑부분에 있습니다. 아랫부분에는 작은 창이 나타나서 세례당을 비추고 있습니다. 탑의 큐폴라는 바로크 양식의 철십자가 위에 있는 피라미드 모양입니다.[13]

  • Inside the mission.
    미션 안에.
  • Main facade.
    메인 파사드.
  • Bell tower.
    종탑.
  • Baptistery.
    세례당.
  • Main altar.
    메인 제단.
  • Main dome, interior.
    메인 돔, 인테리어.
산 미구엘 콩카의 미션.

산 미구엘 콩카 미션은 69번 고속도로의 잘판에서 리오 베르데까지 40km에 위치해 있습니다. 교회는 게레로 거리 한쪽에 있는 공동체의 중심에 있습니다. 그것은 남쪽으로 향하며 대천사 미카엘에게 바쳐집니다. 교회 내부에 있는 비문에 따르면, 이 교회는 선교 교회들 중 가장 작고 아마도 1754년에 완성되었을 것입니다.[3] Conca는 "나와 함께"를 의미하는 Pame 단어입니다.[6] 산 미구엘 콘카는 가장 북쪽에 있고 임무들 중 가장 작습니다. 장식은 원주민 스타일로 큰 꽃, 나뭇잎, 거친 피규어를 특징으로 합니다. 토끼(Pame 상징), 쌍두독수리와 함께 산꼭대기에 있는 성삼위일체 이미지가 특징입니다.[6][12]

  • Inside the mission.
    미션 안에.
  • Main facade.
    메인 파사드.
  • Baptistery.
    세례당.
  • Main altar.
    메인 제단.
  • Main dome, interior.
    메인 돔, 인테리어.
샌프란시스코의 미션 아시스 델 발레 데 틸라코.

San Francisco de Asís del Valle de Tilaco 미션은 Landa de Matamoros에서 북동쪽으로 18km 떨어진 작은 공동체에 있습니다.[3] 그것은 1754년과 1762년 사이에 후안 크레스피에 의해 지어졌고 아시시의 프란치스코에게 바쳐졌습니다.[12] 그것은 다른 임무들과 다른 몇 가지 특징들을 가지고 있습니다. 첫째, 경사로에 지어졌습니다.[10] 종탑은 세례당에 의해 교회의 본당과 분리되며 구조적으로 교회의 버팀목 역할을 합니다.[3] 틸라코는 다섯 가지 미션 중 가장 잘 보존되어 있으며 정면에 가장 은은한 장식이 있습니다.[12] 정면은 3개의 수평 칸막이와 3개의 수직 칸막이로 구성되어 있으며, 정문 위에는 프란치스코 양식의 문장이 도드라져 있습니다.[10] 틸라코의 정면에는 작은 천사들과 옥수수 이삭, 그리고 아시시의 프란치스코의 모습을 형상화한 이상한 큰 항아리가 있습니다.[6] 독특한 장식 요소 중 하나는 토착적인 특징을 가진 4명의 인어입니다. 틸라코는 행렬에 사용되었던 "capilas posas"라고 불리는 최고로 보존된 아트리움 코너 예배당을 가지고 있습니다.[12]

  • Interior of the mission.
    미션 내부.
  • Main facade.
    메인 파사드.
  • Bell tower.
    종탑.
  • Main altar.
    메인 제단.
  • Main dome, interior.
    메인 돔, 인테리어.
산타 마리아 데 라 푸리시마 콘셉시온 델 아과 데 란다 임무.

산타 마리아 데 라 푸리시마 콘셉시온 델 아과 데 란다 미션은 120번 고속도로의 잘판에서 자일리틀라 방향으로 20km 떨어진 곳에 있습니다. 이 미션은 1760년과 1768년 사이에 미겔 데 라 캄파(Miguel de la Campa)가 공동체의 이름 일부를 탄생시킨 완벽한 개념의 성모 마리아에게 바쳐진 것입니다. 그것은 건설될 마지막 임무였습니다.[3][12] 아트리움은 벽으로 둘러싸여 있고 십자가로 중앙에 있으며 돌로 포장되어 있습니다. 그것은 구성의 균형과 정면에 통합된 매우 좁은 종탑으로 유명합니다. 아르퀘올로기아 멕시카나 잡지에 따르면 이 정면의 조각은 다섯 가지 중 최고로 여겨집니다.[3] 란다에 있는 인어들의 얼굴은 고유의 특징을 가지고 있습니다.[6]

정면은 잘판과 매우 유사한데, 다양한 측면에서 그 크기와 미학, 아트리움은 벽으로 둘러싸여 있고 십자가로 중앙에 있으며 포장되어 있습니다. 그들 외에도 프란치스코 수도사들은 전례가 없는 루브릭을 남겼고, 그들의 마지막 임무에서 그들의 성향을 악명높게 반영했습니다. 거기서 우리는 그의 어머니, 완벽한 개념, 성 프란치스코와 네 명의 성자들을 통해 보았습니다. 미카엘 대천사와 그들의 연구와 수호자들, 던스 에스코토와 마리아 데 아그레다에게. 우리는 이 세 순교자들 속에 성 베드로와 바울과 그리스도가 있는 보편적인 교회와 프란치스코 신자들의 방패를 봅니다.

내부에는 대천사 성 미카엘을 시작으로 그의 전통적인 도상이 새겨진 주 성당 천장에 메달이 걸려 있고, 그 뒤로 후안 던스 에스코토가 아주 교훈적인 방법으로 그의 손을 하나의 펜과 같은 펜에 들고 보여졌고, 그는 필사적으로 마리아의 교의를 옹호했습니다. 그리고 다시 대천사 미카엘은 라파엘과 가브리엘 두 명의 다른 대천사들의 격벽의 중심을 설명합니다.

균형 잡힌 구성과 매우 좁은 종탑으로 정면에 통합된 점이 돋보입니다. 멕시코 고고학 잡지에 따르면 이 정면에 있는 조각품은 다섯 가지 중 최고로 여겨집니다.

  • Inside the mission.
    미션 안에.
  • Main facade.
    메인 파사드.
  • Bell tower.
    종탑.
  • Bapstistery.
    Bapstistery.
  • Main dome, interior.
    메인 돔, 인테리어.

참고 항목

참고문헌

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  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Cornejo, Josué (Jan–Feb 2006). "La Sierra Gorda de Querétaro" [The Sierra Gorda of Querétaro]. Arqueología Mexicana. 77 (in Spanish). Mexico City: Editorial Raíces S.A. de C.V. XIII: 54–63. Archived from the original on January 30, 2011. Retrieved March 29, 2011.
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