카필라 포사

옛 칼판 수녀원 북쪽 구석에 있는 아시시의 프란시스에게 바친 카피야 포사의 관점.

카피야 포사(Capilla posa)는 16세기 뉴 스페인의 수도원 앙상블에서 사용된 건축 솔루션으로, 바깥쪽 아트리움 끝에 위치한 4개의 금고형 사각형 건물로 구성되어 있다.카피야 아비에르타와 마찬가지로 종교적인 인물들이 그 안에 포즈되어 있었기 때문에 그 명칭은 뉴 스페인이 그 독창성과 그 장식에 사용된 플라스틱과 양식적 자원으로 보아 보편적 예술에 대한 독특한 해결책이자 공헌이며, 콜럼비아 이전의 예술 요소와 바로크 예술 요소들을 가지고 있다.패러다임적인 예로 멕시코 푸에블라의 후조칭고와 칼판 등이 있는데, 테퀴트키 기법으로 만들어져 중세 및 르네상스 미학 카논을 기반으로 한 장식 프로그램을 싱크로트주의의 순수한 표현으로 하고 있다.^[1]

휴조팅고 산미겔 콘벤트는 침례교 요한, 위대한 제임스, 가정과 성 베드로와 바울의 부인에게 성전을 바쳤다. 그들은 양쪽 면에 5.40m의 사각형 기지를 가지고 있다.공장 출입구는 출입구 델 컨벤트의 장식 및 아시시의 프란시스의 대표 코드와 관련된 링크드 몰딩의 축소된 아치로 개방된다.

그 기능에 대해서는 몇 가지 설이 있다.카피야 포사스는 절차상의 경로를 따라 아트리움을 통해 행렬로 끌려나갔을 때 복음 성찬을 '포장'하거나 쉬게 하는 역할을 했다고 제안되었다.연구자 카를로스 찬폰은 교리학을 받은 학생 집단에 교리적인 기능을 제안했는데, 이 세트의 아트리움의 한 가지 기능은 종교뿐만 아니라 서구 생활의 규범과 사무실의 가르침이었기 때문이다.그것은 또한 전형적인 스페인 양식에 따라 도시와 도시에 정착하고, 청소와 정비를 각각 담당했던 4개 지역과의 사용과 관계를 제안 받았다.안토니오 루비알에 따르면, 그들은 원주민 통치자들의 무덤덤 역할을 할 수 있었다.마르가리타 마르티네스 델 소브랄은 그것의 임시 고립을 위한 은둔지로 사용할 것을 제안했다.

그 기원은 또한 다양한 방법으로 제안되었다.카를로스 찬폰은 초기 교회와 은둔지에서 그의 영감을 제안했다.마리오 코르도바 텔로의 고고학적 분석에 따르면 1550년을 언급하는 판화로 3단계(1545~1580년)에 해당하는 후조칭고의 옛 프란치스코 콘벤트에서 카피야 포사 판화에 나타난 것처럼 그것의 건축이 항상 원래 디자인의 일부였던 것은 아니다.^[2]