묵주 잔치
Feast of the Rosary묵주 잔치 | |
---|---|
![]() | |
예술가. | 알브레히트 뒤러 |
연도 | 1506 |
중간의 | 오일 온 패널 |
치수 | 161.5cm × 192cm(63.6인치 × 76인치) |
위치 | 프라하[1] 국립미술관 |
묵주 축제(독일어:로젠크란츠페스트)는 알브레히트 뒤러가 그린 1506년작 유화로 현재 체코 프라하 국립미술관에 소장되어 있다.체코슬로바키아의 미술사학자 야로슬라브 페시나에 따르면, 이 그림은 "독일 거장이 그린 [1]그림 중 가장 뛰어난 그림일 것"이라고 한다.이 작품은 막시밀리안 1세의 첫 부인인 부르고뉴 공작부인을 추모하고 성모 마리아와 관련된 컬트적인 현상에 초점을 맞추기 위해 그의 부르고뉴 신하 또는 그의 가족과 가까운 인물들이 의뢰한 일련의 예술 작품과도 관련이 있다.
역사
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Albrecht_Duerer_-_Hands_of_the_praying_Emperor_Maximilian_-_%28MeisterDrucke-384508%29.jpg/220px-Albrecht_Duerer_-_Hands_of_the_praying_Emperor_Maximilian_-_%28MeisterDrucke-384508%29.jpg)
이 작품은 처음에 막시밀리안 1세와 교황 율리우스 2세의 중개자인 야콥 푸거가 아우크스부르크에 은행가의 손님으로 머무는 동안 의뢰를 받았지만, 화가가 [3]베니스에 있을 때 제작되었다.
이 계약은 뉘른베르크(뒤러의 고향)와 다른 독일 도시로부터의 무역상들의 친목회에 의해 이탈리아 도시에서 갱신되었고, 후자는 푸거 [4]가문의 지원을 받았다.이 무역상들은 특히 폰다코 데이 테데스키에서 활동했고 그들의 동호회는 1474년 야콥 스펜저에 의해 스트라스부르에 설립되었다.계약서에 따르면 이 그림은 1506년 5월 이전에 완성되어 [3]리알토에 있는 산 바르톨로메오 베니스에 있는 독일 국립교회에 걸리게 되어 있었다.그것은 또한 로사리의 축제를 묘사하기 위한 것이라고 진술했다 - 베니스에 있는 독일 국외 거주자들은 특히 로사리의 성모에게 헌신적이었다.
그해 9월 도제, 총대주교, 다른 베네치아 귀족 등 많은 화가들이 완성된 작품을 보기 위해 뒤러의 작업실을 방문했을 때 뒤러는 여전히 그림을 만들고 있었다.뒤러는 나중에 뉘른베르크 상원에 보낸 1523년 서한에서 [5]도제가 제안한 베네치아 공화국의 공식 화가가 되겠다는 도제의 제안을 거절했다고 진술했다.이번 방문에 참여한 예술가 중에는 조반니 [5]벨리니도 포함됐을 것으로 보인다.
이 작품은 1606년 루돌프 2세에 의해 취득되었고,[4][6] 그는 프라하로 옮겼다.그것은 스트라호프 수도원에 배정되었고 수세기에 걸쳐 페인트칠된 표면을 손상시키면서 여러 번 복원되었다.그것은 나중에 루돌피눔으로 옮겨졌고 체코 [5]수도의 국립 미술관으로 옮겨졌다.
묘사
이 그림은 중앙에 성모 마리아가 왕위에 올라 아이를 안고 있고, 날아다니는 두 명의 천사가 황금, 진주, 보석으로 만들어진 정교한 왕관을 들고 있는 것을 보여준다. 이것은 그 당시 이미 독일 지역에 널리 퍼져 있던 플랑드르 예술 계획이었다.왕좌의 등받이는 녹색 천으로 덮여 있고, 또한 두 개의 날아다니는 그룹들에 의해 붙잡혀 있는 발다친으로 덮여 있다.한 천사가 성모 마리아 발 앞에 앉아 조반니 벨리니의 제단곡에 대한 분명한 경의를 표하는 류트를 연주하고 있다.마리아는 무릎을 꿇고 있는 두 무리의 신도들에게 장미 화환을 나눠주는 모습을 묘사하고 있으며,[7] 옆에는 대칭적인 두 줄로 묘사되어 있다.
왼쪽은 교황 율리우스 2세(1474년 황소와 함께 독일 친목회를 승인받은 사람)가, 오른쪽은 독일 황제 프레데릭 3세(그의 아들이자 뒤러의 후원자인 막시밀리안 1세의 얼굴로 찍은 사진)가, 오른쪽은 마리아가 뒤를 이었다.평신도들의 행렬에 이끌려.뒤러는 인스브루크에서 막시밀리안을 위해 일했던 [5]암브로지오 드 프레디스의 그림을 바탕으로 황제의 초상화를 그린 것으로 보인다.당시 가톨릭계의 최고 권위자로 여겨졌던 교황과 황제가 각각 교황청과 황관을 벗고 성모 앞에 무릎을 꿇고 그리스도 차일드 [7]축복을 받는 모습이 담겨 있다.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Rosenkranzfest_Selbstbildnis_Duerers.jpg/220px-Rosenkranzfest_Selbstbildnis_Duerers.jpg)
다른 천사들은 세인트루이스와 마찬가지로 꽃의 왕관을 나눠주고 있다. 성모 곁에 서 있는 구즈만의 도미니크.왼쪽 국경 근처에는 베네치아 총대주교 안토니오 소리아노가 손을 맞잡고 있고, 그 옆에는 뒤러가 그린 산 바르톨로메오 교회 신부 부르카르트 폰 슈페이어가 있다.
오른쪽, 울창한 알프스 풍경 근처에는 카르투슈를 손에 들고 있는 작가의 자화상이 있다: 여기 작품을 [5]완성하는 데 필요한 시간을 알려주는 짧은 [a]글귀가 새겨진 서명이 있다.화가 옆에 있는 인물들은 베니스에 있는 묵주교도회의 설립자인 레온하르트 빌트와 새로운 폰다코 데이 테데스키의 건축가인 아우크스부르크의 히에로니무스일 것이다.기증자의 초상화가 첨부되어 있습니다.
코멘트
작품의 스타일은 특히 중앙의 기타 연주 천사에 관한 산 지오베 알타피스(1487)나 산 자카리아 알타피스(1505)[5]와 같은 조용한 기념비적인 외관을 특징으로 하는 벨리니의 작품들을 연상시킨다.작업물의 약 3분의 2가 나중에 [8]재도장을 받게 되는데, 여기에는 헤드의 상당 부분과 [4]패널의 일부가 포함된다.
이 작품은 막시밀리안의 첫 번째 부인인 부르고뉴의 마리아에 대한 헌사이기도 하다.여기서 성모 마리아는 무릎을 꿇고 있는 막시밀리안의 머리에 묵주를 얹고 아기 예수(예수 필립 1세)를 안고 있는 모습이 묘사된다.1475년 쾰른에서 로사리 형제회가 설립되었을 때 막시밀리안과 그의 아버지 프레데릭 3세는 초기 회원 중 한 명이었다.이미 1478년, 르 샤펠레 데 다메스에서, 몰리네는 부르고뉴 궁정 연대기 [9]작가로서 부르고뉴의 마리아 머리에 상징적인 묵주를 놓았다.마찬가지로, 황제 자신이 죽기 1년 전인 1518년, 뒤러는 비엔나 주교 즐라트코의 명령으로 막시밀리안, 스페인의 필리프, 즐라트코 등 유명 인사들과 함께 부르고뉴 성모 마리아의 임종 장면이기도 한 '성모의 죽음'을 소파에 그렸다.필립은 젊은 성인으로 소개되었다.요한과 막시밀리안은 사도 중 한 명으로 절을 했다.이 작품은 1822년 감자튀김 [10][11]컬렉션 판매에서 마지막으로 목격되었다.부르군트 합스부르크 가문의 일원이나 막시밀리안과 가까운 사람이 교황 레오 10세에게 선물로 보낸 알라미어 사본 VatS 160은 [12]묵주 상징인 성모 마리아와 부르고뉴의 마리아 사이의 연관성에 대한 수많은 언급을 담고 있다.
데이비드 로텐버그는 이 그림이 하인리히 아이작의 모테트 처녀 프루덴티시마에 대한 "직접 시각적인 대응물"이라고 언급하고 있다.e 자신이 곧 천국의 여왕이 될 것이다.모테트와 그림 모두 화이트 킹(Weisskunig)이 교회의 [13]중재가 아닌 천황후로부터 직접 자신의 정당성을 주장했다는 생각을 반영하고 있다.부베닉은 로텐버그의 평가에 동의하며 그림에서 [14]류트도 볼 수 있다고 지적한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
각주
인용문
- ^ a b 페시나 1962, 페이지 22
- ^ Luber, Katherine Crawford; Dürer, Albrecht (30 May 2005). Albrecht Dürer and the Venetian Renaissance. Cambridge University Press. p. 85. ISBN 978-0-521-56288-1. Retrieved 18 March 2022.
- ^ a b 포르쿠 2004, 페이지 53
- ^ a b c 포르쿠 2004, 페이지 124
- ^ a b c d e f 포르쿠 2004, 페이지 56
- ^ 코트코바, 올가'장미 화환의 축제'뒤러의 남은 것은?벌링턴 매거진 제144권, 제1186호, 2002. 4-13. JSTOR 889418
- ^ a b 포르쿠 2004, 페이지 55
- ^ 페시나 1962, 페이지 30
- ^ Van der Heide, Klaas (2019). "Many Paths Must a Choirbook Tread Before it Reaches the Pope?". Medieval & Early Modern Music from the Low Countries. doi:10.1484/J.JAF.5.118980. Retrieved 22 October 2021.
- ^ Dürer, Albrecht; Russell, Peter (2016). Delphi Complete Works of Albrecht Dürer (Illustrated). Delphi Classics. p. 159. ISBN 9781786564986. Retrieved 22 October 2021.
- ^ Jameson (Anna), Mrs (1898). Legends of the Madonna. Houghton, Mifflin. p. 344. Retrieved 25 October 2021.
- ^ Van der Heide 2019, 페이지 63-65.
- ^ Rodenberg 2011, 페이지 79
- ^ Bubenik, Andrea (4 July 2019). The Persistence of Melancholia in Arts and Culture. Routledge. p. 129. ISBN 978-0-429-88776-5. Retrieved 8 February 2022.
원천
- Pešina, Jaroslav (1962). German Painting of the 15th and 16th Centuries. Translated by Finlayson-Samsourová. Czechoslovakia: Arita.
- Porcu, Costantino, ed. (2004). Dürer. Milan: Rizzoli.
- Rothenberg, David J. (1 January 2011). "The Most Prudent Virgin and the Wise King:Isaac's Virgo prudentissima Compositions in the Imperial Ideology of Maximilian I". Journal of Musicology. 28 (1): 34–80. doi:10.1525/jm.2011.28.1.34. Retrieved 8 February 2022.