제기랄

Damnation
마지막 판단(상세)

빌어먹을(라틴 담나티오로부터)은 저승에서 저질러진 행동에 대해, 혹은 어떤 경우에는 지구상에서 저질러지지 않은 것에 대해 신성한 벌과 고뇌의 개념이다.

고대 이집트의 종교 전통에서 시민들은 그들의 마음이 진실의 깃털에 짓눌려 있을 때 마아트의 42개의 부정적인 고백들을 암송하곤 했다.시민의 마음이 깃털보다 무겁다면 그들은 Ammit에게 게걸스럽게 먹힐 것이다.

조로아스트리아교는 '프래쇼크레티'라는 종말론적 개념을 발전시켰는데, 여기서 죽은 자는 기르고 의인은 우유 강을 거닐며 악인은 녹은 금속의 강에서 불태워진다.

기독교와 같은 아브라함의 종교 마지막 날에 대해 그들의 죄[마크 3:29]에 지옥에서 영원이나, 또는 하늘을 보낼 것인가를 결정할 믿는 사람들에게 비슷한 개념 판단에 직면해 있습니다.A무엇을 인간의"지옥살이에"지옥 또는 대부분 그들은 하늘로부터 이혼을 한 상태에서 살거나 치욕의 하나님의 선호를에서 상태에 있는 것으로 알려졌다..

종교적인 의미에 따라, 빌어먹을 단어들은 종교적인 불경함의 흔한 형태인데, 현대에서는 종종 의미론적으로 단순한 거절의 지위로 약화되었다.

어원

고전적인 라틴어 장애는 궁극적으로 PIE 루트 *dap-에서 "손상, 비용, 비용, 벌금"을 의미한다.로마법에서 동사 제기랄은 "판단을 내리다"라는 법적 의미를 얻었다.

이 단어는 14세기 초 옛 프랑스어에서 중세 영어의 용어로 들어갔다.세속적인 의미는 영어에서 "죄송하게"(법정에서) 또는 "비판"으로 살아남는다.명사 빌어먹을 그 자체는 대부분 현대 영어의 종교적 의미에 대해 유보적인 반면, 비난은 세속적인 용법에서는 흔한 것으로 남아 있다.

18세기 동안 그리고 1930년경까지, 빌어먹을 폭로자로서 사용하는 것은 심각한 불경스러운 것으로 여겨졌고, 대부분 인쇄물에서 피했다.1802년에 "아무 가치도 없다"는 표현이 기록되었다.[1]빌어먹을 형용사로 사용한 것은, 저주받은 것을 줄여서, 1775년에 기록되었다.빌어먹을 양키(Northerner)는 1812년으로 거슬러 올라간다.

기독교

대부분의 형태의 서구 기독교 신앙에서 지옥에 대한 지옥의 제물은 인류가 그 죄에 대해 마땅히 받아야 할 것이다.가톨릭과 많은 개신교 교파들은 인간의 죄악은 창세기에서 아담과 이브의 인간이 몰락한 산물이라고 주장한다.어떤 기독교 종파에서는 십계명이 묘사한 죄만 지옥을 초래하지만, 다른 종파에서는 더 엄격한 조건을 적용하기도 한다.저주받은 이유는 수세기 동안 매우 다양했으며, 다른 형태의 기독교(즉, 가톨릭 또는 개신교) 사이에 일관성이 거의 없었다.살인부터 춤에 이르는 '신스'는 지옥으로 이어진다고 한다.기독교 교파들은 소테리아학에 대한 견해가 다르지만, 신자들은 예수 그리스도로부터의 구원에 의해서만 지옥에서 벗어날 수 있다는 것이 주류적 견해다. 가지 개념은 고통과 천국 진입 거부인데, 흔히 계시록에서 불호수에서 불타는 것으로 묘사된다.게헤나에 대한 경전에서 파생된 또 다른 개념은 단순히 사람들이 신에 의해 보존할 가치가 없는 것으로 버려질 것이라는 것이다.

동양의 기독교 전통(동양 정교회동양 정교회)은 그 주제에 대해 서양의 상대와 극적으로 다르며, 죄를 덜 법률적인 의미로 보지만, 오히려 치료하고 숙청할 필요가 있는 정신적 병으로 본다.[2]그것은 모든 인간이 태어나지만 예수 그리스도중재자와 구세주가 되는 상태인 하나님의 사랑에 반대하는 상태로 보여진다.동양의 전통은 니네베의 이삭, 카이세리아의 바질, 교회의 아버지들과 같은 신학자들로부터 파라다이스와 게헤나에 대한 그들의 견해를 확립했다.정교회에 따르면 천국과 지옥은 신의 정의롭고 사랑스런 존재와의 관계 또는 경험이며, 종종 태양이 밀랍을 녹이고 진흙을 굳히는 방법이라는 비유와 함께 태양이 아니라 그것에 반응하는 물질에 따라 태양에 대한 다른 반응을 보인다.마찬가지로 성도들은 하나님의 사랑스런 존재를 즐기는 반면 저주받은 자들은 이에 격분한다.[3][4][5]동방 정교 전통에서 신학자들은 신이 아닌 것에 대해 부정적인 묘사를 제시함으로써 신을 묘사할 수 있고, 게헤나를 비슷한 방식으로 묘사할 수 있다.

힌두교

힌두교에서는 세 가지 주요 아차리아 중 하나인 아차리아 마드바 또는 마드바차랴가 영원한 지옥의 개념으로 인해 전통적인 힌두교 신앙과 크게 달랐다.예를 들어, 그는 영혼을 세 부류로 나눈다.한 계급의 영혼인 묵티요그야스는 해방의 자격이 있고, 또 한 계급은 영원한 재탄생이나 영원한 전염의 대상이 되는 니타삼사린과, 세 번째 계급인 타모요그야스는 그에 따라 죄의식을 지울 수 없기 때문에 영원한 지옥(안다하마)을 받게 된다.다른 힌두교 철학자나 힌두교 학파는 그런 믿음을 갖고 있지 않다.[6]이와는 대조적으로, 대부분의 힌두교도들은 보편적인 구원을 믿는데, 비록 수백만 번의 재탄생 후에라도 결국 모든 영혼이 목샤를 얻게 될 것이다.

욕설로써

"빌어먹을"은 종교적으로 독실한 신자들이 신성모독이라고 생각할지 모르지만, "빌어먹을"은 오늘날 영어로 일부 사람들에게는 다소 불경스러운 말이다. 그들은 그것을 신의 이름을 헛되이 빼앗는 것에 대한 계명을 위반하는 것으로 간주한다.'당'(주로 미국) 또는 '달'은 흔히 말하는 완곡어, 특히 '멍청하다'를 뜻하는 다진 맹세를 말한다.이라는 단어가 어디의 그대로의 의미의 사용하지 않는다"존나"과 미분형(예를 들어"넨장맞을","지옥살이")의 불경스런 말을 효과적으로.,"그 빌어먹을 개 가 짖고 멈추지 않을 거야!"(지만 아서 밀러의 존 Proctor[7]의 그의 하인까지 선을,"하나님 모든 거짓말쟁이들의 악평"문자 그대로 해석과 말을 사용하고 있지 않다 땅이 제한되어 있다.e반대되는 것만큼단어 또는 그 파생어들을 비유적인 형태로 사용하는 것은 영화와 텔레비전 프로그램의 등급에 영향을 미칠 수 있다.

인도 영어에는 16세기 구리 동전인 과 "나는 조금도 개의치 않는다"를 연결하는 잘못된 어원이 있다.1985년 영인도어 용어 '홉슨-잡슨'의 사전 에세이에서 살만 루시디는 이렇게 끝을 맺는다.

'솔직히사랑, 나1톨라, 8마시, 7수르크 무게의 작은 구리 동전을 주지 않는다. 이것은 루피의 40분의 1이다.'아니면 좀 더 간결하게 말하면 댐."[8]

참고 항목

참조

  1. ^ Wood, J. (1802). The History Of The Administration Of John Adams, Late President Of The United States. p. 187. LCCN 07013451. OCLC 21065740.
  2. ^ 따라서 신은 어떤 물질적 화재나 육체적 고통으로 인간을 벌하지 않는다는 것이 교회의 영적 가르침이다.하나님께서는 그 어느 누구도 주의 영광을 보지 못할 정도로 영광스러운 방법으로 부활하신 주 예수 안에서 자신을 드러내십니다.그 빛나는 힘과 빛을 거부하는 자들의 재앙이 바로 하나님의 찬란한 영광과 사랑의 존재다.
    ... 지옥에서 자신을 발견하는 자는 사랑의 재앙에 의해 벌을 받을 것이다.이 사랑의 고통은 얼마나 잔인하고 쓰라릴까!사랑에게 죄를 지었다는 것을 이해하는 사람에게는 가장 무서운 고문으로 생긴 고통보다 더 큰 고통을 겪지 말라.사랑에 죄를 지은 마음을 사로잡는 슬픔은 그 어떤 고통보다도 더 매섭다.지옥에 있는 죄인들이 하나님의 사랑을 빼앗긴다고 말하는 것은 옳지 않다...그러나 사랑은 책망받는 자들의 고통과 축복받은 자들의 기쁨으로 두 가지 방식으로 작용한다!(시리아의 성 아이작, 미스틱 트리시스)미국 정교회 웹사이트[1]
  3. ^ 인간은 심장에 오작동하거나 기능하지 않는 고동적 능력을 가지고 있으며, 특히 성직자들이 끊임없이 기도하거나 조명하는 것으로 불릴 수 있는 하느님의 끊임없는 기억의 치료법을 적용하는 것이 특히 해야 할 일이다."이타적인 사랑을 가지고 있고 하나님의 친구인 사람들은 하나님을 빛으로 보는 반면 이기적이고 불순한 사람들은 하나님을 불처럼 보는 것이다. 어둡다."[2] 웨이백 머신에 2011년 12월 27일 보관
  4. ^ "이타적인 사랑을 가지고 있고 신의 친구인 사람들은 신을 빛(빛)으로 보는 반면 이기적이고 불순한 사람들은 신을 불(불)으로 보는 것이다.[3] 웨이백 머신에 2011년 12월 27일 보관
  5. ^ 하나님의 시각에 대한 적절한 준비는 정화와 고음 교직원의 조명이라는 두 단계로 이루어진다.이것 없이는 인간의 이기적인 사랑이 사심 없는 사랑으로 바뀌는 것은 불가능하다.이러한 변형은 이론이라고 불리는 더 높은 수준의 조명의 단계에서 일어나는데, 문자 그대로 이 경우에 신의 끊임없는 기억으로 비젼을 의미하는 것이다.하나님의 사랑에 닫힌 채 굳어진 마음으로 이기적이고 자기 중심적인 자세를 유지하는 사람들은 이 삶에서 하나님의 영광을 보지 못할 것이다.그러나 그들은 결국 하나님의 영광을 영원하고 소진되는 불, 그리고 바깥의 어둠으로 보게 될 것이다.FrankS, ROMANS, 봉건주의, AND GURITY/진단 및 치료 신부 John S. Romanides 진단 및 치료 [4]
  6. ^ 헬무트글래세냅:데르 힌두교.종교와 게셀샤프트 임 헤우티겐 인디엔, 힐데스하임 1978, 페이지 248.
  7. ^ Miller, Arthur (1953). The Crucible (play). New York, Viking Press.
  8. ^ 제임스 오렐리와 래리 해베거가 쓴 '여행자의 이야기 인도'에서 살만 루시디홉슨-잡슨 에세이

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