에리히 에버스

Erich Everth

에리히 에버트(Erich Everth, 187년 7월 3일 베를린 출생, 1934년 6월 22일 라이프치히 사망)는 독일의 미술사학자, 저널리스트, 신문과 교양의 과학자였다.그는 독일 최초의 일반 저널리즘 교수였고 1926년부터 1933년까지 라이프치히 대학의 저널리즘 연구소를 이끌었다.오토 그로스와 에밀 도비파트 에버스와 함께 저널리즘에 관한 가장 위대한 독일 과학자 중 한 명이다.1933년 나치의 권좌에 오르면서 그는 은퇴할 수 밖에 없었고 병과 고통 속에 곧 사망했다.

에리히 에버스

생활과 일

스터디

Everth는 매우 많은 관심사를 가지고 있었다.1898년 그는 프리드리히 빌헬름스 대학에 입학하여 철학과 법을 공부했다.나중에 그는 철학, 미술사, 심리학으로 전향했다.그의 가장 중요한 스승은 막스 드수아르였는데, 그는 새로운 체계적인 예술의 과학 개념에 어려움을 겪고 있었다.

에버스는 1909년 라이프치히 대학 철학과에서 어거스트 슈마르쇼와 요하네스 볼트로부터 박사학위를 받았다.

저널리즘

그리고 나서 Everth는 Leinsch-Westfélische Zeitung이나 Magdeburgische Zeitung과 같은 다른 신문사에서 일했다.

제1차 세계 대전 발발 후 에버스는 동부 전선의 군인이었다.곧 그는 Ober Ost의 프레스 오피스에서 컨설턴트로 일했고 다시 출판할 시간을 얻었다.1915년 Everth는 팜플렛 Von der Sele der Soldaten im Felde를 출판했는데, 이것은 독일군 병사들 밑에서 빠르게 퍼져나가는 문서 중 하나가 되었다.무려 2만 권의 브로셔가 4판으로 인쇄되었습니다.우국주의와 영웅주의로 가득 찬 일반적인 팜플렛과 달리 에버스는 현역 군인을 문제와 개인의 고민을 안고 있는 평범한 인간으로 묘사했다.헤르만 헤세는 리뷰에서 에리히 에버스의 이 훌륭한 심리학적 관점을 높이 평가했다.

전후에는 라이프치거 폴크스자이퉁, 베를린인 텔레그라펜 연합, 보시슈 차이퉁, 도이체 알게마이네 차이퉁, 자유주의 성향의 베를린인 타게블라트 등 여러 신문의 편집부에서 일했다.

그는 광범위한 문제에 관한 수많은 논문을 발표했다.그는 가끔 에세이를 쓰거나 짧은 글을 썼다.그들은 다른 편집국의 정치적 각도가 이미 제시한 것을 확인한다.에버스는 자신의 정치적 견해를 군주제 국가에서 민주주의를 옹호하는 것으로 바꿨다.

"Zeitungskunde" : 최초의 풀 교수

1926년 11월, 48세의 미술사학자는 카를 뷔허에 의해 라이프치히 대학의 "자이퉁스쿤드" 의자로 새로 만들어진 최초의 일반 교수로 임명되었습니다.그의 관심사는 새로운 학문 분야의 방법론적 기반이었다.Everth는 Zeitungskunde/Journalism을 특별한 방법이 없는 통합의 한 분야로 정의했습니다.사실 그는 다른 분야와 다른 방법을 다양한 조합으로 사용하는 것이 가능하다.그는 "Zeitungskunde"의 대상을 모든 인쇄된 정기 간행물을 의미하는 신문으로 제한했다.이 신문은 에버스의 의견에서 경제뿐 아니라 공공 생활에서 사회적 요구도 동등하게 충족시키고 있다.언론은 평범한 수익을 내는 회사 이상이지만 적어도 부분적으로는 그들만의 정신이 있고 부분적으로는 예술 그 자체이다.

나치 시대에 대학이 국가 이데올로기와 제휴한 결과, 연구소는 상당한 인사와 내용을 변화시켰고, 전 수장이자 자유 언론을 지지했던 에리히 에버스는 쫓겨나고 정권 충성파 한스 A로 대체되었다.먼스터.[1]

나치즘과 싸우다

1933년 나치가 권력을 잡았을 때 나치의 모든 신문은 대문자로 축하했다.그러나 전국 언론들도 독일 언론 소유주인 알프레드 후겐베르크가 나치를 지지하는 정당인 DNVP의 지도자였다는 것을 축하했다.

마음이 맞는 이 콘서트에서는 다른 멜로디를 삽입하는 사람이 거의 없었다.하물며 이 협주곡들이 어떻게 끝날지 알 수 있다.에버스에 속한 사람들은 "처음에는 언론의 자유를 걱정했던 더 불편한 부류의 사람"이었다.그것은 그의 경력과 명예, 그리고 아마도 그의 삶의 의지마저 잃게 할 우려였다." (아눌프 쿠치)은둔형 노동자인 에버스는 이번 사건으로 인해 학벌 엘리트주의의 상아탑 안에 머물지 않을 것임을 보여준다.

의회 (Das Freie Wort) (자유어)

1933년 2월 19일 자유주의 정치인들과 좌파 민주 정치인들이 베를린 중심부에서 공공행사를 조직한 자유주의 정치인들부터, 에버스는 언론의 자유를 강력히 지지했다.그는 알프레드 칸토로비츠에게 자유언어는 말뿐 아니라 행동으로 지켜져야 할 때가 있다는 의견에 동조했다.마지막으로 사상의 자유를 외치는 소리를 들을 수 있었던 이 시위에는 케테 콜비츠, 막스 브루어, 빌리 먼젠베르크, 아돌프 그림메, 페르디난트 쾨니즈, 하인리히 만 등 민주적 또는 적어도 반나치적 성향의 지식인들이 참여했다.알버트 아인슈타인은 2월 6일 출석을 요구하는 대중적 호소문을 작성했다.정상적으로 종료되기 전에 SA는 데모를 폭력적으로 종료했습니다.며칠 후, 광장 반대편에서, 라이히스타그는 불타고 있었고, 이에 따라 시행된 라이히스타그 소방령은 독일 시민들의 [citation needed]많은 주요 시민의 자유를 무효화시켰다.

이유 없는 해고

그때 에버스에 대한 정치적 수사가 시작되었다.잠시 후, 그는 색슨 교육부로부터 에버스의 태도가 "새로운 주에 있는 학구 교사에게 주어져야 하는 요건과는 전혀 맞지 않는다"는 편지를 받았다.1933년 4월 29일 에버스는 "독일적이지 않은" 태도로 인해 해임되었다.독일 애호가인 에버스에겐 특히 충격적이었을 거야하지만 그는 나치의 긴급 규정과 언론 정책을 비판할 용기를 가진 유일한 학회 길드였다.에버스는 1933년 9월 30일에 이어 강제 퇴직을 했다. 그러나 수사 결과 그에 대한 정당한 증거가 발견되지 않았다.

질병과 종말

강제퇴직 당시 에버스는 이미 심각한 상태였다.그러므로 더 이상의 저항은 그에게 불가능했다.영적 인맥의 밑바탕에 깔린 사건들에 평생을 바쳐온 에버스는 항상 작은 디테일에 대해 전체적으로 더 많은 관심을 기울이면서도 점점 커지는 국가사회주의 운동과 그녀의 갈색 미학 아래 특히 고통스러웠을 것이다.

위엄 있는 심리학적 관찰과 학문 간 견해는 에버스의 관심사이자 재능이었다.이것으로부터 Weltanschauung과 그의 과학적 이론의 기본이념이 생겨났다.그의 질서 감각은 제3제국의 디자이너나 예언자들과는 전혀 공통점이 없었다.

나치가 SA 군중을 선동하고 검열과 선전으로 소통정책에서 두각을 나타낸 반면 에버스는 마지막까지 싸웠다.그러나 현재 독일 국가의 운명을 지휘하고 있는 그에게 이는 실존적으로 이해할 수 없는 것으로 남아 있으며, 특히 아돌프 힐러스의 통치하에서 독일의 미래에 대한 환상이 없었기 때문이다.그러므로 그의 질병과 빠른 죽음의 원인은 독일의 사회 발전에서 분명히 찾을 수 있다.에버스 본인은 마지막 편지에서 이 사실을 언급했다.

1934년 6월 22일 라이프치히에서 에리히 에버스가 사망했을 때, 긴 국가사회주의 희생자 목록은 또 다른 엔트리를 얻었다.

헌정

2003년부터 라이프치히 미디어 재단은 라이프치히 대학의 커뮤니케이션 및 미디어학부에서 사용되어 온 에버스의 이름을 딴 장학금을 수여하고 있습니다.

레퍼런스

  1. ^ Tillack-Graf, Anne-Kathleen (2019). "Institute of Communication and Media Studies (University of Leipzig)". The SAGE International Encyclopedia of Mass Media and Society. SAGE Publications.

원천

글

  • Mannner der Zeit, Faber, Magdeburg 1915(Magdeburgischen Zeitung, 1915년)
  • Von der Sele des Soldaten im Felde. 베메르쿤겐 예나 1915년 디데리히스 크리그슈타일네흐머스
  • Das innere Deutschland nach dem Kriege, 디데리히스, 예나 1916
  • 콘라드 페르디난드 마이어. 드레스덴 1924년 시빌렌벨라그 주 디크퉁 운 페르소닐리히케이트
  • Die Kunst der Erzéhlung, Bd: Zeitschrift für ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft.IX, 엥케, 슈투트가르트 1925
  • 1926년 라이프치히 에두아르트 파이퍼 볼켈츠 그룬트게스탈텐
  • Zeitungskunde und Universitét. 앤트리츠보레성, 오전 20시. 1926년 11월, 예나 1927년 구스타프 피셔
  • Die Zeitung im Dienst der Offentlichkeit. Eine begrifliche Grundlegung, in: Archiv für Buchgeverbe und Gebrauchsgraphik, 1928년
  • Das Studium der Zeitungskunde an der Universitét Leipzig, A. 로렌츠, 라이프치히 1928(2. Auflage 1933)
  • 카를 5세 나폴레옹의 외펜틀리히케이트의 사망.구스타프 피셔, 예나 1931

문학.

  • 스테파니 에버벡:Erich Everth: Theorie der Offentlichkeit und Interressen.수신처: Grobotbothener Vortrége III. 에디션 Lumiére, 2002년 브레멘
  • 한스 보어만, 아르눌프 쿠치: 프레세게시히테와 프레스테오리. 에리히 에버스 1878~1934년: 푸블리지스틱 24(1979년), S. 386~403년
  • Erik Koenen:아인 아인사머 비센샤프트러? Erich Everth und das Leipziger Institut für Zeitungskunde zwischen 1926~1933. Ein Beitrag zur Bedeutung des Biographischen für die Geschichte der Zeitungswissenschaft.입력: Medien & Zeit, 20. Jg. 2005, Heft 1, S. 38-50
  • Erik Koenen: Journalismus als soziale Form Gedacht. 줌 70 토스타그 폰 에리히 에버스인: 라이프치히 대학 저널.Mitteilungen und Berichte für die Angehorigen und Freunde der Universitét, J. 2004, Heft 4(줄리), S. 28
  • Roland Lambrecht: 폴리티쉬 Entlassungen der NS-Zeit.라이프치히, 에반젤리스체 베를라그산스탈트, 2006.ISBN 3-374-02397-5
  • Arnulf Kutsch: Von der unbequemen Sorte.수신: 메시지 2/2002
  • 실비아 베르테르, 토마스 리츠, 에릭 코엔: 다스 아우르 다스 프레이 워트. 국립과학회(Machtergreifung)의 국립과학회(Institut für Zeitungskunde).인: 라이프치히 대학 저널.Mitteilungen und Berichte für die Angehorigen und Freunde der Universitét 라이프치히, J.g. 2003, Heft 7(데셈버), S. 37-38

외부 링크