쿠바탈출국
Cuban exodus쿠바 혁명의 여파 | |
날짜 | 1959-현재 |
---|---|
위치 | 쿠바 |
원인 | |
결과 | 이민의 물결 쿠바를 떠나는 다른 이민자들 |
쿠바의 역사 |
---|
쿠바의 행정 구역 (1511–1519) |
뉴스페인 총독 (1535–1821) |
쿠바의 대장 (1607–1898) |
미군정 (1898–1902) |
쿠바 공화국 (1902–1959) |
|
쿠바 공화국 (1959–) |
타임라인 |
주제어 |
쿠바 포털 |
쿠바 탈출은 1959년 쿠바 혁명 이후 쿠바의 섬에서 쿠바인들이 대거 이주한 것이다. 쿠바 사회 내의 다양한 사회적 지위에 있는 수백만 명의 쿠바인들이 탈출하는 동안 쿠바에서의 삶에 환멸을 느끼게 되었고 다양한 이민 물결 속에서 이민을 가기로 결정했다.[1][2][3]
최초의 이민 물결은 혁명 직후에 일어났고, 1965년부터 1973년까지 자유 비행이 그 뒤를 이었다. 1980년 마리엘 보트 리프트가 그 뒤를 이었고 1994년 이후 뗏목으로 이주한 발레로의 비행이 이어졌다. 쿠바 망명 기간 동안 많은 난민들이 미국 정부에 의해 특별한 법적 지위를 부여받았지만, 2010년대에는 버락 오바마 당시 대통령에 의해 이러한 특권이 서서히 없어지기 시작했다.[4]
"쿠반 망명자"로 알려진 이민자들은 쿠바 사회의 다양한 배경에서 왔고, 종종 그들이 참여한 이민의 물결에 반영되었다. 망명자들은 쿠바 밖에서 정치적 영향력을 행사하는 것은 물론, 해외에서 쿠바 문화를 계속 보존하는 쿠바 공동체를 건설했다.[5] 현재 미국에 살고 있는 117만2899명의 쿠바 망명자 중 대다수는 플로리다(2014년 91만7033명)에 살고 있으며, 주로 인구의 3분의 1 이상이 쿠바인 마이애미-데이드 카운티에 살고 있다. 다른 망명자들은 뉴욕시 (16,416명), 루이빌, KY (662명), 휴스턴, TX (6,233명), 로스앤젤레스 (6,056명), 유니언 시티, NJ (4,970명) 등지에 실질적인 쿠바 공동체를 형성하기 위해 이주했다.[6]
역사
황금유배와 피그만 침공
혁명 이후 망명하기 전에 약 5만 명의 쿠바계 미국인들이 이미 미국에 거주하고 있었다. 1959년 쿠바 혁명 직후 약 20만 명의 쿠바인들이 남부 플로리다로 왔다. 이 이민자들 중 초기 물결은 대부분 최근 붕괴된 바티스타 정권, 중상류층, 유럽계 혈통의 협력자였다. 이후 파도는 카스트로 통치의 권위주의적인 성격에 반대하는 많은 정치적 의견과 배경을 가진 쿠바인들로부터 형성되었다. 많은 이민자들은 피델 카스트로가 곧 무너질 것이기 때문에 그들의 유배는 일시적인 것이라고 믿었다. 미국과 쿠바 사이의 여행은 최근의 혁명 이후에도 크게 제한되지 않았다. 1960년 드와이트 D. 아이젠하워는 쿠바 이민자들에게 공공 서비스를 제공하는 쿠바 난민 비상 센터를 설립했다. 미국에 입국하는 쿠바인들에게 많은 이민 제한이 구체적으로 면제되었다.[4]
쿠바 망명자들 중 몇 명은 피델 카스트로를 쓰러뜨리지 못한 1961년 피그만 침공에 연루되었다. 1962년 쿠바 미사일 위기 이후 쿠바 정부는 이 섬에 대한 항공 교통을 제한하여 첫 번째 대규모 이민을 끝냈다.[4]
피터팬 작전
공산정부를 불안정하게 만들기 위해, CIA와 쿠바 반체제 인사들은 카스트로 정부가 자녀들을 세뇌시키기 위해 부모들의 양육권을 없애는 프로젝트에 대해 경고하기 시작했다. 1960년 11월부터 1962년 10월 사이에 14,000명 이상의 아이들이 피터팬 작전에서 그들의 부모에 의해 미국으로 보내졌다. 이 아이들은 가톨릭 교회의 보살핌을 받아 부모와 재회할 수 있을 때까지 미국 전역의 위탁 가정에 수용되었다. 그들의 부모는 공산주의자의 세뇌를 막기 위해 그들을 미국으로 보냈고, 많은 소년들은 쿠바 군대에 징집되는 것을 피하기 위해 보내졌고, 소녀들은 크게 정치화된 알파벳화 운동에 투입되었다.[7]
카마리오카 보트 리프트
1965년 9월 28일, 피델 카스트로는 쿠바의 항구인 카마리오카에서 10월부터 이민을 희망하는 쿠바인들이 그렇게 할 수 있다고 발표했다. 존슨 미국 행정부는 정치적 박해를 주장하는 사람들과 미국에 가족이 있는 사람들을 선호하면서 미국에 인정될 숫자를 통제하고 그들의 자격 요인을 설정하려고 노력했다. 쿠바 정부와의 협상에서, 항공 운송을 위해 3,000명에서 4,000명의 사람들을 목표로 삼았다. 이러한 외교적 논의에도 불구하고 쿠바계 미국인들은 미국에서 카마리오카로 소형 레저보트를 가져왔다. 그 결과 약 160척의 배가 미국 관리들에 의해 이민 처리를 위해 키웨스트로 피난민 약 5,000명을 수송했다. 존슨 행정부는 이 보트 운송에 대한 규제를 시행하기 위해 약간의 노력만 했다. 카스트로는 11월 15일에 거의 아무런 예고 없이 항구를 폐쇄하여 수천 명의 사람들이 고립되었다. 11월 6일, 쿠바와 미국 정부는 가족 통일에 근거한 이민 공수 작전에 관한 세부 사항에 합의했고, 미국이 정치범이라고 특징지으며 쿠바인들이 반혁명파라고 부르는 사람들을 언급하지 않았다. 카마리오카에 모인 군중을 처리하기 위해 미국은 공중 대피에 해양 구성요소를 추가했다. 두 가지 형태의 운송수단은 12월 1일에 운행을 시작했다.[8][9]
프리덤 플라이트스
1965년 12월부터 1973년 초까지 존슨과 닉슨 정권 하에서 매일 두 차례씩 '자유 비행'(부엘로스 데 라 리베르타드)이 바라데로 해변에서 마이애미로 에미그레를 수송했다. 정치 망명자 중 가장 긴 기간 동안,[citation needed] 그것은 265,297명의 쿠바인들을 종교 및 자원봉사 기관의 도움을 받아 미국으로 수송했다. 항공편은 이미 미국에 있는 직계 친인척과 쿠바인들로 제한되었고, 대기 기간은 1~2년이다.[10]
카마리오카와 프리덤 항공을 통해 들어온 많은 사람들은 이전 이민 파도에 비해 인종적으로 훨씬 다양하고 경제적 지위가 낮았으며, 여성도 훨씬 더 많았다. 이는 주로 카스트로가 숙련된 노동자의 출국을 불허한 데 따른 것이다.[4]
쿠바와의 화해
카터 행정부 시절 미국과 쿠바의 관계 개선을 위해 다양한 조치가 취해졌다. 1978년, 16년 만에 처음으로 상업 비행이 마이애미에서 아바나로 날아갔다. 쿠바 정부는 또한 쿠바 망명자들의 첫 섬 방문인 안토니오 마세오 여단 방문을 허용하기로 했다. 많은 쿠바 망명 단체들은 쿠바와의 관계 온난화에 항의할 것이고, 다른 단체들은 외교 강화에 찬성했다.[11]
미국과 쿠바의 신중한 논의는 1978년 8월 수천 명의 정치범을 석방하기로 합의하는 결과를 낳았다. 석방 당시 지미 카터는 협상에서의 자신의 역할을 공개적으로 인정하고 싶지 않았다. 쿠바 정부는 더 나은 홍보 활동을 위해 쿠바 망명자들과 협상을 시작하기로 결정했다. 원래 많은 쿠바 망명자들은 이 대화의 유용성에 대해 논쟁을 벌였고 일부는 초청에 만족하고 있는 반면 다른 이들은 이 회담이 홍보용이라고 믿는 협상의 진정성을 의심했다. 쿠바 정부는 결국 협상이 이루어지기 전까지는 어떤 죄수도 석방되지 않을 것이라고 말할 것이다. 결국 Comite de los 75 (75년 위원회)는 저명한 쿠바 망명자로 구성되고 베르나르도 베네스가 이끌게 되며, 그들은 쿠바 정부와 공식적인 협상가가 될 것이다.[12]
마리엘 보트 리프트
카터 정권 시절인 1980년 4월 26일에서 10월 1일 사이에, 아마도 마리엘 보트리프트라고 알려진 동안에 망명자들의 가장 중요한 물결 중 하나가 일어났을 것이다. 이번 대규모 보트리프트는 다수의 쿠바인들이 하바나 페루 대사관 문을 통해 버스를 몰고 들어가 망명을 요청한 뒤 발생했다. 대사관 경비원 1명은 다른 경비 기계가 들어오는 버스에 총격을 가해 실수로 첫 번째 경비원 1명을 들이받으면서 화기애애한 화재의 결과로 사망했다. 페루 대사가 추방된 시민들을 당국에 돌려보내지 않자 카스트로는 쿠바 경비병들을 대사관에서 제거했고, 기본적으로 며칠 안에 대사관에 들어온 4,000명 이상의 망명 신청자들에게 문을 열어주었다. 카스트로는 이 갑작스런 탈출에 대해 "쿠바를 떠나고 싶은 사람은 누구나 할 수 있다"면서 "쿠바를 떠나는 사람들은 에스코리아(쓰레기)"라고 선언했다.
이로 인해 마리엘 항을 통해 훨씬 더 큰 탈출구가 생겨났는데, 그 곳에서 작은 유람선과 상업적인 새우잡이 배를 타고 마이애미에서 쿠바 망명자들이 섬을 떠나고 싶어하는 쿠바 시민들을 데려왔다. 몇 주 만에 12만 5천 명의 쿠바인들이 미국 해역에서 쿠바로 가는 배를 막기 위한 해안 경비대의 시도에도 불구하고 미국에 도착했다. 카스트로는 이 탈출이 국제적인 뉴스와 쿠바 정부에 당혹감을 안겨주면서 병원을 비우고 수감자들을 '사회적으로 바람직하지 않은 사람들'[13][14]로 검거해 이들을 다른 난민에 포함시켰다. 쿠바 공산당은 출국하는 것으로 알려진 사람들의 집에서 회의를 열었다.[according to whom?] 사람들은 참가자들이 외설적인 소리를 지르고 몇 시간 동안 계란과 쓰레기를 던지며 집안을 더럽히는 이런 "거부 회의"(mitines de repudio)에 겁을 먹었다. 혁명에 대한 반역자로 낙인찍힌 이들은 테러의 표적이 됐고 배급 카드를 빼앗겼거나 직장이 해지됐거나 학교나 대학에서 쫓겨났다. 위기가 끝나갈 무렵, 거부 회의는 끝났다. 이번 엑소더스의 규모는 쿠바 정부에 정치적 어려움을 초래했고, 수개월 만에 보트리프트를 끝내기 위한 합의가 이루어졌다. 12만5천명이 넘는 난민들 중 7천5백명에서 4만명에 이르는 사람들이 쿠바에서 범죄 기록을 가지고 있는 것으로 생각되었지만, 그들의 범죄 중 많은 수가 미국 법에 따라 범죄로 인정되지는 않을 것이다. 난민 중 약 1,774명은 미국 법에 따라 심각하거나 폭력적인 범죄자로 분류되었고, 그 근거로 시민권을 거부하였다. 난민 대다수는 숙련된 공예가, 반숙련된 상인, 미숙련 노동자 등 20~34세의 젊은 성인 남성이었다.
마리엘 보트리프트의 여파에 대응하여, 마이애미 시는 1983년 동 리틀 하바나 태스크 포스를 구성하였다.[15] 태스크포스(TF) 구성원은 마이애미시위원회가 임명했으며 도시계획가, 쿠바 지역 지도자 예수스 퍼뮤이가 위원장을 맡았다.[17] 그것은 특히 이주의 진원지였던 리틀 하바나에서 보트의 개조가 가져올 사회적, 경제적 효과를 연구하는 임무를 맡았다. 대책위원회는 1년 후 휴회하고 1984년 이스트 리틀 하바나 재개발 계획이라는 조사 결과와 공식 권고안을 마이애미 시 위원회와 시장실에 제출했다.[17] 또한 1984년에 미국과 쿠바는 정상적인 이민을 재개하고, 미국 법에 따라 "유출가능"한 배를 띄우는 동안 도착한 사람들을 쿠바로 돌려보내는 협정을 협상했다.
마리엘 보트 리프트의 많은 회원들은 이미 미국에 살고 있는 쿠바계 미국인 사회에 의해 의심을 받았다. 그 이유 중 하나는 망명 운동에 대한 LGBTQ 협회가 반 LGBTQ인 미국 대중들의 반대에 부딪혔고 그들은 그것이 미국에서 그들의 입지를 악화시킬 것을 우려했기 때문이다.[18] 비슷한 추론과 함께, 쿠바가 사회적으로 원하지 않는 사람들을 망명 인구에 분산시키기 때문에 이른바 마리엘리토스의 범죄성에 대한 우려가 있었다.[19]
발세로스
지난 몇 년간, 망명 물결은 집에서 만든 뗏목을 타고 여행하는 불레로로 이루어져 왔다. 1994년 8월 18일 자넷 리노 미 법무장관은 보도자료를 통해 다음과 같이 말했다.[20]
쿠바 국민들이 민주적 변화를 추구하지 않도록 하기 위해 쿠바 정부는 플로리다 해협에 있는 위험한 해역을 통과해 보잘것없는 선박에 사람들을 실어 나르는 비양심적인 전술을 구사했다. 그러한 교차로에서 많은 사람들이 목숨을 잃었다. 우리는 쿠바 국민들에게 집에 남아 이 냉담한 수작에 넘어가지 말 것을 촉구한다. 쿠바계 미국인 공동체를 포함한 모든 관계자들과 함께 배나 뗏목을 바다에 띄우는 것은 생명과 사지를 위험에 빠뜨린다는 메시지를 쿠바인들에게 확실히 전달하고 싶다. 해경은 이런 일이 재발하지 않도록 적극적인 홍보 캠페인을 벌여 선박들이... 정지 및 탑승할 수 있으며 압류될 수 있다. 미국 법을 위반한 개인은 적절한 상황에서 기소될 것이다.
쿠바 서까래들의 흐름을 막으려는 클린턴 대통령은 쿠바 관타나모만에 있는 미 해군기지보다 난민들에게 더 매력적으로 보이기를 바라는 수용소를 제공하라고 중남미 정부 12개국을 압박했다. 관타나모 수용소의 난민들은 철조망 뒤에 갇혀 있었지만, 많은 사람들에게[weasel words] 그 기지는 외국인 수용소보다 덜 엄격한 곳이었다.
양국 정부간의 양자이주 합의의 결과, 1994년 9월과 1995년 5월에 쿠바 이주민에 대한 미국의 정책의 현주소가 크게 바뀌었다. 미국은 쿠바에 연간 최소 2만 명의 합법적인 이민비자를 허용했고, 동시에, 바다에서 픽업한 쿠바 사람들도 다른 불법 이민자들과 마찬가지로 본국으로 보내질 것이라고 결정했다. 클린턴 대통령의 쿠바와의 합의는 당시 관타나모 수용소에서 약 33,000명의 쿠바인들의 딜레마를 해결했다. 이 새로운 합의에는 두 가지 새로운 논점이 있었다. 미국은 인도주의적 가석방 조항을 통해 관타나모 수용소에 억류된 쿠바인 대부분을 수용하기로 합의했다. 쿠바는 지난 몇 년간 매년 5,000명이 부과되는 최소 2만 명의 쿠바 이민자 수를 기준으로 이러한 입학 허가 중 일부를 인정하기로 합의했다. 둘째로, 미국은 바다에서 요격당한 쿠바인들을 수용소에 배치하기 보다는 그들을 쿠바로 돌려보내기 시작했다. 양국 정부는 쿠바에 반환된 국민들에 대해 어떠한 조치도 취해지지 않도록 하기 위해 국제 협약을 준수하기로 약속했다.
이러한 이주 협약과 금지 정책의 결과로, 쿠바 이민자들을 위한 "발/발 닦기" 관행이 개발되었다. 마른 땅에 도달하지 못한 사람들은 그곳에서 박해를 두려워하지 않는 한 쿠바로 돌려보냈지만, 망명 난민 정의에 부합하는 사람들만이 제3국에 최종 정착하기 위해 수용되었다. 육지에 닿은 쿠바 서까래들은 국토안보부의 검사를 받았으며 보통 미국에 체류할 수 있었다. 1995년 5월부터 2003년 7월까지 스페인, 베네수엘라, 호주, 니카라과 등 11개국에 약 170명의 쿠바 난민들이 재입국했다. 2003년 3월 이후 국무부는 쿠바로 돌아온 이민자들의 처우를 감시할 수 없었다.
젖은 발·건발은 오바마 대통령이 2017년 두 번째 임기를 마치기 며칠 전 갑작스럽게 종료돼 쿠바 망명 커뮤니티에 논란이 일었다.[21]
쿠바 해빙과 여파
버락 오바마 대통령은 2014년 쿠바와의 외교관계를 복원하겠다고 발표했다. 쿠바 정부와의 협상 끝에 오바마 행정부는 '습족'과 '건식족' 정책을 종식시키기로 합의했고 쿠바는 쿠바 국민에게 배상금을 주기로 합의했다. 이후 도널드 트럼프 대통령은 쿠바인 등 미국에 불법으로 입국한 이민자라면 누구든 우선적으로 추방할 것이다. 쿠바에 대한 소닉 공격 의혹으로 아바나 주재 미국 대사관이 폐쇄된 이후 쿠바인들이 미국에 합법적으로 비자를 신청하는 것은 훨씬 더 어려워졌다.[23]
사람
경제학
쿠바 망명자들은 다양한 경제적 배경에서 왔으며, 대개 그들이 속해 있던 이민의 파장을 반영한다. 일찍 이민을 갈 쿠바인 중에는 중상류층 출신도 많았지만 쿠바를 떠날 때는 거의 가지고 오지 않는 경우가 많았다. 마이애미와 미국 전역에 작은 쿠바 공동체가 형성되었고 쿠바 소유의 소규모 사업체들이 거주하고 있다. 자유 항공편에 의해 많은 이민자들은 숙련된 노동자들의 이민에 대한 쿠바 정부의 제한 때문에 중산층이나 블루칼라 노동자들이었다. 많은 망명 전문직 종사자들은 쿠바 밖에서는 무면허였고 비공식 경제에서 그들의 서비스를 제공하기 시작했다. 쿠바 망명자들은 또한 스페인어 기술을 사용하여 라틴 아메리카에 묶인 수출입 사업을 열었다. 1980년대까지 많은 쿠바 망명자 소유의 기업들이 번창하고 번창하는 기업 공동체가 발전할 것이다. 1980년까지 마리엘 보트리프트가 쿠바에서 새로 이주한 대부분의 사람들은 전형적으로 쿠바 경제의 가혹한 전망을 피해 떠나는 경제적 이민자들이었다.[24]
성별과 성별
1965년과 1968년 사이에 쿠바 정부는 생산에 도움을 주는 군부대로 불리는 노동 캠프에 LGBT 사람들을 수용했다. 수용소 밖에는 쿠바 사회에서 성소수자에 대한 차별이 만연해 1979년이 되어서야 동성애가 비범죄화된다. 퀴어 쿠바인들은 특히 쿠바군에 입대하거나 마리엘 보트 리프트에서 이민을 시도했다. 마리엘 보트 리프트는 특히 LGBT 쿠바 포로들이 이민 승인을 받기 위해 당국의 표적이 되었다.[25]
마리엘 보트 리프트의 남성 망명자들은 카스트로 행정부에 의해 나약하게 묘사되었고 종종 그들이 동성애자라는 것을 암시했다.[citation needed] 혁명적인 남성성과 자본주의와의 동성애 관계는 혁명적인 쿠바 문화에서 동성애 혐오 정서를 조장했다. 카스트로가 탈출을 허용하겠다고 발표했을 때, 이러한 분위기는 쿠바인들을 식별하는 많은 LGBTQ를 몰아냈다. 1980년까지 동성애는 더 이상 쿠바 법에 의해 범죄화되지 않았지만 게이들과 레즈비언들은 여전히 시스템적인 차별에 직면했다. 동성애자들이 쿠바를 떠날 수 있는지를 판단하기 위해 열리는 위원회를 통과할 가능성이 높다고 판단했기 때문에, 동성애자인 체하는 남성들이 출애굽 신청자들의 면접을 통과하기 위해 동성애자인 척하는 사회 현상이 있었다. 미국 입국을 신청하는 사람들을 위해 결성된 가공 센터에는 동성애자 망명자 커뮤니티가 형성되었다. 이 센터들은 그들의 성별을 분리시켰다. 그 결과 이들 센터 내 퀴어 쿠바 망명자 커뮤니티에 대한 대다수의 보도는 동성애 남성 망명자들에게 초점이 맞춰져 있었다. 그러나, 간접 보고서는 여성 인구에서 유사한 레즈비언 공동체가 형성되었음을 시사했다. 미국 법은 동성애를 이유로 이민을 엄밀히 금지했지만, 망명자들은 반공산주의자로 그들을 지원하는 예외를 두었다. 미국 이민위원회에 자신이 그렇게 밝힌 것을 명확하고 분명하게 밝힌 LGBTQ 사람들만이 미국 입국을 거부당했다.[26]
작가 수사나 페나는 마리엘 보트 리프트의 LGBT 사람들에 대해 썼으며 마이애미에서의 그들의 정착이 마이애미 사우스 비치에서의 LGBT 사회 생활의 부흥에 박차를 가했을지도 모른다고 추측했다.[27]
아프로쿠반 엑사일스
쿠바 망명자들의 초기 물결은 대다수의 백인이었지만, 아프리카-쿠반 망명자들은 마리엘 보트리프트와 발레로스 시대에 더 흔해졌다. 마리엘리토스의 20~40% 사이 어느 곳에서도 흑인이 확인되었다. 쿠바에서 온 아프로-쿠반 망명자들은 더 인종적으로 통합된 쿠바 사회로부터의 전환을 경험했고, 대다수의 백인 쿠바 망명 사회와 불신하는 아프리카계 미국인 사회로 분열된 것을 발견했다. 아프로-쿠반 망명자들의 상당 부분이 아프리카계 미국 사회에 더 많이 섞여 있었지만, 일부는 여전히 쿠바계 사회에 묶여 있다.[28]
활동주의
아그루파시온 압달라
1968년 쿠바 망명 운동가 아그루바시온 압달라라는 단체가 구스타보 마린 두아르테와 쿠바 망명자 제1의 물결의 다른 어린이들에 의해 결성되었다. 이 쿠바계 미국인들은 미국의 뉴 레프트와 연관되어 있었고 그들은 쿠바 공산주의에 반대하면서도 미국이 제국주의로 인식하는 것에 반대한다는 신념을 가지고 있었다. 이들은 미국과 쿠바 공산주의 모두에 비판적인 문학을 제작하고, 자신들의 대의에 관심을 끌기 위해 일련의 행동주의 행동을 했다. 1971년 3월 13일 유엔본부에서 16명의 아그루파시온 압달라 활동가들이 시위를 벌였다. 이들은 쿠바에서 정치범 석방 우선순위 결정과 관련해 고위 관리에게 발언할 것을 요구했다. 그들은 정치적으로 전투적이었고 공산주의 폭력에 반대하는 것이 필요하다고 믿어졌다. 그 단체는 일관성 있는 이념을 지키기 위해 애썼고 1980년에 해체되었다.[29]
쿠바 위원회에 대한 진실
쿠바에 대한 진실 위원회(TACC)라고 불리는 망명 활동가 위원회는 1961년 미국에서 공산주의 쿠바의 현실에 대한 망명 주도의 관점을 제시하기 위해 결성되었다. 그들은 쿠바 망명자들을 백인, 중산층, 반공산주의 이민자로 묘사하는 데 초점을 맞춘 쿠바 망명 운동의 시작을 보여주는 사례였다. 1965년 그들의 대통령 루이스 5세. Manrara는 National Education Television 네트워크 (NET)의 영화를 공개적으로 비난하기 위해 남부 플로리다의 WTHS-TV에 출연했다. 넷의 영화 '쿠바의 세 얼굴'은 쿠바 체험의 현실로 대중을 의도적으로 오도한 친공산적이고 반미적인 예술 작품으로 비난받았다. 이들은 104쪽 분량의 영화 '쿠바의 세 얼굴'을 분석했다. "expose"라는 표현은 그 영화가 단지 나쁜 예술 작품일 뿐만 아니라 사실 미국에 선동적이라는 것을 암시했다. 이 단체는 1975년 해체될 때까지 친공산주의 쿠바의 오보라는 인식에 반하는 활동을 계속했다.[30]
기타정치활동
쿠바 망명 첫 해에 많은 망명자들이 반 카스트로 전투에 참여하지는 않았지만, 많은 사람들이 이러한 행동에 자금을 지원하거나 지지했다. 많은 망명자들은 해외 체류는 일시적이며 피그만 침공과 같은 행동에서 대부분의 정치적 초점이 피델 카스트로의 타도에 맞춰져야 한다고 믿었다. 망명자들이 해외에서 계속 살자 많은 사람들은 그들의 정치적 초점을 동화 문제로 옮기기 시작했다. 쿠바 망명자들은 정치적으로 더 다양해지고, 종종 그들의 사회적 계급, 세대, 또는 심지어 1960년대의 반문화 운동에 참여하는 것을 반영한다.[31] 동화 문제가 명백해지자 점점 더 많은 망명자들이 그들의 유배는 일시적일 것이라는 생각을 버리고 새로운 시민권 논문을 찾고 투표를 하기 시작했다. 반카스트로 무장단체의 테러활동은 쿠바 망명 공동체에서도 큰 논란이 됐다.[24] 안토니오 마세오 여단의 쿠바 방문과 외교적 대화 이후 많은 망명자들이 쿠바 등 반대파들과의 대화와 여행을 지지하면서 분열됐다.[31]
1980년대까지 쿠바 망명자들은 번창하는 공동체를 형성하고 쿠바계 미국국민재단과 같은 강력한 정치단체를 조직하기 시작했다. 쿠바의 특별 기간과 함께, 정치적 초점은 쿠바 정부의 붕괴에 대한 예측과 그 섬에 대한 내부 반대에 도움을 주는 것에 시작되었다. 발레로가 이주하는 동안, 망명 단체인 브라더스 투 더 구조대는 쿠바에 선전 전단을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 서까래를 구하기 위한 인도주의적인 임무를 수행했다.[24]
미국에 있는 쿠바 망명자들은 일반적으로 정치적으로 더 적극적이며 다른 라틴계 민족들보다 더 보수적으로 투표했다. 2012년 퓨 리서치 여론조사에 따르면 라틴 아메리카 유권자의 70% 이상이 버락 오바마를 지지한 반면 쿠바계 미국인 유권자의 49%만이 버락 오바마를 지지했다. 공화당의 후보들에 대한 이러한 비정상적인 성향은 공화당이 민주당 정치인들의 공산주의 성향에 대한 비난뿐만 아니라 민주당 정치인들이 쿠바와의 관계에 대해 덜 강경한 입장을 취하고 있다는 점에서 설명될 수 있다. 비정상적인 보수 투표의 역사에도 불구하고, 쿠바계 미국인들은 서서히 민주당에 맞추어 투표하고 있는데, 이는 부분적으로 마리엘 보트 리프트 이후 도착한 망명자들의 인구 통계적 차이와 쿠바와의 관계에 대한 젊은 세대의 무관심을 반영한다.[32]
특성.
다양한 역사 분석가들과 사회 비평가들은 쿠바 망명 사건의 분석과 일반화를 했다.
"황금 망명자" 신화
사회연구가 호르헤 두아니는 '황금 망명자'의 신화나 쿠바 망명자 대부분이 다른 이민자 인구와 달리 부유하고, 교육을 잘 받았으며, 고도로 숙련되어 있다는 생각은 쿠바계 미국인 사회의 복잡하고 다양한 경험에 대해 "정의를 다하지 못한다"고 주장해왔다. 그는 많은 쿠바 망명자들이 다른 많은 미국 이민자 사회와 비슷하게 미국에서 재정착하는 문화적, 경제적 어려움에 직면하고 있다고 말한다. 그는 또한 1959년 이후 쿠바의 유배지가 진행됨에 따라 경제적으로 더 많은 박탈당한 쿠바인들이 이민자 물결의 일부가 되었다고 말한다. 이러한 하층 계급의 쿠바 망명자들은 프리덤 항공편에서 눈에 띄게 되었고, 특히 마리엘 보트 리프트와 밸레로에서 그렇게 되었다.[33]
마리아 토레스는 시카고 트리뷴지에 '황금 망명 신화'와는 달리 쿠바인들은 완전히 인종적으로 백인이 아니라 다양한 인종적 배경에서 온 사람들이며 1986년 이 기사가 작성될 당시 쿠바계 미국 가정은 통계적으로 백인 가족보다 적은 돈을 벌었다고 썼다.[34]
쿠바 - 미국 관계
저자인 존 스캐슬런과 길버트 로에셔에 따르면, 1959년 쿠바 혁명 이후 미국이 쿠바 이민자들을 받아들인 것은 미국이 쿠바에서 피델 카스트로 정부를 강제로 제거하는데 도움을 줄 수 있다는 희망에서 이루어졌다고 한다. 프리덤 플라이트 기간 중 쿠바 이민자들의 수용은 노동자들의 노동력을 고갈시켜 쿠바 경제를 약화시키려는 바람에서 이루어졌다. 미국은 또한 쿠바를 싫어하고 섬을 탈출하기를 원하는 많은 사람들의 집단 이민에 참여함으로써 쿠바에 대한 부정적인 그림을 그릴 수 있었다. 국무부는 1960년대 쿠바 이민자들을 난민을 찾는 자유로 그렸다. 마리엘 보트 리프트에 의해 미국은 쿠바에 대한 공격적인 외교 정책을 완전히 잃었고 대신 그 섬을 안보 위협이라기보다는 성가신 존재로 간주했다. 마리엘 보트 리프트는 그것이 시작된 후 곧 취소되었고 거의 대중적인 미국인들의 지지를 받지 못했다. 피델 카스트로는 쿠바에서 불충분한 시민들을 직접 제거함으로써 불충을 제거할 수 있었기 때문에 망명으로부터 이익을 얻었다.[35] 마리엘 망명자들의 이민은 그들이 궁극적으로 반공산주의 난민이라는 이유로 최초의 동성애 이민자들이 미국으로 입국할 수 있게 된 전례를 만들었다.[36]
사회 분석가 켈리 M. 그린힐은 1994년 쿠바 서까래 위기는 부분적으로 쿠바 정부가 사회 문제를 쿠바 밖으로 밀어내고 미국을 위한 인도주의적 위기 조성을 위협하기 위해 고안한 것이라고 주장한다. 이러한 위협은 마리엘 보트 리프트에서 이전에 보았던 것처럼 미국에 있는 쿠바 이민자들에 대한 두려움을 자극할 것이고 쿠바의 호의로 미국의 쿠바 정책을 바꿀 수 있을 것이다.[37]
참고 항목
메모들
- ^ Pedraza, Silvia (September 2007). "Political Disaffection in Cuba's Revolution and Exodus" (PDF). Choice Reviews Online. Cambridge University Press. 45 (10): 45–5816. doi:10.5860/choice.45-5816. S2CID 152534369. Archived from the original (PDF) on 2021-02-04. Retrieved 2021-01-30.
- ^ Pedraza, Silvia (1998). "Cuba's Revolution and Exodus". The Journal of the International Institute. 5 (2). Retrieved 2021-01-30.
- ^ Radio Broadcasting to Cuba Hearings Before the Committee on Foreign Relations, United States Senate, Ninety-seventh Congress, Second Session · Parts 1-2. US Government Printing Office. 1983. p. 532.
- ^ a b c d Powell, John (2005). "Cuban immigration". Encyclopedia of North American Immigration. Facts on File. pp. 68–71. ISBN 9781438110127. Retrieved 30 November 2016.
- ^ "Cuban Exiles in America". pbs.org. PBS.
- ^ "Ancestry". statistical atlas. Retrieved 2016-03-22.
- ^ "Un ancien espion de la CIA à Cuba raconte sa vie "d'échecs" - Outre-mer la 1ère". francetvinfo.fr.
- ^ Engstrom, David Wells (1997). Presidential Decision Making Adrift: The Carter Administration and the Mariel Boatlift. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. pp. 24ff. ISBN 9780847684144. Retrieved 24 March 2016.
- ^ 토마스 D의 "쿠반 아메리카인" 보스웰, 현대 아메리카의 민족성에서: 지리적 감정, 제시 오 맥키, 에드 (Rowman & Littlefield, 2000) pp144-145
- ^ "Search the Freedom Flights database - The Cuban Revolution". MiamiHerald.com. 30 July 2013. Retrieved 18 April 2014.
- ^ María Cristina García (28 October 1997). Havana USA: Cuban Exiles and Cuban Americans in South Florida, 1959-1994. University of California Press. ISBN 9780520211179.
- ^ Garcia, Maria (1996). Havana USA Cuban Exiles and Cuban Americans in South Florida, 1959-1994. University of California Press. pp. 47–53. ISBN 9780520919990.
- ^ "American Experience Fidel Castro People & Events". PBS. Retrieved 18 April 2014.
- ^ Cockburn, Patrick (28 August 1994). "Criminals 'in exodus from Cuba': US fears Castro emptying his jails - into Florida". The Independent. Retrieved 18 April 2014.
- ^ "Miami City Commission Picks East Little Havana Task Force". The Miami Herald. March 20, 1983. p. 7B. Retrieved October 8, 2018.
- ^ "E. Little Havana Task Force Meets, Elects Officers". The Miami Herald. May 19, 1983. p. 3. Retrieved October 8, 2018.
- ^ a b "Study Examines East Little Havana Redevelopment". The Miami Herald. September 27, 1984. Retrieved October 8, 2018.
- ^ JR., JULIO CAPÓ (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 78–106. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. ISSN 0278-5927. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078.
- ^ Hufker, Brian; Cavender, Gray (1990). "From Freedom Flotilla to America's Burden: The Social Construction of the Mariel Immigrants". The Sociological Quarterly. 31 (2): 321–335. doi:10.1111/j.1533-8525.1990.tb00331.x. ISSN 0038-0253. JSTOR 4120663.
- ^ "Attorney General's Statement on Cuban Influx". United States Department of Justice. Retrieved 17 March 2017.
- ^ Gomez, Alan (12 January 2017). "Obama ends 'wet foot, dry foot' policy for Cubans". usatoday.com.
- ^ NPR, "오바마를 끝내는 오랜 '발만 마른 발' 정책에 대한 쿠바계 미국인들의 반응" [1]
- ^ NPR, 쿠바 이민자들은 미국에서 피난처를 제공받았고, 지금은 추방되고 있다[2]
- ^ a b c Miguel González-Pando. "DEVELOPMENT STAGES OF THE "CUBAN EXILE COUNTRY"1" (PDF). ascecuba.org. Association for the Study of the Cuban Economy.
- ^ Capo, Julio (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 84–88. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078.
- ^ JR., JULIO CAPÓ (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 78–106. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. ISSN 0278-5927. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078.
- ^ Jesse Monteagudo. "The Mariel Boatlift: When Gay Cubans Took Over Miami". southfloridagaynews.com. South Florida Gay News.
- ^ Gosin, Monika (2017). ""A bitter diversion": Afro-Cuban immigrants, race, and everyday-life resistance". Latino Studies. 15: 4–28. doi:10.1057/s41276-017-0046-2. S2CID 151520420. Retrieved 2021-01-16.
- ^ Bustamante, Michael J. (2015). "Anti-Communist Anti-Imperialism?: Agrupación Abdala and the Shifting Contours of Cuban Exile Politics, 1968-1986". Journal of American Ethnic History. 35 (1): 71–99. doi:10.5406/jamerethnhist.35.1.0071. ISSN 0278-5927. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.35.1.0071.
- ^ Mwakasege-Minaya (2020). "Exiled Counterpoint: Cuban Exile Reception, Media Activism, Conservatism, and the National Educational Television Network". Chiricú Journal: Latina/o Literatures, Arts, and Cultures. 4 (2): 37–61. doi:10.2979/chiricu.4.2.04. JSTOR 10.2979/chiricu.4.2.04.
- ^ a b Horowitz, Irving; Suchlicki, Jaime (2001). Cuban Communism. Transaction Publishers. pp. 414–421. ISBN 9781412820875.
- ^ Kristina Mastropasqua (15 December 2015). "Cuban-Americans: Politics, culture and shifting demographics". journalistsresource.org. Harvard Kennedy School.
- ^ Jorge Duany (1999). "Cuban communities in the United States: migration waves, settlement patterns and socioeconomic diversity". Pouvoirs dans la Caraïbe Revue du Centre de Recherche Sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe (11): 69–103. doi:10.4000/plc.464.
- ^ Maria Torres (1986). "CUBAN EXILES ARE NOT A BIT GOLDEN". chicagotribune.com.
- ^ Scanlan, John; Loescher, John (1983). "U. S. Foreign Policy, 1959-80: Impact on Refugee Flow from Cuba". The Annals of the American Academy of Political and Social Science. Sage Publications. 467: 116–137. doi:10.1177/0002716283467001009. JSTOR 1044932. S2CID 145239730.
- ^ JR., JULIO CAPÓ (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 78–106. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. ISSN 0278-5927. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078.
- ^ Greenhill, Kelly (2002). "Engineered Migration and the Use of Refugees as Political Weapons: A Case Study of the 1994 Cuban Balseros Crisis†". International Migration. 40 (4): 39–74. doi:10.1111/1468-2435.00205.
참조
- 미겔 A. 드 라 토레. 2003. 쿠바를 위한 라 루차: 마이애미 거리의 종교와 정치 캘리포니아 대학교 출판부.
- 페드라자, 실비아 2007년 쿠바 혁명과 엑소더스에서의 정치적 불감증 (Cambridge Studies in Commonous Politics) 케임브리지 대학교 프레스 ISBN 0-521-68729-2 ISBN 978-0521687294
외부 링크
- 쿠바의 서까래 현상: 독특한 바다 엑소더스
- 마이애미 대학의 쿠바 유산 소장품
- 미국 의회는 2009년 2월 24일, Miami Herald의 Lesley Clark & Frances Robles에 의해 쿠바 망명자들의 섬으로의 통로를 열기 시작했다.
- 2009년 4월 8일 뉴욕타임스 데미안 동굴에 의한 미국과 쿠바 관계 확대를 원하는 망명자들