쿠바 망명

Cuban exile

쿠바 망명자는 쿠바의 이탈 과정에서 쿠바에서 이민 온 사람이다.망명자들은 [1]언제 이주했느냐에 따라 이민 경험이 다양하다.

인구 통계

사회 계급

마이애미 리틀 하바나(1980년).

쿠바 망명자들은 다양한 경제적 배경을 가지고 있을 것이며, 이는 대개 그들이 속한 이민 물결을 반영한다.일찍 이민을 온 많은 쿠바인들은 중상류층 출신이었지만 쿠바를 떠날 때 거의 데려오지 않았다.마이애미와 미국 전역에 소규모 쿠바 공동체가 형성되었고 쿠바 소유의 소규모 사업체들로 채워졌다.프리덤 플라이트에서는 쿠바 정부의 숙련 노동자 이민 제한으로 인해 많은 이민자들이 중산층이나 블루칼라 노동자가 되었다.많은 망명 전문직 종사자들은 쿠바 밖에서 무면허였고 비공식 경제에서 그들의 서비스를 제공하기 시작했다.쿠바 망명자들은 또한 라틴 아메리카와 연계된 수출입 사업을 시작하기 위해 스페인어 능력을 사용했다.1980년대까지 많은 쿠바 망명기업들이 번창하고 번창하는 기업 공동체가 발전하게 될 것이다.1980년대 마리엘의 보트리프트는 쿠바에서 온 대부분의 새로운 이민자들이 쿠바 [2]경제의 험난한 전망을 피해 떠나는 경제 이민자들이었다.

성소수자

1995년 쿠바 망명자이자 에이즈 교육자인 페드로 사모라의 기념비.

1965년과 1968년 사이에 쿠바 정부는 군 복무를 거부하거나 허용하지 않는 다른 사람들과 함께 성소수자들을 '생산지원부대'라고 불리는 노동 캠프에 수용했다.수용소 밖에서는 성소수자에 대한 차별이 쿠바 사회에서 만연했다; 동성애는 1979년이 되어서야 비범죄화 될 것이다.LGBT 쿠바인들은 해외로 배치되기 위해 쿠바 군에 입대하거나, LGBTQ 쿠바 죄수들이 이민 [3]허가를 받기 위해 특별히 당국의 표적이 된 마리엘 보트리프트로 이주함으로써 이 섬을 탈출하려고 시도했다.

마리엘 보트리프트의 남성 망명자들은 카스트로 정부에 의해 여성스럽고 종종 그들이 동성애자라는 것을 암시했다.혁명적인 남성성과 자본주의와의 동성애의 연관성은 혁명적인 쿠바 문화에서 동성애 혐오 정서를 키웠다.이러한 분위기는 카스트로가 탈출을 허용하겠다고 발표했을 때 많은 LGBTQ 쿠바인들을 도망치게 만들었다.1980년이 되자 동성애는 쿠바 법에 의해 더 이상 범죄로 규정되지 않았지만 게이와 레즈비언들은 여전히 제도적 차별에 직면했다.동성애자들이 쿠바에서 퇴출할 수 있는지 여부를 결정하기 위해 열린 심사위원을 통과할 가능성이 더 높다고 믿었기 때문에 남성들이 탈출 지원자들에게 요구되는 면접을 통과하기 위해 동성애자인 척하는 사회적 현상이 있었다.미국 입국을 신청하는 사람들을 위해 만들어진 처리 센터에 동성애자 망명자 커뮤니티가 형성되었다.이 센터들은 그들의 성별 인구를 격리시켰다.그 결과 이들 센터에 있는 LGBTQ 쿠바 망명자 커뮤니티에 대한 보고의 대다수는 동성애자 남성 망명자에 초점이 맞춰졌다.하지만, 중고 보고서에 따르면 여성 인구에서 레즈비언 공동체가 형성되었다고 한다.미국 법은 동성애를 이유로 이민을 금지했지만 망명자들은 반공산주의자로서의 지원을 예외로 했다.성소수자만이 미국 이민위원회에 명확하고 명시적으로 그들이 그렇게 밝혔다고 말한 사람들만이 미국 [4]입국이 거부되었다.

작가 수잔나 페나는 마리엘 보트리프트에서 LGBT 사람들에 대해 썼고 마이애미에서의 정착이 마이애미 사우스 [5]비치에서의 LGBT 사회생활의 부활에 박차를 가했을지도 모른다고 추측했다.

아프로쿠반

쿠바 망명자들의 초기 물결은 주로 유럽-쿠반이었지만, 아프리카-쿠반 망명자들은 마리엘 보트리프트와 발세로 시대에 더 흔해졌다.마리엘리토의 20-40%가 흑인으로 밝혀졌다.쿠바에서 온 아프로-쿠바 망명자들은 인종적으로 통합된 쿠바 사회에서 변화를 경험했고, 대다수의 유럽계 쿠바 망명 사회와 불신하는 흑인 사회 사이에서 분열되어 있음을 알게 되었다.아프리카-쿠바 망명자의 상당 부분이 흑인 사회에 더 많이 섞여 있지만, 일부는 여전히 쿠바 [6]사회에 연결되어 있다.

레퍼런스

  1. ^ Pedraza-Bailey, Silvia (1985). "Cuba's Exiles: Portrait of a Refugee Migration". International Migration Review. 19 (1).
  2. ^ Miguel González-Pando. "DEVELOPMENT STAGES OF THE "CUBAN EXILE COUNTRY"1" (PDF). ascecuba.org. Association for the Study of the Cuban Economy.
  3. ^ Capo, Julio (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 84–88. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078.
  4. ^ JR., JULIO CAPÓ (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and U.S. Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994". Journal of American Ethnic History. 29 (4): 78–106. doi:10.5406/jamerethnhist.29.4.0078. ISSN 0278-5927.
  5. ^ Jesse Monteagudo. "The Mariel Boatlift: When Gay Cubans Took Over Miami". southfloridagaynews.com. South Florida Gay News.
  6. ^ ""A bitter diversion": Afro-Cuban immigrants, race, and everyday-life resistance". link.springer.com. Retrieved 2021-01-16.