콜린 맥긴

콜린 맥긴
태어난	(1950-03-10) 1950년 3월 10일(72세) 잉글랜드 더럼 카운티 웨스트하틀풀
교육	맨체스터 대학교 심리학 학사(1971년) 맨체스터 대학교 심리학 석사(1972년) BPhil, 철학, Jesus College, 옥스퍼드(1974년)
시대	현대 철학
지역	서양 철학
학교	분석 철학
주요 관심사	심리 철학
주목할 만한 아이디어	새로운 신비주의(또는 초월적 자연주의), 인지적 폐쇄
영향 에드먼드 게티어

콜린 맥긴(Colin McGinn, 1950년 3월 10일 ~ )은 영국의 철학자이다.그는 University College London, University of Oxford, Rutgers University 및 ^[1]University of Miami에서 교직과 교수직을 역임했습니다.

맥긴은 정신 철학, 특히 새로운 신비주의로 알려진 인간의 정신이 의식의 문제를 해결할 준비가 되어 있지 않다는 생각으로 가장 잘 알려져 있다.그는 "마음의 특성", "의식의 문제", "의식과 그것의 대상" 그리고 "혐오의 의미"^[1]를 포함한 이것과 다른 철학 분야에 관한 20권 이상의 책을 저술했습니다.

2013년 맥긴은 한 여성 대학원생으로부터 성추행을 당했다는 비난을 받고 마이애미 대학 종신직에서 사임했다.이번 사퇴는 학구 철학 ^[2]내 성차별과 성희롱의 확산에 대한 논쟁을 촉발시켰다.

초기 생활과 교육

맥긴은 영국 더럼 카운티의 마을인 웨스트 하틀풀에서 태어났다.두 할아버지를 포함한 그의 친척들 중 몇 명은 광부였다.그의 아버지 조셉은 광부가 되기 위해 학교를 떠났지만 야학을 마치고 대신 건물 관리인이 되었다.맥긴은 3남매 중 장남이었다.그가 3살이었을 때, 가족은 켄트의 길링햄으로 이사했고, 8년 후 랭커셔의 블랙풀로 이사했다.11학점 이상에서 떨어진 그는 켄트에 있는 기술학교에 다녔고, 그 후 블랙풀에 있는 중등 모던에 다녔지만 O학점에서는 A학점을 위해 ^[3]지역 그래머 스쿨로 전학할 정도로 성적이 좋았다.

1968년, 그는 맨체스터 대학에서 심리학 학위를 받기 시작했고, 1971년에 1등급 우등 학위, 1972년에 심리학 ^[1]석사 학위를 취득했습니다.1972년 옥스퍼드 주 예수 대학에 입학하여 문학사 학위를 취득하였으나, 그의 조언자인 마이클 R.의 추천으로 철학사(BPHIL) 대학원 프로그램으로 전환하였다. 1973년 그는 대학의 권위 있는 정신철학상 존 로크상을 받았다. 심사원 중 한 명은 A.J.^[4] 에이어였다.그는 1974년 마이클 R.의 지도 아래 논문을 쓰면서 BPhil을 받았다. 에이어스와 P.F. 스트로슨이 도날드 데이비슨의 ^[5]의미론에 대해 이야기합니다.

교사 경력

투고

맥긴은 유니버시티 칼리지 런던에서 11년 동안 가르쳤으며, 처음에는 철학 강사로, 그 다음에는 독자로 일했다.1985년, 그는 가레스 에반스의 뒤를 이어 옥스포드 대학의 정신철학 분야의 Wilde Reader로 1990년까지 재직했습니다.그는 캘리포니아 대학, 로스앤젤레스 대학, 빌레펠트 대학(1982년), 서던 캘리포니아 대학(1983년), 러트거스 대학(1984년), 헬싱키 대학(1986년), 뉴욕 시립 대학(1988년), 프린스턴 대학(1992년)에서 객원 교수직을 역임했다.1990년, 그는 제리 ^[1]포더와 함께 정교수로 럿거스 대학 철학과에 입학했습니다.

2006년, 그는 마이애미 대학의 철학과 쿠퍼 ^[1]펠로우로서 입사했습니다.

성적 학대 고소

맥긴은 2013년 1월 한 여성 대학원생이 문자, 이메일 등 성추행을 했다고 항의하자 마이애미대 교수직을 사임했다.이 문서들은 그 후 공개되었고 맥긴이 ^[6]그 학생과 성관계를 갖기를 원하는 것에 대한 명시적인 언급을 포함하고 있다.그는 어떠한 ^[7]잘못도 부인했다.

앤 올리바리우스가 대표로 있는 이 학생은 2014년 4월 평등고용기회위원회에 대학이 사건을 ^[8]잘못 처리했다고 항의했다.그녀는 2015년 10월 맥긴 대학과 또 다른 마이애미 대학 철학과 교수인 에드워드 어윈을 상대로 소송을 제기했다.고소장은 맥긴을 성희롱, 시민 폭행 및 명예훼손, 어윈을 명예훼손 혐의로 고발했다.그것은 대학이 학생의 불만을 적절하게 조사하지 않고 맥긴이 ^[9][10]사임하기 전에 그의 블로그를 통해 그녀를 보복으로부터 보호하지 않음으로써 1972년 교육 수정안의 제9권(여성들이 평등하게 교육을 받을 수 있도록 요구)을 위반했다고 주장했다.맥긴의 변호사인 앤드류 버먼은 맥긴이 ^[9]그 주장을 부인했다고 말했다.이 소송은 2016년 10월에 해결되었다.모든 당사자는 ^[11]합의 조건을 공개하는 것이 금지된다.

이 사건은 학계, 특히 학계 철학에서 성차별이 만연하고 있는 정도와 괴롭힘과 괴롭힘과 관련된 ^[12]불평의 학생과 교사들에게 미치는 영향에 대한 논쟁을 촉발시켰다.

2014년, 맥긴은 이스트 캐롤라이나 대학 철학과 초빙 교수직을 제안받았으나 대학 관리자들에 의해 취소되었다.맥긴은 이스트 캐롤라이나의 ^[13]결정에 대해 성적 학대 혐의를 비난했다.

쓰기

심리 철학

맥긴은 철학적 논리, 형이상학, 언어의 철학에 대해 폭넓게 저술했지만 정신 철학에 대한 그의 업적으로 가장 잘 알려져 있다.그는 특히 인간의 정신이 새로운 신비주의로 알려진 위치인 의식의 문제를 해결할 수 없다는 생각을 발전시킨 것으로 알려져 있다.그는 의식에 관한 학술 출판물인 '마음의 성격', '의식의 문제'(1991) '의식과 그 대상'(2004) 외에도 인기 있는 소개서 '의문의 불꽃: 물질 세계의 의식적 정신(1999)^[14]

Owen Flanagan은 맥긴의 위치와 토마스 나겔의 입장을 설명하기 위해 1991년에 "새로운 신비주의자"라는 용어를 도입했다. 나겔은 ^[15]"박쥐가 되는 것은 어떤 것인가?"에서 처음 묘사되었다.맥긴은 "마음-신체 문제를 해결할 수 있는가?"와 "의식의 문제"(1991)에서 인간의 정신은 자신을 ^[16]완전히 이해할 수 없다고 주장하면서 자신의 입장을 소개했다.Mark Rowlands는 1989년 기사가 경이로운 의식, 즉 ^[17]경험의 본질에 대한 논쟁을 되살리는 데 큰 책임이 있다고 쓰고 있다.McGinn은 이 논문에서 인지적 폐쇄의 개념을 주장했다.

M의 자유재량에 의한 개념형성 절차가 P의 파악(또는 T의 이해)까지 확장될 수 없는 경우에만 속성 P(또는 이론 T)에 대해 마인드 타입 M은 인지적으로 폐쇄된다.생각을 하는 마음은 다양한 힘과 한계, 편견과 맹점을 갖춘 다른 종류로 이루어져 어떤 사람들은 속성을 접근할 수 있지만 다른 사람들은 접근할 수 없습니다.쥐의 마음에 닫혀 있는 것은 원숭이의 마음에 열려 있고, 우리에게 열려 있는 것은 원숭이에게 열려 있을 수 있다.그러나 그러한 폐쇄는 문제의 대표 능력 밖에 있는 속성의 현실에 부정적인 영향을 미치지 않는다; 그 속성은 특정한 종류의 ^[16]인식과 생각에 도달하지 못하는 것에 못지않게 현실적이다.

비록 인간이 의식의 개념을 이해할 수 있지만, 맥긴은 의식의 직접적인 검사나 뇌의 어떤 특성도 의식에 대한 메커니즘을 식별하거나 제공할 수 없으며, "기술적 현상[기술적 현상]이 ^[18]눅눅한 회백질에서 어떻게 발생할 수 있는지]의 인과관계를 이해할 수 없다고 주장한다.그러므로, 의식의 어려운 문제에 대한 그의 대답은 우리가 ^[19]그 해답을 접근할 수 없다는 것이다.

새로운, 혹은 인식론적인 신비주의는 의식이 본질적으로 신비롭거나 초자연적이라는 오래된, 혹은 존재론적 형태와 대조된다.새로운 신비주의자들은 데카르트 ^[15]이원론자들이 아니다.인간의 정신은 ^[20]의식에 초자연적인 것이 있다는 것이 아니라 의식에 대해 이해할 수 없다는 주장이다.심신의 문제는 단순히 "자신이 ^[21]느끼는 우리의 개념적 해부학의 경계"이다.McGinn은 이것을 실존적 ^[22]자연주의라고 묘사한다.

동물의 권리

맥긴은 인간이 아닌 사람에 대한 우리의 처우를 "깊고 체계적으로 ^[23]부도덕하다"고 말하며 동물 권리의 지지자이다.농부는 동물을 음식으로, 애완견 주인은 인간의 동반자로, 활동가는 인간의 희생자로, 진화생물학자는 유전자 생존 기계로 보는 등 종족 위신론 때문에 인간이 아닌 인간을 인간에 대해서만 보는 오류를 범한다는 게 그의 입장이다.그러나 맥긴은 "코뿔소는 우리가 그에게 가져다 준 것과 같은 왜곡된 솔리시즘으로 우리를 쳐다보고 있다"며 "그리고 우리는 분명히 그처럼 우리의 견해에 제한을 두고 싶지 않다"고 쓰고 있다.그는 동물에 대한 "매너를 개선할 필요가 있다"고 주장한다.^[24]

소설과 기사

철학 분야 작품 외에도 McGinn은 정기적으로 London Review of Books와 The New York Review of ^[25][26]Books에 리뷰와 단편소설을 기고했으며 Nature, New York Times, Guardian, Wall Street Journal, Times 및 Times 문학 보충기사를 위해 가끔 글을 썼다.그는 또한 두 편의 소설을 썼다. The Space Trap (1992년)과 Bad Patches (2012년)^[1]

라디오 및 텔레비전

1984년 맥긴은 BBC 라디오 3에서 존 설의 레이트 강의를 설, 리처드 그레고리, 콜린 블레이크모어와 논의했다.이듬해 그와 앤드류 헉슬리 경은 버나드 윌리엄스와 ^[1]함께 동물 권리에 대해 토론했다.그는 조나단 밀러의 다큐멘터리 미니 시리즈인 "무신론: 불신감의 역사" (2003)에서 인터뷰를 했고, 후에 "무신론 테이프" (2004)^[27]로 방송되었다.그는 또한 로버트 로런스 쿤이 진행하는 진실과 가까운 11개의 에피소드에 출연해 의식, 개인 정체성, 자유의지,^[28] 물질주의에 대해 논의했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 동물 권리 옹호자 목록

작동하다

책들

선택된 기사

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

• 공식 웹사이트
• 콜린 맥긴, 런던 서평.
• 콜린 맥긴, 뉴욕리뷰 오브 북스입니다.
• 뉴욕타임즈 콜린 맥긴입니다
• "세로: Colin McGinn (인터뷰), Bill Moyers on Faith & Reason, PBS, 2006년 6월 30일.
• 레빈, 데이비드Colin McGinn (스케치), The New York Review of Books, 2005년 4월 7일.

서적, 기사

• 블랙슬리, 산드라NYT, 1996년 4월 16일. "의식은 여전히 모든 줄무늬의 전문가들을 당혹스럽게 하고 있다."
• 판, 니콜라스"자랑스럽게 무지하다", 뉴 스테이츠맨, 2003년 6월 9일 (맥긴의 철학자 만들기 리뷰).
• 호건, 존미개척 마인드: 인간의 뇌가 복제, 약물, 설명에 저항하는 방법, 프리 프레스, 1999("신비주의 라이트", 네이처, 사설, 3(199, 2000).
• 크리겔, 우리아 "의식의 철학 이론: 현대 서양의 관점"신비주의"는 필립 데이비드 셀라조, 모리스 모스코비치, 에반 톰슨(에드), 케임브리지 의식 핸드북, 케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 2007년, 페이지 36-41.