1836년 신시내티 폭동

Cincinnati riots of 1836

1836년 신시내티 폭동은 미국 남부의 노예제도에서 탈출한 아프리카계 미국인들이 백인들과 일자리를 놓고 경쟁하던 시기에 인종간 긴장감 때문에 일어났다. 인종 폭동은 1836년 4월과 7월 미국 오하이오 주 신시내티에서 흑인 거주자들을 상대로 백인 군중들에 의해 일어났다.[1] 이것들은 그 당시 폭력 양식의 일부였다. 1829년에 아일랜드계 민족이 주도하여 심한 폭동이 일어났고, 1841년에 흑인에 대한 폭동이 또 일어났다. 많은 아프리카계 미국인들이 집과 재산을 잃은 신시내티 폭동 이후 1834년 신시내티 레인 신학대학원에서 폐지 문제로 집단 철수한 '레인 반란군' 등 백인들도 이들의 곤경에 동조하게 됐다. 더 많은 흑인과 경쟁해야 한다면 그들의 직업에 대해 걱정했던 1836년의 반제국주의 폭도들은 흑인과 백인 지지자 모두를 공격했다.[2]

배경

제임스 G. 버니, 폭동 중에 언론사가 두 번이나 파괴된 폐간주의자 출판사.

오하이오주 남부의 흑인들은 1804년의 "흑법" 때문에 그들의 자유에 대한 심각한 제약에 시달렸다. 이 법안에 따르면, 어떤 흑인의 증언도 법정에서 무효가 되었다. 흑인은 고발로부터 자신을 방어할 수 없었고, 백인에 대한 행동을 가져올 수 없었다. 가까스로 재산을 취득할 경우 학교 지원으로 세금을 물렸지만 자녀는 학교에 다닐 수 없었다. 주(州)로 이주하는 흑인은 500달러짜리 채권으로 백인 두 명의 서명을 받아야 했다. 1793년의 도망 노예법은 엄격하게 시행되었고, 가출한 노예를 도운 사람에게는 무거운 벌금이 부과되었다.[3]

그럼에도 불구하고, 30년 안에 점점 더 많은 수의 흑인들이 미국으로 이주했고, 이것은 긴장을 악화시켰다. 1819년 한 시민이 "하루 종일 거리를 어슬렁거리는 양성의 한가로운 가출 흑인 무리로부터" 구제를 요청했다. 노예제도에 반대했지만 폐지의 사회적 결과에 놀란 일부 사람들은 식민지화 계획에 대해 주장했는데, 이것은 오하이오 주의 흑법을 부활시켜 이민을 촉진시키거나 아이티로 이주하려는 미국 식민지화 협회가 제안한 대로 자유 흑인들이 라이베리아로 보내질 것이라는 주장이었다.o 북아메리카의 서쪽 해안.[citation needed] 다른 사람들은 대중의 반감을 사고 자유[3] 흑인들의 권리를 위해 기꺼이 싸웠다.

앨라배마 출신의 노예 소유주였던 제임스 길레스피 버니는 폐지론자가 되었다. 1836년 1월에 그는 오하이오 노예제도 반대 협회가 후원하는 신문인 박애주의자를 설립했다.[4] 처음에 이 신문은 인근 뉴 리치몬드에서 인쇄되었다. 켄터키 주 오하이오 강 건너에 분포했고 노예제 반대 선전물로 가득 찼다. 이것은 남부 주들과 사업을 하기를 열망하는 지역 신시내티 사업가를 화나게 했다.

1836년 1월 말 가장 유명한 시민들 중 몇몇은 폐지에 반대하는 모임을 조직했다; 그것은 500명 이상의 사람들이 참석했다. 버니는 회의에 참석했지만 그의 의견을 말하는 것이 허락되지 않았다.[3]

4월의 폭동

4월에 버니는 신시내티로 언론을 옮겼다.[3] 1836년 4월 11일, 한 폭도들이 흑인 공동체에 들어가 사람들을 공격하고 건물을 불태우며 많은 거주자들을 그들의 집을 떠나도록 강요했다.[5] 아일랜드 폭도들은 웨스트엔드 하류 오하이오 강 하류 구역에서 연립주택을 불태웠다.[6] 흑인이 몇 명 죽었다. 주지사가 개입하여 계엄령을 선포할 때까지 폭동은 진압되지 않았다.[5] 데일리 신시내티 공화당 소속의 낙태 반대 신문은 불에 탄 이 사건을 "악당, 도둑, 매춘부들의 휴양지-흑백"이라고 묘사했다. 신문은 이번 방화는 불길을 잡으려는 노력을 전혀 하지 않은 '우리 시민들의 대형 콩쿠르'가 본 것이라고 전했다.[3]

7월 폭동

7월 5일, 아프리카계 미국인들이 독립 기념일을 기념하면서 인종 폭동이 시작되었다. 비록 이것이 오랫동안 흑인들의 관습이었지만, 일부 백인들은 흑인들이 완전한 통합을 원한다는 것을 증명하는 것으로 여겼다. 제임스 버니가 이 행사에 참석했는데, 이것은 그가 유명한 폐지론자였기 때문에 열정을 불러일으키는 데 도움이 되었다.[7] 1836년 7월 12일, 약 40명의 남자들이 버니의 기자들을 수용하는 건물에 침입하여 그것을 파괴했다.[3] 그 남자들은 "존중하고 부유한 신사"로 묘사되었다. 그들은 신문을 갈기갈기 찢고, 신문지를 산산조각 내고, 손상된 부분을 길가로 끌고 갔다. 버니는 약 1,500달러의 손해를 보았다. 그는 자신의 재산이 오하이오 노예제도 반대 협회에 의해 2,000달러의 가치로 보장될 때에만 이 논문을 계속 제작하기로 동의했다.[7]

언론 대란에 이어 "신시내티 시민들은 폐업자들의 악하고 잘못된 운영으로 인해 신시내티 시민들이 그들의 진로를 체포하기로 결의했다"는 플래카드가 등장했다. 12일 밤 그들의 신문이 파괴되는 것은 경고로 받아들여질 수 있다."[3] 7월 17일 거리 모퉁이에는 다음과 같은 플래카드가 붙었다.[8]

"정의로부터 도망친 자, 100달러 보상.
"위 금액은 신시내티 시에서 현재 살고 있는 법무 탈주자인 제임스 G. 버니 한 명의 인도분에 대해 지불될 것이다. 버니는 비록 외모가 흰색이지만 모든 연상들과 감정들이 검은색이라고 말했다. 위의 보상은 지급되며, 어떤 질문도 받지 않는다.
올드 켄터키"

시장이 주재한 7월 23일 공개회의에서 폐지론자 출판물 억제에 모든 법적 수단을 동원하겠다는 약속을 담은 결의안이 통과됐다.[3] 7월 30일 폭도들이 다시 버니의 언론을 공격하고 파괴하면서 활자를 흩뜨렸다. 폭도들은 버니의 집을 불태우겠다고 위협했지만 그의 아들에게 만류당했다.[4] 켄터키 출신의 남성들은 군중 속에서 두드러진 역할을 했다.[9] 성난 백인들은 늪이라는 별명이 붙은 흑인 동네로 행진해 집 몇 채를 불태웠다. 그들은 계속해서 Church Alley로 가서 무장한 흑인들의 저항을 만났지만, 다시 그들의 재산을 파괴했다.[7]

1853년 해리엇 비처 스토우의 초기 초상화

신시내티 주민인 해리엇 비처 스토우는 훗날 톰 삼촌의 오두막이라는 고전 소설을 썼다.[10] 언론이 파괴되었을 때, 그녀는 말했다.

시장은 이러한 절차들을 묵묵히 지켜보면서, '자, 젊은이들, 지금까지 잘 해냈으니, 망신주기 전에 이제 집에 돌아가라'고 하는 말을 들었지만, '마님들'은 남은 밤과 다음날(일)의 상당 부분을 불손하고 존경할 만한 흑인들의 집을 헐어내는데 보냈다. '가제트' 사무소는 위협을 받았고 '저널' 사무소는 다음으로 갈 예정이었다. 레인 신학교와 수공소 또한 폭도들에게 공격당할 가능성이 있는 곳으로 언급되었다. 화요일 아침이 되자 그 도시는 꽤 경각심을 갖게 되었다. 정규 자원봉사단이 조직되었는데, 그들은 3일 동안 총기로 거리를 순찰하고, 이쯤 되면 기꺼이 그것을 준 시장의 법적 영장을 받아 유혈사태로 조폭들을 진압했다.[11]

사태가 진정되는 데는 며칠이 걸렸다. 당국은 체포하지 않았다.[7]

반응

Salmon Portland Chase, 나중에 미국 대법원장이 됨

오하이오 노예 반대 협회는 폭동에 대한 설명을 발표했고, 가능한 원인에 대해 언급했다. 이 가운데 도시의 유색인종들이 7월 5일(그것이 그들의 관습) 행렬을 준비하던 중, 그들을 난폭하게 학대하기 시작한 '서 있는' 백인 시민에게 접근했다는 점에 주목했다. 유색인종 중 한 명이 같은 기세로 대꾸했고, 이것이 연쇄반응을 일으켰는지도 모른다. 더 유력한 원인은 남한의 더위로부터 탈출하는 많은 방문객들이 있는 도시에 존재하기 때문이라고 여겨졌다. 이 귀중한 방문객들을 기쁘게 하려는 욕구가 폐지론자 언론에 반대하는 시위로 이어졌을지도 모른다.[8]

1888년 스토우의 전기는 다음과 같이 말했다.

1836년 폭동 때... 자유 흑인들은 신시내티 거리를 거닐며 야생 짐승처럼 사냥을 당했고, 도시로부터 먼 곳과 진흙의 깊은 곳만이 레인 신학교와 월넛 힐즈의 양키 폐지론자들을 비슷한 운명으로부터 구했다.

그 경험은 민권에 대한 그녀의 다음 견해에 영향을 미쳤을 것이다.[12] 연어 P. 이때까지만 해도 폐지론에 반대하던 체이스는 누나가 폭도들을 피해 도망쳐 자기 집으로 피신하자 충격을 받았다. 그는 폭동을 "혐오와 공포로" 보면서 법과 질서에 찬성하는 군중회의를 조직했다.

후에 그는 자선사업가의 소유주, 인쇄업자, 편집자에게 1,500달러의 보상금을 주는 손해배상 소송을 도왔고, 계속해서 폐지 운동에서 두각을 나타냈다.[13] 박애주의자의 출판이 재개되었고, 그 논문은 여러 해 동안 계속 출판되었다.[14]

폭동에 대해 논의하면서 해리엇 마르티나우는 신시내티의 사업가들에 대해 "금가루로부터 그들의 눈이 깨끗해질 날이 올 것"이라고 말했다. 그녀는 그들이 언론의 자유 원칙을 위반했다고 비난했고, 그들을 "남부의 노예 소유자들보다 인간의 잘못에 대한 이 엄청난 질문에서 더 유죄"[3]라고 묘사했다. 윌리엄 엘러리 채닝은 제임스 버니에게 보낸 편지에서 "폐지론자들은 유색 인종 챔피언의 성격에만 나타나는 것이 아니다... 그들은 사상, 언론, 언론의 자유에 고통받고 있다"고 말했다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ Richard Maxwell Brown (1975). Strain of Violence: historical studies of American violence and vigilantism. Oxford University Press US. p. 335. ISBN 0-19-501943-1. Retrieved 2010-10-24.
  2. ^ Junius P. Rodriguez (2007). "Cincinnati, Ohio, Race Riot (1829)". Encyclopedia of slave resistance and rebellion, Volume 1. Greenwood Publishing Group. p. 119. ISBN 978-0-313-33272-2. Retrieved 2010-10-24.
  3. ^ a b c d e f g h i Daniel Aaron (1992). Cincinnati, Queen City of the West: 1819-1838. Ohio State University Press. p. 300ff. ISBN 0-8142-0570-4. Retrieved 2010-10-24.
  4. ^ a b William Cullen Bryant (1994). "The Cincinnati Mob: August 10, 1836". Power for sanity: selected editorials of William Cullen Bryant, 1829-1861. Fordham Univ Press. p. 49. ISBN 0-8232-1544-X. Retrieved 2010-10-24.
  5. ^ a b Joe William Trotter (1998). River Jordan: African American urban life in the Ohio Valley. University Press of Kentucky. p. 35. ISBN 0-8131-0950-7. Retrieved 2010-10-24.
  6. ^ John Emmeus Davis (1991). Contested ground: collective action and the urban neighborhood. Cornell University Press. p. 104. ISBN 0-8014-9905-4. Retrieved 2010-10-24.
  7. ^ a b c d Stephen Middleton (2005). The Black laws: race and the legal process in early Ohio. Ohio University Press. p. 108ff. ISBN 0-8214-1623-5. Retrieved 2010-10-24.
  8. ^ a b Narrative of the Late Riotous Proceedings Against the Liberty of the Press. Cincinnati: The Ohio Anti-Slavery Society. 1836.
  9. ^ Stanley Harrold (2010). Border War: Fighting Over Slavery Before the Civil War. UNC Press Books. p. 67. ISBN 978-0-8078-3431-2. Retrieved 2010-10-24.
  10. ^ Henry Elliot (2009). Harriet Beecher Stowe: The Voice of Humanity in White America. Crabtree Publishing Company. p. 5. ISBN 978-0-7787-4821-2.
  11. ^ Charles Edward Stowe, ed. (1890). "IV: Slavery Riots in Cincinnati". Life of Harriet Beecher Stowe. Boston: Houghton, Mifflin and Company. Retrieved 2010-10-24.
  12. ^ James Grant Wilson, John Fiske, ed. (1888). Appleton's cyclopaedia of American biography, Volume 5. Gale Research Co. p. 714.
  13. ^ Paul Finkelman (2000). An imperfect union: slavery, Federalism, and comity. The Lawbook Exchange, Ltd. p. 160. ISBN 1-58477-092-9. Retrieved 2010-10-24.
  14. ^ Levi Coffin (1876). "XV. THE MOB SPIRIT IN CINCINNATI—DESTRUCTION OF THE PHILANTHROPIST PRESS IN 1836—DEMONSTRATION OF PRO-SLAVERY FEELING IN 1841—A DISGRACEFUL RIOT—THE SCANLAN MOB.". Reminiscences of Levi Coffin. Cincinnati: Western Tract Society. Retrieved 2010-10-24.
  15. ^ Michael Kent Curtis (2000). Free speech, "the people's darling privilege": struggles for freedom of expression in American history. Duke University Press. p. 461. ISBN 0-8223-2529-2. Retrieved 2010-10-24.