츄프리나

Czupryna
콘라드 마조비에키에 의해 설립된 PwockPaten. 그 언덕 위에서 우리는 콘라드와 그의 아내 아가피아, 그리고 그의 아들 지모위트와 카지미에르스를 볼 수 있다.
삭센슈피겔 삽화 중 하나. 웬드는 연설문을 이해하지 못하겠다는 척하면서 왼쪽에 서 있다. 그는 삭센스피겔의 모든 윈드처럼 머리를 반쯤 깎은 채 특징적으로 다리를 감싸고 있다.
앙리 1세안덱스 혼례의 자드비가, 14세기 폴란드인은 왼편에, 머리는 반쯤 깎은 채 있다. 중세 폴란드인들은 긴 머리를 좋아하지 않았다. 헨리의 턱수염이 그들에게는 너무나 낯설어서 심지어 "수염병"이라고 불릴 정도였다.

czupryna(폴란드어: wysokie polskie cięcie, podgolony wweb, whaszzowka)는 폴란드인의 전통 고상한 머리털로 주로 사르미티즘과 연관되어 있으나 중세 폴란드인들이 착용하기도 했다. 같은 높이로 귀 위와 목의 털을 면도하여 표시하며, 머리 윗부분에는 긴 털이 있다. 수백 년 동안 그것은 전형적인 폴란드인들의 것이었다.

역사

반쯤 깎은 머리의 기원은 분명하지 않다. 그것은 아마도 12세기 이전에 18세기에 서서히 사라지기 전까지 입었을 것이다. 중세 시대의 '폴란드식 하프 셰이븐 머리'의 초기 언급은 1308년 익명의 프란치스코인,[1] 킬차 출신의[2] 윈센티(13세기 말), 폴란드와 체코의 영향을 욕하던 오스트리아의 시인 지그프리드 헬블링(13세기 말)이 쓴 것이다.[3][4][clarification needed] 크라코프에서 온 미에르즈와(14세기 초)의 연대기에서도 우리는 검은 왕자 레제크(1288년 사망)가 독일인의 환심을 사기 위해 머리를 길렀다는 것을 읽을 수 있어, 그의 시대와 연대기 시대 모두 추문이었다. 그래픽 출처로는 콘라드 마조비에키(Konrad Mazowieecki)가 의뢰한 프워크 대성당의 파텐(13세기 전반)과 르드시스테르키아 수도원을 위해 미에슈코(Mieszko)가 의뢰한 파텐(1195년)[5]위슬리카(1175~1180년)의 마루가 있다.[6]

반쯤 깎은 머리와 다른 슬라브족.

폴란드인뿐만 아니라 다른 슬라브인들도 반쯤 깎은 머리를 하고 있었을 가능성이 있다. 1235년 영국 프란시스칸 바르톨로메우스 성공회교는 그의 백과사전에서 독일인과 라틴인이 섞여 있는 루테니아인과 그 슬라브인을 제외한 대부분의 슬라브인들이 머리를 깎는다고 썼다.[7] 마그데부르크에 몇 년간 살았던 바르톨로메우스는 슬라브인의 땅을 잘 알고 있었다.[8] "슬래브 땅"에 의해 그는 작센에서 루테니아까지 그리고 달마티아, 카린티아, 세르비아에서 발트해까지 지역을 의미했다. 작센고 그라마티쿠스는 또한 깎은 머리와 아코나(자로마르스부르크)의 슬라브 신전에 대해 쓸 때 수염을 싫어한다는 내용을 썼다.[9] 그는 일반적인 관습에 따르면 신부들만이 긴 머리와 수염을 기를 수 있다고 썼다.[10]

1108년부터 슬라브 이교도들을 상대로 한 작센 선언에서 슬라브인들이 공격 중에 그들의 암스를[11] 착용함으로써 작센인들을 시뮬레이션했다고 언급된다 - 작센인들은 긴 머리를 길렀기 [12]때문에 폴라비아인의 머리 모양은 매우 달라야 했다: 매우 짧았다. 이는 13세기 폴란드인으로 인식된 삭발 풍습이 더욱 확산될 수밖에 없었음을 시사한다.

폴라비아 슬라브 영토 중 czupryna의 존재는 많은 고고학적 발견에 의해 명백하게 증명된다. By way of example, one may adduce the following: a small bronze statue from Schwedt/Oder (X-11th century),[13][14] Altfriesack Götze, a wooden statue from Altfriesack (6th-7th century),[15] a sitting statue from Gatschow near Demmin (XI-12th century),[16] and a small sculpture from Merserburg near Leipzig (10th century).[17] 모든 인물들은 짧은 머리와 반쯤 깎은 머리를 가지고 있다. 올드버그에는 박물관의 금속 피팅과 월린(10세기)의 목조 동상도 있다. 부식 때문에 머리를 깎았는지는 말하기 어렵지만 머리카락은 확실히 짧다.[18][19] 가장 명확한 증거는 삭센슈피겔 삽화들이다. - 그림 속의 모든 Wends는 머리가 긴 색슨족과 대조적으로 귀 높이에서 삭발된 짧은 머리를 하고 있다.

현대식 모히칸 헤어스타일과 외관이 비슷한 하프 셰이브 헤어스타일도 1500년대부터 20세기까지 우크라이나코삭스가 입었다. 이것은 오셀레데츠(Oselledets)로 알려졌으며, 진실한 코삭(Cossack)으로 신분 확인의 표시로 여겨졌다.

하프 셰이빙 헤드의 유형

폴란드 문학의 수세기를 통해 우리는 czupryna를 둘러싼 특별한 명명법을 볼 수 있다. 다양한 유형을 구별할 수 있다.

  • czupryna (staro)polska(구)폴란드식셰이빙된 머리. 이것은 가장 오래된 형태의 반 깎은 머리 입니다. 중세 자료에서도 볼 수 있고, 비슷하게 우리는 얀 3세 소베스키도 이런 종류의 츄프리나를 입었다는 것을 알고 있다.
  • 크주프리나 와스츠조바 – 브와스츠가 반쯤 깎은 머리. 소식통에 따르면, 이것은 사무엘 와스츠와 연결된 czupryna의 일종이다. 그는 이 타입을 대중화시켰다고 한다. czupryna waszzzova type에서는 면도가 더 높았다.
  • Czupryna Czerkieska체르케스면도를 한 머리. 이름에서, 우리는 이 타입이 아마도 전통적인 Circassian 남성 헤어스타일과 비슷했을 것이라고 추측할 수 있다.
  • Czupryna Szwedzka스웨덴식 하프 셰이프 머리. 소식통에 따르면 면도는 성 베네딕토 편도레 훈장과 더 비슷하고, 가루도 뿌렸다고 한다.
  • 와우 시불라나 – 양파 같은 머리. 머리 꼭대기에 있는 어떤 머리카락으로 큐프리나를 줄이는 유행의 장난스러운 이름.[20][21]
삭센슈피겔의 Wends에 대한 또 다른 삽화.
Stanisław Koniecpolski
알렉산더 베네딕트 소비스키, 1690년 경
Stanisław Koniecpolski
1635년 경의 예지 오솔리츠키. 또 다른 인기 있는, 나중에 나온, 윗부분에 투프트가 달린 하프 셰이븐 헤어스타일.

참고 항목

참조

  1. ^ Anonymi descriptio Europeae Orialis, wyd. O. 고르카, 크라쿠프 1916, s. 57–58: 올림 옴네스 폴로니 이반트 톤시, 시츄트 대화 시스테렌스, 세드누니 알리퀴엔트 디미테레 크레인스.
  2. ^ Vita 마이너, 캡 24, MPH IV, s. 272: Ob kuius dispesacionis peremicium ac recordacionis ac recordacionis memorbile signum etst Polonis, ut in tottura etrequires morioriorum; cap. 12, 캡 12, MAP. IV, MAP, MA. IV, MAP, MAP, MAP, MAP, IV, MAP, S382. S382. S382. Kontrowersje wokow datawania żywotow nie mają, wedwug Jurka, znaczenia, gdyż dotyczą kilku latt, czli okowo Roku 1248lb oko 1254, zob. M. 플레지아, 두코와 무질서하게 뻗어 있는 spraw위wi테고 스타니스와. Studium źrdwoznawcze, wyd. 2, Bydgoszcz 1999, s. 138.
  3. ^ Seifrief Helbling, Der Kleine Lucidarius, III 225 n. Wyd. J. Seemüller, Halle 1886 (reprint 1987), s. 123: Waz will du Pôlân hôchbeschorn?/der Ungern waere daz vil zorn/ der ir langem hâr erkür/die hôhen pôlânischen schüer. Pieśń tzecia powstawa, wedwug ustaleń wydawcy (s. XX), w latach 1292-1294.
  4. ^ Ibidem, VIII 793n, s. 210 n.: disem 란드 snit/gewant nch der Phlahn sit,/ daz dem sin hr waer geschorn / hch uf für die ôrn/ daz saled im nimer washen. Pieśń iVIIi pochodzi z 1299 r.
  5. ^ Sztuka polska promańska, 일. 1058; P Skubiszewski, Patena kaliska, Rocz. 히스. Szt. 3 (1962), s. 158-213; do datacji por. T. Jurek, Dokumenty fundacyjne opactwa w Lądzie, Rocz. Hist. 66 (2000), s. 34; 바우나 재생산 kcja w: Cystersi w średniowznej Polsce. 쿨투라 이즈투카 카탈로그 와이스타위, 와르자와 포즈나 1991년, s. 142–143, 146–147.
  6. ^ 스즈카 폴스카는 696, 일 703; L. 칼리노프스키, 로마슈카 포사츠카 Z rytadzka z rytami figuralnnymi Wrypcie wiślickiej, w: Odkrycia WWiślicy. 로즈프라위 제스포위우 바다위나 폴스킴 ś레드니오위제젬 유니워시테투 워즈츠키에고 프로테치니키 워즈쇼스키에즈, t. I, 와르자와 1963년, s. 86–110; J. Leśny, w: SSS, t. VI, Wrocław 1980, s. 497-499 (z bibliografią); J. Dobosz, Polityka fundacyjna Kazimierza Sprawiedliwego, Poznań 1995, s. 54-57 (gdzie uściślenie ramowych dat powstania oraz zestawienie literatury).
  7. ^ A. E. Schönbach, Des Bartolomeus Anglicus Beschreibung Deutschlands gegen 1240, Mitteilungen des Instituts für österreichsche Geschichstforschung 27 (1906), s. 54-90, tu s. 71: qui omnes se intelligunt et in multis sunt similes, quo ad linguam et quo ad mores, dispares tamen quo ad ritum, – omnes etiam isti pro maiori parte in coma sunt attonsi, ex엡티스 루테니스 외 일리스, qui mixti suntum Teutonicis et Latinis. 파편 테크스트 z poźnośredniowiecznego wydaw W. Kętrziński WMPH VI, s. 587-588, Zamiast attonsi dając jednak accensi(자팔크지위?
  8. ^ 렉시콘미틀랄터스, t 나는 1492-1493; 포르노. Też A. F. Grabski, Polska w obcych X-XIII w, Warsza 1964, s. 95 in.
  9. ^ Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, lib. XIV, cap. 39,3, wyd. J. Orlik, H. Raeder, t. I, Hauniae 1931, s. 645: Corrasae barbae, crines attonsi figurabatur, ut artificis industriam Rugianorum ritum in cultu capitum aemulatam putares.
  10. ^ Ibidem, cap. 39,4: sacerdos praeter communatem ritum barbae comaeque prolixturus. 이비뎀, 모자.
  11. ^ 우르쿤덴부흐에르츠스트레프트 마그데부르그, 와이드. F. Israel, Magdeburg 1937, nr. 193: Quamplures vivos excoriant et cute capitis abstracta hoc modo larvati in christianorum fines erumpunt et se christianos mentientes predas impune abigunt; przedruk: G. Labuda, Fragmenty dziejów Słowiańszczyzny Zachodniej, t. III, Poznań 1975, s. 233-236 (cytat s. 234); tamże obszerna dyskusja na temat tego zabytkU. Na uststp 10 zwrociw uwagag S. 트라브코스키, w: Kultura Polski średniowecznej X-XIII w, s. 64.
  12. ^ 포어 초치비 위두신다 리브 나는 9:mirati sunt Franci diffusos scapula caesie [Saxones].
  13. ^ http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2009/dezember/ Ilustracja Abb.3
  14. ^ "Bałwany".
  15. ^ http://www.lucivo.pl/2012/09/bawany.html Zdjchia gwowy: http://swinow.livejournal.com/58500.html
  16. ^ http://lucivo1.rssing.com/browser.php?indx=7563107&item=11[permanent dead link] 링크 do szkicu(Abb.6): http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2012/januar/
  17. ^ "Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie".
  18. ^ http://lucivo1.rssing.com/browser.php?indx=7563107&item=11[영구적 데드링크]
  19. ^ http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2012/januar/ 포토그라피아 abb.4
  20. ^ "Encyklopedia staropolska/Czupryna - Wikiźródła, wolna biblioteka".
  21. ^ "O strojach czyli sukniach - Wikiźródła, wolna biblioteka".