삭센슈피겔

Sachsenspiegel
이 기사는 평범한 법책에 관한 것이다. 독일 텔레비전 뉴스 시리즈는 삭센슈피겔(독일 텔레비전 뉴스 시리즈)을 참조한다.
왕을 고르다. 맨 위에는 세 명의 성직자가 왕을 가리키며 왕을 선택한다. 중심에는 라인 강의 팔라틴 백작이 하인 역할을 하면서 황금 그릇을 건네고 있다. 그의 뒤에는 마샬의 지팡이를 든 작센 공작과 브란덴부르크의 마르그라베가 따뜻한 물 한 그릇을 들고 발레로 나선다. 아래로는 제국의 위인들 앞에 새로 온 왕(HieldelbergSachsenspiegel, 약 1300년경)

삭센스피겔(독일어: [ˈzsaksn̩ˌpipiːl̩] (듣기);About this sound 중저독어: Sassen Speyghel; 현대 독일어: Sassenspegel; 모두 문자 그대로 "Saxon Mirror")는 신성 로마 제국의 가장 중요한 법전이자 관리인이다. 기존 관습법의 기록으로 1220년에서 1235년 사이에 유래한 것으로, 1900년까지 여러 곳에서 사용되었다. 그것은 후기 독일 법에 대한 지속적인 영향뿐만 아니라 독일어로 쓰여진 산문의 초기 예로서도 중요하다.[1] 삭센슈피겔은 라틴어가 아닌 중세 독일어로 된 최초의 종합법률서다. 라틴어 판이 존재했다고 알려져 있지만 단편화된 장들만 남아 있다.

역사

삭센슈피겔은 중세 독일어로 쓰여진 최초의 산문 작품 중 하나이다. 원제는 사센 슈피겔(Sassen Speyghel), 작센슈피겔(Sachenspiegel)은 후기 표준 독일어 번역이다. 1220~1235년 렙고우의 작센 행정관 에이케가 파켄슈타인 호이어 백작의 명을 받아 라틴어에서 편찬·번역한 것으로 추정된다.[2] 원문이 어디에 편찬되었는지는 불분명하다. 버거 팔켄슈타인(Burg Falkenstein)에서 쓴 것으로 생각되었으나, 중세의 캐논법 전문가인 피터 란다우는 최근 알트젤(현 알첼라)의 수도원에서 쓴 것일 수도 있다고 제안했다.[3]

14세기 동안 요하네스 클렌콕은 데카니콘으로 알려진 글로 삭센슈피겔을 반대했는데, 그 이유는 법서의 여러 조항이 코퍼스 쥬리스 카나니치와 모순되는 것을 고려했기 때문이다.[4] 글 토론에 이어 클렌콕은 아비뇽의 옛 제자인 프랑스 성리학자, 쿠리아 추기경 피에르 드 라 베르그네에게로 눈을 돌렸다.[5] 결국 교황 그레고리 12세는 1374년 발행된 교황 불살바토르 후마니 제네시스(Salvator Humani Generis)로 14개 기사를 규탄했지만, 이것이 삭센슈피겔의 성공을 줄이지 못했다.[6]

삭센슈피겔은 아우크스부르거 삭센슈피겔, 도이체네스피겔, 슈와벤슈피겔과 같은 독일어(중고독일어)의 법률 서적의 모델 역할을 했다. 그것의 영향력은 동유럽, 네덜란드, 발트해 국가까지 확대되었다.

프로이센에서는 1794년 알게메인 란트레흐트 퓌르 다이 프리우시첸 슈타텐이 도입되기 전까지 삭센슈피겔이 사용되었다. 작센에서는 1865년 작센 민법이 도입되기 전까지 사용되었다. 안할트와 튜링아에서는 1900년 독일 민법이 도입될 때까지 삭센슈피겔이 교체되지 않았다. 그 선례는 1932년까지 라이히스제리히트(Richz 137, 373)에 의해 관련 판례로 계속 인용되었다.

삭센슈피겔의 영향, 혹은 적어도 그것과 유사하게는 현대 독일법에서 여전히 찾아볼 수 있는데, 예를 들면 상속법이나 이웃관계법(나흐바레흐트, 예를 들어 성가신, 당벽 등) 등에서 말이다.

삭센슈피겔에는 관습법과 봉건법의 두 가지 법률이 있다.

색슨 풍속

색슨 관습법, 즉 랜드레흐트는 농민 속마음을 포함한 자유민들의 법이었다. 재산권, 상속, 결혼, 물품 인도, 특정 불법행위(예: 무단침입, 성가신 행위)에 관한 중요한 규칙과 규정을 담고 있다. 형법과 법원 구성도 다룬다. 즉 형법과 민법을 다룬다.

봉건법

봉건법, 즉 렝레흐트는 서로 다른 국가와 통치자의 관계를 결정했는데, 예를 들어 황제와 왕의 선거, 봉건적 권리 등을 들 수 있다. 현대와 동등한 것은 없지만 오늘날 우리가 공법이라고 부르는 것을 포괄한다.

삭센슈피겔은 7개의 히르실드(Heerschilde) 또는 "기사의 방패"에 대한 설명을 통해 특별한 의미를 얻었다.

  1. 왕
  2. 성직자들
  3. 평민왕자
  4. 자유 영주 (프리 에런)
  5. 숄펜바르프레이, 자유 영주들의 신하(렌스마너)와 각료들
  6. 숄펜바르프레리의 신하들 등
  7. 이름 없는

매너럴 세입자와 버지스(지방자치구의 거주자)는 언급되지 않았다.

Extant 복사본

렙고의 아이케, 올덴부르크사첸시겔 출신

조명이 들어오는 원본 7부 중 4부는 아직 남아 있다. 현재 위치의 이름을 따서 다음과 같이 명명한다. 하이델베르크, 올덴부르크, 드레스덴, 울펜뷔텔이며, 1295년부터 1371년까지 거슬러 올라간다. 오늘날에는 총 400개 이상의 원고가 존재한다.[7]

드레스덴 원고는 세계 디지털 도서관에서 "예술적으로 가장 가치 있는 것"으로 묘사되어 왔다. 작센 주립 도서관의 소장품 속에 있으며, 1295년에서 1363년 사이에 독일 메이센을 중심으로 만들어졌다. 이 버전은 92페이지에 924개의 삽화가 있다. 이 삽화들은 약 4,000명의 사람들을 묘사하고 있다. 제2차 세계 대전 드레스덴 폭격 이후 물 피해를 입었고 1990년대 복원을 거쳤다.[7]

삭센스파이겔의 초기 인쇄판은 1484년 6월 22일자 아우크스부르크에서 안나 뤼제린에 의해 제작되었다. 이것은 한 여성이 타이포그래퍼로 일한다는 최초의 문서화된 증거다.[8]

속담

독일 속담 중 일부는 삭센슈피겔에서 유래한다.

  • "Wer zuerst kommt, mahlt zuerst" (먼저 오셔서, 맨 먼저 오셔서, 말 그대로 "누가 먼저 오느냐, 먼저 갈아라")는 밀러에 의한 옥수수의 갈기 순서를 정하는 규칙이다.
  • "Wo der Esel sich walzt, da muss er Haare lassen"은 "당나귀가 구르는 곳에서는 털이 빠진다"라고 불을 붙였다. 이것은 법정의 관할권을 위한 규칙이다.

참고 항목

참조

  1. ^ Dieter Pötschke (2002). "Utgetogen Recht steiht hir. Brandenburgische Stadt- und Landrechte im Mittelalter". In Dieter Pötschke (ed.). Stadtrecht, Roland und Pranger: zur Rechtsgeschichte von Halberstadt, Goslar, Bremen und Städten der Mark Brandenburg [Stadtrecht, Roland und Pranger: zur Rechtsgeschichte von Halberstadt, Goslar, Bremen und Städten der Mark Brandenburg]. Harz-Forschungen (in German). 15. Lukas. p. 135. ISBN 3-931836-77-0. Mit dem Sachsenspiegel] schuf Eike von Repchow nicht nur eines der ersten deutschen Rechtsbücher neben dem Mühlhäuser Rechtsbuch nach des Reiches Recht, sondern das erste deutsche Prosawerk überhaupt.
  2. ^ 삭센스피겔이 쓰여진 기간을 1220~1230으로 주는 소식통도 있지만, 1220~1235는 의회도서관([1]), 유럽인권재판소([2], 터프츠대학([3])의 소식통 등이 있다.
  3. ^ The suggestion that the Sachsenspiegel was written at Altzelle was made in a paper given by Professor Landau at the Deutscher Rechtshistorikertag 2004 and later published in an article (Landau, Peter: Die Entstehungsgeschichte des Sachsenspiegels: Eike von Repgow, Altzelle und die anglo-normannische Kanonistik; Monumenta Germaniae Historica: 독일어 위키피디아 기사에서 인용한 독일어 아치프 퓌르 에르포르스충 데 미텔랄터 2005, Vol 61, 1, pp 73–101. 2007-02-09를 웨이백 머신에 보관했다.
  4. ^ Christopher Ocker (1993). Johannes Klenkok: A Friar's Life, C. 1310–1374. American Philosophical Society. p. 7. ISBN 978-0-87169-835-3., 페이지 51 ff.
  5. ^ 오커, 52-63쪽
  6. ^ Ocker, pp 66–69 및 Lars Rentmeister, Staat und Kirche im spéten Mittelalter – Der Schriftwechel zwischen Johannes Klenck and Herbord von Spangenber Sachenspiegel, tredition (2016), ISBN 978-3-73454)
  7. ^ Jump up to: a b "Mirror of the Saxons". World Digital Library. 1295–1363. Retrieved 2013-08-13.
  8. ^ Boardley, John (15 October 2014). "The first female typographer". I love typography. Retrieved 17 May 2016.

외부 링크