콘체스의 윌리엄

William of Conches
중세 드라그매틱톤의 원고에 있는 삽화, 오른쪽 아래에 콘체스의 윌리엄이 있다.

콘체스의 윌리엄(William of Conches, 1090/1091년 – 1155년/1170년대)은 고전의 세속적인 저작들을 연구하고 경험적 과학을 육성함으로써 기독교 휴머니즘의 범위를 넓히려고 했던 프랑스의 학구 철학가였다. 그는 샤르트르 대학의 저명한 구성원이었다. 샤르트르의 주교로 윌리엄스의 제자였던 솔즈베리의 존은 윌리엄을 샤르트르의 베르나르 다음으로 가장 재능 있는 문법학자로 지칭한다.

인생

그는 노르망디 콘체스에서 태어났다. 그의 교수 활동은 c. 1120에서 1154년까지 연장되었고, 1145년경에는 헨리 플랜타게넷의 가정교사가 되었다. 그가 그 전에 샤르트르에서 가르치고 있었다는 것은 가능하지만 불확실하다. 신학에 응용하면서 플라토닉 리얼리즘에 내재된 위험을 친구로부터 경고받은 그는 이슬람 철학과 물리 과학에 대한 연구를 시작했다. 그가 언제 어디서 죽었는지는 불확실하다.

윌리엄은 우주론과 심리학에 많은 관심을 쏟았다. 샤르트르의 베르나르를 제자로 한 그는 독특한 휴머니즘, 플라톤주의 경향, '차트레인'을 구분하는 자연과학에 대한 취향을 보여준다. 그는 중세 기독교 철학자들 중 최초로 이슬람의 물리적, 생리적 전설을 이용한 철학자들 중 하나로, 아프리카인 콘스탄티누스의 번역에 접근할 수 있었다.

윌리엄 오브 세인트 클레르보 베르나르에게 아벨라르를 기소하도록 권했던 티에리는 또 다른 편지에서 성 삼위일체를 모달리즘적 견해를 갖고 있다고 윌리엄의 드 철학을 일상적으로 공격했다. 그 결과 윌리엄은 드라그매틱톤에서 논란의 여지가 있는 부분을 수정했다.

작동하다

윌리엄의 작품 작가에 대해서는 많은 논의가 있다. 그러나 그가 백과사전적 드 철학(혹은 철학)과 관련 대화 드라그마톤은 물론 플라톤의 티마이오스에 대한 호언, 보에티우스의 철학의 위로, 프리시안의 기관 문법, 마크로비우스의 스키피오의 꿈에 대한 해설 등을 썼을 가능성이 있어 보인다. 그는 아마도 잃어버린 논문 마그나 데 나투리스의 철학의 저자였을 것이다. 윤리에 관한 연구인 모랄륨 개그마 철학자는 1920년대에 그에게 귀속되었지만, 그의 저자는 현재 대부분의 학자들에 의해 거부되고 있다.[citation needed]

드 철학 일상

데 철학은 물리학, 천문학, 지리, 기상학, 의학 등을 망라한 네 권의 책으로 나뉜다.

윌리엄은 자신이 "어떤 신체에서 가장 단순하고 최소한의 부분—품질이 단순하고 양이 최소"라고 정의하는 요소(elementa)로 구성된 세상을 설명한다.[1] 그는 (아프리카의 콘스탄티누스에 이어) 전통적인 4원소(불, 공기, 물, 지구)로 원소를 식별하지만, 그 원소들은 질적으로 단순하지도, 양적으로도 최소하지도 않기 때문에, (아프리카의 콘스탄티누스에 이어) 그렇게 인식되지 않는다. 예를 들어 지구는 뜨거운 것, 차가운 것, 건조한 것, 그리고 젖은 것을 동시에 함유하고 있다. 윌리엄은 순수한 요소들은 인식되어야 하는 것이 아니라 감각적인 신체의 추상적인 분열을 통해 이성에 의해 파악되어야 한다고 말한다.[2] 이 순수한 원소들은 각각 네 가지 기본 특성 중 두 가지를 가지고 있다: 지구는 차고 건조하며, 물은 차고 습하며, 공기는 덥고 습하며 불은 뜨겁고 건조하다. 원소라 불리는 지각할 수 있는 원소는 순수한 원소로 이루어져 있다.[3] 즉, 순수한 땅의 지각 있는 지구, 순수한 물의 지각 있는 물 등이 그것이다.

기상학의 논의는 고도가 높아질수록 공기가 밀도가 떨어지고 차가워진다는 설명을 포함하고 있으며, 윌리엄은 바다의 순환과 관련하여 공기의 순환을 설명하려 한다. 의학의 논의는 주로 생식과 출산에 관한 것이다. 이 작품은 로마 드 라 로즈의 2부작 작가인 장 드 메웅에게 영향을 주었다.

에디션 및 번역

  • 드 철학 문디(De conceria mundi)는 쁘르토기아 라티나(Petrotogia Latina)에서 베데(Bede)라는 이름으로 편집되어 있으며, 172권에서는 호노리우스 아우구스투넨시스(Honorius Augustodunensis)라는 이름으로 편집되어 있다.
  • 그레고르 모라흐, 에드, 철학자 문디, 빌헬름 폰 콘체스: 아우스가베 데스 1. 부흐스 폰 빌헬름 폰 콘체스 철학. 프리토리아: 남아프리카 공화국의 대학교, 1974년.
  • 마르코 알베르타치, 에드, 철학자 라비스: 라 페네스트라, 2010년 ISBN978-88-95925-13-4
  • 에두아르 자우나우, 에드 글로새 슈퍼 플라토넴 파리: 브린, 1965년. ISBN 2-7116-0336-9
  • Edouard Jauneau, ed, Glosae super Platonem, Corpus Christianoum Continuatio Mediaevalis 203. Turnhout: Brepols, 2006년 (새 개정판)
  • Lodi Nauta, Ed, Guillelmi de Conchis Glosae super Boetium, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 158. 턴아웃: 브레폴스, 1999. ISBN 2-503-04581-2(하드백), ISBN 2-503-04582-0(페이퍼백)
  • 브래드포드 윌슨, 에드 Iuvenalem Paris의 Glosae: Vrin, 1980.
  • Helen Rodnite Lemay, Ed, Glosae super Macrobium(Stony Brook, 곧 있으면 뉴욕 주립 대학교)
  • Irene Caiazo, Ed, Glosae super Priscianum(CNRS, 파리, 곧 예정)
  • Italo Ronca, Ed, Guillelmi de Conchis Dragmaticon, Corpus Christianoum Continuatio Mediaevalis 152. 턴아웃: 브레폴스, 1997. ISBN 2-503-04521-9(하드백), ISBN 2-503-04522-7(페이퍼백)
  • 콘체스의 윌리엄, 자연철학에 관한 대화(Dragmaticon Philoshiae)는 이탈로 론카와 노트르담의 매튜 커의 소개로 번역되었다. 노트르담 대학교 출판부, 1997

참고 항목

메모들

  1. ^ "Elementum ergo, ut ait Constantinus in Pantegni, et simplea et minima pars alicuius communitis—simpla ad qualiftem, minima ad quantittim" (De conology mundi, Liberprimus, Libulum, Capitulum XX)II).
  2. ^ "Quae elementa numquam videntur, sed replate divisionis digituntur"(Ibidem).
  3. ^ "Si ergo Illis diga velimus implere nomina, 미립자 praedicas dicamus amuselementa », ista quae videntur urelementata »"(Ibidem).

추가 읽기

  • 피터 엘라드, 신성한 코스모스: 스크랜턴 프레스 대학교의 12세기 샤르트르 학교에서의 신학적, 철학적, 과학적 대화

외부 링크