브로드웨이 연합 그리스도 교회

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브로드웨이 유나이티드 처치 오브 크라이스트(Broadway United Church of Christ)는 맨해튼의 어퍼웨스트사이드(Upper West Side)에 있는 브로드웨이와 웨스트엔드 애비뉴 사이의 웨스트 86번가에 위치한 연합 교회다.

피니의 브로드웨이 성막

현재 브로드웨이 연합 그리스도교회로 알려진 원래의 브로드웨이 성막은 1832년 뉴욕 서부의 유명한 전도사/재생학자 찰스 그랜디슨 피니를 위해 루이스 태판이 조직한 제2의 자유 장로교회로 설립되었다. 뉴욕시 맨해튼 하부의 채텀 스트리트(맨해튼)에 옛 채텀 가든 극장(건축 1824년)에 세워져 채텀 스트리트 채플로 알려지게 되었다.^[1][2] 이 최초의 예배당은 1836년에 세워졌던 브로드웨이 성막을 위해 1836년에 버려졌고 얼마 지나지 않아 철거되었다.^[3] 브로드웨이 성막은 340-344 브로드웨이, 워스와 캐서린 레인 사이에 위치했으며, 미국에서 건설된 가장 영향력 있는 교회 중 하나로 여겨졌다. Finney는 그 디자인에 영향을 미쳤다; 그것은 2,400명의 사람들을 수용했다. 그 후 장로교 교회로, 뉴욕 시에서 노예 근절을 반대하는 정신의 중심지로 설립되었다. 피니는 1837년 4월 오벌린 대학 신학부에 가입하기 위해 교회를 떠났고, 1856년 테베나클 건물이 철거되었다.^[4][5]

피니를 따라온 목사는 그의 노예제도에 반대하는 태도도, 피니가 가지고 있는 많은 인파를 모으는 능력도 공유하지 않았다. 이에 대한 논쟁으로 교회는 저명한 회원인 데이비드 헤일 상무지 편집장이 건물을 매입함으로써 장로교 교회를 떠나게 되었다. 그는 교회를 연합교회로 개편하고, 표현의 자유를 허용하는 정책을 수립했다. 이 건물은 마취제로 아산화질소(웃는 가스)를 처음 시연하는 등 매우 다양한 용도로 사용되었다.

그 후 수십 년 동안 교회는 노예제도에 반대하는 사람들, 여성 참정권 옹호자들, 금주론자들이 모이는 장소가 되었고, 1843년 미국 최초의 여성 인권 강사인 존 닐과 같은 연사를 주최했으며, 그의 연설은 3,000명의 참석자를 끌어들였다.^[6]

교회 지도자들은 아미스타드호에 탑승한 아프리카인들을 위한 방어 기금을 마련하는 데 중요한 역할을 했다; 석방된 노예들이 아프리카로 돌아갈 준비를 할 때, 인질들의 지도자인 신케는 교회에서 말했다. 아미스타드 위원회의 회원들은 결국 노예제도에 반대하는 단체인 미국선교협회를 결성하고 남북전쟁 이후 해방된 노예들을 위한 학교, 대학, 교회를 설립했다. 저명한 폐지론자인 윌리엄 로이드 게리슨과 흑인 신문 편집인이자 노예였던 프레드릭 더글라스도 모두 교회에서 연설했다.

1839년 버몬트 대학교를 졸업한 최초의 아프리카계 미국인 앤드루 해리스(Andrew Harris)가 미국 노예제도 반대 협회 회원 5000명에게 다음과 같은 내용의 연설을 했다.

노예제 희생자들의 신음과 탄식이 모아져 이곳에 단번에 던져질 수 있다면, 이 벽들은 떨리고, 이 기둥들은 그들의 기초에서 제거될 것이고, 우리는 이디피스의 폐허에 파묻혀 있는 우리 자신을 찾아야 할 것이다. 노예제도에 의해 흘린 무고한 사람들의 피가 여기서 쏟아질 수 있다면, 이 관객들은 그 안에서 헤엄칠 수도 있고, 수영을 할 수 없다면 익사할 수도 있을 것이다.^[7]

1853년 교회에서 여성 참정권 회의가 적대적인 폭도들에 의해 파행되었고, 지하철도 전도사인 소저너 트루이스는 회의가 결렬되기 전에 연단에서 야유꾼들에게 대답하려 했다.

교회는 발행부수가 1만5000부였던 노예제 반대신문 <인디펜던트>를 창간해 에밀리 디킨슨의 시를 발표해 명성을 널리 알리는데 일조했다.

위치로34번길

1857년 4월 26일 오리지널 브로드웨이 장막이 "Divine Service"의 마지막 시간에 개봉되었다.^[8][9] 교회는 에리 철도의 원래 건물 매입 제의를 받아들여 34번가와 6번가로 상행선을 옮겼다. 새 건물은 레오폴드 에이들리츠가 설계했다.^[10] 조셉 패리쉬 톰슨 목사는 이날부터 마지막 예배와 설교를 '브로드웨이 성막의 마지막 안식일: 역사 담론'이라는 팸플릿에 기록할 만큼 이번 행사가 의미 있다고 봤다. ^[11] 예배 마지막 날은 오전 9시부터 '피트의 청년 성서교실'(1840년대 이후 교회의 고정관)으로 시작해 오전 예배, 안식일 학교에^[12] 다녔던 이들의 오후 3시 재회, 저녁 예배 순으로 진행됐다. 이날은 조지프 패리쉬 톰슨, 에드워드 아마사 파크, 리처드 샐터 스토러스 등의 설교와 함께 윌리엄 배첼더 브래드버리의 축가,^[13] 조지 W. 우드(미 외교선교위원회 사무총장)의 시편 122편과 시편 132편을 낭독하는 날, 레브르 기도 등이 포함됐다. 밀턴 오소리(미국 가정선교협회 서기)와 조슈아 레빗의 역사 담론. 행사를 마치기 위해 오르간은 올드 100번째를 연주했고 4,000명이 넘는 성도들이 시편 117편을 불렀다.^[14]

미국 남북전쟁이 시작되자 교회의 조셉 패리쉬 톰슨 목사는 연합군의 명분과 너무나 동일시되어 남부 연합의 한 동조자가 예배 중에 그를 총살하려 했다.

이 해는 개신교 목사들이 미국 사회의 지도자들 중 한 명이었던 시기와 그들의 설교가 신문에 보도될 때를 반영한다. 교회도 중요한 문화 중심지였다. 예를 들어, 테너나클 합창단은 멘델스존의 오라토리오 엘리야의 첫 북미 콘서트를 열었다.

1871년 교회에서 여성에게 투표권이 주어졌다. 19세기 후반에 교회는 전 세계의 선교 활동을 지원했다. 또한 1868년 지부인 베다니 미션(Bethany Mission)을 설립한 헬스 키친(Hell's Kitchen)을 비롯한 도시의 빈곤한 이웃에서 교육 및 종교 활동을 전개하였다.

1892년, 주소는 582번가 6번가에 기재되었다. 비공식적으로 "Rev. Dr. 당시 테일러의 브로드웨이 성막"이었다.^[15]

1897–1950

찰스 제퍼슨은 1897년에 목사가 되었고, 1930년까지 그 역할을 계속했다. 그는 교회가 성장한 지도하에 숙련된 설교자 겸 조직자였다. 그 도시는 이전의 경계를 넘어 퍼져 나갔고, 다시 교회의 재산에 대한 후한 제안이 56번가와 브로드웨이로의 이동을 자극했는데, 거리는 여전히 비포장지였다. 세워진 고딕 양식의 건물에는 10층 높이의 교구주택과 전용 엘리베이터가 딸려 있었다. "스카이스크래퍼 교회"는 교회가 전에 그랬던 것처럼 1910년에 1200개가 넘는 모임을 위한 장소로서 기능했다. 제1차 세계 대전 동안, 그것은 군인들을 위해 매주 통조림을 제공했다. 대공황 기간 동안, 그것은 극장을 포함했고, 여러 해 동안 지속된 배우들에게 사역을 시작했다.

선교활동은 그 중에서도 중국 퉁시엔에 제퍼슨 아카데미를 설립하는 데 앞장서는 등 계속 초점이었다. 제퍼슨 목사도 1906년 브루클린에 뉴욕 노인회합주택 건립을 주도했다. 같은 해, 제퍼슨은 뉴욕 평화 협회의 창립자 중 한 사람으로서 평화 문제에 대한 관심을 표명하기도 했다. 앤드류 카네기는 제퍼슨과 그의 동료들에게 전세계 성직자들 사이의 강한 관계를 발전시킬 수 있는 보조금을 주었다. 제1차 세계 대전 후, 제퍼슨은 국제 연맹과 세계 법원의 옹호자가 되었다.

1928년 브로드웨이는 여성 목사를 임명하는 드문 행동을 취함으로써 계속해서 새로운 지평을 열었다. 2년 후, 제퍼슨은 떠났고, 앨런 나이트 샬머스는 그를 대신할 일을 제안받았다. 여성들은 이제 교회의 장교로서 봉사할 수 있는 능력을 요구받았고, 또 부여받았다. 찰머스는 사회복음서의 강력한 옹호자였다. 대공황이 심화되면서 그와 교회는 해결해야 할 많은 도전들을 겪었다. 당시 가장 큰 대중적 논란 중 하나는 스코츠보로 사건이었는데, 당시 테네시 주에서 흑인 남성 9명이 백인 여성들을 성추행한 혐의로 기소되었다. 한 명을 제외한 모든 사람들이 사형을 선고받았다. 샬머스 목사는 국가 스코츠보로 국방위원회 위원장이 되었다. 그 남자들은 감옥에서 풀려났고, 찰머스는 이 사건에 대한 그의 업적을 인정받아 전국유색인종발전협회(NAACP)의 회계 담당자로 선출되었다.

샬머스 목사도 평화운동의 지도자였다. 교회 청년회는 1932년 브로드웨이 선언을 발표하면서 군에서의 봉사가 기독교와 모순된다고 선언했다. 전국의 다른 청년들도 서명했다. 제2차 세계대전이 왔을 때, 8명의 브로드웨이 멤버들은 양심적 병역거부자가 되었고, 정신 병원과 다른 형태의 지역 봉사 활동에서 전쟁을 수행했다. 뚜렷한 모순의식이 없이, 이 기간 동안 교회는 주간 교회를 통해 군인들에게 정기적인 환대를 계속하였다.

모던 에이지

1960년대까지 교회는 인권을 위해 계속 싸웠다. 그것은 연합 그리스도 교회 대표단이 워싱턴의 3월에 갔던 집결지였다. 브로드웨이의 직원 중 한 명인 애스턴 글라브스는 이전에 헬스 키친이라고 불리던 교회 근교의 저렴한 주택을 개발하는 데 리더가 되었다. 글라브스가 주도한 지역사회의 노력으로 이 지역 중저층 아파트가 다수 개발됐다.

로렌스 더긴은 1963년 목사로 임명되기 전까지 2년간 교회를 섬겼다. 이 시기에 교회는 제2차 바티칸 공의회가 상징하는 에큐메니컬 운동을 수용하였다. 건물 수리를 위한 대규모 투자와 맞닥뜨리자 부동산을 매각하고 그 돈을 사명감으로 쓰자는 제안이 나왔다. 그 제안은 아주 근소한 차이로 이겼다. 1969년 브로드웨이는 가톨릭 교회인 인근 사도 바울 성당에 거주하기 위해 자신의 건물을 떠났다.

성에서 12년을 보낸 후. Paul's, Broadway는 Rutgers 장로교회로, 그리고 나서 St. 마이클의 성공회, 매번 웨스트 사이드로 더 올라간다. 이 시기에 보니 로스버러 박사를 불렀고, 교회가 다양한 움직임을 보이는 동안 교회를 함께 지켰다. 30년 만에 '벽 없는 교회'로서의 삶이 퇴색되기 시작했기 때문에 93세의 재림 루터 교회, 브로드웨이와 관계가 형성되었다. 브로드웨이는 어드벤트 빌딩의 보수와 보수에 투자하고, 그곳에 목회자의 파트너로 정착할 수 있을 것이다. 그 관계가 끝나자 브로드웨이 UCC는 성 바울 성당에 임시로 거처를 잡았다. 비슷한 임무와 집중력을 가진 86번가의 환영 신도인 앤드류(뉴욕시티).

1991년 브로드웨이는 성적인 성향과 상관없이 모든 사람들을 공식적으로 환영하면서 열린 그리스도의 교회 연합이 되었다. 남아프리카공화국의 교회들은 인종차별정책을 버리고 죄수들과 HIV와 에이즈를 앓고 있는 사람들, 그리고 복지분야의 여성들에게 1990년대를 표시해 왔다. 브로드웨이 회원들은 새천년이 되면서 해비타트 인류를 위한 그들의 노동력과 재정적 지원을 제공했다.

2006년, 신도들은 제임스 P 목사를 부르기로 투표했다. 캠벨은 제10대 목사다.

2019년 신도들은 마이클 S. 피아자 목사를 11대 목사로 부르기로 투표했다.

참조

위키미디어 커먼즈에는 브로드웨이 연합 그리스도 교회와 관련된 미디어가 있다.

이 짧은 역사는 브로드웨이 연합 그리스도의 교회 Wade Arnold의 A Brief Description History에서 각색되었다. 또한 보충 자료로 사용되어 알렉스 새리언의 미발표 원고다.

외부 링크

• 뉴욕역사학회 브로드웨이 성막교회 및 사회논문40°47′33.7″N 73°58′21.6″W / 40.792694°N 73.972667°W / 40.792694; -73.972667