루이스 태판

Lewis Tappan
폐지론자, 정치인, 콜로라도의 개척자 및 기업가는 Lewis Northey Tappan을 참조하십시오.
루이스 태판
Lewis Tappan portrait.jpg
루이스 태판
개인내역
태어난1788년 5월 23일 (1788-05-23)[1]
매사추세츠 주 노샘프턴
죽은1873년 6월 21일 (1873-06-22)[2]
뉴욕 브루클린 하이츠
직업상권

루이스 태판(Lewis Tappan, 1788년 5월 23일 ~ 1873년 6월 21일)은 아미스타드에 탑승한 노예화된 아프리카인들을 위해 자유를 얻기 위해 노력한 뉴욕의 폐지론자였다. 타판 역시 1846년 미국선교협회 창립자 중 한 명으로 중서부 전역에 걸쳐 100여 개의 반노예 교회가 시작되었고, 미국 남북전쟁 이후 자유인의 교육을 돕기 위해 수많은 학교와 대학을 설립하였다.

아미스타드가 항구에 도착한 직후 코네티컷주의 폐지론자들과 접촉한 타판은 포로로 잡힌 아프리카인들에게 광범위하게 초점을 맞췄다. 그는 납치범들을 위한 고급 변호사들의 인수를 보장했고, 그 사건은 미국 대법원으로 넘어간 후 석방되었다. 그의 형 아더와 함께, 타판은 아프리카인들에게 법적 도움과 무죄 판결을 받았을 뿐만 아니라 대중의 지지와 기금 모금을 증가시키는데 성공했다. 마침내, 그는 그 그룹의 생존 멤버들을 위해 아프리카로 돌아가는 귀국 여행을 계획했다.

배경

루이스 태판은 상원의원 벤자민 태판과 폐지론자 아서 태판의 형제였다. 그의 중산층 부모인 벤자민 타판(1747–1831)과 사라 홈스 타판(1748–1826)은 엄격한 조합원이었다.[3] 일단 루이스가 일할 나이가 되자, 그는 그의 아버지를 도와 건조물 가게에서 일했다. 그의 16번째 생일에, 그는 다른 상업분야에 과감히 뛰어들었고, 결국 1841년 뉴욕에서 상업청을 설립했다. 상업청은 던&브래드스트리트(D&B)와 현대적인 신용보고 서비스의 선구자였다.(D&B는 오늘날에도 여전히 존재한다)[4]

아서가 영국에서 폐지의 명분을 주도한 윌리엄 윌버포스의 전기를 읽도록 설득한 타판은 미국에서 폐지에 대한 탐구를 시작했다. 그는 스페인 선박 아미스타드에서 아프리카인들을 구출한 공로로 잘 알려져 있다.

폐지론의 탄생

그의 집단주의자의 육성에도 불구하고, 루이스 태판은 지적, 사회적 이유로 유니타리아리즘에 끌리게 되었다. 유니테리언 목사인 윌리엄 엘러리 채닝은 태판의 목사가 되었다. 평화 옹호자로서 채닝은 매사추세츠 평화 협회에 가입하기로 한 태판의 결정에 영향을 끼쳤다. 1827년 그의 형 아서는 그를 설득하여 삼위일체주의 교단으로 복귀시켰다. 태판은 아더와 함께 연합교회에서 합류했다. 루이스 태판은 처음에 미국에서 해방된 흑인들을 아프리카로 보내는 것을 추진했던 미국 식민지화 협회(ACS)를 그들이 태어난 곳과 상관없이 여기가 그들의 고향이라는 가정에 근거하여 지원했다.

ACS의 느린 진행으로 좌절된 태판과 그의 형 아서, 테오도르 드와이트 웰드, 게리트 스미스, 아모스 A를 포함한 상당한 규모의 남성 핵. 펠프스와 제임스 길레스피 비르니는 ACS를 떠나 미국(미국)에서 노예제도를 종식시키고자 했던 "즉흥주의자" 캠프에 합류했다. 1833년 12월, 필라델피아에서 루이스 타판은 윌리엄 로이드 게리슨과 같은 활동가들과 함께 미국 노예방지협회를 결성했다.

타판스가 ACS에서 떠난 것은 그들이 송환한 아프리카인의 죽음으로 인해 부분적으로 설명된다. 아프리카에서 포로로 잡히고 미시시피에서 노예가 된 압둘라만 이브라힘 이븐 소리는 풀라니 왕자였다. 그는 잠재적으로 아프리카에서 돈벌이가 되는 무역 접촉이 있었을 것이다. 부분적으로 사업상의 이유로 타판스는 마침내 달성된 이브라힘의 송환에 초점을 맞췄다. 그러나 고국에 도착한 직후 이브라힘은 1829년에 세상을 떠났다. 이로써 중요한 아프리카 무역을 쉽게 설립하려는 태판인들의 희망은 끝이 났다.

타판 형제는 회합주의자와 비타협적인 도덕주의자였다; 심지어 폐지주의 운동 내에서도 다른 회원들은 그들의 관점이 극단적이라는 것을 알았다. 루이스 타판은 인종문제에 대한 장기적 해결책으로 결혼(당시 '암살'이라 불리던)을 주창했는데, 이는 결국 모든 사람들이 혼혈인이 될 것이기 때문이다. 그는 인종은 어떤 남자, 여자, 아이도 규정하지 않는 "코퍼 스킨" 미국을 꿈꿨다. 타판은 아미스타드와 그 아프리카인들이 미국 해안에 도착하는 것을 "국가의 심장"이 "동정의 힘에 의해 다루어질 수 있는" "도발적인 사건"이라고 묘사했다.[citation needed]

타판 형제는 뉴욕 주 전역과 다른 동정 지역에 미국 노예제도 반대 협회(AAS)의 지부를 만들었다. 타판이 많은 사람들 사이에서 인기가 있었지만, 폐지에 반대하는 사람들은 그의 집과 교회를 방화나 공공 기물 파손으로 공격했다.

루이스는 전국적인 폐지론자 자료 우편 발송을 시작했는데, 그 결과 남부에서는 격렬한 폭동이 일어났고, 민주당 정치인들은 그가 연합을 분열시키려 한다고 비난하였다. 북한에서 우편물 발송은 미국 노예방지협회에 대한 광범위한 동정심과 재정적 지원을 불러일으켰다. 그러나 1840년경에는 노예제도 반대 프로그램이 확대되고 운동이 분열되었다.

1840년 이후 교회 중심의 폐지주의가 지배적이 되었다.[citation needed] 그 해 태판은 AAS와 반대하여 미국과 외국 노예제도 반대 협회를 결성했다. 후자는 여성인 애비 켈리가 AAS 사업위원회에서 일하도록 허용했다. 그의 엄격한 종교적 신념 때문에, 타판은 공공 사회에서의 공식적인 자격으로 여성의 참여를 반대했다.[5]

타판은 폐지론자 인권 저널과 아동 노예 반대 잡지 '슬레이브의 친구'를 창간했다.

교육에서의 수동 노동 운동

주요기사 : 육체노동대학

1831년 7월 루이스 태판, 게일 등이 ["문학기관"을 설립하여 학교를 설립하였고, 같은 해 말경에는 수작업-노동-연구의 결과를 생동감 있고 숨쉬며 웅변하는 전시품인 테오도르 웰드를 설득하여 종합기관을 받아들이도록 하였다.[6]: 42 가장 흔히 농업적이거나 인쇄소에서 일하는 육체 노동은 학생들에게 운동의 신체적, 도덕적(심리적) 혜택을 가져다 주는 동시에 가난한 학생들에게 일종의 경제적 원조를 제공하도록 되어 있었다. 1832년 4,500마일(7,200km) 이상을 여행하며 수작업과 절제에 관한 200여 개의 강의를 한 웰드에게 부과된 혐의 중 하나는 "서방 사역 연수가 가난하지만 성실한 청년들을 위해 제공될 수 있는 훌륭한 국가 수작업 기관의 부지를 찾는 것"[6]: 43 이었다.[6]: 42 웰드의 권유로 태판스는 신시내티에 신설된 레인 신학대학원을 지원했다. Weld가 Oberlin으로 집단탈출을 이끌었을 때, 그것은 그들의 지지를 받았다.

아미스타드 사건

1841년 아미스타드 사건은 재판에 회부되었다. 타판은 매일 재판에 참석하여 뉴잉글랜드의 폐지론자 신문인 《해방자》의 진행에 대한 매일의 기록을 썼다. 그는 자주 기고를 했다. 코네티컷주 뉴헤이븐에서 열린 재판 내내, 태판은 몇몇 예일대 학생들이 수감된 아프리카인들을 영어로 지도하도록 주선했다. 그 교훈은 신약성서 경전을 읽고 기독교 찬송가를 부르는 것을 배우는 것을 포함했다. 아프리카인들은 나중에 아프리카로 돌아가기 위한 기금을 모으기 위해 이러한 기술들을 이용했다.

미국 연방대법원에서 법적 승리를 거둔 타판은 아프리카 기독교화를 꿈꾸는 아미스타드 아프리카인들을 기반으로 삼을 계획이었다. 현대 시에라리온에 있는 멘데족에 대한 사명의 장소인 모 타판 마을은 그의 이름을 따서 명명되었다.[7]

남북전쟁의 해

1846년, 타판은 백인과 흑인이 모두 연합과 장로교 목사들을 주축으로 미국선교협회(AMA)의 창립자 중 한 명이었다. 그것은 동양의 노예제 반대 운동가들과 오하이오 그리고 다른 중서부 운동가들을 연결시켰다. 그 외에도, 그것은 수많은 이질적인 임무들을 관리하는데, 오하이오 주, 레드 레이크 지역 오지브웨에 대한 임무, 자메이카에 대한 임무, 아미스타드 아프리카인들에 대한 멘데 임무, 그리고 캐나다에 살고 있는 흑인들을 탈출시키기 위한 임무. AMA의 영향력이 커지면서 기업을 확장했다. 이 중 오웬 러브조이와 같은 반 노예제 목회자들의 도움을 받아 일리노이에서 115개의 노예제 반대 교회를 시작했다.[8][9]

1858년, 태판은 AMA의 재무관이었다.[10] 로렌스 브레너드, 타판, 외무부장관 Rev. 조지 위플, 그리고 홈 미션 대응 장관 S. S. 조슬린, AMA는 오랜 기간 설립된 미국 해외선교위원회 및 미국 가정선교협회에 반대했다. 이는 AMA가 노예제와의 공모라고 주장했기 때문이다. 미국 남북전쟁 기간과 그 이후, 태판과 그의 형 아서는 남부의 자유인을 대신하여 AMA와 함께 뉴욕에서 일했다. 전후의 노력에서 자유인을 위한 수많은 학교와 대학, 역사적으로 흑인 대학(HBCU)의 설립을 주도했다.

타판과 다른 급진적인 정치 폐지론자들은 남부 주에서 노예제도에 대한 미국 정부의 조치에 대한 그의 약속을 줄이기를 꺼려하면서, 민주당을 본질적으로 노예제도에 찬성한다고 비난했다. 정치인에 대해서는 불신했지만, 타판은 공화당 구성으로 절정에 이른 여러 반 이슬람 정당들을 지지했다. 1860년과 1864년, 태판은 아브라함 링컨에게 투표했다.

타판은 해방령을 지지했지만 추가적인 자유가 필요하다고 믿었다. 그는 찰스 섬너에게 편지를 썼다. "가엾은 흑인이 언제 그의 권리를 갖게 될까? 아니, 한 손에는 머스킷총, 다른 한 손에는 투표용지를 가지기 전까지는."[11]

박애주의

Lewis Tappan의 지원 대상자는 다음과 같다.

글

참고 항목

참조

  1. ^ "Birth date source". Archived from the original on 2019-10-20. Retrieved 2019-10-20.
  2. ^ "Death date source". Archived from the original on 2019-11-21. Retrieved 2019-11-20.
  3. ^ "Sarah Homes Tappan (MRS. Benjamin Tappan)". Archived from the original on 2021-06-23. Retrieved 2021-08-31.
  4. ^ "Credit Reporting". Innowiki. Archived from the original on 2021-04-29. Retrieved 2021-04-29.
  5. ^ Mayer, Henry (1998). "Schism". All On Fire: William Lloyd Garrison and the Abolition of Slavery (1st ed.). New York, NY: St. Martin's Press. p. 282. ISBN 0-312-18740-8. ...Lewis Tappan asked all those who had objected to placing a woman on the business committee to meet in the church basement at four that afternoon (Wednesday May 13, 1840) for the purpose of forming a new "American & Foreign Anti-Slavery Society."
  6. ^ a b c Fletcher, Robert Samuel (1943). A history of Oberlin College from its foundation through the civil war. Oberlin College. OCLC 189886.
  7. ^ Yannielli, Joseph (2018). "Mo Tappan: Transnational Abolitionism and the Making of a Mende-American Town". Journal of the Civil War Era. 8 (2): 190–214. doi:10.1353/cwe.2018.0025. S2CID 158462694.
  8. ^ 클리프턴 H. 존슨, "아미스타드 사건과 미국선교협회 결성", 새로운 대화, Vol. XI (1989년 겨울/봄), 페이지 3-6
  9. ^ 2004년 일리노이 대학 출판부의 윌리엄 프레드릭 무어와 제인 앤 무어가 편집한 웨이백 머신에 2014-06-21을 보관한 Paul Simon, Owen Lovejoy, His Brother's Blood: Wayback Machine, 1838-1864 Archived 2014-06-21
  10. ^ The New York State Register, for 1858. No. 333 Broadway, New York City: John Disturnell. 1858. p. 181. Retrieved 9 September 2016. N/ACS1 maint: 위치(링크)
  11. ^ 버트람 와이어트-브라운, 루이스 태판과 노예제도에 대항한 복음주의 전쟁; LSU 프레스, 1997; 페이지 337 웨이백 기계에 2020-05-15를 보관한다.
  12. ^ a b c d "Lewis Tappan". NATIONAL ABOLITION HALL OF FAME AND MUSEUM. Archived from the original on 2019-10-20. Retrieved 2019-10-20.
  13. ^ a b "The Revival and Anti-Slavery Teach US History". www.teachushistory.org. Archived from the original on 2019-10-20. Retrieved 2019-10-20.
  14. ^ Wolfskill, Mary M. (2009). Lewis Tappan Papers: A finding Aid to the Collection in the Library of Congress. Manuscript Division, Library of Congress. Archived from the original on 2021-12-12. Retrieved 2019-10-20.
  15. ^ "Lewis Tappan and the Amistad Slaves - Resources". Eternal Perspective Ministries. Archived from the original on 2019-10-20. Retrieved 2019-10-20.
  16. ^ "The Origins of Knox College - Perspectives on Knox History - Knox College". www.knox.edu. Archived from the original on 2019-07-13. Retrieved 2019-10-20.
  17. ^ "The Amistad Committee (U.S. National Park Service)". www.nps.gov. Archived from the original on 2019-10-20. Retrieved 2019-10-20.

원천

  • 블루, 프레데릭 J. 타협안 없어 배턴 루즈: 루이지애나 주립대학 출판부, 2006.
  • Ceplair, Larry. 세플레어, 래리. 사라와 안젤리나 그리크의 공개 연도가 있다. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1989.
  • 해롤드, 스탠리 전복. 배턴 루즈: 루이지애나 주립대학 출판부, 2003.
  • 와이어트 브라운, 버트람. 뉴욕, 루이스 태판과 복음주의 노예제 반대 전쟁: 아테네움, 1971년.

외부 링크