모잠비크의 바하히 신앙

다음 시리즈의 일부
바하히 신앙
중심인물 바하후엘라 바브 압둘바하
기본 사항 가르침 신의 통일 인류의 통일 종교의 통일 법 기도 달력 제19회 잔치
키 경전 키타브이아크다스 키타브이이이칸 숨겨진 말들 일부 답변 질문 기타 텍스트
기관 바하후엘라의 언약 행정질서 가디언쉽 만국 정의의 집 영적 모임
역사 바하히의 역사 타임라인 바비즘 박해
사람 쇼기 에펜디 원인의 손 사도들 기타바하시 바비스 레터즈 오브 더 리빙 물라 후세인 타히리히
장소 예배당 바하후엘라 성지 치블리 바브의 신사 시야할 월드 센터 순례자 하이파 에이커
기타 항목 사회경제발전 진보적 폭로 우주론 기호 예언 통계 맞춤법
카테고리
v t

모잠비크에 대한 바하히 신앙은 바하히 문헌에 아프리카가 언급된 후 1916년 압둘 바하아가 이 종교를 데려갈 장소로 제안하면서 시작된다.^[1] 이 지역에 처음 들어온 것으로 알려진 바하히는 1951-52년 베이라에서 영국의 선구자가 당시 로데시아였던 지금의 짐바브웨로 가는 길에 들어왔다.^[2][3] 모잠비크 바하히 커뮤니티는 1956년부터^[4] 1957년^[3] 제1회 모잠비크 바하히 지방 영성회의 선거를 통해 남부 아프리카 전역의 지역 조직의 연속적인 단계에 참여하였고, 1985년 자체 국가 영성회의로 선출되었다.^[5] 1984년 이후 바하히족은 개발 프로젝트를 진행하기 시작했다.^[6] 종교 자료 보관 협회(세계 기독교 백과사전에 대한 회신)는 2005년에 2,800 바하히를 조금 넘는 것으로 추산했다.^[7]

초기 단계

1916~1917년 당시 종교의 수장이었던 du두엘바하(Abdu'l-Baha)가 미국과 캐나다의 종교 추종자들에게 보낸 일련의 편지, 즉 판본에서 이 종교 추종자들에게 아프리카 지역을 여행할 것을 요청했는데, 이 편지들은 신성한 계획의 판본이라는 책에 함께 편집되었다.^[1] 이 출판은 제1차 세계 대전과 스페인 독감 이후인 1919년 12월 12일 웨스트 잡지에서 1919년까지 연기되었다.^[8]

커뮤니티 설립

아마도 이 지역에 처음 들어온 바하히족은 1951–2년 모잠비크의 항구인 베이라에 상륙한 에릭과 테리 맨튼으로 당시 로데시아였던 짐바브웨의 첫 개척자가 되기 위해 영국에서 왔다.^[2]

1953년 압둘 바하 사후 종교의 수장인 쇼기 에펜디는 10년 십자군이라는 국제 교육 계획을 계획했다.^[9] 이것은 아프리카의 식민지화 기간이 끝나갈 무렵 사하라 이남 아프리카를 가로지르는 종교의 광범위한 성장기였다.^[10]

1956년 4월 바하히 신앙은 남아프리카의 15개국에 걸쳐 소수에 걸쳐 존재했다. 이러한 지역사회를 관리하기 위해 서아프리카에서 지역 국가영령회의가 선출되었다.^[4] 그 지역은 남아프리카, 모리셔스, 리유니온 섬, 세인트 헬레나, 베추아날란드, 바수톨란드, 북부 로도시아, 남부 로도시아, 나이잘란드, 마다가스카르, 모잠비크, 남서 아프리카, 앙골라, 줄루랜드, 스와질랜드 등이다.^[11]

또 다른 초기 개척자로 알려진 샬롯 핀토는 1957년 4월 모잠비크에서 귀국하여 미국 바하히스족 전당대회에 참석하였다.^[12]

1958년^[13] 11월 남부 로데시아와 북부 모잠비크의 지역교육위원회는 헤이스팅스 호제인이 의장을 맡은 종교의 진척에 관한 회의를 열었고 1960년까지 회의가 계속되었다.^[14][15]

1963년 말까지 세계 공동체의 상태를 요약하면 모잠비크의 주를 다음과 같이 언급한다.^[3]

• Chi Hambanine(?)과 Lourenso Markes(현재의 Maputo.
• Inhambane, Malvernia(현재의 Chicualacuala) 및 Matola에 등록된 바하히 그룹.
• 모쿠바와 퀘리마네에는 고립된 개인 바하히가 알려져 있었다.

성장

쇼기 에펜디의 죽음 이후, 선출된 보편적인 정의의 집은 종교의 수장이었고, 아프리카의 바하히 지역사회를 재조직하기 시작했는데, 1964년부터는 1990년대에도 불구하고 그들만의 국회를 구성하기 위해 민족사회를 분리했다.^[9] 1964년 남아프리카와 서아프리카의 지역 의회는 약 3,600개의 바하히와 36개의 지역 의회를 가졌다.^[16] 그러나 모잠비크 출신의 바하히인들 중 누구도 대회가 열리는 스와질랜드로 여행할 여권을 얻을 수 없었다.^[17] 1967년부터 여러 나라의 바하히 지역사회가 남아프리카와 서아프리카로부터 다시 조직되었다. 그 때부터 모잠비크는 스와질란드, 레소토와^[18] 지역 의회를 공유했고, 그 때까지 약 2500개의 바하히와 23개의 의회가 있었다.^[19] 모잠비크 출신의 루돌포 두나는 이번 창립총회에서 스와질랜드에서 열리는 총회에 참석할 수 있었다. 1969년 마푸토에서 개최된 지역회의는 모잠비크의 목표위원회에서 보아네, 마차바(에스타디오 다 마차바 참조), 마톨라(Matola)에서 온 사람들이 모여 개최되었다.^[20] 후에 마푸토라고 명명된 루렌소 마르키스의 1969년 지방의회 의원으로는 라파엘 마푸아나, 호세 로드리게스, 루돌조 두나, 유스티노 모레라, 페르난다 모레라, 로지 메리, 에밀리아 로드리게스, 안젤리카 두나, 하가 랑가 등이 있었다. 이 지역 의회는 1970년까지^[21] 계속되었고 1971년 레소토 의회가 자체 국회를 구성했다.^[19]

1972년 4월 스와질랜드와 모잠비크의 지역 의회 창립총회에서 모잠비크에서 온 최초의 상당한 규모의 대표단이 6명이 참석할 수 있었고, 그들은 막후와어로의 번역이 이루어졌다고 발표했다.^[22] 1972년 스와질란드와 모잠비크 국회의원은 제이콥 음디울리, 존 앨런, 벤자민 들라미니, 찰스 덕커, 찰스 캡레스, 발레라 알렌, 마가렛 쑹웨, 루스 들라미니, 안젤리카 두나였다.^[23] 또한 1972년 후반 바하히 신앙의 원인의 첫 손도 모잠비크를 방문했다. 루히이 하바눔은 많은 아프리카 국가들을 둘러보는 여행의 일환으로 모잠비크를 여행했다. 그러나 그녀는 그곳에서 하룻밤을 보낼 수 있었는데, 그곳에서 그녀는 회의 개최에 제약이 있었기 때문에 그녀가 묵고 있는 호텔 로비에서 비공식적인 사교 만찬을 위해 포르투갈인 바하히 몇 명과 만날 수 있었다.^[24] 모잠비크의 한 교도소에서 바하히가 파나마의 바하히 예배당을 위해 헌납하는 동안 그녀에게 도달한 유니버설 정의의 집, 명분의 손의 반지를 만들었다.^[25] 그녀는 다음 신전을 지을 돈을 마련하기 위해 그 반지를 팔겠다고 제의했다. 이에 대해 하와이 사람은 그가 획득한 에메랄드를 내놓기 위해 움직였고 금색 설정을 했다. 이 반지는 자금 조달을 돕기 위해 전달되었고 수천 명을 더 모은 페르시아 바하히 지역사회에 도착했다. 원래의 반지로부터 끝까지 그 반지들은 인도의 연꽃 사원을 위해 10만 달러 이상을 모금했다.

1973-4년 모잠비크는 1974년 유엔 여성 지위 위원회 25차 회의에 대한 성명서에 표로 작성되고 요약된 지역사회 내 여성 지위 조사에 응답한 국가 공동체 중 하나이다.^[26]

1976년 초 앙골라는 모잠비크, 스와질랜드와 함께 지방의회에 추가되었다.^[19] 1976년 모잠비크와 북방 국가들에서 사용되는 언어인 야오어로 기도문을 편찬한 것이 지방국회를 통해 발표되었다.^[27] 1976년 12월부터 포르투갈로 돌아온 모잠비카 내전 난민들도 바하히 신앙과 접촉했다.^[28][29][30]

1977년 스와질란드는 그들만의 의회를 선출했고 앙골라와 모잠비크는 공유의회를 계속하였다.^[19] 1978년부터 1992년까지 앙골라와 모잠비크는 지역 의회를 공유했다. 1985년 모잠비크의 바하히 족은 대륙 고문 시단 파테-아잠이 목격한 최초의 국가 영성회의를 선출했다.^[5]

개발 프로젝트 시작

그 종교는 창시 이래 여성들에게 더 많은 자유를 주고, 여성 교육의 진흥을 최우선 관심사로 공포하며,^[31][32] 그 참여는 학교, 농업 학교, 클리닉을 만들어 실질적인 표현을 제공함으로써 사회 경제적 발전에 관여해왔다.^[31] 1983년 10월 20일자 만국법회의 메시지가 공개되면서 종교는 새로운 활동 단계로 접어들었다.^[33] 바하히들은 그들이 살고 있는 지역사회의 사회적, 경제적 발전에 관여할 수 있는 바하히의 가르침과 양립할 수 있는 방법을 모색하도록 촉구되었다. 1979년 세계적으로 129개의 공식적으로 인정된 바하히 사회경제 발전 프로젝트가 있었다. 1987년까지, 공식적으로 인정된 개발 프로젝트의 수는 1482개로 늘어났다. 1984년 마톨라 리오 인근의 농업 프로젝트에서 젊은이들은 지역사회가 바하이 센터 주변의 땅을 경작하도록 도왔다.^[6] 1995년 바하히들은 다른 사람들과 함께 모여 사회와 재난 구제를 위한 ^[34]단체인 종교 포럼을 결성했다.^[35]

현대 공동체

2007년에 바하히족은 광범위한 종교 집단과 말라리아 퇴치 프로젝트에 협력했다.^[36] 지역회의는 2008년 10월 20일 미국 연방법원에 의해 요청되었는데, 이는 풀뿌리 공동체 건설에서의 최근의 성과를 축하하고 그들의 고향 지역에서 조직하기 위한 다음 단계를 계획하기 위한 것이었다. 바로 2주 후에 남아프리카와 케냐에서 쌍둥이 회의가 열렸다. 2008년 11월 나쿠루에서 케냐의 바하히족 국가영령회의가 주최하여 1000명 이상의 바하히족이 모잠비크 출신이다.^[37]

인구통계학

종교 자료 보관 협회(세계 기독교 백과사전에 대한 회신)는 2005년에 2,800 바하히를 조금 넘는 것으로 추산했다.^[7]

참고 항목

• 모잠비크의 역사
• 모잠비크의 종교

참조

외부 링크