아마칸트

아마칸트(1925년 – 2014년 2월 17일)는 힌디어 문학의 인도 작가였다. 그의 소설 Inhin Hathiyaron Se는 2007년에 사히타 아카데미 상을,^[1] 2009년에는 Vyas Samman을 수상하였다.^[2] 그는 2009년에 Jnanpith 상을 받았다.^[3][4] 아마칸트는 프레망드의 전통을 쓰는 이야기의 저명한 작가들 중 한 명으로 여겨지지만 확실히 그의 개성에 의해 그 전통에 더 나은 무언가를 첨가한 것으로 인정받고 있다.^[2]

사생활

아마칸트는 1925년 우타르프라데시 주의 발리아 지구에서 태어났다. 그는 1942년 인도 탈퇴 운동에 적극적으로 참여하여 몇 년 동안 학업을 포기하게 되었다. 그는 알라하바드 대학을 졸업했고 지역 힌디 신문사와 함께 기자 생활을 추구했다. 2000년대 후반, 팔순 노인 아마르칸트는 페누리에 맞서 싸우고 있었다.^[2][5]

2014년 2월 17일 향년 89세로 별세했다. 그에게는 아들 둘과 딸 하나가 있었다.^[2]

문학 작품

아마칸트는 6편의 소설을 출판하기도 했지만 단편 소설로 가장 잘 알려져 있다. 콜렉토리 부관, 도파하르 카 보잔(더 런치), 진다기 오어 존크(라이프와 리치), 하티아레(자객단) 등 그의 단편소설은 독립 이후의 소설에서 이정표로 꼽힌다. 그는 나이 카하니(Nai Kahani, New Story) 운동이 큰 주제적이고 구조적인 변화를 예고하고 있던 시기에 글을 쓰기 시작했으며, 힌디에서 주류 소설이었던 프레망드의 전통을 거의 무색하게 했다. 이 운동은 마을과 소도시 사람들을 대신하여 도시 환경, 개인의 특성, 남녀 관계 등에 더 중점을 두었다. 이 장면은 모한 라케쉬, 카말레스화르, 라젠드라 야다브 같은 작가들이 지배하고 있었으며, 현대 사회의 새로운 은유로서 이 운동을 적극적으로 옹호하고 있었다.

아마칸트는 프레망드의 '사회적 현실적' 전통을 고수했던 몇 안 되는 작가 중 한 명이었다. 비슈와나트 트리파티 박사와 같은 문학 비평가들은 그의 단편 소설이 프레망드의 후기 작품들, 특히 그의 걸작 카판 (The Sharrow)의 혈통이라고 생각하고 있는데, 이것은 달릿 가문의 압축적으로 조작된 이야기다. 도파하르 카 호잔의 싯데슈와리 데비, 콜렉토리 부관의 바부 사칼디프 싱, 진다기 아우르 존크의 라후아에 대한 묘사는 복잡하고 주목할 만하다. 예를 들어, 도파하르 카 보잔에 있는 싯데슈와리 데비는 그녀의 쇠약해진 남편과 실직한 아이들에게 매우 한정된 양의 음식을 분배해서 아무도 반쪽만 먹었다고 느끼지 못하게 하지만, 결국 그녀는 반쪽짜리 로티만 남으면 조용히 운다. 아마르칸트의 글의 아름다움은 평론가 프라나야 크리슈나가 "가장 어려운 추구"라고 표현한 간결함에 있다. 아마르칸트는 어떤 카타르시스 드라마도 없이 그의 등장인물들의 심리뿐만 아니라 사회학에도 깊이 빠져들어 그들을 우리의 사회적 여백의 진정한 대표자로 변모시킨다.

도시 잔학 행위

후기 그의 단편소설은 도시 잔학행위로의 전환을 나타낸다. 하티아레에서 그는 자와할랄 네루와 존 F와 같은 지도자들과 친하다고 서로 자랑하는 두 명의 젊은 불량배들을 묘사한다. 케네디, 총리직 제의를 거절하고 대통령이 되는 것에 대해. 그들은 가난한 여자를 성적으로 착취하고, 그녀의 임금을 빼앗고, 도망가는 동안, 그들을 쫓는 한 남자가 칼로 죽인다. 긴장된 조롱 섞인 언어로 프로파일링된 어둡고 잔인한 세상이다. 술자리에서 한 불량배는 이렇게 말한다: "쓰레기! 넌 겁쟁이야! 내가 총리가 되면 당신을 부패방지협회 회장, 카스트리즘 폐지를 위한 협회의 회장으로 만들어 주겠다는 생각을 하고 있었다. 그런데 이 정도 술을 마시지 못한다면 어떻게 관리들로부터 뇌물을 받겠는가? 위조품을 어떻게 만들 것인가? 너는 어떻게 거짓말을 할 거니? 그럼 어떻게 나라를 위해 봉사할 생각이오, 쓰레기야?" 아마칸트 자신의 삶은 고투로 가득 차 있었다. 기자의 직업이 돈벌이가 되는 직업이 아니었던 시절, 그는 알라하바드에서 미트라 프라카샨이 발행하는 각종 신문, 문학 정기 간행물, 뉴스 잡지와 함께 그 직업에서 대부분의 시간을 일했다. 1925년 7월 1일 발리아에서 태어난 그는 17세의 학생으로서 아차리아 나렌드라 데브, 람 마노하르 로히아, 자야프라카시 나라얀 등 독실한 사람들이 주도하는 킵 인디아 운동에 매료되었다. 간디지의 "Do or Die"라는 호칭은 마하라슈트라에 있는 사타라와 웨스트 벵골에 있는 메디니푸르와 함께 발리아에 역사적인 영향을 미쳤다. 발리아에서 열흘간 독립정부가 수립되었고 비폭력 혁명가들이 경찰서, 테실 등을 장악하고 죄수들을 감옥에서 해방시켰다. 이후 2003년, 이 역사는 아마칸트의 방대한 소설 《인힌 하티야론 세(With This Weapons Only)》에서 등장했는데, 이 책은 이 운동에 관여하는 지도자들보다는 민중들에 초점을 맞추고 있다. 이 소설의 등장인물 중 한 명은 다음과 같이 말한다: "간디 폭풍, 올드 데임 폭풍 또는 메가 폭풍이라고 부르자, 이것은 인류 역사상 잘 알려진 폭풍이다. 그래, 이게 가장 오래된 폭풍이야. 노예제도, 잔학행위, 불의, 독재가 있는 곳이면 어디든 되풀이된다." 아마칸트의 다른 주목할 만한 소설로는 카알 우잘 딘, 수크지베, 수나르 판데 키 파토후 등이 있다.

참조

외부 링크

• 아마칸트의 힌디어 이야기