파키스탄의 여성 교육

파키스탄 헌법 제37조에 따르면 파키스탄의 여성 교육은 모든 여성 시민에 대한 미실현된 기본권이지만 교육 ^[1]분야에는 여전히 성별 불일치가 존재한다.유엔개발계획의 2011년 인간개발보고서에 따르면, 파키스탄에서 여성보다 약 2배 많은 남성들이 중등교육을 받고 있으며, 교육비 지출은 국가 GDP의 2.7% 또는 학생 1인당 연간 31달러에 불과하다.^[2]

파키스탄에서의 성별 역할

가부장적 가치는 파키스탄 사회의 사회 구조를 농촌에서 무겁게 지배한다.이에 비해 반주변 지역뿐만 아니라 전국의 도시 중심지는 보다 포괄적인 성역할을 추구하는 방향으로 서서히 이동하고 있다.아시아개발은행(ADSB)의 2016년 파키스탄 여성 노동력 참여 정책 브리핑에 따르면 파키스탄에서 일하는 여성의 약 70%가 야외에서 일하고 있다.특히 남성이 가장으로서 가정 밖에서 지배하는 반면 여성이 가정은 아내로서, 어머니로서 돌볼 것으로 기대되는 문화전통적 성 역할에 대한 일반적인 인식은 특정 분야에서 의심스럽다.농업 노동에서, 농촌 지역 내에서, 남성과 여성 모두 밭에서 일하며, 가사 노동에 동등하게 기여할 것으로 기대된다.2013-14년 파키스탄 통계국 조사에서 여성의 26%가 노동력(약 1500만명)에 있는 것으로 나타났다.전통적으로 남자와 여자를 두 개의 뚜렷한 세계로 분리하는 개념적인 생각이 있다.그러나 이것은 나라마다 다르게 실현된다.전국 대부분의 농촌 단절 지역에서만 이러한 성역할에 대한 생각이 엄격히 지켜졌다.빈곤은 가정 밖의 사회에서의 역할 때문에 아들에게 유리한 불공평한 가정 자원의 분배의 주요 요인 중 하나이다.그러므로, 남자아이를 위한 교육은 여자아이를 위한 교육보다 우선시된다. 왜냐하면 남자아이는 공공장소에서 자원을 얻기 위해 교육적인 능력을 갖추어야 하는 반면, 여자아이는 좋은 엄마, 아내가 되기 위해 가정적인 기술을 전문화해야 하기 때문이다.따라서, 교육은 소녀들에게 중요한 것으로 인식되지 않는다.

이러한 성적인 분업 노동은 사회에 의해 내면화되었고, 소녀들은 이러한 가부장적인 삶의 현실을 바꿀 수 있는 선택의 폭이 많지 않다.사회는 소녀들이 교육을 받지 못하게 함으로써 그들의 인간적 능력을 개발하는 것을 허용하지 않는다.여성 교육의 중요성에 대한 강조 부족은 파키스탄에서 성 불평등의 주요 특징 중 하나이다.^{[citation needed]}인간개발보고서(HDR)는 파키스탄을 여성 문해율이 30%에 이르는 '인간개발 저조' 국가 범주에 포함시켰고, 파키스탄은 인간개발 측면에서 세계 145위를 기록했다.^[2]

여성교육의 중요성

교육은 인간 사회의 발전에 중심적 의의였다.개인의 지식, 정보, 인식뿐만 아니라 발전과 변화를 위한 총체적인 전략의 시작일 수 있다.^{[citation needed]}교육은 타인과의 평등을 바탕으로 사회적 관계를 형성하고 자존심이라는 중요한 사회적 선을 달성하는 여성의 능력과 매우 밀접한 관련이 있다.또한 모빌리티(직장과 정치적 과정에 대한 접근을 통한)와 건강과 생활(신체의 청렴에 대한 연결을 통한)에도 중요하다.교육은 가정폭력을 보호하는 역할을 한다.가정폭력은 여성의 발전에 부정적인 영향을 미치는 주요 요인이다.파키스탄 여성들의 교육의 중요한 목표 중 하나는 노동시장에 대한 기여다.교육은 남성 위주의 가정에서 여성이 의사결정 과정에서 발언권을 가질 수 있도록 하고, 남성들이 여성의 국가 경제에 기여하는 유급 직업에 관여하는 데 영향을 미치도록 제한함으로써 파키스탄의 여성의 지위를 향상시킨다.^[3]교육은 여성들이 정치에 참여할 수 있도록 허용하여 그들이 공공 정책에서 그들의 목소리와 우려를 듣고 다루도록 보장할 수 있다.그것은 또한 여성들이 법 제도에 접근하는 데 중요하다.^[4]비록 파키스탄인들의 종교와 전통이 여성의 교육에 영향을 미친다는 것은 반드시 고려되어야 한다.어떤 여성들은 전통적인 역할을 유지하는 것을 선택할지도 모른다. 왜냐하면 그것은 그들이 항상 알고 있고 익숙하기 때문이다.하지만 여성들이 스스로 선택할 수 있다면 그것은 좋은 기회가 될 것이다.그들은 적어도 교육받거나 전통적인 방식을 고수할 양쪽의 지식을 가지고 있어야 한다.

교육은 인적 자원 개발에서 중요한 투입물이며 국가의 경제 성장에 필수적이다.개인의 생산성과 효율성을 높이고, 경제를 지속 가능한 성장과 번영으로 이끌 수 있는 숙련된 노동력을 생산한다.한 나라의 발전과 복지는 대부분 국민들이 이용할 수 있는 교육의 선택에 달려 있다.그것은 변화의 가장 강력한 도구 중 하나가 될 수 있다.그것은 한 나라가 미래의 운명을 형성할 지식과 기술, 역량이 풍부한 마음을 생산함으로써 국가 목표를 달성하도록 도울 수 있다.

이러한 사실을 널리 인식함으로써 단순히 사회정의의 문제만이 아니라 경제 성장, 사회복지와 사회안정을 함양하기 위해 문맹과 초등교육에 집중해야 할 필요성에 대한 경각심을 불러일으켰다.^[5]여성의 교육은 인간 발전의 다른 측면과 불가분의 관계에 있어서 그것을 우선시하는 것은 또한 여성의 건강과 지위, 영양, 물, 위생, 지역사회의 권한 강화, 아동 노동과 다른 형태의 착취의 감소로부터 다른 전선에 변화를 주는 것이다.분쟁의 평화적 해결에 ^[6]힘쓰다

여성교육의 경제적 이익

여성의 교육 증가는 임금을 상승시키고 여성에 대한 교육 복귀가 남성보다 자주 크다는 경험적 연구 결과가 다수 나왔다.여성교육수준의 증가는 아동생존, 건강, 학교교육과 같은 인간발달성과를 향상시킨다.^[7]낮은 여성교육은 평균 인적자본 수준을 낮추기 때문에 경제성장에 부정적인 영향을 미친다.^[8]발달 경제학자들은 개발도상국의 여성 교육이 출산율, 유아 사망률을 감소시키고 아이들의 교육을 증가시킨다고 주장한다.^[9]교육의 성 불평등은 경제 성장에 직접적으로 그리고 현저하게 영향을 미친다.

파키스탄 교육에서의 성별 격차이

UNDP 2018 보고서에 따르면 파키스탄은 166개국 163개국을 대상으로 성별 관련 발전지수(GDI)^[10]를 평가했으며, GEM(Gender Powerment Measurement) 순위는 94개국 92개국을 기록했다.교육의 성 불평등은 다른 방법으로 측정될 수 있다.총 및 순 등록률과 완료 및 탈락률은 교육의 성 불평등을 확인하는 방법이다.파키스탄은 밀레니엄 개발 목표 달성을 목표로 하고 있으며 2015년까지 모든 교육 수준에서 성차별을 해소하는 것을 목표로 하고 있다.^[11]모든 교육 수준에서 성차별을 없애려면 여성 교육에 대한 자원의 더 높은 배분이 필요하다.파키스탄의 시골 지역과 도시 지역 사이에 읽고 쓰는 능력과 교육적인 성취도에 있어서 강한 성비차가 존재한다.

사회경제적 장애물

가부장적 가치관은 파키스탄 사회에 깊이 뿌리박혀 있으며, 그 상이한 표현은 파키스탄 사회의 여러 측면에서 관찰되고 있다.위에서 언급한 바와 같이, 성별 분업 노동은 여성들이 주로 집에서 엄마, 아내로서 무급 돌봄 업무를 전문으로 하도록 강요하는 반면, 남성은 유급 업무를 수행하고, 생계를 꾸려나가는 사람으로 나온다.이로 인해 가족뿐 아니라 국가에 의한 여학생 교육에 대한 자원 투자의 수준이 낮아졌다.부정적인 사회적 편견과 문화적 관행, 여성의 이동성 제한과 여성 스스로 가부장제의 내실화가 복합적으로 작용하는 이 낮은 여성 인적 자본에 대한 투자는 대부분의 삶의 영역에서 성차별과 불균형의 근거가 된다.그 결과들 중 일부는 여성들이 직업 시장 기술을 개발할 수 없기 때문에, 그들은 임금 노동 시장에서 그들에게 이용 가능한 기회가 제한되어 있다는 것이다.더욱이 사회문화적 제약은 여성들이 가정이라는 네 벽 밖의 세계에서 자원을 놓고 경쟁할 기회를 제한한다.그것은 여성이 남성에게 의존하는 사회적 경제적 의존으로 해석된다.여성의 억압과 종속의 성격과 정도는 계층, 지역, 그리고 파키스탄의 농촌과 도시 격차에 따라 다르다.지방 관습과 토착 법률이 여성에 대한 더 강력한 남성 권위와 권력을 확립하는 농촌과 부족 환경에서는 남성 지배 구조가 상대적으로 더 두드러지는 것으로 관찰되었다.^[12]

반란 장애물

학교 파괴와 살인은 파키스탄의 여성 교육에 해를 끼쳤다.16세의 교육운동가 겸 블로거인 말랄라 유사프자이는 2012년 10월 9일 스와트구에 있는 밍고라에서 학교를 파괴하고 모든 여자 학교를 폐쇄하는 것에 대해 블로그를 한 후 탈레반 저항세력에 의해 머리와 목에 총을 맞았다.이후 탈레반은 교육에 반대한다고 부인하며 "말랄라가 세속주의와 이른바 계몽적 절제를 설파하는 선구적 역할 때문에 표적이 됐다"^[13]고 주장했다.

파키스탄 신문 던은 2012년 9월 카이버 파크툰화에서 무장단체에 의해 710개의 학교가 파괴되거나 파괴됐으며 스와트에서 401개의 학교가 파괴 또는 피해를 입었다고 보도했다.^[14]탈레반의 캠페인이 여학생을 넘어 일반 세속적인 교육까지 확대되는 가운데 적어도 한 소식통은 이번 피해가 여학생 교육에 대한 탈레반의 반대와 관련이 있다고 보도했다.^[15][13]또 다른 소식통으로는 탈레반 정책 중 여학교 폭격이 있다.^[16]

고등교육의 장벽

1976년 이후 파키스탄의 여성 교육은 권리임에도 불구하고, 여전히 상당한 성별 격차가 있고, 특히 여성을 위한 고등교육에서 그것은 서류상으로만 문서상으로만 남아있다.20032004년 여성 학사과정 등록에서 수집된 자료에 따르면, 등록률이 56.49%^{[citation needed]}인 남학생과 비교했을 때 43.5%로 나타났다.나아가, 모나자 아스람의 연구에서, 여성 교육에 대한 투자는 남성 교육보다 더 높은 경제적 수익을 가지고 있지만, 여성 교육에 대해서는 거의 중요하지 않다는 결론이 내려졌다.^[17]이는 파키스탄에서 여성의 사회적 기대와 가치 때문이다.

여성을 위한 고등교육의 길은 엄격해서 남자와 같은 결과를 낳지 못한다.첫째로, 여성들은 가정주부와 어머니로 여겨지고, 그들은 한 가지 목적을 위해 남겨진다. 즉, 그들의 교육이 그들의 가족들에게 가장 덜 중요한 관심사가 되게 한다.^[18]게다가, 교육을 받기로 한 결정은 파키스탄의 여성들, 그들의 가족이 그들의 부모든 그들의 배우자가 그들의 여성의 운명을 결정할 수 있는 것이 아니다.여성들은 결혼 준비를 하기 때문에, 그들의 가족들은 종종 그들이 배우자와 새로운 가족을 기쁘게 할 수 있도록 집안일을 가르치는 것에 관심을 갖는다.딸이 고등교육을 받을 기회가 주어진다면 그녀의 가족은 종종 그것을 '황금 팔찌'로 사용하고 있다.고등교육은 높은 지위로 보여질 수 있으며, 특히 잠재적인 구혼자들을 장려하기 위해 가족의 부를 보여주는 경우가 많다.^{[citation needed]}게다가, 남성의 교육은 존재하지 않는 사회 보장뿐만 아니라 파키스탄의 성 규범 때문에 여성보다 더 가치가 있다.부모는 결국 아들과 함께 살게 되므로 노년에 의지하게 되기 때문에 자녀교육과 미래에 투자하게 될 것이다.여성을 위한 고등교육의 또 다른 문제는 재정적 측면인데, 이미 가정의 궁극적인 목표는 딸을 결혼시키는 것이기 때문에 그들은 지참금을 얻기 위한 돈을 얻는 데 초점을 맞추고 있고, 그 다음 여성 교육 이전에 그들의 아들의 교육이 더 중요하며, 마지막으로, 일반적으로 고등교육은 매우 비용이 많이 들고, 이것은 중요한 것이다.일부 가문을 ^{[citation needed]}위한 장벽마지막으로, 여성의 또 다른 주요 이슈는 모든 여성과 남녀공학 학교가 부족하다는 것인데, 이것은 많은 여성들이 고등교육을 받는 것을 제한한다.

고등교육을 받는 것은 쉬운 길이 아니다.만약 여성이 결혼하더라도 그녀는 여전히 가족을 돌볼 것으로 기대되고 파키스탄의 많은 여성들은 그들의 집 밖에서 일하는 것이 허용되지 않기 때문에 직업을 갖기가 매우 어렵다.^[19]게다가, 여성이 고등 교육을 받으면 모든 장애물을 뛰어넘어도 직장에서의 성차별에 대처해야 하며, 많은 여성들은 대학 학위만 가지고도 급여나 관리직 일자리를 찾기가 쉽지 않다는 것을 알게 될 것이다.^[20][21]

농촌 vs 도시

2006년 도시지역의 문해율은 58.3%를 기록한 반면 농촌지역은 28.3%로 농촌여성이 12%에 불과했다.^[22]이런 맥락에서 흥미로운 요인은 여성 입학이 1차 수준에서 가장 높은 수치를 기록했지만, 2차, 대학, 3차 수준에서 점차적으로 감소한다는 것이다.17-23세 소녀 연령층의 3% 미만이 고등 교육을 받을 수 있는 것으로 추산되었다.^[23]

도시지역과 농촌지역에서 학교에 다니는 여성의 수는 현저히 다르다.도시 지역에서는 여성 교육이 날로 증가하고 있다.도시 지역에 사는 여학생들의 부모들은 그들의 학교 입학을 훨씬 더 받아들이고 심지어 여학생들이 그들의 권리에 대해 훨씬 더 많이 알고 있기 때문에 직업을 추구하도록 장려한다.이것은 그들이 교육에 맞서고자 하는 의욕을 훨씬 더 북돋아준다.도시 지역의 부모들은 훨씬 더 현대화되거나 서구화된다.이 도시 부모들은 교육의 중요성을 인정한다.도시 지역에 사는 여성들은 훨씬 더 많은 교육 접근성을 가지고 있기 때문에 종종 그곳에서 더 나은 교육을 받는 사립학교에 등록된다.도시 지역의 여성들 역시 교육을 받고 학교에 다닌다고 해서 내려놓거나 구타를 당하지 않는 사람들에게 둘러싸여 있다.도시지역과 달리 농촌지역 여성들은 학교에 다니지 못하게 된다.그들 대부분은 교육을 거의 받지 않고 보수적인 가정에서 자란다.이들은 지원제도가 거의 없어 도시 여성들보다 더 열심히 일해야 한다.만약 그들의 부모가 교육을 받아들이고 있다면, 그들은 여전히 갈 수 없다. 그들 대부분은 매우 가난하고 그 비용을 감당할 수 없기 때문이다.여성들은 또한 파키스탄의 시골지역에서는 그것이 문화적으로 받아들여지지 않기 때문에 학교에 다니지 않는다.교육에 대한 파키스탄의 시골 부모들의 관점은 계속해서 바뀌고 있다.많은 부모들은 더 높은 교육을 받는 것의 진정한 이점, 즉 여성의 통제와 권한을 인정한다.이와는 대조적으로, 일부 부모들은 여전히 교육을 더 나은 결혼을 유치하기 위한 방법으로 보고 있다.^[24]이런 보수적인 가정은 전통적으로 여성이 집에 머물며 남성이 일하러 나가는 동안 집에 참석하는 것을 기대하는 경향이 있다.그들은또한 시골지역에서도 제한된다.왜냐하면 그들의 마을에는 학교 조차 없을 수도 있기 때문에, 학교에 다니기 위해 먼 거리를 이동해야 하기 때문이다.^[25]

이슬람의 오해

여성이 교육을 받는 것을 금지하는 근본 원인의 한 가지 주장은 성직자들이 이슬람 원칙을 잘못 해석하는 데 있다.연구자들은 성직자들의 역할이 여성의 고등교육 접근에 지대한 영향을 미쳤다고 주장한다.종종 교육을 받지 못하고 여성의 고등교육에 반대하는 이러한 종교 지도자들은 이것이 허용되어서는 안 되는 비이슬람적 관행이라고 주장하면서, 여성 고등교육에 대해 평결 또는 뚱뚱함을 내포한다.^[26] 이러한 지방질은 성직자들이 그들의 지역사회에서 가지고 있는 권력을 증명하기 위해 사용되었을 뿐만 아니라, 때때로 교육받은 여성에 대한 생각에 반대하고 현상 유지를 위해 노력하는 시골의 지주들과 같은 강력한 지도자들을 기쁘게 하는 데에도 사용된다.^[27] 딸을 고등교육시설에 보내기로 선택한 저항세력은 살찌는 위협으로 끝나지 않고 극단주의 이슬람 추종세력과 관련된 새로운 도전에 직면해 있다.그런 종교 성직자들의 안내를 자주 받는 이들 극단주의 신자들은 자신들의 세계관에 맞게 이슬람의 가르침을 왜곡한다.이슬람의 가르침에도 불구하고, 남녀 모두에게 동등한 권리를 종교적인 의미뿐만 아니라 세속적인 영역에서도 교육해야 한다고 주장하는 이슬람의 가르침에도 불구하고, 극단주의자들은 여성의 권한 부여, 나아가 여성의 고등교육은 그러한 가르침과 반대되는 것이며, 완전히 예방되지는 않더라도 제한을 받아야 한다고 믿는다.^[28] 게다가, 고등 교육 시설에 다니는 여성들과 그들을 지지하는 가족들에 대한 폭력 사건도 있었다.이러한 문서화된 공격은 학교까지 걸어가는 여성들을 목표로 할 뿐만 아니라 교육 시설과 건물에 가해져 왔다.전반적으로, 교육받은 여성들이 그들의 권력에 위협이 된다는 극단주의 추종자들의 여성에 대한 공격 횟수에 근거하여 나타나며, 그 권력 중 어떤 것도 잃지 않기 위해, 이 추종자들은 여러 가지 전술을 사용할 것이다.

통계

파키스탄 교육부가 제공하는 등록에 대한 최근 공식 통계는 2005~2006년이다.이 통계는 공립학교와 사립학교의 두 종류로 나눌 수 있다.^[23]

예비선거전

공공 부문

파키스탄 정부에 따르면, 공공 부문 예비선거의 총 등록 수준은 439만1,144명이었다.예비 초등생 439만1144명 중 남학생은 244만838명, 여학생은 195만306명이다.재학생의 56%가 남학생이고 44%가 여학생인 것으로 나타났다.이러한 통계를 도시 및 시골지역 등록 수준으로 더 세분화하면 남학생과 여학생의 등록 비율이 거의 유사하다는 것을 알 수 있다. 즉, 시골학교의 경우 57%가 남학생이고 43%가 여학생이다.

민간 부문;파키스탄에는 엄청난 사교육 분야가 있다.파키스탄 정부에 따르면, 274만 4303명의 예비 학생들이 사립학교에 등록되어 있다.이 가운데 남학생은 150만8643명, 여학생은 123만5660명이다.등록 아동의 55%가 남학생이고 45%가 여학생인 것으로 나타났다.전체 학생 중 39%가 농촌에 있으며, 농촌지역 재학생은 남학생이 58%, 여학생이 42%로 가장 많다.

초등교육

파키스탄의 모든 아동에게 초등교육은 필수적이지만, 문화, 빈곤, 아동 노동력 때문에 파키스탄은 초등교육 수준에서 100% 등록을 달성하지 못하고 있다.

공공 부문

1차 공공부문의 전체 등록자는 1184만719명으로 57%(677만6536명)가 남학생, 43%(506만4183명)가 여학생이다.파키스탄 전체 초등생의 79%가 농촌학교에 재학 중이고, 성별 등록률은 파키스탄 시골지역 남학생 59%, 여학생 41%이다.

민간부문

사립학교는 대부분 도심에 위치해 있으며, 사립 초등학교의 전체 입학은 499만3698명이었다.

중학교 수준

파키스탄의 입학정원은 초등학교에서 중학교로 급격히 떨어진다.이러한 통계는 파키스탄의 교육 분야에서 파키스탄이 직면하고 있는 문제들을 이해하는 데 매우 도움이 될 수 있다.

공공 부문

공립중학교에 재학 중인 학생은 364만2693명, 남학생은 61%(221만7851명), 여학생은 39%(142만4842명)이다.전체 등록 학생 중 62%가 농촌에 있으며, 도시와 맞닿아 있는 농촌 중학교에서는 여학생의 입학이 훨씬 적다.시골 학교의 경우, 66%의 재학생이 남학생이고 34%는 여학생이다.

민간부문

사립학교의 입학 비용이 증가하고 인구의 대다수가 파키스탄에서 사교육비를 감당할 수 없게 되면서 사립학교의 입학은 초등 수준 이후 급격히 감소한다.중학교 수준의 사립학교 재학생은 총 161만9630명이다.전체 사립학교 등록 수준 중 66%가 도시 학교에 재학 중이다.따라서 남학생과 여학생의 비율은 남학생 54%, 여학생 46%로 비교적 균형을 이루고 있다.

고등학교 수준

파키스탄에서 8~10등급은 고등학교 교육을 구성한다.

공공 부문

공립 고등학교의 총 등록 학생 수는 150만 749명이다.학생의 61%는 남학생이고 39%는 여학생이다.전반적인 입학정원은 고등학교 수준에서 급격히 감소한다.시골 고등학교에서는 매우 불균형적인 성비가 관찰되고 있으며, 재학생의 28%만이 여학생이고 72%는 남학생이다.

민간부문

사립고에는 63만2259명이 재학 중이다.대부분 도심에 있다.

상위 2차

공공 부문

공공기관 고등중등교육에 등록한 학생은 69만9463명이다.거의 67%의 남학생들과 33%의 여학생들이 고등 중등교육에 등록하고 있다.그러나 도시와 시골의 등록 사이에는 차이가 있다.전체 학생 중 16%만이 농촌 출신이며, 11%만이 여학생이다.도심에 있는 동안 39%의 학생이 여학생이다.

민간부문

15만4072명의 학생들이 사립 고등 중등교육기관에 등록되어 있다.

학위 수준 교육

학위 수준 교육에서 남학생이 여학생보다 훨씬 많다.

공공 부문

공공기관 학위급 교육 수강생은 29만6832명에 불과하며 이중 72%가 남성이고 28%가 여성이다.농촌 기관에 있는 학생은 극히 드물다(1% 미만).

민간부문

29,190명의 학생들이 민간 기관에 등록되어 있고 4%는 주로 도시 중심가에 있는 여성이다.

통계 요약

이러한 통계는 파키스탄의 교육에 관한 흥미로운 사실들을 보여준다; 교육의 성 격차는 농촌에 인접한 도시 지역에서 훨씬 더 낮다.이러한 패턴에 대한 가능한 설명 중 하나는 농촌 지역에서 비교적 강한 부족, 봉건, 가부장적 전통의 지배력이다.더구나 농촌에서는 여성의 취업 기회가 매우 적기 때문에 가정에서는 딸을 학교에 보낼 경제적 인센티브가 거의 없다.그러나 교육 분야에서 여성에 대한 미미한 대표성에도 불구하고, 여학생의 성취 수준은 남학생에 비해 지속적으로 훨씬 높다.여학생들은 일반적으로 시험에서 남학생들보다 뛰어나고, 또한 대학에서 더 높은 성취도를 보인다.불행히도, 대부분의 소녀들은 그들의 교육 능력을 개발할 기회를 얻지 못한다.^[12]

여성 마드라사스

여학생을 위한 등록된 이슬람 종교학교는 거의 2,000개에 이르며, 매년 거의 25만 명의 젊은 여성들을 교육하고 대학원 수준의 시험을 치르는 응시자들의 절반 이상을 제공한다.^[29][30]

여성교육에서 정부의 역할

공식적으로 파키스탄 정부는 모든 시민들에게 교육에 대한 접근을 제공하기로 약속했지만, 비평가들은 파키스탄의 교육 예산이 이전의 약속과 일치하지 않는다고 말한다.2000~2001년 GDP 대비 교육비 지출은 1.82%인 반면 2006~2007년에는 2.42%로 소폭 증가해 여전히 대부분의 주변국에 비해 상대적으로 낮은 수준이다.^[22]페미니스트 경제학자들은 파키스탄 정부가 교육 분야에 존재하는 성별에 대한 우려를 충분히 해소하고 해결할 필요가 있다고 주장한다.그들은 이러한 상황을 개선하기 위한 방법 중 하나는 여성 교육에 대한 기금을 늘리고, 시골 지역의 사람들이 그들의 딸을 학교에 보내도록 장려하고 재정적으로 장려하는 것이라고 제안한다.^[12]성연구의 견습생에서 노동의 성분할은 가부장적인 것으로 간주되고, 페미니스트들은 그것이 공공정책에 의해 의식적으로 무력화될 수 있다고 주장한다. 즉, 여학생들이 수학, 과학, 컴퓨터, 경영학 등을 공부하도록 장려하는 것이다.이렇게 하면, 소녀들은 돌봄 일에만 집중하는 것이 아니라 더 높은 급여를 받는 분야(직장)를 전문으로 할 것이다.^[4]

부모의 역할

2016년 학부모들은 스와트 망가르코타에 있는 공교육학교로 딸을 보내는 등 주도권을 쥐었다.그 마을에는 여자 초등학교가 하나 있고, 선생님 한 분만 있다.가장 가까운 중등학교는 12킬로미터 떨어져 있다.여학생들이 교육을 계속 받을 수 있는 유일한 방법은 남학생 학교에 다니는 것이었다.말랄라 유사프자이로부터 영감을 받아 8명의 여자아이의 부모는 딸을 남자학교에 등록시켰다.^[31]

학부모들은 거리, 열악한 인프라, 안전과 보안 우려, 학교 화장실 등 시설 부족 등의 이유로 딸의 등교를 꺼리는 경우가 많다.^[32]이는 특히 여성 학교 공급이 적은 농촌 지역에서 우려되는 일이다.

어머니의 교육은 아이들의 기회와 교육 성취에 영향을 미치는 중요한 요소다.^[33]이 또한 신세대에게는 장애물로 여겨질 수 있어 여성이 고등교육을 받지 못하는 사이클이 계속되고 있다.파키스탄의 한 여학교의 성취도는 정규 엄마 교육의 1년에 1/3에서 1/2 정도 증가한다.^[33]파키스탄 인구의 약 절반이 여성이다. 국민의 절반이 고등교육에 국한된다면 파키스탄은 발전할 수 없을 것이다.^[33]

결론

통계에 따르면 파키스탄의 교육은 광범위한 성 불평등으로 특징지어질 수 있다.여학생/여성은 교육을 받기 위해 사회문화적 장애물에 직면해야 한다.국제사회는 교육에서 성 불평등을 없애자는 밀레니엄 개발 목표를 통해 공감대를 형성했다.^[34]양성평등 지지자들은 모든 사람에게 성 편향 없이 교육에 쉽게 접근할 수 있도록 하는 것은 인간적이고 윤리적인 것일 뿐만 아니라, 남성과 여성 모두가 교육을 받는 사회의 발전과 발전을 위해서도 필수적이라고 주장한다.그들은 또한 교육의 성 불평등이 파키스탄의 농촌 빈곤에 상당한 영향을 미치고, 빈곤 해소를 위해서는 여성 문맹률이 중요하다는 것을 확인한 경험적 연구를 지적한다.마르타 누스바움 같은 페미니스트들은 모든 단계에서 양성평등을 이루기 위해 여성 교육에 대한 공공 지출을 즉각적으로 증가시킬 필요가 있다고 주장하고 있다.^[4]

참고 항목

• 파키스탄의 여성
• 여성권
• 정부 여자 대학
• 정부 학위 여대

참조