위스콘신 복음주의 루터 시노드

Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
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위스콘신 복음주의 루터 시노드
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분류루터교
오리엔테이션고해성 루터교
성서성경
폴리티조합
연관성고해성복음주의 루터회의
구 회교회의(1869–1963)
및 총회(1867–1869)
지역미국 및 24개국.
본부위스콘신 주 워케샤
기원1850
위스콘신 주 밀워키
분리됨독일 선교 협회 (1868년)
합병위스콘신, 미네소타, 미시간, 네브라스카 시노드스
분리프로테스탄트 회의(Sepet'tant Conference, 1927년 분리);
루터 교회 고백
(1960년 분리)
집합1,269[1]
회원들349,014 세례[1]
27만8901명의 통신원[1]
초등학교281[1]
중등학교26[1]
공식 웹사이트www.wels.net

위스콘신 복음주의 루터교 시노드(WELS)는 단순히 위스콘신 시노드로도 일컬어지는 미국의 기독교 고백성 루터교단이다. 신학적으로 보수적인 것으로 특징지어지며, 1850년 위스콘신 주 밀워키에서 설립되었다.

2020년 현재 1269개 회합에서 34만9014명의 세례 회원을 보유하고 있으며, 미국 47개 주와 캐나다의 4개 주에 교회가 있다.[1] WELS는 또한 전 세계 40개국에서 복음을 전한다.[2] 이 교단은 미국에서 세 번째로 큰 루터교파다. WELS 학교 시스템은 미국에서 네 번째로 큰 사립 학교 시스템이다.[3]

WELS는 복음주의 루터교 신노드(ELS)와 협력하고 있으며, 같은 신념을 가진 루터교 교회 단체들의 세계적인 조직인 레터럴 복음주의 루터교회의 회원이다.

믿음과 실천

교리 표준

WELS는 "Sola Scriptura" ("성경만으로")의 믿음을 고수하고 있다.

WELS는"성경만으로"Sola scriptura"의 루터교화 교육"을 구독하고 있다. 그것은 성경이 교회의 가르침이 판단될 수 있는 최종적인 권위라는 것을 쥐고 있다. WELS 목회자들은 16세기 루터교 신앙고백서에 기탁한다. 이처럼 WELS 내의 목회자와 모임은 이에 따라 가르치는 데 동의한다.

WELS는 또 성경이 하나님께 영감을 받아 착오 없이 이루어진다는 성서적 불능주의 교리에 동의한다(Timothy 3:16, 2 Peter 1:20-21, 1 Corrythian 2:13, 요한 17:17, 시편 12:6, 티투스 1:2) 이러한 이유로, 그들은 현대 자유주의 신학의 많은 부분을 거부한다.

크리즈

WELS는 세 가지 역사적인 기독교 교리를 성경의 가르침의 올바른 표현으로 인정하고 있다: 사도스 신조, 니케네 신조, 아타나스 신조.[4]

루터교회와 다른 점-미수리 시노드

WELS와 루터교단-미수리 시노드(LCMS)의 교리적 차이의 주요 측면은 다음과 같다.

  • 펠로우십 – WELS는 모든 형태의 기독교 펠로우쉽이 교리에 관한 문제에 있어서 완전한 단결을 요구한다고 가르친다(롬 16:17, 에베소서 4:3-6).[5] 한편 LCMS는 기독교인들 사이에 서로 다른 수준의 유대감이 존재한다고 가르치고 있어, 제단 교우관계(함께 성찬을 나누는 것), 설교단 교우관계(다양한 회중 목사간의 설교 특권 교환), 기타 기독교 교우관계의 발현(기도의 교우관계 등)이 뚜렷이 구별된다. 그러므로 LCMS 교리에 따르면, 교리상 불화의 정도에 따라 서로 다른 교회 신체의 구성원들이 더 크거나 더 적은 수준의 교우관계를 맺을 수 있다.
  • 내각의 교리 – WELS는 신성한 하나의 부처에 많은 다른 형태가 있다고 믿는다. 이러한 목회 형태로는 목사, 기독교 주간학교 교사 등이 있다(고린도 1명 12:28, 에베소서 4:11).[6] LCMS는 다른 모든 교회 사무실은 인간의 제도인 반면, 오직 목회자 사무소만이 신성하게 세워져 있다고 가르친다.
  • 교회에서 여성의 역할 – LCMS와 WELS는 성경이 남성들을 위해 목회 사무실을 남겨둔다는 것에 동의한다. WELS는 1999년 발간한 'This We Believe'에서 "남성에 대한 권위를 수반하는 업무(Timothy 2:11,12)를 제외하고 공공 부처의 사무실과 활동에 여성이 참여할 수 있다"고 밝히고 있다. 이는 남성들에 대한 권위를 행사하는 방식(고린도 1명 11:3; 14:33–35)으로 여성이 목회자로 활동하거나 교회 집회에 참여할 수 없다는 것을 의미한다."[7]WELS는 남성들에 대한 권위를 행사할 수 있는 집단 문제에 있어서 여성 참정권을 허용하지 않는다. LCMS는 교회에서 선출된 임원 역할을 포함하여 교회 선거에서 투표하고 교회장, 독자, 교회 평의회 의원 등 '인적으로 확립된 사무실'에서 근무하는 등 여성들이 교회에서 평신도적 권위의 역할을 맡을 수 있다고 가르친다.

미국의 복음주의 루터교회와 다른 점

  • 문자해석 – WELS는 성경이 영감을 받고, 부당하고, 불분명한 하나님의 말씀이라고 고백하고(Timothy 3:16, 2 Peter 1:20-21, 1 Corrythians 2:13, 요한 17:17, 시편 12:6, 티투스 1:2) 역사 문법적 해석 접근법을 따른다. 성경의 한 부분의 의미는 문법, 구문, 어휘, 문맥에 세심한 주의를 기울임으로써 밝혀진다. 이런 점에서 역사적 배경은 성경의 맥락의 일부를 형성하는데, 그 텍스트 자체가 한 부분이 얼마나 중요한지를 보여준다. 반면 미국 복음주의 루터교회(ELCA)는 역사 및 사회적 맥락에 대한 일차적인 참고자료로 경전을 이해하려는 성서 해석의 역사 비판적 방법에 열려 있다. 두 교회 사이의 다른 대부분의 특정한 교리적 차이는 이 중대한 의견 차이에서 기인한다.
  • 창조 – WELS는 창세기 1-3에서 주어진 창조의 계정은 사실적이고 역사적 설명이며 ELCA는 공식적인 입장을 강요하지 않아 회원들이 엄격한 창조론에서 사회주의 진화에 이르는 입장을 받아들일 수 있다고 가르친다.[8]
  • 성 – WELS는 혼외성(고린성 7:2, 히브리성 13:4)과 동성애 관계(로맨스 1:18-32, 고린성 6:9-11, 티모시 8-11)는 죄라고 가르치고 있으며, ELCA와 그 전임교회는 이러한 문제에 대해 다면적인 관점을 가지고 있다. ELCA는 일부일처제 비천연 동성애자의 서품 및 동성애 커플의 축복을 공식적으로 허용한다. 2008년에는 ELCA 목회자의 37%가 동성결혼을 지지하는 것으로 나타났다.[9]
  • 펠로우십 – WELS는 교회가 성경의 모든 교리에 동의해야 교회가 서로 어떤 형태의 교감을 즐길 수 있다고 가르친다(롬 16:17, 에베소서 4:3-6) ELCA는 교리의 모든 측면에 대한 합의가 반드시 펠로우십의 전제조건으로 필요한 것은 아니라고 가르친다. 그러므로 그것은 소수의 다른 주요 개신교 교파들과 친교를 실천한다.
  • 교회에서 여성의 역할 – WELS는 성경에 따르면, 여성이 남성에게 권한이 행사되는 모임 내에서 성직자로 활동하거나 투표하지 않을 수 있으며, ELCA의 전임 3개 교회는 성경에 대한 해석에 따라 1970년대에 여성을 사역에 임명하기 시작했다.
  • 성찬식 – WELS는 폐쇄적 성찬식(고린도교 1:16-17, 고린도교 1:10, 고린도교 1:26-32), 성찬식은 WELS의 확인된 구성원, WELS와 교조적 합의에 있는 자매 교회 및 기타 개인들을 위한 것으로 간주된다.[10]

그리스도 반대자; 거짓 그리스도

WELS는 교황직이 적그리스도(테살로니안 2:1–12)라고 보고 있다.[11] 1959년, WELS는 공식적으로 "우리는 루터교 신앙고백의 진술을 재확인한다, '교황은 바로 그 적그리스도'이다"[12]라고 선언한 교리학적 성명인 적그리스도에 대한 성명서를 발표했다. 이와 같이 적그리스도를 교황과 동일시하는 것은 전통적인 개신교 종말론적 역사주의의[13][14][15] 일부분이다(End times 참조). WELS는 다음과 같이 말했다.

"교황제를 적그리스도로 표시하는 원칙은 두 가지야. 하나는 교황이 그리스도에만 속한 교회를 다스릴 권리를 스스로 가져간다는 것이다 [마 28:18, 에베소서 1:22-23, 콜로세서 1:15-20]. 그는 성경에 그러한 법이 없는 곳에서도 성직자들의 결혼, 금요일에는 고기를 먹거나 먹지 않는 것, 산아제한, 이혼과 재혼을 금지하는 법을 만들 수 있다. 둘째는 구원이 믿음만으로 이루어지는 것이 아니라 믿음과 일에 의해 이루어진다는 것을 가르친다는 것이다.[16]

마크 슈뢰더 현 WELS 회장은 2011년 "WELS는 로마 가톨릭 교황직이 적그리스도의 성경적 특성에 부합한다는 역사적 루터적 입장을 고수하고 있다"고 단언했다. 그는 또 "WELS가 로마 가톨릭 교황직에서 적그리스도의 특징을 계속 보고 있지만, 이러한 믿음을 반 가톨릭 편협주의에서 비롯된 것으로 묘사하는 것은 잘못이고 부정직하다"고 말했다. 우리는 강한 신념을 가지고 있고, 우리가 믿는 것이 하나님의 말씀에서 벗어나는 가르침임을 확인한다. 그러나 우리는 로마 가톨릭 신앙을 갖고 있는 기독교인에 대해 아무런 반감을 갖고 있지 않으며, 오류를 지적하면서라도 우리와 다른 신념을 가질 수 있는 사람들의 권리를 존중한다. 나아가 복음이 왜곡되었다고 믿는 로마 가톨릭교회에서도 예수 그리스도를 구세주로 믿는 소박한 신앙을 고수하고 궁극적으로 구원받을 가톨릭 신자들이 많다는 사실을 기쁘게 생각한다. 가톨릭 교리에 여전히 존재하는 오류를 증언하는 것 자체가 사랑의 표현이다; 침묵을 지키거나 교리적 차이를 얼버무리는 것은 그 반대 의견을 나타낼 것이다."[17]

역사

시작

위스콘신 주의 독일 복음주의 장관으로 알려진 WELS의 직접적인 전임자는 1850년 위스콘신 주 밀워키와 주변의 여러 교회에 의해 설립되었다. 초기 목회자 중 상당수는 독일의 선교사회에서 교육과 훈련을 받았다. 위스콘신 시노드의 초기 교회들은 강한 독일인 배경을 가지고 있었다; 예배와 교회 사업은 독일어로 행해졌다. 많은 목회자와 성도들이 독일에 남겨둔 연합교회와 비슷한 리폼드교회와 함께 공동교회를 결성하는 것에 관용을 가져왔다.[18] 1864년 위스콘신 주의 독일 복음주의 루터교 교회가 주 입법부의 법률에 의해 통합되었다.[19]

총회

1860년대에 위스콘신 시노드는 루터교의 관점과 개혁파에 대항하여 점점 보수적이 되었다. 1867년 시노드 협약에서 시노드는 후자가 루터교리를 타협해 루터교리를 타협하려 했기 때문에 시노드 장군을 떠난 시노드 모임인 총평의회에 가입했다. 그러나 위스콘신 시노드의 일부 목회자들은 일부 교리가 해결되지 않은 채 방치될 수 있고 훌륭한 루터교도들은 이에 대해 동의하지 않는 데 동의할 수 있다는 아이오와 시노드의 '공개 질문' 입장에 동의했다.[20]

1868년 전당대회에서는 미국 루터교의 4대 요점 중 하나인 강단과 제단 친목이라는 주제에 대한 의미 있는 논의가 있었다. 반대 의견이 여러 차례 있었지만 대부분의 목회자와 평신도 대표들은 양심에 어긋나는 목회자를 루테란 이외의 사람들과 교류하거나 제단에 있는 공동체에 초대할 수 없다는 것을 깨달았다. 그들은 총회가 이 문제에 대해 취한 입장이 부적절하다고 느꼈다. 그들은 방침을 바꾸지 않는 한 총회에서 탈퇴하겠다고 결의했다.[20]

시노다이컬 컨퍼런스

성당 회의는 성에서 설립되었다. WI의 밀워키에 있는 요한복음주의 루터교회.

1868년 전당대회에 이어 1868년 10월 21~22일 동안 위스콘신주와 미주리주 시노드의 대표들이 밀워키에서 회의를 열었다.[20] 이들은 미주리주와 위스콘신주 교회를 정통 루터교회로 인정하는 합의서를 작성하면서 다양한 교리의 요점을 논의했다. 이 합의는 두 교리 중 하나에 교리적인 오류가 발생할 경우, 그들은 문제를 해결하기 위해 그들 둘 다 모든 기독교적 수단을 마음대로 사용하는 한 서로의 정통성에 의문을 제기하지 않을 것이라는 점에 주목했다. 이 합의는 후에 각 교단들이 관례적으로 채택했다.[21]

오하이오 시노드는 1871년 1월 11~13일 위스콘신 시노드, 일리노이 시노드, 미주리 시노드, 노르웨이 시노드를 시카고로 초청하였다. 거기서 시노드들은 다음 회의에서 투표할 시노드들을 위한 연합 문서를 작성했다. 그들은 또한 교사와 목회자 모두를 내년 총회에 참석하도록 초대했다. 흔히 "시노다이컬 컨퍼런스"라고 불리는 북미 복음주의 루터교회의 첫 번째 회의가 1872년 7월 10~16일 위스콘신 주 밀워키에서 열렸다. 그들은 연합체로써 회당을 함께 배열하고, 총회나 이사회 차원에서도 회교회의와 실질적인 권위를 전혀 갖추지 못한 회교 회의에 헌법을 썼다.[22] 화목조합에는 구성원 간의 완전한 교감, 교육시설 공유, 공동선교와 자선사업, 각 교단 목회자 간의 열린 설교 등이 포함됐다.

조직개편

시노다이즘 회의의 제1차 회의도 시노드들 사이의 극심한 경쟁을 줄이기 위해 노력했다. 대표단은 독일어, 노르웨이어, 영어 등 3개 언어의 노선을 따라 별도의 조직을 만들 수 있지만 모든 교단회의 루터교도들을 별도의 주 교단으로 재편성할 계획이었다.[23] 1876년과 1877년의 협약도 이 원인을 차지했고, 여기에 중앙에 위치한 장관 및 교사 교육 캠퍼스를 제공한다는 목표를 추가했다. 미네소타 시노드는 더 큰 오하이오와 미주리 시노드로부터 독립할 경우에만 주 시노드를 조직하는 접근방식을 선호했다.[24] 마찬가지로 위스콘신 시노드도 주 경계선을 따라 조직을 원했지만, 이미 존재하는 오하이오와 미주리 시노드스, 즉 더 큰 시노다이즘 기구에 가입하는 것이 금지된다는 조건에서만 그러했다. 위스콘신 시노드도 중앙에서 운영되는 신학교에서 어떤 혜택도 얻을 수 있을 것이라고 생각하지 않았다. 위스콘신 시노드와 다른 시노드들 사이의 이러한 경색된 관계에 대응하여, 1878년 다음 회의에 맞춰 위스콘신 시노드 대의원들과 다른 시노드들의 대표들로 구성된 위원회를 선출하여 위스콘신 시노드와의 관계를 회복시켰다.[25]

1878년 위스콘신 시노드는 주 시노드가 미주리나 오하이오 시노즈로부터 독립해야 한다는 요구를 철회했다.[25] 미주리 시노드는 현재 캠퍼스의 위치가 경색되었기 때문에 새로운 신학교를 세울 필요가 있었다. 비록 시카고 근처에 새로운 공동 시노다이컬 컨퍼런스 신학교를 세울 상당한 계획이 있었지만, 이 주제에 대한 위스콘신 시노드의 망설임과 미주리 이외의 다른 회원들 중 어느 누구도 새로운 프로젝트에 재정적으로 기여할 수 없었기 때문에, 그것은 설득력이 있었고, 결국 일어나지 않았다.[26]

1878년 협약은 주 교단 설립에 찬성표를 던졌다. 이 주립 시노드는 동쪽(오하이오 시노드에 대응), 남서쪽(미주리 시노드에 대응), 북서쪽(미시간, 위스콘신, 미네소타, 다코타스 및 서쪽 모든 지역의 모든 집단을 포함하는)으로 두 세 개의 더 큰 시노드로 구성되었다. 이로써 세 개의 더 큰 시노드가 형성되었는데, 만약 미주리주나 오하이오주 시노드가 그들의 정체성을 지키도록 허용된다면 나머지 시노다이컬 컨퍼런스를 지배하게 될 것이라는 오랜 우려를 해소하고, 그보다 더 심각한 것은 미네소타주나 위스콘신 시노드가 그 중 한 곳에 가입할 수밖에 없게 될 것이라는 우려를 해소하였다. 이 새로운 단체는 노르웨이어를 사용하는 모임에는 적용되지 않았으며, 영어 회화 모임은 큰 회음지 중 하나 내에서 별도의 지역 회음지로서 조직될 예정이었다.[27]

슈미즘

1881년 오하이오 시노드가 신도들이 신앙에 도달할 것인지에 대한 예지된 지식대로 하나님이 사람을 선견지명했는지에 대한 문제를 놓고 시노다이즘 회의를 떠나면서 시노다이즘 회의는 분열되었다. 오하이오 시노드에는 이 자리를 허락한 몇몇 목회자들이 있었고, 미주리 시노드에는 거짓 교리라고 선언하였다. 이 선거 논쟁은 노르웨이의 시노드의 독일 교수 프리드리히 A에 의해 소개되었다. 슈미트 노르웨이의 시노드는 1883년 시노다이컬 컨퍼런스를 떠나, 그들이 시노다이컬 컨퍼런스로 서서히 유입되는 것을 막기 위해 노력했다. 한편, 위스콘신 주와 미주리 주의 교인들은 이 치열한 논쟁의 기간 동안 협력과 화합을 위해 함께 서 있었다.[28]

베넷 로

위스콘신 시노드는 다른 민족주의 독일 교단과 함께, 영어로 특정 과목을 가르치고 공립학교와 사립학교 모두에서 준수를 의무화하는 의무 교육법인 위스콘신 베넷법에 반대하여 성공적으로 목소리를 높였다. 위스콘신 주의 독일계 미국인 루터교도와 가톨릭교도들은 이 법을 그들의 교리학교와 부모의 권리에 대한 공격으로 보았다. 그들은 또한 이 법이 그들의 독일 문화에 대한 자연주의적인 공격이라고 믿었다. 이 법은 1889년에 제정되었고 1891년에 폐지되었다.

아파치 미션

폴 메이어호프 목사는 1896년 아파치에서 위스콘신 시노드 선교사로의 소명이 시작될 때 이 텐트에서 6개월 동안 살았다. 그는 아이들을 교화시키고, 그들의 언어를 배웠으며, 루터의 작은 교리교의 일부를 아파치로 번역했다.

1893년, 두 명의 위스콘신 시노드 선교사가 애리조나에서 아파치 사람들 사이에서 페리도트와 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역의 올드 산 카를로스에서 일하기 시작했다.[29] 곧 회합이 성립되었다. 현재 위스콘신 시노드 회합은 9개다.[30]

1917년 합병

1892년 위스콘신 시노드는 미시간 및 미네소타 시노드와 연합하여 위스콘신, 미네소타, 미시간 및 기타 주의 일반 복음주의 루터 시노드를 결성하였다. 네브라스카 시노드는 1904년에 연방에 가입했다. 1917년, 그 회교도들은 자신들의 연합을 위스콘신주와 다른 주의 복음주의 루터교 연합회라고 알려진 정식 연합으로 바꾸기로 투표했다. 1930년까지 합병과 다른 요인들로 인해 위스콘신 시노드는 주로 영어를 사용하는 시노드가 되었다. 현재의 이름은 1959년에 채택되었다.

프로테스탄트 논란

위스콘신 폰드 뒤 라크의 WELS 고등학교인 위네바고 루터란 아카데미는 1926년에 설립되었다.

1926년부터 1929년까지 "프로테스탄트 논란"으로 알려진 사건으로 소수의 사람들과 집단이 추방되거나 자발적으로 WELS를 떠났다. 그들은 프로테스탄트 회의를 구성했다.

회교회의 결렬

특히 교회 친목의 교리와 실천에 관한 교리학회의 교리학자들 사이의 교리학적 차이는 1940년대와 50년대에 나타났다. 문제는 LCMS가 미국 루터교회의 지도자들과 탐색적 대화를 시작했을 때 시작되었다. ALC는 Predestination의 교리에 대해 의견이 달랐고 따라서 교조적 유대관계를 Synodical Conference와 공유하지 않았다. ALC의 교리적 입장에 최근 변화가 없었기 때문에 LCMS는 교회 친목 관계에 대한 입장을 바꾸는 것에 대해 시노다이컬 컨퍼런스 내의 일부에 의해 고발되었다. 수년간의 계속된 대화 끝에 ELS는 1955년 LCMS와의 친교 관계를 단절하고 시노다이컬 컨퍼런스에서 탈퇴했다. 2년 후 WELS는 LCMS와 같은 교리적 불일치를 공개적으로 인정했지만, 친분을 깨기 보다는 이전 관행으로 돌아가도록 LCMS를 훈계하기로 결정했다.

이 결정에 대한 불만으로 70여명의 목회자와 비슷한 수의 교인들이 WELS, ELS, LCMS를 떠나 루터 고백교회(CLC)를 결성하게 되었다. 그들의 주된 불만은 WELS가 교리적 불협화음을 공개적으로 인정한 후 즉시 시노다이즘 회의와 LCMS와 결별하지 않음으로써 기독교 교우관계의 원칙을 잘못 적용했다는 것이었다. 1961년 WELS가 LCMS와의 친분을 깨는 동안 CLC와 WELS는 이 문제를 놓고 지금까지 대립하고 있다. 최근 WELS와 ELS는 교조적 문제를 놓고 CLC와 공식 논의를 벌이고 있다. 이러한 논의의 목적은 서로간의 친목을 회복하는 것이다.[31][32][33]

고해성복음주의 루터회의

1993년, ELS와 WELS는 전 세계의 많은 다른 루터교 교단들과 함께 일했고, 그들 중 일부는 양쪽 교단에 의한 선교 활동을 통해 설립되었다. 이 협회는 교단 회의: 고백성 복음주의 루터교회의 신학적 계승자인 새로운 국제 친목 단체를 설립했다.

마틴 루터 대학교

미네소타 뉴울름에 있는 마틴 루터 대학교
마틴 루터 대학교의 그리스도의 예배당

마틴 루터 칼리지(MLC)는 1995년 위스콘신주 워터타운의 노스웨스턴 칼리지(NWC)가 미네소타주 뉴울름의 마틴 루터 칼리지(DMLC) 박사와 결합하면서 설립됐다. MLC는 WELS가 소유하고 운영하는 사립 교양 대학이다.[34] MLC는 여러 학부 및 대학원 과정들을 제공하며, 이 모든 과정은 위스콘신 시노드에서 학생들을 교육한다. 이 대학의 선행학과를 졸업한 남성들은 위스콘신 루터 신학교에 입학할 수 있다. 교육 프로그램을 졸업한 남녀는 위스콘신 시노드가 교사와 교직원 목사로 임명하여 교회, 학교, 선교 등을 통합할 수 있다.[35]

그리스도의 예배당은 2010년 마틴 루터 대학에서 WELS 150주년을 기념하기 위해 헌정되었다.[36]

대통령

다음은 1850년부터 현재까지 위스콘신 복음주의 루터교 시노드의 대통령 목록이다.

근속년수 대통령
1850–1860 요하네스 뮐하우저
1860–1864 존 바딩
1864–1865 고틀립 랭
1865–1867 윌리엄 스트레이스구스
1867–1887 존 바딩
1887–1908 필립 폰 로르
1908–1933 G.E. 베르헤만
1933–1953 존 브레너
1953–1979 오스카 J. 나우만
1979–1993 칼 오드리프케
1993–2007 카를 구르겔
2007-현재 마크 G. 슈뢰더

조직

시노다이즘

WELS는 대통령이 위원장을 맡고 있으며, 4년 임기 동안 시노드 협약에서 선출된 두 명의 부통령이 후원하고 있다. 대통령은 시노드의 행정을 감독한다. 현재 시노드 대통령은 마크 지 슈뢰더 목사다.

대통령 밑에는 부처의 다양한 분야를 다루는 수많은 행정 구역이 있다. 이들 중에는 장관 교육, 세계 선교, 가정 선교, 교구 봉사, 재정 서비스 등이 있다.

시노드 협약은 홀수년에 격년제로 개최되며, 시노드 내 개별 모임에서 선출된 남성 평신도회원과 서품된 목회자, 공인된 남성 교사로 구성된다. 전체 대의원의 절반은 평신도회원으로 하고 나머지 절반은 목회자와 교사로 나뉜다. 시노드 협약은 시노디컬 리더를 선출하고, 시노디컬 비즈니스에 대해 토론하고 투표한다. WELS 교단협의회는 교회가 관례에 맞지 않을 때 교회를 지배한다.

WELS는 미국과 캐나다의 12개 지리적 구역으로 나뉘는데, 짝수년 동안 열린 지역 회의에서 선출된 지역 의장이 각각 대표를 맡고 있다. 구청장의 임기는 2년이다.

미션스

WELS 미션은 WELS의 모든 미션 노력으로 구성된다. 이 미션들은 가정, 세계, 그리고 합동 미션으로 이루어져 있다. Multi-Language Productions는 WELS 월드 미션의 한 계열이다.

"홈 미션스는 미국, 캐나다, 영어를 사용하는 서인도네시아에서 126개 회원을 지원하고 있으며 캠퍼스 사역 프로그램으로 수백 개의 다른 회원을 돕는다. 월드미션스는 해외 40개국에서 복음선교회를 실시하고 14개 예비 신선교 분야에서 홍보기회를 발굴하고 있다. 공동 미션은 홈 미션, 월드 미션, 각료 교육이 결합된 모든 미션 기회를 감독한다.“[37]

WELS 미션여행이 WELS 회원들의 단기 미션 여행을 위한 공식 WELS 프로그램이다. 그는 "교회나 학교 기반의 국내외 WELS 선교 현장 봉사 여행을 통해 회원들이 기독교 봉사에 참여할 수 있는 기회를 갖게 됐다. 미션 여행 팀 리더가 이끄는 여행 전 훈련은 자원봉사자들이 여행하는 동안 상당한 영향을 미칠 수 있도록 한다. 봉사활동을 하는 동안, 홍보 아이디어를 배우고 공유하는 것을 통해 팀들은 어떻게 그들이 신이 주신 능력을 사용하여 귀국하는 즉시 홍보 행사를 이끌 수 있는지 탐구할 수 있게 될 것이다.[38]

홈 미션스
  • 새로운 미션 및 개선[39] 사항
  • 캠퍼스 사역
  • 안티구아[40]
  • 캐나다[41]
  • 세인트루시아[42]
공동 임무
  • 히스패닉부[43]
  • 목회연구소(PSI)[44]
  • WELS 미션 여행
  • 흐몽 성당[45]
  • 남아시아 정부[46]
  • 수단 정부[47]
  • 베트남 정부[48]
아프리카
아파치 예약
  • 산카를로스 아파치 보호구역[56]
  • 포트 아파치 예약
아시아
유럽
라틴 아메리카
  • Christo 학계를 통한 온라인 강의와 훈련은 라틴 아메리카 전역의 사람들에게까지 전달된다.[69]
  • 볼리비아[70]
  • 브라질[71]
  • 컬럼비아[72]
  • 에콰도르[73]
  • 도미니카 공화국[74]
  • 아이티[75]
  • 멕시코[76]
  • 파라과이[77]
  • 푸에르토리코[78]
다국어 프로덕션

교육

미네소타 주 로체스터에 있는 WELS 초등학교(Pre-K-8) 부활 루터란 학교
위스콘신 주 밀워키에 있는 위스콘신 루터런 대학교

WELS 학교 시스템은 미국에서 네 번째로 큰 사립 학교 시스템이다. WELS 교회와 협회는 2020년 현재 전국 369개 유아센터, 281개 초등학교, 26개 고등학교, 2개 대학, 1개 신학교를 운영하고 있다.[1]

WELS는 미시간 루터 신학교와 루터 예비학교 2곳, 예비 및 교원 양성 대학, 미네소타주 뉴울름의 마틴 루터 칼리지, 위스콘신 주 메쿤에 위치한 위스콘신 루터 신학교 등 4곳의 장관급 교육을 유지하고 있다.

밀워키의 교양대학인 위스콘신 루터언 칼리지(Western University)는 WELS에 소속되어 있으며, "전국의 WELS 회원으로 구성된 법인이 소유하고 운영한다"[79]고 말했다.

캠퍼스 사역

위스콘신 주 매디슨에 있는 위스콘신 루터 예배당

WELS는 광범위한 캠퍼스 사역 시스템을 가지고 있다. WELS는 30개 캠퍼스 사역 프로그램에 대한 재정 지원과 미국과 캐나다의 550개 캠퍼스 사역을 지원한다. WELS는 또한 캠퍼스 목회자와 파트타임 목회자를 지원한다.[80][81]

최초의 캠퍼스 사역 프로그램은 1920년 위스콘신 대학교 매디슨에서 시작되었다. 오늘날 위스콘신 루터런 채플은 WELS의 캠퍼스 사역으로서, WI의 매디슨과 다른 대학들의 학생들을 위해 봉사하고 있다.[82]

크리스티안 에이드 앤 에이드

크리스천 에이드 앤 에이드 앤 에이드(CAR)는 재난 구호 및 인도주의적 원조를 필요한 사람들과 WELS 교회 및 선교단체에 제공하는 WELS 단체다.[83]

"기독교 원조와 구호의 사명은 재난과 고난에 시달리는 영혼들에게 그리스도의 사랑과 연민을 반영하는 것이다. 그리스도가 우리를 위해 자유롭게 해주신 일 때문에, 우리는 어려운 사람들에게 우리의 시간과 재능과 보물을 바침으로써 우리가 아끼는 것을 열심히 보여 준다."[84]

CAR은 대부분 다양한 방법으로 도움을 주는 자원봉사자로 구성되어 있다. 카는 또한 다양한 노력을 위해 WELS 선교사 및 교회와 협력한다. CAR은 중앙아프리카 의료선교단, 킹덤 근로자, WELS 간호사협회, 크리스천 패밀리솔루션스 등 다양한 기관과 파트너십을 맺고 있다.[85]

제자학

'WELS 제자선정위원회'[86]는 '...회중들이 그리스도와 현재 진행 중인 신앙의 길에서 개인과 가족을 강화하고자 할 때 이를 지원할 수 있는 자원, 격려, 훈련을 제공하는 기구'이다. WELS 제자선정위원회의 초점은 다음과 같다.

청소년 관련
  • 변증법
  • 컨펌프
  • 유아사역부
  • 국제 청소년 집회
  • 선데이 스쿨
  • 유스 리텐션
성인 관련
  • 대화형 신앙 성경 연구
  • 결혼 농축
  • 소그룹/성장그룹부
  • WELS 남성 & 여성부
교인 관련
  • 백도어 닫기(멤버 손실 방지)
  • 노인훈련
  • 패밀리 페이스
  • 회원 통합

군복무

WELS 군사위원회는 WELS 회원들과 다른 미군들에게 정규 및 파트타임 목사를 통해 영적인 서비스를 제공한다. WELS는 유럽에 정식 민간인 목사와 국가 민간인 목사와 군과의 연락관을 두고 있다. WELS는 또한 미국 전역과 전 세계에서 시간제 목사로 일하는 122명의 목회자들이 있다.[87]

귀머거리와 청각 장애

청각장애인과 청각장애인을 위한 WELS 미션은 모임이 청각장애인과 청각장애인을 위해 봉사하도록 돕는다. "청각장애인을 위한 선교회는 청각장애인이거나 청력 손실의 정도가 어느 정도인 사람들에게 목회를 도울 수 있는 자원을 제공한다.[88]

시각장애인

WELS 시각 장애인 미션은 집단이 시각 장애나 인쇄 장애로 인해 책을 읽을 수 없거나 다른 인쇄물을 읽을 수 없는 사람들을 위해 봉사하는 것을 돕는다. WELS 시각장애인 선교회는 저작권법 때문에 자격을 갖춘 모든 사람에게 다양한 기독교 자원을 무료로 제공할 수 있다.

"민, 남부 세인트 폴의 시각 장애인 워크숍에서 자원 봉사자들은 오디오 형식과 점자, 대형 인쇄물로 기독교 자료를 제작한다. 이 자료들은 WELS와 이를 필요로 하는 비 WELS 사람들에게 전 세계에 무료로 배포되고 있다."[89]

전도

WELS 복음화 위원회는 "...복음화 자원을 개발·증진하고 기독교 교리에 부합하는 복음화 태도와 구조, 프로그램을 추진함으로써 주님이 제공하는 잃어버린 영혼의 복음화 기회를 포착할 수 있도록 회합을 돕는다"[90]고 밝혔다.

'예수님은 어떠십니까'는 '…'하나님의 말씀에 익숙하지 않은 분들을 위해 이해하기 쉬운 형식으로 기본적인 신앙 주제를 제시하는 웹사이트다.“

WELS 복음화위원회도 기독교 영화를 잇달아 만들어 복음화 도구로 활용하고 있다. 이 영화들에는 Emmaus로 가는 길,[91] Come Follow Me,[92] My Son, My Savorator,[93] To To the Earths of the Earth가 있다.[94]

WELS의 복음주의 위원회는 또한 WELS 회합을 위한 학교 외출을 제공한다. "아웃리치 학교는 집단 복음주의 프로그래밍과 아웃리치 전략의 구현을 위한 계획, 지원, 자원과 함께 WELS 모임을 제공한다.[95]

WELS 복음주의 위원회는 또한 마틴 루터 칼리지의 지속적인 교육 프로그램을 통해 복음주의 강좌를 제공한다.[96]

다국어 프로덕션

WELS 다국어 프로덕션(MLP)은 290만 개 이상의 오디오, 비디오, 인쇄 자료를 만들었다. MLP는 또한 54개 이상의 언어로 된 온라인 교육 자원을 만들었다. "이러한 자원을 통해 MLP는 특히 WELS에 상주 선교사가 없는 곳에서 모든 교회를 위한 봉사활동을 지원하고 강화할 수 있다. MLP 제품의 대다수는 복음화와 성경공부 자원이며 그리스도 안에서 타인에게 목회할 필요가 있다고 보는 사람은 누구나 사용할 수 있다."[97]

모임상담

WELS의 집단상담위원회는 "WELS 집단을 지원하여 사역을 평가하고 평가하고, 사역에 영향을 미치는 성서적 가르침과 원칙을 검토하고, 사역을 적절한 방법으로 조정하고 확장하려는 계획을 개발하고, 일정 기간 동안 그들의 계획을 수행한다"[98]고 말했다.

출판

노스웨스턴 출판사([99]Northwest Publishing House, NPH)는 위스콘신 복음주의 루터 시노드의 공식 출판사다. 위스콘신 주 밀워키에 위치한 이곳은 교육과정, 정기 간행물, 책, 예배 자료 등 매우 다양한 자료를 생산하고 있다. 출판물은 주로 교회, 학교, 목회자, WELS 회원들을 위한 것이다. 소매점인 NPH 크리스천 북스 앤 기프트스도 밀워키에 있었으나 2018년 9월 문을 닫았다. NPH는 이후 시노드의 본부인 WELS 미션센터와 부처로 이전했다.[100]

1891년 6월 23일부터 노스웨스턴 출판사는 위스콘신 복음주의 루터 시노드와 그 회원들에게 다양한 제품과 프로그램을 제공했다. NPH의 사명은 기독교 신앙과 삶을 소통하고 육성하고 지원하는 성경적으로 건전한 자료를 출판하고 제공하는 것이다.

주요 WELS 정기 간행물에는 WELS의 월간 가족 잡지인 Forward in Christ: A Lutheran Voice와 분기별 신학 잡지인 위스콘신 루터란 Quarterly가 있다.

대부분의 WELS 교회들은 기독교 예배: 루터교 율법을 사용하며, 어떤 교회들은 1941년 루터교[101] 율법을 사용하거나 전혀 사용하지 않는다. 1911년 위스콘신 시노드는 루터 서비스를 위한 성일 교회를 출판했다.[102] 기독교 예배: Hymnal은 시노드가 편찬하고 있는 새로운 찬송가로 노스웨스턴 출판사에서 출판할 예정이다.[103] 새로운 혜음일은 2021년에 출시될 예정이다.[104]

멤버십

오하이오 제네라의 한 WELS 교회
미네소타 웨스트 세인트 폴에 있는 현대 WELS 교회

WELS는 20세기 대부분 동안 상당한 성장을 경험했다. 1925년에는 662개 교회에서 13만9226명의 교인이 있었다.[105] 1950년까지 30만 명이 넘는 회원이 있었다.[105] 멤버십은 1990년대 초반 정점을 찍은 뒤 40만 명을 조금 넘었고 이후 소폭 감소했다.[105] 2006년에 그 교단은 1276개 모임에서 395,497명의 회원을 보고했다.[105] 2020년 교단은 34만9014명의 세례를 받은 회원들을 신고했다.[1] 위스콘신 주는 400개 이상의 교회와 20만 명 이상의 회원을 가진 교단의 지리적 중심지로 남아 있다.[106] 위스콘신주 외에 가장 높은 신봉률을 보이는 주는 사우스다코타, 미네소타, 미시간주, 네브래스카주 등이다.[106]

1960년대 후반 이전에 이 교파는 거의 전적으로 오대호와 대평원 주에서 발견되었지만, WELS 사람들이 남·서부로 이주하고 옛 LCMS 보수주의자들이 WELS로 유입되면서 1970년대와 1980년대에 이 지역 밖의 회원들이 강하게 성장했다.

교회 펠로우십

WELS와 다른 교회 단체들 간의 유대감은 오직 조사와 확인에 의해서만 설립된다. WELS는 이 요건을 충족시키는 고백성 복음주의 루터회의 회원들과 친분을 맺고 있다.

참고 항목

참조

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추가 읽기

  • 울프, 에드먼드 제이콥. 뉴욕: J. A. 언덕길1889번길

외부 링크