복스 크리스티

Vox Christi
바흐의 성 매튜 수난곡에서 복음주의자와 복스 크리스티 조합

복스 크리스티(라틴어: Vox Christi)는 '열정', '오라토리움', '칸타타타'와 같은 성악 작품에서 예수의 말을 배경으로 한다.예를 들어 바로크 시대의 개신교 음악에서 복스 크리스티(Box Christi)는 저음으로 설정되어 있다.

개신교 독일에서는 복스 크리스티 말이 독일어로 되어 있습니다: 성악 작품이 바흐의 열정과 같은 성악 낭독을 포함하고 있을 때, 그 말은 루터의 성경 번역에서 따온 것이지만, 브로케스의 열정과 같은 자유 구절일 수도 있습니다.어느 경우든 이 구성은 전통적으로 테너 음성을 위해 설정된 복음주의자의 말 설정을 포함할 수 있습니다.

목소리 타입의 차이와는 별도로, 예를 들어 예수님의 암송에서의 말 설정은 주변 텍스트 설정과 더욱 구별될 수 있습니다. 예를 들어, 그들에게 아리오소 캐릭터를 주거나, 에반젤리스트와 다른 등장인물들이 세코를 부르는 동안 그것들을 악콤파냐토 설정함으로써.

18세기 전반의 열정과 오라토리오

Jesus Christus is um unsrer Missetat willen verwundet은 18세기 첫 10년 함부르크에서 시작된 성 마르크 수난곡이다.요한 세바스찬 바흐의 이 열정 음악의 첫 무대는 바이마르 1712에서였다.복스 크리스티 베이스는 세코와 악콤파냐토 암송곡, 그리고 복음서 "엘리, 엘리, 라마 아사브타니"[1]의 아리오소로 나타난다.조지 프리데릭 헨델은 브록스의 열정에서 예수의 저음을 암송, 아리오소, 아리아로 설정했다.에반젤리스트의 낭독은 테너에 맞춰져 있다.

바흐의 현존하는 열정곡에서 복스 크리스티 베이스는 에반젤리스트의 테너 목소리와 결합된다.복음 전도자는 복음서의 정확한 구절을 낭송하는 세코로 이야기를 나눕니다.성 요한 수난에서는 예수님의 말씀이 아리오소 쪽으로 기울어진 낭송적 세코로 설정되어 있다.성 마태오 수난곡에서 그들은 낭송을 동반한다. 즉, 현악과 바소 [1]콘티뉴의 반주로 추가로 강조된다.복스 크리스티는 바흐의 크리스마스 오라토리오와 그의 승천 오라토리오에도 등장한다.

바흐의 칸타타

바흐의 교회 칸타타에서 복스 크리스티는 성경의 문자 그대로의 말을 할 수 있는데, 이는 그리스도에 대한 직접적인 인용이 아니거나 심지어 그리스도에 의해 만들어진 것으로 음악 작품의 맥락에서 제시되거나, 예를 들어 신랑(그리스도)과 신부(영혼) 사이의 대화 또는 광고에서 성경의 외적인 말을 할 수 있다.신부에게 입히다

바흐의 바이마르 칸타타 (1714–1716)에서:

  • 바이마르에서 바흐의 첫 칸타타인 Heimmelskönig, sei willkommen, BWV 182, (1714년 3월 25일)에서는 종려 일요일을 위한 시편 구절이 마치 예수가 말한 것처럼 취급되며 칸타타의 유일한 낭송으로 설정되며 아리오소시(Ariosoe, imchie)로 확장된다.나에 대해 쓴 것이오. 나는 당신의 뜻을 행하는 것을 기쁘게 생각합니다." 시편 40장 7절 8절입니다.
  • Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Siten! BWV 172(1714년 5월 20일)는 요한복음에 나오는 그리스도의 말씀을 노래한다: "Wer mich liebet, der wird me in Wort halten." ("남자가 나를 사랑한다면, 그는 내 말을 지킬 것이다: 그리고 우리 아버지는 그를 사랑하실 것이고, 우리는 그에게 가서 그와 함께 살 것이다." 1423.
  • 1714년 12월 2일, BWV 61의 Nun komm에서 베이스는 요한계시록에 나오는 그리스도의 말씀을 노래한다: "Sihe, ich stehe vor der Tür und klopfe an.그래서 Jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich ingeengeen und Dasendmahl mit ihm halt und ermit mir." (보아라, 나는 문 앞에 서서 노크한다. 누군가 내 목소리를 듣고 문을 열면 그와 함께 들어가서 그와 함께 그와 함께 할 것이다.요한계시록 3:20
  • BWV 185(1715년 7월 14일)의 Barmherziges Herze der ewigen Liebe에서 베이스는 모두 "Das ist der Christen Kunst"(기독교 예술)라는 키워드로 소개된 산에서의 훈계를 요약합니다.
  • 베레테트 다이 베게, 베레테트 다이 반, BWV 132(1715년 12월 22일)에서 Wer bist du?(당신은 누구입니까?)라는 질문이 세인트루이스에게 제출되었다.복음서의 요한은 마치 예수가 듣는 사람에게 이 질문을 한 것처럼 베이스에게 주어집니다.
  • 마인고트, 위랑, 아흐랑주? BWV 155, (1716년 1월 19일) 심각한 질문들은 "Damit sein Gnadenlicht dir desto liblicher erscheine"이라는 단어에 거의 아리오소처럼 박스가 부르는 위로의 말로 대답된다. (그의 은총의 빛이 여러분을 더 밝게 비춰줄 수 있도록)

바흐의 첫 칸타타 사이클(1723–1724)에서:

  • 요한 22세(1723년 2월 7일, 오큘리 선데이)의 예수님 나힘 주히 다이 뵐페에서 칸타타는 누가복음 18장 31절 34절을 인용한 예루살렘에서의 고통의 선언인 복음서의 한 장면으로 시작한다.복음주의자로서의 테너는 31절 "예수 나힘 주 시흐 die Zwölfe"에서 내레이션을 시작한다.베이스는 고통을 알리는 노래를 부르고, 세헤트, 위른 히나우프겐 예루살렘(보아라, 우리는 예루살렘으로 올라간다)은 제자들의 반응을 보여준다.
  • O Ewigkeit, du Donnerwort, BWV 60 (1723년 11월 7일)에서 그리스도의 목소리로서의 베이스는 Selig sind die Totten과 세 번 고통받은 공포에 대해 대화로 대답한다.
  • 샤우에서는 리베르 고트, 위 마인 파인 파인드, BWV 153(1724년 1월 2일) 이사야 41장 10절에서 나온 성경 단어 "Fürchte dicht, ich bin mit dir" (두려워하지 말 것, 나는 너와 함께 있다)가 예수님이 말씀하신 것처럼 복시로서 베이스에게 주어진다.
  • 1724년 1월 9일, 베이스는 절에서 발견된 12살 된 예수의 질문에 대한 대답인 "Wisset ihr nicht, da ich sein mu in dem, das vaters ist" (BWV 154)에서 아리오소로 노래한다.
  • 예수님 슐래프트에서, sol ich hoffen은? BWV 81, (1724년 1월 30일) 베이스는 칸타타 중앙의 아리오소에서 예수님의 질문을 노래한다: "Ihr Kleinglaubigen, warum seid ihr so furchtsam?" (신앙이 적은 자여, 왜 두려워하십니까?), 마태복음 8:26.
  • 할트 임 게데히트니스 예수 그리스도의 제6악장 BWV 67(1724년 4월 16일)은 베이스가 복음서로부터 "평화가 함께하라"는 예수의 말을 4회(각각 3회) 조용히 반복하는 '작전 장면'으로, 예수가 싸움에서 도움을 주고 지친 영혼에서 강해지는 동요된 합창의 대답과 대비된다.죽음을 극복하는 데 있어
  • 칸타타 우게스트 뒤 힌? BWV 166, (1724년 5월 7일)는 베이스가 세 번째 작별 담론인 복음의 인용구를 부르면서 시작되었지만 삶의 방향에 대한 일반적인 질문으로 바뀌었다.
  • 칸타타 왈리히, 왈리히, ich sage euch, BWV 86 (1724년 5월 14일)에서 베이스는 오프닝 악장에서 예수님의 작별 담화로부터의 세 배의 약속을 노래한다: "진실하게, 정말로, 내가 너에게, 내 이름으로 아버지에게 무엇을 요구하든, 그는 너에게 줄 것이다." (요한 16:23)

바흐는 두 번째 주기의 여러 칸타타에서 복스 크리스티(Vox Christi)를 사용한다.

  • 라이프치히에서 2년째에 작곡된 초랄 칸타타:
  • 두 번째 주기의 다른 칸타타:
    • Ich bin ein guter Hirt의 첫 악장, BWV 85, (1725년 4월 15일)에서 베이스는 복음서에 나오는 "나는 좋은 목동이다"를 노래한다.
    • Ihr werdet weinen und heulen의 특이한 첫 악장, BWV 103, (1725년 4월 22일)에서 바흐는 푸갈 합창에 예수에 대한 거의 오페라적인 낭송을 삽입했다.
    • Est euch gut의 첫 악장 da ichich hinghe, BWV 108, (1725년 4월 29일)에서 베이스는 복음서의 인용구를 노래한다. "내가 떠나는 것은 너에게 좋다."
    • 예수는 마이넴 나멘의 Bisher habt ihr nichts gebeten, BWV 87, (1725년 5월 6일)에서 현을 동반한 악장 1에서 오보에 의해 두 번, 연속된 악장 5에서 "세상에서 당신은 두려움을 가지고 있지만, 나는 위안을 받는다"고 두 번 말한다.
    • BWV 183, 1725년 5월 13일 덴반툰의 시에베르덴 에흐의 첫 번째 악장에서, 두 번째 작별 담화로부터의 예수의 발표는 오직 다섯 가지 척도의 낭송으로 설정되며, 4개의 오보에 긴 화음, 2개의 오보이 다카시아, 2개의 오보이 다모레와 함께 "오보"를 계속해서 만들어낸다.

마지막 4개는 크리스티아나 마리아나 폰 지글러가 쓴 대본을 통해

바흐의 세 번째 칸타타 연대기(1725–1726)에서:

  • Selig is der Mann, BWV 57, (1725년 12월 26일)은 아니마와 예수의 대화이다.
  • 브리히 뎀 훈그리겐 데인 브로트의 중심운동(1726년 6월 23일)은 서한에서 히브리서 13장 16절, 볼주툰 운드미주틸렌 베르제셋 니히트("선행을 행하고 나누면, 잊지 말라")에 이르는 행이다.바흐는 아리오소와 아리아 사이에서 예수가 직접 말한 것처럼 대한다.
  • 시헤에서, ich will fischer aussenden, BWV 88(1726년 7월 21일, 삼위일체 이후 5번째 일요일)에서 복음사는 누가복음 5장 10절, "예수 스프라치 주 시몬"(예수가 시몬에게 말했다)을 낭송하는 것으로 제2부를 시작한다. 예수의 직접 연설은 베드로를 제자로 부르고, "바시"에 의해 노래된다.(두려워 말라, 이제부터 너는 사람을 잡을 것이다.)
  • Esist dir gesagt, Mensch의 중심 운동에는 gut ist, BWV 45, (11)가 있었다.존 엘리엇 가디너에 따르면 1726년 8월 2부를 시작으로 예수의 목소리는 "높은 거장 아리아, 반은 비발디아 협주곡, 반은 오페라 장면"으로 나타난다.
  • Es wartet alles auf dich, BWV 187, (1726년 8월 4일)의 중심 움직임은 Darum Sollt ihr nicht sorgen ("따라서 불안해하지 마세요")이다.예수님의 말씀은 베이스에 의해 불려지고, 바이올린과 콘티뉴도 함께 함께 모티브에 참여합니다.
  • 1726년 8월 25일, 바흐는 로마인들에게 보낸 서한 2장 4절 5절, [2]베라크테 뒤 데 리히툼 선예자 그나데(Verachtest du Den Reichtum seiner Gnade)에서 베이스 아리오소를 위한 악장 4번을 표시했다.
  • 소프라노와 베이스 솔리스트를 위한 칸타타로 신부(영혼)와 신랑(예수) 사이의 대화곡으로 불리는 소프라노와 베이스의 복스 크리스티(1726년 11월 3일)는 신랑이다.

나중에 초랄 칸타타 사이클에 추가:

요한 세바스찬 바흐의 다른 후기 교회 칸타타 중 하나:

  • Schwingt freudig euch empor, BWV 36, (1731년 12월 2일) 베이스 아리아 시작 파트 2에서 "Wilkommen, werter Schatz!" (환영합니다, 가치있는 보물!) 베이스 목소리는 신부를 가리키는 복스 크리스티입니다.

Vox Christi 출연자

바흐와 바리톤은 바흐의 열정에서 예수의 말씀을 노래하는 것으로 특히 알려져 있습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b 질레스 칸타그렐, 찰스 존스턴 옮김Markuspassion Mirare 2015 라이너 노트, 페이지 31
  2. ^ a b 알프레드 뒤르 1971년"Die Kantaten von Johann Sebastian Bach", 1999년 베렌라이터 ISBN3-7618-1476-3(독일어)