시기리야

시기리야
시기리야 바위의 공중 풍경
위치	스리랑카 중앙 주
좌표	07°57°25°N 80°45′35″e/7.95694°N 80.75972°E/ 7.95694; 80.75972좌표: 07°57°25°N 80°45°35°E / 7.95694°N 80.75972°E / 7.95694; 80.75972
승진	349 m (1,640 피트)[1]
용도의 설계	카샤파 1세
방문객들	100만
이사회	스리랑카 정부
웹 사이트	www.sigiriyafortress.com
유네스코 세계유산
공식 명칭	고대 도시 시기리야
유형	문화적.
기준	ii, iii, iv
지정	1982년(6차 세션)
참조 번호	202
유네스코 지역	아시아 태평양 지역
스리랑카 시기리야 소재지

시기리야(Sigirya)는 스리랑카 중부 담불라 마을 근처의 마탈레 구에 있는 고대 바위 요새이다.이곳은 약 180미터(^[2]590피트) 높이의 거대한 바위 기둥이 지배하고 있는 역사적, 고고학적으로 중요한 장소이다.

고대 스리랑카 연대기 '쿠아바사'에 따르면, 이 지역은 큰 숲이었고, 폭풍과 산사태 후에 언덕이 되었고 카샤파 왕 (477-495 AD)에 의해 새로운 수도로 선택되었습니다.그는 이 바위 위에 자신의 궁전을 짓고 그 측면을 화려한 프레스코 벽화로 장식했다.그는 이 바위의 중간쯤에 있는 작은 고원에 거대한 사자의 형태로 문을 세웠다.이곳의 이름은 이 구조에서 유래했다; 사자 바위인 Snhnhagiri (Sinhaura, 싱가포르의 산스크리트 이름인 Sinhapura와 비슷한 어원).

왕이 죽은 후 수도와 왕궁은 버려졌다.그것은 14세기까지 ^[3]불교 사원으로 사용되었다.오늘날 Sigirya는 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있다.그것은 고대 도시 ^[4]계획의 가장 잘 보존된 사례 중 하나이다.

역사

과거사

시기리야 주변에는 선사시대부터 사람이 살고 있었을 가능성이 있다.기원전 3세기 무렵부터 이 부근의 많은 암벽과 동굴이 승려와 고행자들에 의해 점령되었다는 명백한 증거가 있다.Sigirya에 사람이 살았다는 가장 오래된 증거는 Sigirya 바위 동쪽에 있는 Aligala 바위 대피소로, 이 지역이 거의 5천 년 전 중석기 시대에 점령되었음을 나타냅니다.

시기리야 바위를 둘러싼 바위 언덕의 서쪽과 북쪽 경사면에 기원전 3세기 경에 불교 승려들이 정착했다.이 기간 동안 여러 개의 바위 대피소나 동굴이 만들어졌다.이 대피소들은 동굴 입구 주변에 드립 ledg가 조각되어 있는 큰 바위 아래에 만들어졌다.많은 쉼터들의 드립 단부 근처에 암각문이 새겨져 있고, 쉼터를 주거지로 불교 수도회에 기부한 것을 기록하고 있다.이것들은 기원전 3세기에서 서기 1세기 사이에 만들어졌다.

서기 477년, 왕의 조카이자 군 사령관인 미가라의 도움으로 왕의 아들인 카샤파 1세가 다투세나 왕으로부터 왕위를 빼앗았다.적법한 후계자인 모갈라나는 그의 목숨이 걱정되어 남인도로 도망쳤다.모갈라나의 공격을 두려워한 카샤파는 수도와 거주지를 전통적인 수도 아누라다푸라에서 보다 안전한 시기리야로 옮겼다.카샤파왕(AD 477~495년)의 치세에, 시키리아는 복잡한 도시와 ^[3][4]요새로 발전했다.방어 구조물, 궁전, 정원을 포함한 바위 정상과 그 주변의 정교한 건축물의 대부분은 이 시대로 거슬러 올라간다.

쿠아바사는 카샤파 왕을 다투세나 왕의 아들로 묘사하고 있다.카샤파는 그의 아버지를 산 채로 가두어 놓고 왕위를 빼앗았다. 그의 이복형제 모갈라나는 당연히 진정한 여왕의 아들이었다.모갈라나는 카샤파에 의해 암살되는 것을 피하기 위해 인도로 도망쳤지만 복수를 맹세했다.인도에서 그는 스리랑카 왕좌를 되찾고 되찾기 위해 군대를 일으켰고, 그는 그것이 당연히 자신의 것이라고 여겼다.카샤파는 모갈라나의 귀환이 불가피할 것으로 예상해 시기리야 정상에 쾌락궁이자 요새로 궁전을 지었다고 한다.모갈라나는 마침내 도착하여 전쟁을 선포하고 서기 495년에 카샤파를 물리쳤다.전투 중에 카샤파의 군대는 그를 버렸고 그는 칼에 쓰러져 자살했다.

쿠아바사와 민담은 카샤파가 탄 전투코끼리들이 전략적 이점을 취하기 위해 진로를 변경했지만, 군대가 카샤파를 왕의 퇴각으로 오해해 군부가 카샤파를 완전히 포기시켰다고 전하고 있다.항복할 수 없다는 자부심에 허리띠에서 단검을 꺼내 목을 베고 당당하게 단검을 들어 칼집을 내고 쓰러졌다고 한다.모갈라나는 수도를 아누라다푸라에 반환했고, 시기리야를 13세기 또는 14세기까지 존속한 불교 수도원 ^[5]단지로 개조했다.이 시기 이후, 16세기와 17세기에 칸디 왕국의 전초기지로 잠깐 사용되기 전까지는 시기리야에 대한 기록이 발견되지 않는다.

또 다른 이야기에서는 시기리아의 주요 건축가가 다투세나 왕으로 등장하고 카샤파는 그의 아버지를 기리며 이 작품을 완성한다.또 다른 이야기에서는 카샤파를 바람둥이 왕으로 묘사하고, Sigirya를 쾌락의 궁전으로 묘사한다.심지어 카샤파의 궁극적인 운명도 불확실하다.어떤 버전에서는 그는 첩이 투여한 독극물에 의해 암살당하기도 하고, 다른 버전에서는 마지막 ^[6]전투에서 버려졌을 때 스스로 목을 베기도 한다.더 많은 해석은 이 장소를 군사적인 기능이 없는 불교 공동체의 작품으로 간주한다.이 장소는 고대 스리랑카의 대승과 테라바다 불교 전통 간의 경쟁에서 중요했을지도 모른다.

세나라트 파라나비타나 교수의 저서 시기리야 이야기에서 다후세나 왕은 시기랴에 자신의 궁전을 짓는 것에 대해 페르시아 네스토리우스파 사제 마가 브라흐마의 조언을 받아들였다고 한다.파라나비타나에 따르면 이 기간 동안 망갈로르에서 무룬디 군인을 태운 75척 이상의 배가 스리랑카에 도착해 다트후세나 왕을 보호하기 위해 칠라우에 상륙했다.다트후세나 왕의 딸은 기독교인이자 싱할라 ^[7]군대의 사령관인 미가라와 결혼했다.^[8]

고고학적 유물 및 특징

1831년 영국군 제78하일랜드인 조나단 포브스 소령은 폴론누루와로 여행을 마치고 돌아오던 중 "수풀 ^[9]덮인 시기리야 정상"과 마주쳤다.Sigirya는 고고학자들과 후에 고고학자들의 주목을 받게 되었다.Sigirya의 고고학 작업은 1890년대에 소규모로 시작되었다.H.C.P. 벨은 Sigirya에 대해 광범위한 연구를 수행한 최초의 고고학자였다.스리랑카 정부에 의해 시작된 문화 삼각 프로젝트는 1982년 Sigirya에 관심을 집중시켰다.이 프로젝트 아래 처음으로 도시 전체에 고고학 작업이 시작되었다.다리 위에는 사자의 머리 조각이 있고 입구 옆에는 발이 있었지만, 그 머리는 수년 전에 무너졌다.

Sigirya는 5세기에 Kashyapa 왕이 건설한 고대 요새로 구성되어 있습니다.시기리야 유적에는 바위의 평평한 꼭대기에 위치한 상궁의 유적과 사자의 문과 벽화가 있는 중층 테라스가 있으며, 하궁은 바위 아래 경사면에 붙어 있다.궁전의 해자, 벽, 정원은 바위 밑바닥에서 수백 미터까지 뻗어 있었다.그 장소는 궁궐이자 요새였다.바위 꼭대기에 있는 상부 궁전에는 바위에 파여진 저수조가 있다.

설치장소 계획

Sigirya는 첫 번째 천년의 가장 중요한 도시 계획 장소 중 하나로 여겨지고 있으며, 그 부지 계획은 매우 정교하고 상상력이 풍부하다고 여겨진다.이 계획은 대칭과 비대칭의 개념을 결합하여 인위적인 기하학적 형태와 자연적 형태의 주변 환경을 의도적으로 연결시켰다.바위의 서쪽에는 왕족들을 위한 공원이 있으며, 대칭적인 계획으로 설계되어 있습니다.공원에는 정교한 지표면/지하 수압 시스템을 포함한 물을 저장하는 구조물이 있으며, 그 중 일부는 오늘날 작동 중입니다.남쪽에는 인공 저수지가 있다.이들은 스리랑카의 이전 수도에서 널리 사용되었다.입구에 5개의 문이 설치되었다.더 정교한 서쪽 문은 ^[10][11]왕실을 위해 남겨진 것으로 생각된다.

프레스코화

1907년 존 스틸은 이렇게 썼다. "언덕의 전체 면은 거대한 그림 갤러리로 보인다...아마도 세계에서 가장 큰 그림일 것이다."^[12]그 그림들은 길이가 140미터, 높이가 40미터인 바위의 서쪽 면 대부분을 덮었을 것이다.그래피티에는 이 그림들 속에 500명의 여성들에 대한 언급이 있다.하지만 대부분은 영원히 사라졌습니다.암벽의 벽화와는 다른 더 많은 벽화를 다른 곳에서 볼 수 있는데, 예를 들어 "코브라 후드 동굴"이라고 불리는 장소의 천장에서 볼 수 있다.

프레스코화는 아누라다푸라 시대의 것으로 분류되지만,^[13] 아누라다푸라 회화와는 다른 선과 적용 스타일이 독특하다고 여겨진다.인물의 볼륨감을 살리는 형태로 선을 그었다.페인트는 한쪽에 더 많은 압력을 가하여 전면적인 스트로크로 도색되어 가장자리로 향하는 더 깊은 색조의 효과를 제공합니다.아누라다푸라 시대의 다른 그림들도 그림에 대한 접근법은 비슷하지만, 시기리야 양식의 윤곽선이 없고, 화가의 경계선이 뚜렷하다.이 그림들에 나오는 숙녀들의 진짜 신원은 아직 확인되지 않았다.그들의 정체성에 대한 생각은 다양하다.어떤 사람들은 그들이 왕의 부인이라고 믿는 반면, 다른 사람들은 그들이 종교적인 행사에 참여하는 여성이라고 생각한다.이 그림들은 인도의 ^[14]아잔타 동굴에서 볼 수 있는 그림들과 매우 흡사하다.

1967년 반달리즘 사건

1967년 10월 14일, ^[15][16]벽화에 페인트가 튀는 반달리즘 사건이 일어났다.로마의 문화재 보존 및 복원을 위한 국제 센터에서 훈련을 받은 전문가인 루치아노 마란지는 1968년 4월 11일까지의 복구 작업을 도왔다.그것은 ^[17]고고학부의 화학 보존 부서에 의해 수행된 가장 도전적인 노력으로 여겨졌다.2010년에 22개의 프레스코 벽화가 1930년 ^[18]이후 퇴색하고 있다는 보고서가 발표되면서 프레스코 벽화의 원래 색깔이 퇴색하고 있다는 우려가 계속되고 있다.

거울벽

원래 이 성벽은 매우 광택이 나서 왕이 그 벽을 따라 걸을 때 자신의 모습을 볼 수 있었다.벽돌로 만들어진 벽은 매우 광택이 나는 하얀 회반죽으로 덮여 있으며, 그 중 일부는 8세기 초로 거슬러 올라간다.그러나 대부분은 9세기와 10세기부터 시작되었다.시인, 도지사, 주부 등 각계각층의 사람들이 벽에 글을 남겼다.심지어 비흐후들도 예외는 아니었다; 그들은 사랑, 아이러니, 그리고 모든 종류의 경험과 같은 다양한 주제에 대해 시를 썼다.이것은 아누라다푸라 ^[19]시대에 발견된 시의 유일한 증거이다.

이 시들은 상징성과 말장난 기법의 복잡한 사용으로 인해 문학적인 가치가 높다.예를 들어 다음과 같습니다.

이 사랑스러운 쌍구는 옛날 신할라인이 위대한 시인이었음을 보여준다.그들은 운율과 미터법이 뛰어났을 뿐만 아니라 하순과 하순의 조합에서 볼 수 있듯이 '말장난'이라는 시적 수단에 의지했다.여인의 사랑을 듣고자 하는 시인의 열정은 연꽃에 대한 벌의 매력에 비유된다. 연꽃의 큰 꽃잎은 ^[22]꿀을 마시고 원하면 장난을 칠 수 있는 착륙대를 제공한다.

1500여 편의 시집 중 대부분은 프레스코화의 여성용이다.남자들은 그들의 아름다움을 칭찬했고 여자들은 그들의 부러움을 나눴다.벽화에 덜 빠져 있는 현대 여성은 똑같이 열정적이긴 하지만 다른 감정을 기록한다.

"산허리에 사슴눈이 있는 처녀는 내 마음에 분노를 불러일으킨다.그녀의 손에는 진주 목걸이가 들려있고, 그녀의 눈에는 나와 경쟁 관계에 있는 것처럼 보인다.[2]

이제 옛 글씨를 보호하기 위해 거울 벽에 더 이상 글씨를 쓰는 것은 금지되었다.실론의 고고학자인 세나라스 파라나비타나는 서기 8, 9, 10세기에 쓰여진 685절을 거울 벽에 해독했다.이 오랜 ^[23]세기의 시 중 하나가

බුදල්මි

සියොර ආමි සිහිගිරි

බැලීමි ගි බොහො ජන

ලිතූයෙන් නොලිමි ^[24]

고대 신할라에서 대략 번역하면 다음과 같습니다. "나는 부달이다.수백명의 사람들과 함께 Sigirya를 보러 왔다.다른 사람들이 모두 시를 썼기 때문에 나는 쓰지 않았다.^[25]

정원

Sigirya의 정원은 세계에서 가장 오래된 조경 정원 중 하나이기 때문에 그 장소의 가장 중요한 측면 중 하나이다.정원은 세 가지 형태로 구분되지만 서로 연결되어 있습니다: 수상 정원, 동굴 정원, 바위 정원, 계단식 정원입니다.

워터 가든

수상 정원은 서부 경내 중앙부에서 볼 수 있다.이곳에는 세 개의 주요 정원이 있다.첫 번째 정원은 물로 둘러싸인 토지로 이루어져 있다.4개의 둑길을 사용하여 메인 구내에 연결되며, 각 둑길의 선두에 게이트웨이가 배치되어 있습니다.이 정원은 차바그라고 알려진 고대 정원 형태에 따라 지어졌으며, 이 형태의 가장 오래된 모델 중 하나이다.

두 번째에는 경로 양쪽에 설정된 두 개의 길고 깊은 풀이 포함됩니다.두 개의 얕고 독사 같은 시냇물이 이 웅덩이로 이어진다.이곳에는 원형 석회암 판으로 만든 분수대가 있다.지하수도관은 특히 장마철에 여전히 기능하는 분수에 물을 공급한다.두 개의 큰 섬이 제2수원 양쪽에 있다.여름 궁전은 이 섬들의 평평한 표면에 세워집니다.북쪽과 남쪽에 두 개의 섬이 더 있다.이 섬들은 제1수원의 섬과 비슷한 방식으로 지어졌다.

세 번째 정원은 다른 두 개의 정원보다 더 높은 곳에 있다.그것은 북동쪽 모서리에 높은 단상이 있는 크고 팔각형 수영장을 포함하고 있다.성채의 큰 벽돌과 돌담은 이 정원의 동쪽 끝에 있다.

수상 정원은 동서축에 대칭적으로 지어졌다.서쪽의 바깥쪽 해자와 남쪽의 큰 인공호수와 연결되어 있다.모든 수영장은 또한 호수가 공급하는 지하 도관망을 사용하여 상호 연결되고 해자와 연결됩니다.미니어처 워터 가든은 첫 번째 워터 가든의 서쪽에 위치해 있으며, 여러 개의 작은 풀과 워터 코스로 구성되어 있습니다.최근에 발견된 이 작은 정원은 카샤판 시대 이후, 아마도 10세기에서 13세기 사이에 지어진 것으로 보인다.

볼더 정원

바위 정원은 구불구불한 오솔길로 연결된 여러 개의 큰 바위들로 이루어져 있다.정원은 북쪽 경사면에서 남쪽 경사면까지 Sigiris 바위 기슭에 있습니다.이 바위들은 대부분 건물이나 정자가 있고 벽돌담이나 대들보의 밑받침으로 사용된 토막토막도 있다.그들은 적이 접근하면 위에서 밀어내서 공격하곤 했다.

계단식 정원

계단식 정원은 시기리야 바위 밑의 자연 언덕에서 형성되어 있다.바위 정원의 오솔길에서 바위 위 계단까지 일련의 계단들이 솟아 있다.이것들은 벽돌 벽을 쌓아서 만들어졌으며, 바위 주변의 대략적인 동심원 평면상에 위치해 있다.계단식 정원의 오솔길은 석회암 계단으로 형성되어 있다.이 계단에서 암벽 옆에는 덮인 길이 있고, 사자계단이 있는 최상층 테라스로 이어진다.

대중문화에서

• Arthur C에 등장하는 Sigirya 버전입니다. 클라크의 1979년 소설 '낙원의 샘'
• 듀란 듀란의 1982년 싱글 "기도문을 구하라" 뮤직비디오의 일부 장면은 시기리야 ^[26]정상에서 촬영되었다.
• Sigirya는 2005년 ^[27]The Amazing Race 6의 11번째 에피소드에 출연했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 마파갈라 요새
• 마사다, 이스라엘의 고원 꼭대기 요새

레퍼런스

추가 정보

• Senani Ponnamperuma의 Sigirya 이야기(ISBN 978-0-9873451-1-0, ISBN 978-0-9873451-4-1;).
• 반다라나야케 세나케(ISBN 978-955-631-146-4).
• Senerath Paranavitana 교수의 Sigirya 이야기.
• Sigirya의 신비: 거울의 벽의 속삭임, W.J.M. 로쿠반다라 (ISBN 978-9553006103)
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Sīgiri" . Encyclopædia Britannica. Vol. 25 (11th ed.). Cambridge University Press.

외부 링크

• Wikivoyage의 Sigirya 여행 가이드
• 유네스코 공식 웹사이트 등록
• Sigirya 오피셜