타이담족
Tai Dam people |
타이담 | |
|---|---|
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| 총인구 | |
| 104만549명(인구통계조사).[citation needed] | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 중국, 라오스, 베트남 | |
| 언어들 | |
| 타이담, 베트남어, 라오어, 중국어 | |
| 종교 | |
| 애니미즘, 기독교 |
타이댐(타이댐: ꪼꪕ,, 라오스: ໄຕດ, 태국어: ไทดำ)은 주로 중국, 베트남 북서, 라오스, 태국 출신 소수민족이다. 이들은 타이족에 속하며 인종적으로 태국에서 온 태국인, 라오스에서 온 라오스인, 미얀마 샨 주에서 온 샨족과 비슷하다. 타이댐은 "블랙 타이"를 의미한다. 이 이름은 그룹, 특히 여성들에 의해 입는 검은 옷에서 유래되었다. 베트남에서는 타이 첸이라고 불리며 타이 đen("붉은 타이"), 타이 트렝("화이트 타이"), 푸타이, 타이 탄, 타이 i과 함께 타이족의 그룹에 포함된다. 타이족의 집단은 베트남 정부가 인정한 54개 민족 중 세 번째로 큰 집단이다. 태담의 언어는 라오와 비슷하지만 태담은 그들만의 독특한 문자 체계를 사용하며 전통적으로 불교를 배척했다. 타이담의 창조 이야기에 따르면, 로캠 가문은 지배계급, 루옹 제사장 계급이 된다.
분류
베트남의 타이족 분류에는 백태, 타이 đỏ("붉은 타이"), 타이 ưii, 타이 thanh(만 타인), 하엉 ngng(타이 (ng), 푸타이 ,, 타이 đàa Bắc 등이 있다.
역사
태는 고대부터 그들의 조상들이 살았던 중국 남부에서 유래되었다.
인도차이나 전쟁 때 대부분의 타이댐은 공산주의자들과 동맹을 맺었다. 그러나 일부 타이담은 프랑스와 동맹을 맺고 공산주의에 맞서 싸웠다. 이 반공파는 딘 비엔 파가 함락된 후 베트남을 떠나 라오스 북부로 향했다. 1955년까지 대부분의 타이댐은 라오스의 수도인 비엔티안으로 이주했다. 그들은 가축, 공무원, 군인으로 일했다. 남베트남과 라오스에 공산주의가 몰락하면서 타이댐은 반공산주의 과거에 대한 보복을 두려워했다. 그들은 태국으로 피신하여 성소를 찾기 위한 캠페인을 벌였다. 미국 어학 강사 아서 크리스필드는 이 단체를 대신해 외국 정부에 편지를 썼다. 1975년 여름, 주지사 로버트 D. 레이는 아이오와주에 타이댐을 재정착하는데 동의했다. 그는 제럴드 포드 대통령의 면제가 필요해서 많은 인종 인구를 한 주에 불러들였다. 오늘날, 아시아를 제외한 어느 곳보다 더 많은 타이댐이 아이오와에 살고 있다.[1]
경제학
역사 초기에, 태국인들은 적절한 관개망을 이용하여 젖은 쌀 경작을 채택했다. 이 작품은 태국어로 "무엉-파이-라이-린"(운하를 파내고, 둑을 공고히 하고, 장애물을 뚫고 물을 안내하고, 물웅덩이를 고친다는 뜻)이라는 말로 요약할 수 있다. 태국은 한때 1년에 찹쌀 한 그루만 재배했지만, 요즘은 일반 쌀 두 그루 작물로 개종했다. 그들은 또한 미곡, 옥수수, 부작물, 특히 목화, 인디고, 뽕나무 등을 재배하는 습한 밭을 경작한다.
언어
타이족은 그들만의 브라흐 문자 체계를 가지고 있다. 그들의 언어는 구두로 가르쳐진다. 타이족은 그들의 역사, 전통, 관습법, 문학에 관한 많은 고대 문집들을 가지고 있다.
문화
비록 그들의 문화가 남성 중심이지만, 여성들은 타이담 사회에서 중요한 역할을 한다. 여성들은 죽은 부모들에게 제단을 유지해야 할 책임이 있다.[2] 이 민족들의 이름은 타이담 여성들이 입는 전통적인 검은 치마와 머리장식에서 유래되었다. 검은 비단에는 꽃과 아름다운 무늬가 수놓아져 있다. 벨트는 일반적으로 밝은 녹색이다. 타이댐 여성들은 여전히 전통의상을 입는데 특히 의식에서 그렇다.
타이담 종교는 영혼숭배로 이루어져 있으며, 조상들의 영혼은 특히[2] 그들에게 중요하다. 그들은 장례식에서 슬픔을 상징하기 위해 흰 옷을 입는다. 장례식이 끝나고 화장 전에 동전이 군중 속으로 던져진다. 죽은 자는 금은보석 등으로 화장한다. 이 관습은 사람의 죽은 영혼이 영혼의 영역으로 대가를 지불해야 할지도 모른다는 믿음에서 비롯된다.
가족들은 매장지를 발견하면 물로 재를 거른 뒤 녹인 보석을 골라 유품 보관에 사용한다. 종종 돼지와 과일을 포함한 음식은 죽은 사람에 대한 존경으로 비석 앞에 놓인다.
태댐은 태아를 통해 여성의 자궁에 침투해 태어날 수 있다고 믿고 있는 상황을 둘러싼 영혼이 두려워 장례식에 임신을 할 수 없다.
가족들은 울 것으로 예상되며 여성들은 큰 소리를 지르도록 요청 받는다. 그들의 슬픔을 상징하기 위해, 그들은 장례식이 끝날 때까지 샤워나 목욕을 할 수 없다. 그들은 또한 결혼식이나 졸업식 같은 파티에 1년까지는 참석하거나 파티를 열 수 없다.
요리.
오늘날, 찹쌀은 여전히 전통적으로 먹고 있는 반면, 일반 쌀은 태국의 주요 음식이 되었다. 찹쌀은 물에 담가 김이 모락모락 나는 냄비에 넣고 불을 붙여 익힌다. 식사는 갈은 고추를 소금과 섞고 민트, 고수 잎, 양파를 동반하지 않으면 갈 수 없다. 삶은 닭 간, 생선 내장, 체오라고 불리는 훈제 생선이 식사에 잘 첨가될 수 있었다. 루미닌 고기는 내부 장기(남피아)에서 채취한 소스와 함께 섭취해야 한다. 회는 샐러드(nom)나 소스로 고기(nhung), j 또는 소금에 절이거나 소스로 간해야 한다. 조리된 식품 가공은 굽기, 찌기, 건조에서부터 응축 튀기기, 끓이기까지 다양하다. 태국인들은 달콤하고, 풍부하고, 강한 맛을 가진 것과는 대조적으로 더 뜨겁고, 짜고, 매콤하고, 버터 맛이 나는 음식을 즐긴다. 그들은 마른 대나무 조각으로 불을 밝힌 대나무 파이프로 담배를 피운다. 담배를 피우기 전 태국인들은 식사 전처럼 다른 사람들을 초대하여 환대하는 습관을 유지한다.
옷
타이 여성들은 짧고 화려한 블라우스를 입고, 나비, 거미, 매미 모양의 은색 단추가 달린 앞부분을 악센트로 장식한다. 그들의 블라우스는 튜브 모양의 검은 스커트와 잘 어울린다. 벨트는 초록색 실크 밴드다. 그들은 허리 둘레에 열쇠고리를 두른다. 축제 때, 태여자들은 겨드랑이 솔기가 있거나 깃이 열린 풀오버와 같은 여벌의 검은 드레스를 입을 수 있어 안에 있는 은색 단추를 드러낼 수 있다. 검은 드레스는 허리가 잘려 있으며, 팔뚝이나 어깨 앞쪽에 흰 타이와 비슷한 방식으로 부착된 큰 어깨와 장식적인 천 조각이 있다.
흑태여인들은 화려한 자수와 함께 그 유명한 피에우 숄을 입는다. 타이 남자들은 벨트가 달린 반바지를 입는다; 옷깃이 열린 셔츠와 양쪽에 두 개의 주머니를 가지고 있다. 백태 남자들은 왼쪽에 윗주머니가 하나 더 있고 옷깃은 천 띠로 채워져 있다. 모든 옷의 인기 있는 색은 검은색, 옅은 빨간색, 줄무늬 또는 흰색이다. 축제에서 사람들은 긴 검은 드레스를 입는데, 겨드랑이가 갈라지고 흰 블라우스가 내장되어 있다. 머리 터번은 머리장식으로 쓰고 의식에서는 팔 길이여야 한다.
주택
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태는 지붕이 서로 다른 기단 지붕을 가진 기단식 주택에서 산다. 거북이 껍질처럼 둥근 볼록한 지붕을 가진 집들, 4개의 판자로 된 지붕과 직사각형 바닥과 복도를 가진 집들, 길고 높은 지붕과 양쪽 끝에 방이 있는 집들, 그리고 낮은 지붕과 좁은 정수를 가진 집들.무옹집 양식에 가까운 리오르
교통
물건을 운반하는 것이 주된 방법인 반면, 구이나 백 캐리어를 사용하는 것도 인기가 있다. 바구니는 운반자의 이마에 묶인 텀프 라인의 도움을 받아 운반할 수 있으며, 때로는 짐마차를 사용한다. 태국은 큰 강을 따라 제비꼬리 보트를 이용하여 상품과 사람들을 운송하는 것으로 유명하다.
사회 조직
원래의 사회구조는 반무옹이라고 불리는데, 피아타오 정권으로도 알려져 있다. 태국의 혈통은 담이라고 불린다. 각 개인은 세 가지 주요 직계 관계를 가진다. 아이 노옹(모두 공통의 4대조에서 태어난 사람들), 폐타(세대에 걸쳐 아내의 집안의 모든 남자 구성원들), 닌자오(사위의 모든 남자 구성원들)이다.
결혼.
과거에 태는 결혼의 매매와 매수 그리고 사위가 소녀의 가족과 함께 지내는 것을 존중했다. 남편과 결혼하려면 소녀의 가족은 두 가지 기본적인 단계를 밟아야 한다.
업 결혼(동쿤) - 사위가 그 소녀의 가족과 함께 살도록 도입하고 데려오는 것을 의미하며, 이는 그의 성격과 근면함을 시험하기 위해 행해진다. 태여인들은 일반적으로 이 첫 번째 결혼식이 끝난 직후에 머리를 붕대나 치뇽으로 묶는 관습을 채택한다. 사위는 8~12년 동안 아내의 집에서 머무를 예정이다.
다운 결혼 (동) - 부부로 부부와 그들의 가족을 데려오는 것.
출생
여자는 앉은 자세로 출산을 한다. 태반은 대나무 원통에 넣어 숲의 나뭇가지에 매달린다. 어미는 불로 데워지고, 대나무 관을 이용해 밥을 먹이며, 특정 음식을 한 달 동안 삼가야 한다. 대나무 관이 나뭇가지에 걸려 있다. 아이를 성별로 특정한 일에 교육시키는 의식이 있고, 공동체의 존경받는 연장자인 Lung Ta(Title, 즉 Great Uncle Bob, Lung Ta Bob)가 그 집에 초대되어 아기의 이름을 짓는다.
장례식
장례식에는 두 가지 단계가 있다: 퐁: 고인에게 제물을 가져오고 고인을 숲으로 데려와 장례를 치르거나 화장(흑태)하는 것. 쑹: 조상 숭배를 위해 남겨둔 집 구간에 다시 와서 살라고 영을 부르는 것...
새집
주인에게 그의 새 집을 보여주면서, Lung Ta는 새로운 불을 피운다. 새로운 집을 축하하면서 사람들은 그 자리에서 영적인 의식을 행하고, 영적인 글을 읽으며 불운을 쫓고 행운을 가져오며, 조상들을 숭배한다.
축제
흑타이는 음력 7~8월에 조상을 숭배한다. 화이트 타이도 음력에 따라 새해를 기념한다. 마을 사람들은 또한 땅, 산, 물과 마을의 중심 기둥의 영혼을 숭배한다.
달력
태국의 달력은 음력처럼 고대 별점이나 우주론(핵심 동물 12마리를 포함하고 있다)을 따른다. 그러나 블랙 타이의 달력은 시차가 6개월이다.
예술 활동
태국 댐은 그들의 Xoe 춤을 추고 많은 종류의 플룻을 연주한다. 그들은 구절과 생생한 교대곡을 부른다.[3]
참조
 | 위키미디어 커먼즈에는 타이담 사람들과 관련된 미디어가 있다. |
