태즈

Tages
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타르퀴니아에 있는 에트루스칸 신전의 기초, 타게스 전설의 장면.
움브리아 경작지의 고랑

타게스는 로마 공화국과 로마 제국의 라틴 작가들의 보고로 알려진 에트루스카누스 종교의 건국 예언자로 주장되었다. 그는 신성에 대한 우주적 관점과 공익을 위한 사건에 대한 신성한 의지를 확인하는 올바른 방법을 밝혔다. 그러한 점괘는 로마 사회에서 하문이라고 불리는 사제관료들에 의해 행해졌다.

타게스(그리고 몇몇 다른 예언자들, 주로 베고아라고 알려진 여성 인물)의 폭로를 기록한 종교 문헌은 적어도 후기 공화국에서 로마인들에 의해 에트루스카 규율리나라고 불렸다. 그들은 라틴어 제목에도 불구하고 에트루스칸어로 쓰여졌다. 현재 생존하는 사람은 없다. 규율의 요소를 읽었다고 주장하는 마지막 작가는 콘스탄티노폴리스에서 글을 쓰는 6세기 라이디아인 요한이다.[1] 따라서, 타이지스에 대한 지식은 주로 고전 작가들에 의해 그에 대해 언급된 것에서 유래한다. 이것은 전설적이고 quasimthical적인 견해다; 라이디안인 존은 타게스는 단지 비유일 뿐이라고 제안했다.

어원

에트루스칸 알파벳에는 'G'가 없었기 때문에, 타게스는 에트루스칸 단어의 라틴어일 가능성이 가장 높다. 투스카니아에서 온 기원전 3세기 청동거울의 역행은 간을 검사하는 원뿔모자를 쓴 젊은 시절의 정점을 묘사하고 있다. 그에게는 파바타치라는 딱지가 붙어 있다. 수염을 기른 두 번째 나이든 하루스펙스는 귀를 기울이고 아블 타르쿠누스라는 꼬리표가 붙는다. 마시모 팔로티노는 일반적으로 받아들여지는 제안을 했는데, 이름은 파바 타르키스(pava tarchies)로, "어린아, 타르키스(tarchies)"라는 뜻이다. 두 번째 이름은 "타르콘의 아들"로, 타르퀴니아의 전설적인 왕으로 타게스의 계시가 있는 곳이며, 에트루스칸 연맹의 창립자 중 한 명이기도 하다. [2]

GM. M. 파체티는 그 명칭을 반복적인 에트루스칸 줄기에 연결하는 대립 가설을 제안했는데, 그는 이것을 '음성'[3]으로 해석한다.

레전설

태지의 기원에는 여러 가지 버전이 있다.[4] 대체로 에트루스칸이 쟁기질을 하는 동안 지구에서 타이지스가 나타났고, 에트루리아인들의 점괘를 가르쳤다. 그는 때때로 조브의 손자다.[5] 키케로는[6] 이 신화를 다음과 같이 보고한다.

그들은 우리에게 어느 날 타키니 영토에서 땅을 갈아엎고 있었고, 평소보다 더 깊은 이랑을 만들었을 때, 갑자기 타게즈가 그 땅에서 튀어나와 쟁기맨에게 말을 걸었다고 말한다. 에트루리아인(리브리 에트루스코룸)의 작품에 기록되어 있는 것처럼 타게스는 어린아이의 면모를 가지고 있었지만, 현자의 신중함을 가지고 있었다. 쟁기꾼이 그를 보고 놀라며 크게 아우성을 치자 여러 사람이 그의 주위에 모여들었고, 얼마 지나지 않아 에트루리아 사람들이 모두 그 자리에 모였다. 그러자 타게즈는 엄청난 군중들 앞에서 금언을 하였는데, 그들은 그의 연설을 기록하고 그것을 글쓰기에 전념했다. 그들이 이 타게스에서 도출한 정보는 속죄인(하루시시나에 규율증)의 과학의 기초가 되었고, 이후 많은 새로운 사실의 채택에 의해 개선되었는데, 이 모든 것이 동일한 원칙을 확인하였다. 우리는 그들로부터 이 기록을 받았다. 이 기록은 그들의 신성한 책에 보존되어 있고, 그것으로부터 확대된 규율을 추론하고 있다.

Ovid의 버전에서,[7] Tyrhenus arator ("Tyrhenian proughman")는 한 떼가 사람으로 변해서 일어날 운명적인 일들과 에트루스탄 사람들이 어떻게 미래를 발견할 수 있는지에 대해 말하기 시작하는 것을 관찰했다.

에트루스카 규율

조앤스 로랑티우스 리두스는 서기 6세기에 살았다. 비록 이 책들을 읽은 마지막 고전 시대 작가지만, 그는 그의 출처에 대해 가장 구체적이다. 그는 자신이 "에트루리아인들의 텍스트" 즉, 티루르누스의 지시를 받은 하루스펙스 타르콘의 보고를 포함한 에트루스카 규율나를 읽었다는 것을 암시한다[1]. 타르콘의 타게스에 대한 연구는 타르콘이 타게스에게 "이탈리아인의 평범한 언어"로 질문을 던지는 대화라고 그는 말한다. 이것은 아마도 저속한 라틴어로, Lydus는 초기 이탈리아 사투리를 의미할 수 없기 때문이다. 타게스의 녹음된 반응은 "고대 문자"로 추정되며, 아마도 에트루스칸 언어로 추정된다. Lydus는 그것이 그다지 이해될 수 없으며, 번역에 의존하고 있다고 말한다.

타이지의 표현

테이지스의 에트루스칸 표현은 매우 드물고, 타게스 신화에 명백히 얽매인 장면도 거의 드물다. 리투우스나 아우구르의 비뚤어진 스태프, 또는 하루스펙스의 원뿔모자를 쓰고 내장을 검사하는 모습은 흔하지만, 반드시 타게스라고는 할 수 없다. 신성을 상징하는 날개 달린 인물도 흔하지만, 특히 타르퀴니아에서 온 장례식용 항아리에선 타게스의 묘사가 의심스럽다. 이러한 표현들 중 일정 비율이 사실 타게스라고 가정하면, 그를 묘사할 표준적인 방법은 없어 보인다. 미술사학자들은 그 사이에 타이지스를 자유자재로 넣었지만 전적으로 투기적인 방식으로 삽입했다.

위에서 설명한 청동거울에 라벨을 붙인 장면 외에, 라벨 없이 여러 번 반복되었음에 틀림없는데, 일단 봉인 링에 세팅된 BC 4세기 원석에 새겨진 장면의 한 종류는 타게스의 신화를 묘사하는 것으로 보인다. 수염을 기른 형상(타르콘?)은 마치 수염이 없는 또 다른 형상의 머리나 머리와 몸통을 땅에 박혀 있거나 땅에서 생기는 것처럼 구부러진다.[8] 비슷한 주제로는 타퀴니아에서 온 기원전 3세기 청동 봉헌운동가 .327m(1.07ft)의 높이에서 어른의 머리와 눈으로 위를 바라보고 있는 앉아있는 유아도 있다.[9]

참조

  1. ^ a b Lydus (1897). "2.6.B". De Ostentis. Lipsiae, in aedibus B.G. Teubneri.
  2. ^ de Grummond, Nancy Thomson (2006). De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika (eds.). Prophets and Priests. The Religion of the Etruscans. Austin: University of Texas Press. p. 29. ISBN 0-292-70687-1.
  3. ^ Facchetti, Giulio Mauro. "Alcune osservazioni linguistiche sul nome di Tagete, in "AION", 9 (N.s.), 2020 (Giulio M. Facchetti)". {{cite journal}}: Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  4. ^ Pallottino, Massimo (1930). "Uno Specchio di Tuscania E la leggenda di Tarchon". Rend. Acc. Real. 6: 49–87.
  5. ^ Festus. "359.14". De significatu verborum. A boy named Tages, the son of Genius, grandson of Jupiter ...
  6. ^ Cicero, Marcus Tullius. "II.50-51". On Divination.
  7. ^ Ovidius Naso, Publius. "15, lines 553-559". Metamorphoses.
  8. ^ De Grummond, Nancy Thomson (2006). Etruscan myth, sacred history, and legend. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. pp. 26–27.
  9. ^ "Museo Gregoriano Etrusco II". Musei Vaticani e Cappella Sistina. 1994. Archived from the original on 25 June 2009. Retrieved 30 June 2009.
  • De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, eds. (2006). The Religion of the Etruscans. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-70687-1.

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Tages 관련 미디어
  • Schmitz, Leonhard (2009) [1867]. "Tages". In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Vol. 3. Boston: Little, Brown and Company, ancientlibrary.com. p. 971. Archived from the original on 14 May 2008. Retrieved 23 June 2009.